|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ny fanambarana sy ny fiainan'i Muhammad
Avy aiza ireo fanambarana voarain'i Muhammad? Avy amin’Andriamanitra ve izy ireo sa tsia? Nahoana no tsy azo heverina ho tsara ny vokatry ny fiainan'i Muhammad?
Ny olona ambony indrindra amin'ny finoana silamo dia ny Mpaminany Mohammed. Heverina ho tombo-kasen’ny mpaminany izy (33:40) ary sarobidy kokoa noho ny olon-drehetra. Na dia fantatry ny Silamo aza ny mpaminany maro hafa toa an'i Noa, Abrahama, Mosesy ary Jesosy, dia i Mohammed no laharana voalohany amin'ny lisitra. Hita ao amin’ny Fanekem-pinoana koa izany, izay milaza hoe: “Tsy misy Andriamanitra afa-tsy Allah ary i Muhammad no mpaminaniny”. Amin'ireto andalana manaraka ireto, dia handeha handalina ny fanambarana azon'i Muhammad sy ny fiainany isika. Satria rehefa miankina indrindra amin'ny fanambaran'i Muhammad sy ny maha-izy azy ny fahefan'ny finoana silamo sy ny CORAN dia tsy azo adinoina io raharaha io. Ny finoana silamo dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny maha-olona an'i Muhammad. Raha tsy nisy azy dia tsy hisy mihitsy ny finoana silamo manontolo amin'ny endriny ankehitriny. Noho izany dia zava-dehibe ny mahafantatra tsara ny fiainan'i Muhammad. Hampiasa ny CORAN sy ny loharanon-kevitra Islamika hafa ho fanampiana amin'ity fandalinana ity isika satria ny silamo mihitsy no manome lanja azy ireo ary noho izy ireo milaza zavatra betsaka momba an'i Muhammad.
TENA NISEHO TAMIN'I MOHAMMAD VE NY Anjelin'Andriamanitra, Gabriely ? Ny finoana ankapobeny amin'ny finoana silamo dia ny nahazoan'i Mohammed ny fanambarany avy amin'ny anjelin'Andriamanitra Gabriel (Jibril). Tamin'ny voalohany dia tsy nahalala izay niseho taminy i Muhammad, saingy taty aoriana dia nanomboka nihevitra ny anjely Gabriela ho loharanon'ny fanambarana izy. Niorina tsara teo amin'ny tontolo Islamika io hevitra io.Na izany aza, misy ny fomban-drazana silamo (noraketin'i Ibn Sa'd) fa nisy anjely iray antsoina hoe Serafiel niseho voalohany tamin'i Muhammad ary i Gabriel dia tsy tonga raha tsy telo taona taty aoriana. Maro ny manam-pahaizana naniry handà izany fomban-drazana izany; mino izy ireo fa i Gabriel no hany anjely niseho tamin’i Mohammed. Ny toko faha-2 ao amin'ny CORAN dia manondro an'i Gabriel:Lazao ry Muhammad hoe: "Na iza na iza fahavalon'i Jibra'ela (Jibril) dia tokony hahafantatra fa nambarany tao am-ponao ity CORAN ity tamin'ny didin'i Allah, izay manamafy ny soratra masina teo aloha, ary tari-dalana sy vaovao mahafaly ho an'ny mpino. Aoka ho fantatr'izy ireo fa na iza na iza fahavalon'i Allah, ny anjeliny, ny irakany, Jibra'el (Jibril) ary i Mika'el dia toy izany (9.9 sy Mika'el ) ; )
Mifanohitra amin’ny Baiboly . Rehefa mino ny Silamo fa nifandray tamin'ny anjely Gabriela i Mohammed, izay nampita ny CORAN tamin'i Muhammad, dia hita ao amin'ny Baiboly koa ilay anjely mitovy anarana hoe Gabriel. Na izany aza, misy fahasamihafana mazava eo amin'ny Gabriela ara-Baiboly sy ny zavaboary niseho tamin'i Muhammad. Hita ao amin’ny Baiboly izany, rehefa nanaiky an’i Jesosy ho Zanaky ny Avo Indrindra, na Zanak’Andriamanitra, ny anjely Gabriela, nefa ao amin’ny Korany dia voarara izany. Raha manatsoaka hevitra avy amin'ireo fisehoan-javatra ireo isika, dia azo antoka fa tsy ho olona iray ihany izy io. Ny zavaboary niseho tamin'i Mohammed dia tsy maintsy hafa noho i Gabriel voalaza ao amin'ny Baiboly.
Korany
Hoy ny Mpaminany amin'ny Kristianina : "Raha nanan-janakalahy ny Mpamindra fo (Allah) , dia izaho no voalohany hivavaka aminy. " (43:81) .
Ry olon’ny Boky! Aza mandika ny fetran'ny fivavahanao. Tsy miteny afa-tsy ny fahamarinana momba an’i Allah. Ny Mesia, Jesoa , zanak'i Maria dia tsy mihoatra ny irak'i Allah sy ny Teniny "Aoka" izay nomeny an'i Maria sy ny Fanahy avy Aminy izay naka endrika zaza tao an-kibony . Koa minoa an’i Allah sy ireo iraka avy Aminy ary aza manao hoe: “Trinite”.” Atsaharo ny filazana an’izany fa tsara ho anao. Andriamanitra tokana ihany i Allah. Izy dia ambony lavitra noho ny filana zanakalahy! Azy izay rehetra any an-danitra sy ety an-tany. Allah irery ihany no ampy ho fiarovana. (4:171) .
Izany no Jesosy zanak’i Maria, ary izany no tena teny marina momba Azy izay mampisalasala azy ireo. Tsy mety amin’ny fahalehibiazan’i Allah ny hoe Izy tenany mihitsy no niteraka zazalahy! Ambony lavitra noho izany Izy; fa rehefa manapa-kevitra ny zavatra iray Izy dia tsy mila miteny afa-tsy hoe: "Aoka" dia hisy izany. (19:34,35)
Malagasy
- ( Lioka 1:26-35 ) Ary tamin’ny volana fahenina dia nirahin’Andriamanitra ny anjely Gabriela ho any amin’ny tanànan’i Galilia atao hoe Nazareta, 27 ho an'ny virijina anankiray voafofo ho vadin'ny lehilahy atao hoe Josefa, avy tamin'ny taranak'i Davida; ary ny anaran'ny virijina dia Maria. 28 Ary niditra tao aminy ny anjely ka nanao hoe: Arahaba, ry ilay nohasoavina indrindra , ny Tompo momba anao; 29 Ary nony nahita azy izy, dia taitra noho ny teniny ka nieritreritra izay tokony hatao izany fiarahabana izany. 30 Ary hoy ny anjely taminy: Aza matahotra, ry Maria, fa efa nahita fitia tamin'Andriamanitra ianao. 31 Ary, indro, hitoe-jaza ianao ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataonao hoe Jesosy . 32 Izy ho lehibe, ary hatao hoe ny Zanaky ny Avo indrindra : ary ny Tompo Andriamanitra hanome Azy ny seza fiandrianan'i Davida rainy; 33 Ary hanjaka amin'ny taranak'i Jakoba mandrakizay Izy; ary ny fanjakany tsy hanam-pahataperana . 34 Ary hoy Maria tamin'ilay anjely: Ahoana no hahatongavan'izany, fa izaho tsy mahalala lahy? 35 Ary ilay anjely namaly ka nanao taminy hoe: Ny Fanahy Masina ho tonga ao aminao, ary hisy herin'ny Avo indrindra hanaloka anao; koa ny masina izay haterakao dia hatao hoe Zanak'Andriamanitra .
Nisalasala sy natahotra i Muhammad fa voaroaka izy . Ny antony iray hisalasalana ny maha-izy azy ny anjely Gabriela amin'ny maha-mpanome ny fisehoan'i Muhammad dia satria i Muhammad mihitsy no nisalasala ny fisehoana ary natahotra izy fa adala. Izany no resahin'ny CORAN amin'ny toerana vitsivitsy. Ilay olona niseho tamin'i Muhammad dia tsy maintsy nandresy lahatra azy fa tsy marina izany.
Raha misalasala momba izay nambaranay taminao ianao , dia anontanio ireo izay namaky ny Boky teo alohanao. Raha ny marina dia tonga aminareo tokoa ny fahamarinana avy amin’ny Tomponareo: koa aza misalasala ianareo, ary aza mikambana amin’ireo izay mandà ny fanambaran’i Allah; raha tsy izany dia ho isan'ny resy ianao. (10:94,95)
Masera. Amin'ny penina sy izay soratany. Noho ny fahasoavan'ny Tomponao dia tsy adala ianao , ary hahazo valisoa tsy manam-pahataperana ianao. Ianao no manana toetra ambony indrindra. Tsy ho ela dia ho hitanao - araka ny ho hitan'izy ireo - iza aminareo no voan'ny adala. Marina tokoa fa ny Tomponareo no mahalala ireo izay niala tamin’ny lalany, araka ny fahafantarany tsara ireo izay mitari-dalana. Koa aza manaiky ho resin’ny tsy mino. Tian'izy ireo hilefitra kely ianao, ka hilefitra koa izy ireo. (68:1-9)
Noho izany, ry Mpaminany, tohizo ny asa fananaranao . Noho ny fahasoavan'ny Tomponao dia tsy mpanandro na adala ianao . Moa ve izy ireo milaza hoe: “Tononkalo ihany izy, miandry ny loza hanjo azy isika.” (52:29,30).
Ny fisalasalana mitovy amin'izay nananan'i Muhammad tamin'ny tenany dia niseho tamin'ny olona hafa koa. Ny CORAN dia milaza ny fomba niheveran'ny sasany an'i Muhammad ho adala, poeta manana ody, mpanao ody mandainga, na nilaza izy ireo fa izy ihany no namorona ny zava-drehetra:
Hoy izy ireo: "Ry ianareo izay nampidirana ny fampahatsiahivana (ny CORAN) ! Tena adala tokoa ianareo ."
Ahoana anefa no hahasoa azy ireo ny fanekena ny Hafantsika tamin’izany fotoana izany? Efa tonga tany amin'izy ireo ny iraka iray (Muhammad) izay manazava ny zava-drehetra, nefa nolaviny izy ireo, nanao hoe: " Olona adala izy, nampianarin'ny hafa !" (44:13,14)
Saika ho tafintohina amin'ny masony ireo tsy mpino raha mandre ny fanambaranay (ny CORAN) ka manao hoe: " Adala tokoa izy ". (68:51)
Ry vahoakan’i Lameka! Tsy very saina ny namanao ; Izy (Muhammad) tokoa dia nahita azy (Jibril ) teo amin’ny faravodilanitra mazava ary tsy mahiratra izy ka tsy mitahiry ny fahalalana ny tsy hita. Tsy tenin'i Satana voaozona io (Korana) . (81:22-25)
fa rehefa nolazaina tamin'izy ireo hoe: "Tsy misy andriamanitra afa-tsy i Allah", dia nieboebo izy ireo ka nanao hoe: "Inona! Tokony hahafoy ny andriamanitsika ve isika noho ny poeta adala ?" (37:35,36)
Gaga izy ireo fa nisy Mpitandrina tonga teo amin'izy ireo avy tamin'izy ireo, ary hoy ny tsy mpino: " Mpamosavy mandainga izy ! " (38:4)
Toa hafahafa amin’ny olona ve ny nanambaranay ny sitraponay tamin’ny lehilahy iray avy amin’izy ireo, nanao hoe: “Tandremo ny zanak’olombelona ary omeo ny vaovao mahafaly amin’ny mpino fa mandeha tsara amin’ny Tompony izy ireo? Hoy ireo tsy mpino: " Tena mpamosavy miharihary tokoa io lehilahy io !" (10:2)
Moa ve ny olona manao hoe: "Izy (Muhammad) no nanao izany ?" Tsia! Izany no Fahamarinana avy amin’ny Tomponareo, mba hampitandremanareo ny vahoaka izay tsy mbola nisy Mpitandrina tonga teo alohanareo, mba hahazoany fitarihana. (32:3)
Tsy mbola nandre izany na iza na iza amin’ny olona amin’ny andro farany (Jiosy sy Kristiana) isika : tsy inona izany fa hosoka fotsiny ihany . (38:7)
Ho fanampin'ny fisalasalana sy ny tahotra ny fahaverezan'ny sainy dia natahotra i Muhammad fa resin'ny fanahy ratsy izy. Ity teny manaraka ity dia mitantara ny zavatra niainan'i Muhammad, izay voatonona ao amin'ny loharano silamo. Mety mahamenatra ho an'ny silamo ireo teny nalaina ireo, fa ahoana raha marina izany? Nino i Muhammad fa nahita devoly izy ary niresaka momba ny dzhinn, na fanahy ratsy. Tsy noheveriny fa anjely tsara ilay anjely niseho taminy:
I Khadidzha dia nitondra an'i Muhammad ho any an-tendrombohitra mba hipetraka mangingina mba hahazoany fahitana avy amin'Andriamanitra. Indray andro, I Mohammed dia nidina avy teny an-tendrombohitra nitomany. Nisy zavatra nivoaka avy teo am-bavany. Mena ny masony. Nanontany i Khadidzha hoe: "Inona no nanjo anao?" Hoy i Muhammad: "Nahita ny devoly aho ary nisy jiny [fanahy ratsy]." Nanaiky izany i Muhammad. Ity raharaha ity koa dia voasoratra ao amin'ny tantaram-piainany nosoratan'i Al Halabi (boky 1, pejy 227). Fa hoy i Khadidzha tamin'i Muhammad: "Aza miteny an'izany ianao. Rehefa hitanao indray ilay olona antsoina hoe devoly, dia lazao amiko fa hotsapako izany." Rehefa nahita an’ilay zavaboary indray i Muhammad, dia hoy izy tamin’ny vadiny: “Hey, iny izy”. Avy eo dia nahariharin'i Khadidzha ny feny havia ary nasainy nipetraka teo amboniny i Muhammad. Nihevitra i Khadija fa raha anjely ilay olona, dia ho menatra ny hahita ny fe-behivavy ka hanidina. Hoy i Khadidzha: “Hitanao ve izy?” Namaly i Muhammad hoe: “Eny”. Nahariharin-dravehivavy ny feny havanana ka nanontany hoe: Hitanao va izy? "Eny," hoy i Muhammad namaly. Noraisin'i Khadidzha teo an-tsandriny i Mohammed ary nanontany hoe: "Hitanao ve izany?" "Eny," hoy i Muhammad namaly. Avy eo i Khadidzha dia nanambara ny tarehiny ary nanontany indray raha afaka mahita ilay zavaboary i Muhammad. Hoy i Muhammad: “Tsia, nandositra izy.” Nihiaka i Khadidzha: "Hey, anjely ity fa tsy devoly!" Nahoana? Satria menatra ny tavan'i Khadidzha ilay zavaboary? Manontany ny silamo aho amin'ny fahitalavitra: Anjely manao ahoana no ho menatra raha mijery ny tarehin'ny vehivavy nefa tsy mijery ny toerana niafina? Voasoratra ao amin'ny boky silamo izany. Eo ny porofo. Ary i Muhammad dia niaiky fa devoly io. (1)
Ny tantara Islamika nentim-paharazana dia toa milaza fa teo ambany fitarihan'ny fanahy ratsy i Mohammed. Ao amin'io tantara io dia lazaina amintsika fa i Mohammed dia nangataka famelan-keloka sy fanafahana tamin'ny fanahy ratsy. Ny fomban-drazana toy izany dia manondro fa i Mohammed dia tsy lavorary tahaka ny olon-kafa ary nisalasala ny fifandraisany tamin'ny fanahy ratsy. Moa ve ilay zavaboary, izay nilaza fa izy no Gabriela, fanahy ratsy toy izany?
Al Hadis, vol. 3, p. 786 I Abou Azer al Anmari dia milaza izao manaraka izao: Rehefa natory ny mpaminany dia hoy izy: Amin'ny anaran'i Allah, mandry amin'ny anaran'i Allah aho, ry Allah o! Mamelà ny heloko ary esory ny fanahiko .
Teny iray hafa dia manambara fa i Mohammed dia tsy nihevitra ny fanambarany na ny fihaonana tamin'ny fanahy ho traikefa tsara. Tsapany fa nampijalin’ny devoly izy, ary nieritreritra ny hamono tena mihitsy aza. Raha ny anjelin'Andriamanitra Gabriela, nahoana no mafy kokoa ny zavatra niainan'i Muhammad noho ny an'i Maria, ohatra, izay nifanena tamin'ny anjely mitovy anarana? Hafa tanteraka ireo traikefa ireo.
Tamin'ny voalohany, nitebiteby mafy i Muhammad tamin'ny fihaonany tamin'ny fanahy. “Nijaly mafy izy, ary tonga fotsy ny tarehiny” (2). Nanontany tena izy raha azon’ny devoly izy, ary nieritreritra ny hamono tena mihitsy aza:
Hankany an-tampon'ny tendrombohitra aho ka hiankohoka mba ho faty ka hahazo fiadanana. Dia nandroso aho fa rehefa teny amin’ny antsasa-dalana aho dia nandre feo avy tany an-danitra nanao hoe: “Ry Muhammad. Apostolin’Andriamanitra ianao ary izaho no Gabriela.” Dia niandrandra ny lohako aho mba hizaha (izay niresaka) ary indro fa i Gabriela miendrika lehilahy – lehilahy izay mivelatra any an-dafin’ny faravodilanitra ny tongony. Ary hoy izy: “Ry Muhammad. Apostolin’Andriamanitra ianao ary izaho no Gabriela.” (3)
Niverina tao Khadidzha i Muhammad tao anatin'ny fahoriana lehibe. Araka ny voalazan’i Aisha, “Dia niverina niaraka tamin’izany ny Apôstôlin’i Allah (ny fanambarana). Nitempo mafy ny fony, (ary) nangovitra ny hozatra teo anelanelan’ny sorony sy ny tendany, mandra-pahatongany tany amin’i Khadidza (vady) ary niteny hoe: ‘Ry Khadidza, inona no mahazo ahy? Natahotra aho sao hisy zavatra ratsy hanjo ahy.' Avy eo dia notantarainy tamin'i Khadidza ny zava-nitranga rehetra" (4), ary nolazainy taminy ny tahony tany am-boalohany: "Lozako, na poeta aho na manana." (5) "Ny tian'ny poeta holazainy amin'ity toe-javatra ity dia ny olona nahita fahitana feno hafaliana sy mety ho demonia.
Rehefa mitantara zavatra betsaka momba ny fiainan'i Muhammad ny loharanom-baovao Islamika dia misy resaka momba ny fahazazany ihany koa. Iray amin'ireo loharano hajaina indrindra ny tantaram-piainan'ny Mpaminany Mohammed, nosoratan'i Ibn Hisham. Ny tantaram-piainany koa dia manondro ny fanahy ratsy. Tamin'ity indray mitoraka ity, i Halima, mpampinono an'i Muhammad, dia niahiahy fa nisy an'i Muhammad tanora. Ny fanononana toy izany dia mampiseho fa, hatramin'ny fahazazany, dia mety ho eo ambanin'ny fitaomana mihoatra ny natoraly i Mohammed.
Nitohy nandritra ny roa taona izany, ary nisaotra an’Andriamanitra izahay noho ny fahombiazanay. Dia nosarahako ny zazalahy; efa nitombo ho zazalahy haingana izy, toy ny ankizilahy lehibe kokoa. Teo amin’ny roa taona izy dia efa zazalahy matanjaka... Dia nentinay niverina izy. Roa volana tatỳ aoriana, dia niaraka tamin’ny ondrinay tao an-tokotany izy sy ny anadahiny. Tampoka teo dia nihazakazaka ny rahalahiny ary niantsoantso hoe: “Nisy roa lahy niakanjo fotsy no naka ny rahalahiko koraisita ka nampandry azy ary nanokatra ny kibony! Mitady zavatra any izy ireo!” Nanomboka nihazakazaka izahay mivady. Hitanay nijoro hatsatra ilay zazalahy. Noraisinay teny an-tsandrinay izy ary nanontany izahay hoe: “Fa maninona ianao, ry zaza? Namaly izy hoe: “Nisy roa lahy niakanjo fotsy ka tonga nandry ahy ary nanokatra ny kiboko. Mitady zavatra any izy ireo, fa tsy fantatro izay.” Nentinay tao anatiny izy. Hoy ny vadiko tamiko: “Halima a! Avereno any amin’ny fianakaviany izy, alohan’ny hivoahan’ny aretina.” Nentinay tany amin’ny reniny izy ary nanontany izy hoe: “Inona no mampiverina anao, ry mpitsabo mpanampy? Ianareo rahateo no tianao hitoetra eo aminareo ilay zazalahy.” Hoy aho: “Navelan’Andriamanitra ho lehibe ny zanako natsangany, ary nanao ny adidiko aho. Ary matahotra aho sao hisy loza hanjo azy, ka hampodiko aminao araka izay nirinao. (7)
Ahoana no nisehoan'i Gabriel tamin'i Muhammad ? Rehefa nifandray tamin'ny anjely Gabriela i Muhammad, ny fomban-drazana Islamika dia milaza momba ireo fihaonana ireo. Notantarain'izy ireo ny asa manokana nataon'i Gabriel sy ny fahitan'i Mohammed azy ireo matetika. Ny fanondroana manokana toy izany dia mahatonga antsika hanontany raha tena mifandray amin'ny anjelin'Andriamanitra tokoa i Mohammed. Afaka mieritreritra izany ny tsirairay.
- I Gabriela indray mandeha isan-taona no namaky ny CORAN; indroa izany no nitranga nandritra ny taona nahafatesan'i Muhammad (Muslim, Boky faha-31, n°6005). - Norakofana vovoka ny lohan'i Gabriela taorian'ny ady ( Bukhari, vol.4, boky, 56, n°2813).
- Tonga teo amin'ny irak'Andriamanitra nanao satroka landy teo amin'ny lohany i Gabriela ary nitaingina ampondra ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah ], p. 313)
- Mifandray amin'ny dian'i Muhammad ho any an-danitra, i Gabriela no nanosika azy in-telo teo amin'ny ombelahin-tongony (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 130) Mino ny silamo fa nisy elatra, mpanelanelana amin'ny ampondra sy ampondra, nitondra an'i Muhammad tany amin'ny moske tao Jerosalema nandritra io dia io ihany (Al-Aqsa). Tsy marina anefa io fanondroana ny moske ao Jerosalema io, satria ny moske resahina dia tsy naorina raha tsy teo anelanelan'ny taona 710 sy 720, tokony ho 80 taona taorian'ny nahafatesan'i Muhammad. Izany no antony tsy maintsy nandehanan'i Muhammad tany an-toeran-kafa nandritra ity dia miavaka ity, na tsy nisy mihitsy ny diany mihoatra ny natoraly.
• Rehefa nifanena voalohany tamin'ny zavaboary iray nisandoka ho anjely Gabriela i Mohammed, dia milaza amintsika ny fomba nanakenda azy ny anjely iray ka nanery azy hamaky na hanonona fehezanteny vitsivitsy izay hita ao amin'ny CORAN ankehitriny. Ho an'i Muhammad dia nampahory izany traikefa izany satria natahotra ny ho faty izy. Ity karazana hetsika fanerena ity dia matetika mahazatra ho an'ireo olona izay mifandray matetika amin'ny tontolon'ny fanahy. Arakaraka ny hitohizan’ny traikefan’izy ireo no iharan’ny fanerena bebe kokoa ao aminy. Tena mahazatra izany amin'ny traikefa amin'ny OVNI izay mampahory ny olona maro.
Ny irak'Andriamanitra dia nilaza izao manaraka izao: Nanatona ahy i Gabriela rehefa natory aho. Nitondra bodofotsy landy misy soratra izy. Hoy izy: “Vakio!” Nanontany aho hoe: “Inona?” Dia notsindrian'i Gabriela teo amiko ilay bodofotsy mandra-pahitan'ny saiko hoe ho faty aho. Navotsony aho avy eo ary hoy indray izy: “Vakio!” Nanontany aho hoe: “Inona?” Dia notsindrian'i Gabriela teo amiko ilay bodofotsy mandra-pahitan'ny saiko hoe ho faty aho. Navotsony aho avy eo ary hoy indray izy: “Vakio!” Nanontany aho hoe: “Inona?” Dia notsindrian'i Gabriela teo amiko ilay bodofotsy mandra-pahitan'ny saiko hoe ho faty aho. Navotsony aho avy eo ary hoy indray izy: “Vakio!” Nanontany aho hoe: “Inona no tokony hovakiko?”
Nolazaiko fotsiny
izany mba tsy haveriny intsony ny zavatra nataony teo
aloha. Ary
hoy i Gabriela [Kor 96:1-5]: Recite! (na vakio !) Amin'ny anaran'ny Tomponao Izay nahary - nahary ny olona avy tamin’ny fivontosan-dra. Recite! Ny Tomponao no be fiantrana, Izay nampianatra tamin'ny penina, nampianatra ny olona izay tsy fantany.
Namaky ity aho dia navotsony aho ary lasa izy. nifoha tamin’ny nofy aho; toa efa voasoratra ato am-poko ny teny! (8)
Teny iray hafa dia mamaritra ny fomba natahoran'i Mohammed ny fiavian'ny anjely Gabriela ka tiany hosaronan'ny hafa bodofotsy izy. Koa satria be dia be ny filazana an'i Gabriela toy izany, dia tsy maintsy manontany raha tena anjely avy amin'Andriamanitra tokoa ve izy io. Nanazava i Muhammad mihitsy hoe:
Tsy teo nandritra ny fotoana fohy ny tsindrimandrin’Andriamanitra, fa tampoka teo raha nandeha aho dia nandre feo avy tany an-danitra, ary raha niandrandra ny lanitra aho, dia gaga aho fa nahita ilay anjely niseho tamiko tao amin’ny zohin’i Hira, ary nipetraka teo amin’ny seza iray teo anelanelan’ny lanitra sy ny tany izy. Natahotra ny fisehoany aho ka lavo tamin’ny tany, ary tonga tao amin’ny fianakaviako aho ka nanao hoe: “Sarony aho! (miaraka amin'ny bodofotsy) Sarony aho! ” (9)
Ahoana no nahazoan'i Mohammed ny fanambarany? Ao amin'ny loharano silamo dia misy filazana maromaro momba ny fomba nahazoan'i Mohammed ny fanambarany. Ny tantaram-piainan'i Ibn Hisham dia manoritsoritra ny fomba nifonosana lamba an'i Mohammed ary nametrahana ondana teo ambanin'ny lohany rehefa nisy fanambarana tonga. Naharitra elaela i Muhammad vao tafaverina tamin'io fanjakana io. Ankoatra izay dia nisy hatsembohana nitete teo amin’ny handriny na dia nangatsiaka aza ny andro. Azo atao ny manamarika fa tsy dia nahafinaritra ara-batana ilay traikefa:
Tamin’ny alalan’Andriamanitra dia tsy nanam-potoana niala tamin’ny toerany intsony ny irak’Andriamanitra rehefa nalain’ilay avy tamin’Andriamanitra izay nitantana azy. Nofonosina lamba izy ary nasiana ondana hoditra teo ambanin’ny lohany. Rehefa nahita izany aho, dia tsy natahotra na nanahy, tamin’ny alalan’Andriamanitra, satria fantatro fa tsy manan-tsiny aho, ary fantatro fa tsy hanao ratsy amiko Andriamanitra, fa amin’ny alalany, izay eo an-tanany ny fanahin’i Aisha, dia saika maty ny ray aman-dreniko talohan’ny nahasitranan’ny irak’Andriamanitra, satria natahotra izy ireo fa Andriamanitra dia hanome fanambarana hanamafy izay lazain’ny olona. Dia sitrana ny irak'Andriamanitra. Niraraka ny handriny, na dia nangatsiaka aza ny andro. Nofafany ny hatsembohan’ny handriny ary hoy izy: “Mifalia, ry Aisha, fa efa nasehon’Andriamanitra ny tsy fananan-tsiny anao! "Voninahitra ho an'Andriamanitra!" hoy aho namaly. Dia nivoaka izy ka niresaka tamin’ny olona hoe: ary vakio ny andalan-tsoratra ao amin'ny CORAN izay nambara momba ahy. (10)
Ny loharanom-baovao hafa dia mamaritra ny fanambarana nomena an'i Muhammad amin'ny antsipiriany bebe kokoa. Ny iray amin’izy ireo dia milazalaza ny fomba “nahatongavan’ny fanambarana avy amin’Andriamanitra taminy (...) mena ny tarehin’ny mpaminany ary nisefosefo kely izy, ary avy eo dia nahatsiaro ho salama kokoa” (Bukhari, boky faha-6, boky faha-66, laharana faha-4985.0). Ireto ambany ireto misy fanazavana fanampiny momba izany. Ny zava-dehibe amin'ireo ohatra ireo, tahaka ireo ohatra etsy ambony ireo, dia nahatsapa fanahiana i Muhammad. Sahirana sy very hevitra izy ary nivadika ny tarehiny. Nanohina ny lohany izy ary nanao toy izany koa ny mpanara-dia azy. Ny ohatra toy izany - izay misy maro - dia milaza fa sarotra tamin'i Muhammad ireo fanambarana ireo.
Nanontany an'i Muhammad i Aisha indray mandeha hoe manao ahoana ny traikefa amin'ny fahazoana fanambarana, ary namaly izy hoe: “Indraindray dia toy ny lakolosy maneno izany, io endrika aingam-panahy io no sarotra indrindra amin'ny rehetra, ary avy eo dia mandalo io toe-javatra io rehefa azoko izay nambara. Indraindray misy anjely tonga amin’ny endrik’olona ka miresaka amiko, ary azoko izay lazainy.” (11) Tamin'ny fotoana iray hafa dia nanazava izy hoe: "Ny fanambarana dia mipoitra ao amiko amin'ny fomba roa - i Gabriela dia mitondra izany ary mampita izany amiko toy ny olona mampita vaovao amin'ny hafa, ary mampahory ahy izany. Ary tonga toy ny feon’ny lakolosy izany, mandra-pisehon’izany ao am-poko, ka tsy mampaninona ahy izany.” (12) Nanamarika i Aisha hoe: "Rehefa nidina tamin'ny irak'i Allah (saw) ny fanambarana, na dia amin'ny andro mangatsiaka aza dia tsemboka ny handriny. (13) Toy izany koa, rehefa tonga teo aminy ny aingam-panahy dia “nahatsiaro enta-mavesatra nanavesatra azy izy noho izany, ary niova loko ny tarehiny” ary “dia nampidina ny lohany izy, ka dia nampidina ny lohany ireo namany, ary rehefa tapitra (izany toe-javatra izany) dia nanandratra ny lohany izy”. (14)
Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet dia nitantara fa rehefa tonga tamin'ny Mpaminany ny fanambarana dia nanjary very hevitra izy ary niova ny endriny. Rehefa nanambara ny fanambarana izy dia nanondrika ny lohany ary nanao toy izany koa ireo mpanara-dia azy.
Nahoana i Mohammed no nanomboka nandray fanambarana? Maro ny Silamo no mino marina fa Andriamanitra no nifidy an'i Muhammad ary izany no antony nanombohany nandray fanambarana. Mihevitra izy ireo fa mpaminany nomen’Andriamanitra fahefana manokana izy, ary tsy mila fanazavana hafa. Tsy heverin'izy ireo fa mety ho nahazo ny fanambarany avy amin'ny zavatra hafa ankoatra an'i Gabriela, ilay anjelin'Andriamanitra i Mohammed. Na izany aza, eo amin'ny fiainan'i Muhammad sy eo amin'ny fiainan'ny mpanelanelana maro, dia misy toetra iray iraisan'ny rehetra: ny fisaintsainana mandalo, na ny fisaintsainana. Nanao fisaintsainana tsy tapaka izy ireo mandra-pahatongan’ny anjely na fanahy iray taminy. Ho an'i Muhammad dia anjely nisandoka ho Gabriela izany, fa ho an'ny olona hafa dia mety ho nisy zavaboary manana anarana hafa niseho. Noho izany, ohatra. Ao amin'ny ankamaroan'ny fivavahana any Japon, io endri-javatra io matetika no miseho: nanomboka rehefa avy nisaintsaina nandritra ny fotoana ela, dia nisy fanahy niseho tamin'ny olona iray. Nanomboka nihaino ny tenin’io fanahy na anjely io ny olombelona, ka nisy fihetsiketsehana ara-pivavahana vaovao nipoitra. Ny Môrmôna, sekta kristiana, dia nipoitra ihany koa rehefa niseho tamin’i Joseph Smith ny anjely iray antsoina hoe Môrônia.
Ireo teny
nindramina manaraka dia manondro an'io lohahevitra io. Ny
voalohany amin'izy ireo (avy amin'ny boky iray miaro ny
finoana silamo) dia manamarika fa tao anatin'ny
fisaintsainana lalina i Mohammed rehefa tonga teo aminy ny
anjely. Ny teny faharoa dia mikasika ny fomba nahatsikaritra
an'i Kenneth R. Wade fa saika ny mpamoha angatra rehetra,
izay sendra azy, dia nifandray voalohany tamin'ny
tontolon'ny fanahy na mpitari-dalana ara-panahy teo
am-panaovana fomba fisaintsainana tatsinanana. Mifanaraka
tsara ireo teny nindramina ireo. Ny zavatra niainan'i
Muhammad dia tsy mitovy amin'ny zavatra niainan'ny
mpanelanelana. Tamin'io fotoana io dia efa ho 40 taona i Muhammad. Nanodidina azy no nahitany fifandirana sy fandikan-dalàna, faniriana fahafinaretana, habibiana sy fahasimban’ny fitondran-tena, ary vao mainka nampihorohoro azy izany. Nanomboka nisaintsaina tsy tapaka tao amin’ny lava-bato an’ny tendrombohitra Hira izy, kilometatra vitsivitsy miala an’i La Mecque. Matetika izy irery no nandeha tany, fa indraindray i Khadija sy Zaid koa dia niaraka taminy. Tao anaty lava-bato izy dia nipetraka tsy nihetsika nandritra ny alina tao anatin’ny fisaintsainana lalina. …Taorian'ny niainany ny fanambarany voalohany, araka ny tantaram-piainana sy ny fanehoan-kevitra, dia niaritra tebiteby mafy i Muhammad. Na izany aza dia mbola nandeha matetika tao amin'ny lava-bato an'i Hira izy, ary tao anatin'ny fisaintsainana lalina sy ny fahaketrahana dia niaina fanambarana hafa izy. (15)
"Amin'ireo fantsona sy mpanelanelana nohadihadiana, saika ny olona rehetra no nifandray voalohany tamin'ny mpitari-dalana azy ireo tamin'ny fanazaran-tena amin'ny endrika fisaintsainana tatsinanana. Matetika koa ny Shamans dia mampiasa karazana ody na mantra mba hidirana amin'ny trance izay ahafahany mifandray amin'ny tontolon'ny fanahy." (16)
NY FIAIN'I MOHAMMAD . Raha ny fiainan'ny Mpaminany Mohammed no resahina, dia mety ny hiheverana fa ny vokatry ny fiainany dia ho ambony noho ny hafa rehetra, satria izy no heverina ho tombo-kasen'ny mpaminany ary lehibe kokoa sy masina kokoa noho Jesosy. Tokony ho fehin-kevitra mialoha izany raha toa ka zava-dehibe kokoa noho ny hafa teto an-tany ny iraka nampanaovina azy. Eto anefa isika dia miatrika fifanoherana. Tsy azo lazaina ho fakan-tahaka ny fiainan'i Muhammad. Miseho amin’ireto zavatra ireto izany:
Novonoiny ny maro tamin’ireo mpanohitra azy sy ireo naneso azy. Mifanohitra amin’ny tenin’i Jesosy izany, satria nampianatra ny ho tia na dia ny fahavalo aza i Jesosy. Nampianatra koa i Jesosy fa raha izay tia antsika ihany no tiantsika, dia tsy misy mahagaga izany. Ny mifanohitra amin’izany no nataon’i Muhammad. ( Mat 5:44-48 ) Fa Izaho kosa milaza aminareo hoe: Tiava ny fahavalonareo, misaora izay manozona anareo, manaova soa amin’izay mankahala anareo, ary mivavaha ho an’izay manenjika anareo; mba ho tonga zanaky ny Rainareo Izay any an-danitra ianareo, fa Izy mampiposaka ny masoandrony amin'ny ratsy fanahy sy ny tsara fanahy ary mandatsaka ny ranonorana amin'ny marina sy ny tsy marina. Fa raha izay tia anareo ihany no tianareo, inona no valim-pitia azonareo? Moa tsy mba toy izany koa va ny mpamory hetra? Ary raha ny rahalahinareo ihany no arahabainareo, inona no ataonareo mihoatra noho ny sasany? Moa tsy toy izany koa va ny mpamory hetra? Koa aoka ho tanteraka hianareo tahaka ny fahatanterahan’ny Rainareo Izay any an-danitra”.
Nandidy ny hamono an'i Abdallah ibn Khatali izay silamo ihany koa ny irak'Andriamanitra. Naniraka azy ny irak'Andriamanitra haka ny hetran'ny fiantrana miaraka amin'ny Ansar... Nanana andevovavy roa i Ibn Khatal, dia i Fartana sy ny iray hafa. Nihira hira maneso momba ny irak'Andriamanitra izy ireo taloha. Nandidy ny hamono azy ireo koa ny irak’Andriamanitra. Toy izany koa, nanome baiko ny hamono an’i al-Huwairith ibn Nuqaidh, izay nanenjika azy tany La Mecque izy... Nandidy ny hamono an’i Miquas ibn Subaba koa ny irak’Andriamanitra, noho izy namono Ansar ho valifaty noho ny rahalahiny maty tsy nahy ary noho izy niverina ho mpivavaka tamin’ny foko koraisita. Nasainy novonoina koa i Sara, vehivavy maula avy amin'ny fokon'i Abdalmuttalib, sy Ikrima ibn Abi Jahl. Sara dia anisan'ireo naneso ny irak'Andriamanitra tany La Mecque. ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Hoy i Mohammed: Mianiana amin’Ilay manana ny fanahiko eny an-tanako aho fa tsy tonga eto aminareo afa-tsy hamono.
Nitantara i Ikrima hoe: Nodoran'i Ali ny sasany, ary tonga tany Ibn Abbas ny vaovao momba izany, izay nilaza hoe: Raha teto amin'ity toerana ity aho dia tsy ho nodorako izy ireo, araka ny nolazain'ny Mpaminany hoe: "Aza manasazy olona amin'ny famaizan'i Allah", tsy isalasalana fa hovonoiko izy ireo, satria hoy ny Mpaminany: Raha misy olona miova finoana silamo dia vonoy izy" (Sahit Bukhari 579:84:
Nalefa niaraka tamiko ny andian-teny fohy indrindra misy dikany midadasika indrindra ary nahazo fandresena tamin'ny horohoro aho, ary raha natory aho, dia nentina teo amiko ny fanalahidin'ny haren'izao tontolo izao ka napetraka teo an-tanako. ( Bukhari 4:52:220 ).
Musnad. vol. 2 p. 50 Hoy ny Mpaminany: Nirahina tamin’ny sabatra aho ho amin’ny andro fitsarana, ary ny fivelomako dia eo ambanin’ny aloky ny lefoko, ny fanalam-baraka sy ny fanandevozana dia anjaran’izay tsy mankatò ahy.
Nampirisika ny mpanara-dia azy handainga izy mba hamonoana ny mpanohitra azy. Milaza amintsika anefa ny Apokalypsy fa tsy hiditra ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra ny mpandainga sy ny mpamono olona: Sambatra izay mankatò ny didiny, mba hananany fahefana amin’ny hazon’aina sy hidirany amin’ny vavahady ho ao an-tanàna. Fa any ivelany ny alika sy ny mpanao ody ratsy sy ny mpijangajanga sy ny mpamono olona sy ny mpanompo sampy ary izay rehetra tia lainga sy mandainga . ( Apokalypsy 22:14, 15 ).
Farany dia niverina tany Medina izy ary nanenjika ireo vehivavy silamo tao tamin'ny tononkalony fitiavana. Nanontany ny irak'Andriamanitra hoe: "Iza no hikarakara an'i Ibn al-Ashraf ho ahy?" Namaly i Muhammad ibn Maslama hoe: "Hataoko izany ry irak'Andriamanitra, hovonoiko izy". "Ataovy izany raha azonao atao", hoy ny irak'Andriamanitra. Nandeha i Muhammad ibn Maslama. Nandritra ny telo andro dia tsy nihinana na nisotro afa-tsy izay nilainy izy. Rehefa nandre izany ny irak'Andriamanitra dia nanontany an'i Muhammad ibn Maslama hoe: "Nahoana ianao no tsy nihinana sy nisotro?" Namaly i Muhammad ibn Maslama hoe: "Ry irak'Andriamanitra ô, nampanantena zavatra taminao aho ary tsy fantatro raha afaka manao izany aho!" Namaly ny irak'Andriamanitra hoe: "Farafaharatsiny tsy maintsy manandrana ianao!" Hoy koa i Muhammad ibn Maslama: "Ry irak'Andriamanitra, tsy maintsy mandainga isika farafaharatsiny!" “Lazao izay tianao”, hoy ny navalin’ny irak’Andriamanitra, “dia nomena alalana hanao izany ianao!” Avy eo i Muhammad ibn Maslama dia nanaiky ny hamono an'i Ka'bi niaraka tamin'ny lehilahy vitsivitsy. Ireo dia i Abou Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus ary Abou Abs ibn Jabr. ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 250)
Nanozona olona izy ary nivavaka tamin’Andriamanitra mba hanohitra azy ireo. Mifanohitra amin’izay nampianarin’i Paoly sy ny fomba fiainany, ohatra, izany. Nanoratra izy hoe: … rehefa tevatevaina, dia misaotra … ( 1 Kor 4:12 ) ary: Misaora izay manenjika anareo; misaora, ary aza manozona… Aza mety ho resin’ny ratsy, fa reseo amin’ny soa ny ratsy ( Rom 12:14, 21 ). Nampianatra toa an’i Paoly koa i Petera hoe: Tsy mamaly ratsy ny ratsy, na fanaratsiana ny fanaratsiana; satria fantatrareo fa ho amin'izany no niantsoana anareo mba handova fitahiana. Fa izay te ho tia fiainana sy ta-hahita andro soa, dia aoka izy hiaro ny lelany amin'ny ratsy sy ny molony mba tsy hiteny fitaka; Aoka izy hitady fihavanana ka hanaraka izany ( 1 Petera 3:9-11 ).
Nijanona tao Tabuk nandritra ny roapolo andro ny irak'Andriamanitra ary niverina tany Medina avy eo. Teny an-dalana dia nisy toerana iray teo amin'ny fanambanin'ny renirano Mushaqqaq izay nisy rano nibosesika avy tamin'ny vatolampy ho an'ny mpitaingin-tsoavaly roa. Talohan'ny nahatongavan'ny silamo tao dia nilaza ny irak'Andriamanitra hoe: "Raha misy olona tonga eo anoloanay amin'io renirano io, dia tsy mahazo misotro rano indray mitete izy mandra-pahatonganay". Nisy andian’olona mody tonga teo alohan’ny tenany. Nisotro ny rano rehetra izy ireo, ary rehefa tonga tao ny irak’Andriamanitra, dia tsy nisy rano intsony tao anatin’ny vatolampy. Hoy ny irak'Andriamanitra: "Tsy nandrara azy ireo tsy hisotro amin'izany va Aho mandra-pahatongany!" Nanozona azy ireo izy ary nivavaka tamin’Andriamanitra hanohitra azy ireo. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 425)
Nandroba kalesy izy ary nivarotra olona. Ny vola azony no nampiasainy hividianana soavaly sy fitaovam-piadiana. Nanoratra toy izao i Paoly : Aoka izay nangalatra tsy hangalatra intsony ; Mampianatra koa ny Baiboly fa tsy handova ny fanjakan’Andriamanitra ny mpangalatra: Tsy fantatrareo va fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra? Aza mety hofitahina ianareo : na ny mpijangajanga, na ny mpanompo sampy, na ny mpaka vadin’olona, na ny mpijangajanga, na ny mpangalatra , na ny mpierina, na ny mpimamo, na ny mpanaratsy , na ny mpanao an-keriny, dia tsy handova ny fanjakan’Andriamanitra ( 1 Kor 6:9.10 ).
Taorian'izany dia ren'ny irak'Andriamanitra fa avy any Syria i Abou Sufya ibn Harb miaraka amin'ny koraisita marobe. Nanana fananan'ny koraisita be dia be sy ny entam-barotra niaraka tamin'izany ilay diabe ary afaka niaraka tamin'ny koraisita telo na efapolo. Niantso ny silamo hankeo aminy ny irak'Andriamanitra ary nilaza hoe: “Miroborobo ny diaben'ny koraisita. Andeha isika hanohitra izany; angamba homen’Andriamanitra antsika ho babo izany. Namaly ny antsony ny silamo, ny sasany nazoto, ny hafa nisalasala, satria tsy nino izy ireo fa handeha hiady ny irak’Andriamanitra. …Ny irak'Andriamanitra dia nizara ny babo avy amin'ny foko koraisita sy ny vehivavy ary ny zanany tamin'ny silamo. Tamin'izany andro izany dia nanambara ny anjaran'ny mpitaingin-tsoavaly izy ary nanokana ny ampahadimin'ny babo… Avy eo ny irak'Andriamanitra, notarihan'i Sa'd ibn Zaid, dia nandefa ny gadran'i Quraiza ho any Najd mba hamidy. Nividy soavaly sy fitaovam-piadiana tamin’ny vola azony i Sa’d. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 209, 324)
Nanome tsolotra ny olona hivadika ho silamo izy . 9:60 ao amin'ny CORAN dia milaza izao: Raha ny marina, ny famoriam-bola sadaqat ( Zakah ) dia ho an'ny mahantra, ny tsy manan-kery, ireo miasa amin'ny fitantanam-bola, ireo izay mila ny fo ho voataona ho amin'ny fahamarinana ...
Ny irak'Andriamanitra dia nanome ampahany tamin'ny fandrobana ho an'ny olona izay nila ny fony hiodina amin'ny finoana silamo. Izy no nanao azy ireo, ary tamin’ny alalan’izy ireo no nanaovany ny olony ho mendrika. Nomeny rameva zato ny olona sasany tao Lameka, toa an'i Abou Sofyan, ary ny sasany kosa nomeny kely. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 413)
Nanambady an’i Aisha, 9 taona, izy . Teo amin'ny 52 taona teo ho eo i Muhammad tamin'izany. Amin'ny ankapobeny, ny fifandraisana toy izany dia heverina ho pedophilia any amin'ny firenena tandrefana.
Hoy i Ursa: Nangataka tamin'I Abou Bakr ny tànan'i Aisha hanambady azy ny Mpaminany. Hoy I Abou Bakr: "Fa izaho no rahalahinao." Hoy ny Mpaminany: “Ianao no rahalahiko ao amin’ny fivavahan’i Allah sy ao amin’ny bokiny, fa i Aisha kosa dia ara-dalàna ho ahy ny fanambadiana”. ( Bukhari Fizarana faha-7, Boky faha-62, No. 18.)
Nilaza i Aisha fa nanambady azy ny Mpaminany fony izy enin-taona, ary rehefa sivy taona izy, dia nanatanteraka ny fanambadiany ny Mpaminany ary izy [Aisha] dia nitoetra tao aminy nandritra ny sivy taona [mandra-pahafatin'i Muhammad]. ( Bukhari Fizarana faha-7, Boky faha-62, No. 64.) [Valo ambin'ny folo taona i Aisha rehefa maty i Muhammad. Dimy amby enimpolo taona izy no niainany.]
Ny Hadith koa dia milaza ny fomba nampianaran'i Mohammed ny vehivavy hampinono lehilahy lehibe. Sahih Muslim dia miresaka momba ny tranga roa toy izany. Ny zavatra mitovy dia hita any an-kafa (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Boky 30, No. 30.1.8; Boky 30, No. 30.2.12; Boky 30, No. 30.2.13; Boky 30, No. 30.2.
Nitantara i Aisha fa tonga tao amin’ny Apôstôlin’i Allah i Sahla binti Suhail ary niteny hoe: “Ry irak’i Allah, hitako eo amin’ny tavan’I Abou Hudhaifa [famantarana ny rikoriko] rehefa tonga ao an-tranonay i Salim [mpiara-dia]”, ka namaly ny Apôstôlin’i Allah hoe: “Tonono izy”. Hoy izy: "Ahoana no fomba fampinonoako azy raha olon-dehibe izy?" Nitsiky ny Apôstôlin’i Allah ary niteny hoe: “Fantatro fa tovolahy izy”. (Sahih Muslim 8: 3424)
Nilaza i Aisha fa i Salim, andevo afaka an'i Abou Hudhaifan , dia niara-nipetraka taminy sy ny fianakaviany tao an-tranon'izy ireo. Tonga tany amin’ny Apôstôlin’i Allah izy [zanakavavin’i Suhail] ary niteny hoe: “I Salim dia efa nahatratra ny taonan’ny lehilahy iray, ary azony ny zavatra takatr’izy ireo, ary niditra an-kalalahana tao an-trano izy”. Na izany aza, hitako fa misy zavatra manaikitra ny fon'I Abou Hudhaifa , ka izany no nahatonga ny Apôstôlin'i Allah niteny taminy hoe: "Tanonoo izy dia tsy ho voararan'ny lalàna aminy ianao, ary hanjavona izay tsapan'I Abou Hudhaifa ao am-pony." Nandeha izy ary niteny hoe: “Nanono azy aho ary lasa izay tao am-pon’I Abou Hadhaifa ”. ( Sahih Muslim 8: 3425 ).
Ny tafatafa manaraka dia milaza amintsika bebe kokoa momba ny fiainan'i Muhammad:
Manoro hevitra ny vehivavy hampinono lehilahy ny Hadith. Inona no lazain'ny manam-pahaizana silamo momba izany? - Ohatra tsara amin'izay nolazaiko ity. Rehefa nampahafantatra ny hevitra silamo aho fa tsy maintsy "minono" lehilahy hafahafa ny vehivavy mba hiaraka aminy, izay mifanohitra amin'ny soratra masin'izy ireo hafa, dia nanafika ahy ny mpitondra fivavahana. Nahoana? Satria tsy manana valiny izy ireo. Mora kokoa amin’izy ireo ny mamadika ny raharaha sy manendrikendrika ahy, fa tsy mijery ny lahatsorany manokana.
Nahoana ny vehivavy no tokony hanao izany? - Satria hoy i Muhammad. Iza no namorona fomba fanao toy izany? Mohammed. Nahoana? Iza no mahalala. Ny lahatsoratra dia milaza fa nihomehy izy rehefa avy niteny tamin'ny vehivavy mba hampinono ny lehilahy. Nanao vazivazy angamba izy, mba hahitana hoe hatraiza ny fiheveran’ny olona azy ho mpaminany. Rehefa nandre izany ireo mpanoratra ny Hadith dia nanoratra azy io, ary nitahiry azy io ho an'ny taranaka taty aoriana. Inona no tanjon'izany? Azo anontaniana momba ny zavatra maro izay nolazain'i Muhammad. Inona no tanjon'ny fisotroana urine rameva? Inona no dikan'ny fandrarana ny mozika? Inona no antony hanozonana alika? Inona no anton’ilay didy hoe tsy tokony hihinana amin’ny tanana havanana fotsiny ny olona fa tsy amin’ny ankaviany mihitsy? Inona no tanjon'ny baiko hilelaka ny rantsantanana rehetra rehefa avy nisakafo? Raha tsorina dia: ny fomba tsy refesi-mandidy amin'ny lalàna Sharia dia mikatsaka ny hanasa atidoha ny silamo sy hamadika azy ireo ho automatique izay tsy manontany ny fivavahany velively. Izany hoe, araka ny voalazan’ny CORAN manao hoe: “Aza mametraka fanontaniana izay mety hitera-doza”.
Araka ny antontan-taratasy Silamo tany am-boalohany, karazana olona manao ahoana moa i Mohammed? - Lohahevitra tena mahamenatra ahy ity resaka ity. Fitiavana ny Silamo ihany no anaovako izany - na dia fantatro aza fa maharary azy ireo ny mandre. Fa ny fanasitranana dia manomboka amin'ny fanaintainana sy ny fijaliana. Raha fintinina, araka ny voalazan'ny soratra masina silamo dia mpivadika i Muhammad. Tsentsitra ny lelan’ny ankizilahy sy ankizivavy izy taloha. Nanao akanjo vehivavy izy ary nanana "fahitana" tamin'izany fanjakana izany. Nanana “vady” 66 izy, fara fahakeliny. Toa nomen'i Allah “fahitana manokana” izy mba hahafahany manao firaisana amin'i Zainab vinantovaviny ary namela azy vady bebe kokoa noho ny an'ny silamo hafa. Tsy nitsahatra niresaka momba ny firaisana ara-nofo izy ary voapoizin'izany - ny fanontaniany voalohany tamin'ilay "ampondra miresaka" dia ny hoe tia firaisana ara-nofo ve izy. Nanao firaisana tamina vehivavy maty i Muhammad. Tsindriako indray fa ny tenako dia tsy namorona ireo hevitra ireo, fa hita ao amin'ny bokin'ny silamo manokana. Betsaka ny olona tsy mahay teny arabo no tsy mahalala ireo zavatra ireo satria tsy mbola voadika mihitsy. Araka ny voalazan'ny CORAN (33:37), dia nomen'i Allah an'i Muhammad ny zo hanambady ny vinantovaviny izay niriny. Andininy vitsivitsy taty aoriana (33:50) Andriamanitra dia nanome alalana an'i Muhammad mba hifankatia amin'izay vehivavy "nanolotra" ny tenany ho azy. Io tombontsoa io dia nomena an'i Muhammad ihany. Niverimberina matetika ireny “fahitana” ireny izay nanome azy ireny filana ara-nofo ireny. (17) Io tombontsoa io dia nomena an'i Muhammad ihany. Niverimberina matetika ireny “fahitana” ireny izay nanome azy ireny filana ara-nofo ireny. (17) Io tombontsoa io dia nomena an'i Muhammad ihany. Niverimberina matetika ireny “fahitana” ireny izay nanome azy ireny filana ara-nofo ireny. (17)
Nahazo fanambarana izay niantoka ny fahatanterahan’ny faniriany izy . Ny toko faha-33 ao amin'ny CORAN dia miresaka tranga roa toy izany. Tamin'ny iray tamin'izy ireo dia nanome alalana azy hanambady an'i Zainab vadin'ny zanany natsangany i Allah. Saika niboridana no nifanenany tamin’ny vinantovaviny ka nahatonga ny faniriany izany. Na dia tao amin'ny kolontsaina Arabo tamin'izany fotoana izany, ny fihetsika toy izany, manambady vinantovavy, dia heverina ho tsy mety amin'ny ankapobeny. Ny andalan-teny hafa ao amin'io toko io ihany dia milaza ny fomba nanomezan'i Allah an'i Muhammad mba haka vady bebe kokoa noho ny lehilahy silamo hafa, izay tsy nahazo afa-tsy vehivavy efatra. Vokatr'izany dia nanana vady maro kokoa noho ny lehilahy silamo hafa i Mohammed. Araka ny fomban-drazana, Aisha, vadin'i Muhammad, indray mandeha dia niteny tamin'ny feo maneso hoe: "Maika Andriamanitra hanatanteraka ny fanirianao!" Ny fanambarana dia heverina ho mifandray amin'ny fotoana nomena an'i Mohammed ny fanambarana sy ny fahazoan-dàlana haka vady bebe kokoa. Nihevitra i Aisha fa nahazo fanambarana sahaza i Muhammad mba hanamarinana ny zavatra nataony.
Ry Mpaminany ô, tsarovy ny nilazanao tamin'ilay iray (Zaid, zanaka natsanga'ny Mpaminany) izay nomen'i Allah sy ianao : "Arovy ny vadinao ary matahora an'i Allah". Nitady nafenina tao am-ponao izay tian’i Allah hambara ianao; natahotra ny olona ianareo fa mety kokoa ny natahotra an’i Allah. Koa rehefa nisaraka tamin’ny vadiny i Zaid, dia nomenay ho vadinao izy, mba tsy hisy sakana ho an’ny mpino hanambady ny vadin’ny zanaka natsangany raha misaraka amin’izy ireo izy ireo . Ary tsy maintsy notanterahina ny didin’i Allah. Tsy azo omena tsiny ny Mpaminany amin'ny fanaovana izay nomen'i Allah azy. Toy izany no lalan’i Allah tamin’ireo izay efa lasa taloha; ary efa voalahatra mialoha ny didin’i Allah. Ireo izay miandraikitra ny iraka hampita ny hafatr’i Allah dia tokony hatahotra Azy, tsy tokony hatahotra afa-tsy i Allah; fa ampy ho an’i Allah ny kaontiny. I Mohammed dia tsy rain'ny lehilahy iray aminareo (tsy hamela lehilahy mpandova izy) . Izy no irak'i Allah sy Tombo-kasen'ny Mpaminany. Manana ny fahalalana ny zava-drehetra i Allah. (33:37-40)
Ry Mpaminany! Efa nataontsika ho ara-dalàna ho anareo ny vadinareo izay nomenareo ny fanatiny; ary ireo vehivavy izay zakain'ny tananao havanana (avy amin'ireo babo an'ady) izay notendren'i Allah ho anao; ary ny zanakavavin'ny dadatoan-drainao sy nenitoanao, ary ny zanakavavin'ny dadatoan-dreninao sy nenitoanao izay nifindra monina niaraka taminao; ary ny vehivavy mpino izay nanolotra ny tenany ho an'ny Mpaminany raha tian'ny Mpaminany ny hanambady azy - ho anao irery ihany izany fanomezan-dalana izany fa tsy ho an'ny mpino hafa ; Fantatray ny fameperana napetranay tamin'ny mpino hafa momba ny vadiny sy izay ananan'ny tanany havanana . Nomenay anao izany tombontsoa izany ho fanavahana mba tsy hisian'ny tsiny miraikitra aminao. Mamela heloka sy be famindram-po i Allah. (33:50)
Nidera ny tenany izy ary nirehareha. Nanoratra i Paoly ( Fil 2:3 ): Aza manao na inona na inona amin’ny fifandirana na amin’ny fireharehana; fa amin'ny fanetren-tena dia aoka samy hanao ny namany ho mihoatra noho ny tenany. Milaza koa ny Baiboly ( Jakoba 4:6 ) fa “Andriamanitra manohitra ny mpiavonavona, fa manome fahasoavana ho an’ny manetry tena”.
Al Hadis, vol 4. pg 323 Notantarain'i Abbas. “Nitsangana teo amin’ny polipitra ny mpaminany masina ary nanontany ny mpihaino azy hoe: Iza moa aho? Namaly izy ireo hoe: Ianao no irak'i Allah. Namaly i Mohammed hoe: Izaho no Mohammed, zanak'i Abdullah, zanak'i Abdullah Muttalib. Namorona ny zavaboariny i Allah ary nanao ahy ho tsara indrindra tamin’izy ireo. Nozarainy ho vondrona roa izy ireo ary nataony tao amin’ny tsara indrindra tamin’izy roa aho. Dia nozarainy ho foko ireo ary nataony ho tsara indrindra ny foko. Dia nozarainy ho fianakaviana izy ireo ary nataony tao amin’ny fianakaviana tsara indrindra aho. Amin'ny maha-mpianakavy ahy dia izaho no tsara indrindra amin'izy ireo ary ny fianakaviako no fianakaviana tsara indrindra.
Sahih Muslim. Boky 004, No. 1062,1063,1066 sy 1067. Araka ny notaterin'I Abou Houraïra: Hoy ny irak'i Allah: Nomena ambony noho ireo mpaminany hafa aho tamin'ny zavatra enina (fanajana): Nomena ahy ireo teny ireo, na dia fohy aza, azo takarina ary azo ampiharina; Nanampy ahy tamin’ny tahotra tao am-pon’ny fahavalo aho, natao ho ara-dalàna ny fandrobana, nodiovina ny tany sy toeram-pivavahana ho Ahy, nirahina ho any amin’ny olona rehetra aho, ary voahidy ato anatiko ny gadran’ny mpaminany.
VOKANAN'NY FIAIN'I MUHAMMAD. Mino ny Silamo fa mpaminany nirahin’Andriamanitra i Mohammed, manan-danja kokoa noho i Jesosy, ohatra, na olona hafa niaina teto an-tany. Mino ny toerany ambony izy ireo, na dia maro aza ny zava-misy milaza fa ambany fitondran-tena ny fiainany. Tsy hisy hanampo zavatra toy izany avy amin’ilay mpaminany lehibe indrindra. Ahoana ny amin’ny fampianaran’ny Baiboly momba ny mpaminany marina sy diso? Ao amin’ny tenin’i Jesosy dia misy fepetra iray ahafahan’ny olona mitsara ny fiainan’ny olona sy ny mpaminany: “Ny voany no hahafantaranareo azy”. Jesosy dia niresaka momba izany ary i Paoly koa dia niresaka momba ny zavatra mitovy:
- ( Mat 7:15-20 ) Mitandrema ianareo, fandrao azon’ny mpaminany sandoka, izay mankao aminareo amin’ny fitafian’ny ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy. 16 Ny voany no hahafantaranareo azy . Mioty voaloboka amin'ny tsilo va ny olona, na aviavy amin'ny tsilo? 17 Dia toy izany koa ny hazo tsara rehetra mamoa voa tsara; fa ny hazo ratsy dia mamoa voa ratsy. 18 Ny hazo tsara tsy mety mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mety mamoa voa tsara. 19 Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia hokapaina ka hatsipy any anaty afo. 20 Ary ny voany no hahafantaranareo azy;
- ( Gal 5:19-23 ) Ary miharihary ny asan’ny nofo, dia ireo; Fijangajangana, fijangajangana, fahalotoana, fijejojejoana, 20 Ny fanompoan-tsampy, ny ody ratsy, ny fankahalana, ny fifandirana, ny fialonana, ny fahatezerana, ny fifandirana, ny fikomiana, ny fivavahan-diso, 21 Ny fifandirana, ny vonoan’olona, ny fahamamoana, ny filalaovan-dratsy , sy ny toy izany: izay lazaiko aminareo rahateo, tahaka ny efa nolazaiko taminareo rahateo, fa izay manao izany dia tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra. 22 Fa ny vokatry ny Fanahy kosa dia fitiavana, fifaliana, fiadanana, fahari-po, fahalemem-panahy, fanaovan-tsoa, finoana , 23 Fahalemem-panahy, fahononam-po : tsy misy lalàna manohitra izany.
- ( 1 Jaona 4:1-3 ) Ry malala, aza mino ny fanahy rehetra, fa izahao toetra ny fanahy, na avy amin’Andriamanitra ireny, na tsia, satria maro ny mpaminany sandoka efa lasa any amin’izao tontolo izao. 2 Izao no ahafantaranareo ny Fanahin’Andriamanitra: Ny fanahy rehetra izay manaiky fa efa tonga tamin’ny nofo Jesosy Kristy dia avy amin’Andriamanitra; 3 Ary ny fanahy rehetra izay tsy manaiky fa efa tonga tamin’ny nofo Jesosy Kristy dia tsy avy amin’Andriamanitra; ary izany no fanahin’ny antikristy, izay efa renareo fa ho avy; ary na dia ankehitriny aza dia efa eo amin'izao tontolo izao izy.
Farany, Andeha hojerentsika ny fandalinan'ny silamo mahery fihetsika ny fiainan'i Muhammad. Lazainy fa tsy ampy ny fiainan'i Muhammad ary lavitra ny lavorary i Mohammed. Ny zavatra toy izany dia tsy mifanaraka amin'ny sary izay noheverina ho mpaminany manan-danja indrindra amin'ny rehetra i Mohammed. Ho fanampin’izany dia hampitahaintsika amin’ny fiainan’i Paoly ity teny ity: olona iray izay apostoly ho an’ny jentilisa. Raha mandinika ny vokatry ny fiainan'i Paoly isika ary mampitaha izany amin'ny voankazo navoakan'i Muhammad, dia tsy maintsy lazaina fa i Paoly no mialoha an'i Muhammad, indrindra fa ny fitiavana:
Nanomboka nandalina ny tsy fahadisoan'i Muhammad aho avy eo. Misy tantaram-piainana toa an'i Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra, ary Seraat Ibn Hisham izay miresaka momba izany, ary koa fanehoan-kevitra avy amin'ny toerana ahafahanao mamaky ny fanehoan-kevitra ao amin'ny Sura 16:67, "Toy izany koa amin'ny voan'ny rofia sy ny voaloboka, izay ahazoanareo zava-mahamamo sy sakafo mahavelona. "Maro ny fomban-drazana azo antoka milaza mazava tsara fa nisotro divay i Muhammad ary nanoro hevitra ny namany mba hanalefaka ny divay amin'ny rano raha mafy loatra. Nihinana ny hena naterin'ny foko koraisita ho an'ny sampy teo amin'ny vato ao Kaaba izy. Nanaiky ny zavatra noraran’Andriamanitra izy ary nandrara ny zavatra navelan’Andriamanitra. Nanao firaisana tamin’ny vadin’ny namany izy ary tsy nisalasala naka azy ireo ho vady, raha misy olona mahafaly azy. Tamin'ny andron'i Kheibar (adin'ny rà teo akaikin'i La Mecque), dia natolotra an'i Abdallah Ibn Umar ho vadiny i Safiya, zanakavavin'i Yehia Ibn Akhtab, saingy naka azy ho vadiny ihany i Muhammad. Toy izany koa, i Muhammad dia nanambady an'i Zainab zanakavavin'i Gahshi, izay vadin'ny zanaka lahimatoan'i Muhammad antsoina hoe Zaid.
Ireo zava-niseho rehetra ireo dia nanala baraka ny sary masina nomena an'i Mohammed ary nanimba ny sata masina izay napetako tao an-tsaiko tamin'ny Mpaminany Mohammed. Raha ny marina, ny zava-baovao rehetra dia tena nampalahelo ahy.
Na dia nianatra zavatra maro momba an'i Mohammed aza aho, dia mbola nanantena ny hahita hatsarana ao amin'ny fivavahan'ny silamo izay azoko ifikirana mba hijanonana ho silamo. Sarotra tamiko ny nandao ny fivavahana tamin’ny fahazazako. Fihetseham-po hafahafa tahotra, fisafotofotoana ary fisafotofotoana no nameno ny saiko rehefa nilalao ny hevitra hiala amin'ny finoana silamo aho. (18)
Fitantarana momba ny fiainan’ny apostoly Paoly
- ( 2 Kor 12:14-15 ) Indro, fanintelony izao no vonona hankatỳ aminareo aho; ary tsy hahavaky tratra anareo aho; fa tsy ny anareo no tadiaviko, fa ianareo; 15 Ary faly indrindra aho handany sy holanina ho anareo; na dia araka ny halehiben'ny fitiavako anareo aza , dia vao mainka tsy hitiavako anareo.
- (2 Kor 2:3-4) Ary nanoratra izany taminareo koa aho, fandrao, rehefa tonga aho, dia hahazo alahelo amin’izay tokony hifaliako; ary matoky anareo rehetra aho fa ny fifaliako no fifalianareo rehetra. 4 Fa tamin'ny haben'ny fahoriana sy ny alahelon'ny foko no nanoratako taminareo tamin'ny ranomaso be; tsy ny hampalahelovanareo , fa ny hahafantaranareo ny fitiavana izay itiavako anareo indrindra .
- (Rom 9:1-3) Milaza ny marina ao amin’i Kristy aho, fa tsy mandainga, ary ny fieritreretako koa dia manambara amiko ao amin’ny Fanahy Masina, 2 Fa izaho manana alahelo lehibe sy alahelo lalandava ato am-poko . 3 Fa tiako ho voaozona ho afaka amin'i Kristy ny tenako hamonjy ny rahalahiko, izay havako araka ny nofo.
- (2 Tim 3:10-11) Fa ianao kosa efa nahalala tsara ny fampianarako, ny fitondran-tenako, ny fikasako, ny finoako, ny fandeferako, ny fiantrako, ny fandeferako , 11 ny fanenjehana, ny fahoriana izay nanjo ahy tany Antiokia, tany Ikonioma, tany Lystra; ny fanenjehana izay niaretako; fa ny Tompo nanafaka ahy tamin'izany rehetra izany.
- (Fil 3:17) Ry rahalahy, aoka samy hanahaka ahy ianareo, ka diniho izay mandeha tahaka ny anananareo anay ho fianarana .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
An-tapitrisa taona / dinosaur /
fivoaran'ny olombelona? |
