|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ny fanompoan-tsampy tao amin’ny finoana silamo sy tany La Mecque
Vakio ny fisian'ny sisa tavela amin'ny fanompoan-tsampy talohan'ny silamo ao amin'ny silamo maoderina. Ny ankamaroan'izy ireo dia mifandray amin'ny fivahiniana masina any La Mecque
Moa ve ianao silamo, nahavita ny fivahiniana masina tany Lameka sa mieritreritra ny hanao izany? Raha olona toy izany ianao, ity lahatsoratra ity dia ho anao. Ity lahatsoratra ity dia miresaka momba ny dingana voalohany amin'ny finoana silamo, sy ny ifandraisany amin'ny fanompoan-tsampy. Mety ho lavin’ny silamo tso-po maro izany, amin’ny filazana fa tsy misy fanompoan-tsampy ao amin’ny finoana silamo. Marihina anefa fa ny Andry fahadimin’ny finoana silamo, ny fivahiniana masina any La Mecque, dia mirakitra lafin-javatra maro mifandraika amin’ny fanompoan-tsampy. Izy io dia momba ny endri-javatra izay efa mampiavaka ny fivavahana Arabo fahiny talohan'ny andron'ny silamo sy Mohammed. Nolovaina tamin'ny finoana silamo ankehitriny izy ireo. Raha tsy mino izany ianao dia tokony hamaky ireto andalana manaraka ireto. Andriamanitra tokana ihany ve no ivavahanao sa tena mpanohana sy mpanaraka ny fanompoan-tsampy fahiny ve ianao rehefa manao fivahiniana masina any La Mecque? Ny fifandraisana amin'ny fanompoan-tsampy taloha sy ny fanao fivahiniana masina amin'izao fotoana izao dia ahitana, ohatra, ny zavatra hita ao amin'ny lisitra.
• La Mecque no toeran'ny fivahiniana masina • Mandeha manodidina ny tempoly imbetsaka • Oroka na fikasihana vato mainty • Ireo mpivavaka tamin'ny andriamanitra jentilisa tao Lameka dia niantso ny tenany hoe Hanif • Sorona biby • Mandeha an-tongotra mankany amin'ny Tendrombohitra Arafat • Fitsidihana ny havoanan'i Safa sy Marwa
Ny toerana halehan'ny fivahiniana masina dia i Lameka . Ny toerana fivahiniana masina any Mecca dia avy amin'ny fanao taloha. Tsy teraka tamin’ny alalan’i Mohammed mihitsy io fomba fanao io, fa ny mpanompo sampy sy ny Arabo koa dia nanana fahazarana nanao fivahiniana masina tany amin’ny tanàna iray tao amin’ny Saikinosy Arabo. Nandray anjara tamin’ny fombafombam-pivavahana tao amin’ny Tempolin’i Kaaba sy tamin’ny fanompoam-pivavahana tamin’ireo sampy 360 tao amin’ny tempoly izy ireo. Ny mampitovy ny fivahiniana masina amin’izao fotoana izao, ankoatra ny zavatra hafa, dia nitovy ny zava-kendren’ny fivahinianany, nantsoina hoe hanif izy ireo ary saika nitovy tamin’ny fanao ankehitriny ihany koa no nanaovany ny fivahiniana masina. Ny asa maoderina mifandraika amin'i La Mecque dia mitovitovy amin'ny an'ny fahiny. Mbola nitohy ihany koa ny fivoarana teo aloha mandra-pahatonga an’i Muhammad, izay mpiambina ny fitoerana masina tamin’ny fotoana mbola nisy sampy 360, dia nanapa-kevitra ny hanidy ny tanàna ho an’ny rehetra afa-tsy ireo mpanaraka ny finoana silamo. Tamin'ny taona 630 no nitrangan'izany, saingy taorian'izany, Muhammad dia nitazona ny fivavahana taloha sy ny fanompoan-tsampy - ireo asa izay mbola velona mandraka androany. Sahih Bukhari, fitambarana hadita, dia manamafy ny fomba ilazan'ny fomban-drazana silamo ny fanompoan-tsampy ao amin'ny tempolin'i Kaaba. Nisy sampy 360 nivavahana:
Talohan'ny andron'i Muhammad, ny fanompoan-tsampy an'ireo foko Arabo dia nifantoka tamin'ny fitoerana masina miendrika cube ao amin'ny Kaaba ao La Mecque. Ny fomban-drazana Islamo manokana dia manamafy fa andriamanitra 360 no nivavahana tao Lameka: “Nilaza i Abdullah bin Masud hoe: ‘Rehefa tonga tao Lameka ny Mpaminany dia nisy sampy 360 nanodidina ny Kaaba’” (Sahih Bukhari) (1)
Mandeha manodidina ny tempolin'i Kaaba. Ny fifandraisana voalohany amin'ny fanompoan-tsampy taloha dia ny fivahiniana masina tany La Mecque. Ny teboka faharoa mampitovy dia ny fandehanana manodidina ny tempolin'i Kaaba. Rehefa mihodidina ny Kaaba impito ny silamo ankehitriny, dia anisan'ny fanompoan-tsampy sy fivahinianana masina koa izany: na dia teo aza izany dia nihodidina ny tempoly ny olona, nanaja azy ary nanoroka ny vato mainty teo amin'ny ilany iray. Ireo dia zavatra mitovy amin'ny fivahiniana masina any La Mecque amin'izao fotoana izao. Noho izany, ianareo izay manao ireny fivahiniana masina ireny dia manaraka ny fomban'ny mpanompo sampy taloha, izay nafindra ho amin'ny finoana silamo ankehitriny. Fanampin'izany, ireo andinin-teny ara-tantara hafa dia mamaritra ny fomba nitsidihan'ny olona tany an-kafa ireo tempoly sy vato hafa, toy ny Tempolin'i Kaaba. Noresahin’ny mpahay tantara grika izany, fara faharatsiny. Ity teny manaraka ity dia mampiseho ny fomba nahazatra ny fanompoan-tsampy fahiny.
Ny Koraisita dia naka andriamanitra iray antsoina hoe Hubal, izay nijoro teo an-tsisin'ny fantsakana tao anatin'ny tempolin'ny Tempolin'i Kaaba ho andriamaniny. Nivavaka tamin’Isaf sy Na’ila teo akaikin’i Zamzam koa izy ireo, izay toerana nanaovany sorona... Ny Arabo dia nandray, ankoatra ny Kaaba, taghut na tempoly izay nohajainy. Ireo dia tempoly nohajain'izy ireo tahaka ny Kaaba ary nanana ny mpiandry varavarana sy ny mpikarakara azy manokana. Nanolotra fanatitra ho azy ireo ny Arabo tahaka ny nataony tamin’ny Kaaba ary nanodidina azy toy ny nataony nanodidina ny Kaaba. Namono biby teo akaikin’ireo toerana ireo koa izy ireo. (2)
Manoroka ny vato mainty. Fifandonana iray teo amin'ny fanompoan-tsampy taloha sy ny fivahiniana masina any Lameka amin'izao fotoana izao dia ny fifanorohana sy fikasihana ny vato mainty ao amin'ny tempolin'i Kaaba. Ny Arabo koa tamin'ny andro taloha dia nanoroka an'io vato io ary manompo azy ho andriamanitra ela be talohan'ny andron'i Mohammed. Ny vato mainty no zavatra nomem-boninahitra indrindra tao amin’ny tempoly fahiny ary nifantohan’ny fanompoam-pivavahana maro be. Ny Bedouins koa dia nivavaka taminy niaraka tamin'ny vato hafa ela be talohan'ny andron'ny silamo sy Mohammed. Noho izany dia mahagaga fa ny silamo amin'izao fotoana izao dia manoroka vato izay nampiasaina tamin'ny fanompoan-tsampy teo aloha. Ahoana no ahafahanao manao toy izany amin'ny maha silamo anao raha ny vato mainty no fototry ny fanompoan-tsampy fahiny? Nahoana ianao no manohy ny fomban-drazana taloha momba ny fanompoan-tsampy?
Talohan’ny silamo, dia nivavaka tamin’andriamanitra maro ny Arabo, ary azo inoana fa nitovy tamin’ny finoan’ireo firenena semita taloha ny fivavahany. (…) Ny andriamanibavy nivavahana indrindra dia ny andriamanibavy Allat, al-Uzza, ary Manat izay azo heverina ho zanakavavin'i Allah, na dia tsy nandamina ny tenany ho pantheon mazava aza ny tontolon'ny andriamanitra talohan'ny silamo. (…) Ankoatra ireo andriamanitra ivavahan’ny besinimaro, dia toa samy nanana ny maha-Andriamanitra azy ny foko tsirairay. Ny andriamanitr'i Lameka dia mety ho andriamanitra tsy dia fantatra loatra (volana) Hubal izay araka ny lovantsofina dia nivavahana tao amin'ny tempolin'i Kaaba talohan'ny nahaterahan'ny finoana silamo. Ankoatra ireo andriamanitra tena izy, dia nivavahana koa ny vato masina sy ny loharano ary ny hazo. Ny fivavahana amin'ny vato dia tena mahazatra ho an'ny Bedouins talohan'ny silamo, ary ny loharano grika dia nilaza izany. Ny vato dia mety ho voaforona ho azy na ho voasoritra. Ny Bedouins dia nivavaka tamin’ny vato mafy sy ny vato izay nentiny niaraka taminy. Ny vato mainty Kaaba koa dia efa nivavahana tamin'ny vanim-potoana talohan'ny silamo. (3)
Ny tempolin'i Kaaba sy ny vato mainty misy azy dia ampahany manan-danja amin'ny fanao ara-pivavahana Islamika. Miharihary ihany koa fa ny silamo dia mivavaka mitodika any Lameka. Mifandray amin’ny finoana ve izany hoe mety ho mpanelanelana amin’ny vavaka ny vato mainty? Raha heverina izany, na raha zava-dehibe ny fitarihana ny vavaka, dia mitarika ho amin'ny fanompoan-tsampy i Lameka sy ny vato mainty. Sa tsy izany no izy? Tsy mitovy amin’ny fivavahana kristiana mahazatra koa izany, izay ahafahantsika milaza tsotra izao ny ahiahintsika amin’Andriamanitra (Fil 4:6: Aza manahy na inona na inona; fa aoka ny fivavahana sy ny fifonana mbamin’ny fisaorana no ho entinareo manambara ny fangatahanareo amin’Andriamanitra amin’ny zavatra rehetra. Tsy maninona ny fitarihana ny vavaka. Nahoana ary ny silamo no manaiky ny fanoroka vato mainty sy ny asa hafa mitovy amin'ny fanompoan-tsampy? Sarotra takarina izany. Miresaka bebe kokoa momba ilay foto-kevitra ity teny manaraka ity. Ny fomban-drazana Islamo manokana dia milaza fa ny fombafomba rehetra amin'izao fotoana izao toy ny fivahiniana masina any Lameka, Ramadany, manodidina ny Kaaba, manoroka ny vato mainty, mihazakazaka eo anelanelan'i Saf sy Marwa, mitora-bato an'i Satana ary misotro amin'ny loharano Zamzam dia avy amin'ny mpanompo sampy:
Rehefa avy nanodidina ny Kaaba impito ireo mpivavaka dia nirohotra nankany amin'ireo sarivongana maneho an'i Satana ivelan'i Lameka ary nitora-bato azy ireo. Io fombafomba io koa dia mifandray akaiky amin'ny fihazakazahana impito eo anelanelan'ny tendrombohitra Safa sy Marw. Teo akaikin'ny moske lehibe tao Lameka izy ireo. Efajato metatra ny elanelan’ireo tendrombohitra. Ny CORAN dia manaporofo fa efa nisy talohan'ny finoana silamo io fombafomba mihazakazaka io. Rehefa nanontany an'i Muhammad tamin'ny fomba mahagaga ny silamo hoe nahoana izy ireo no tsy maintsy manaraka izany fomban'ny mpanompo sampy izany, dia nahazo valiny avy amin'i Allah izy:
Indro! Safa sy Marwa dia anisan'ny tandindon'i Allah. Koa raha manodidina azy ireo izay mitsidika ny trano (Kaaba) amin'ny vanim-potoana na amin'ny fotoana hafa, dia tsy fahotana ho azy ireo izany. ( Soa 2:158 ).
Olona maro be no nivory tany Lameka mba hivavaka amin'ireo andriamanitra napetraka tao anatiny na manodidina ilay trano voarakotra lamba mainty. Ny foko na olona rehetra tonga tao an-tanàna dia navela hifidy andriamanitra tiany indrindra avy amin'ny Kaaba. Nitondra fidiram-bola tsara ho an'ny foko koraisita ireo fivahiniana masina ireo, izay nikarakara sy nanara-maso ny toerana masina (…) Betsaka ny vinavina momba ny antony nandaozan'i Mohammed ireo fomba amam-panao mpanompo sampy ireo tamin'ny finoana silamo. Ny antony iray angamba dia ny nandaozany azy ireo hiaina hahafaly ny foko koraisita, satria ireo fombafomba ireo dia tsy nandrahona mivantana ny finoana silamo na nandà an'i Allah. Rehefa nivadika ho Silamo koa ny Koraisita taorian'ny fandresen'i La Mecque, dia nahazo vola be isan-taona avy amin'ireo mpivahiny tonga tao Lameka izy ireo, amin'ny maha-mpitaiza ny Kaaba azy. Mety ho fahamarinana mahamenatra ho an’ireo izay te handà ny fijoroana ho vavolombelona nomen’ny tantara ny fahalalana ny niandohan’ny fombafombam-pivavahana ankehitriny. (4)
Vato mainty sy fifandraisana amin'ny fivavahana amin'ny volana . Nomarihina tetsy ambony fa ny fanoroka ny vato mainty sy ny fomba amam-panao hafa amin'ny fivahiniana masina silamo dia niseho tamin'ny fanompoan-tsampy ela be talohan'i Mohammed. Neken'i Muhammad ho anisan'ny fomba amam-panao Islamika ireo fomba amam-panao mpanompo sampy ireo. Ny fifandraisana iray amin'ny lasa dia famantarana ny volana ihany koa. Nivavaka tamin’ny volana sy ny masoandro ary ny kintana ny mponina tany Moyen-Orient. Nahitana fijinjana tamin’ny volana an’arivony ny alitara, tany, fanaka, ody, kavina, ary zavatra hafa. Izy io dia manondro ny fielezan'ny fanompoam-pivavahana amin'ny volana. Nino koa ireo mpanompo sampy tany Lameka fa nalatsak’ilay andriamanitra volana Hubal avy any an-danitra ilay vato mainty (jereo teny nalaina teo aloha!). Na izany aza, io fomba fijery io dia novan'ny tenany manokana avy eo, satria nino izy fa ny anjely Gabriela no nirahin'ny anjely avy ao amin'ny Paradisa ary ny vato dia fotsy tany am-boalohany fa niova ho mainty noho ny fahotan'ny olona. Marina ve i Muhammad sa meteorita tsotra ihany no nianjera tamin'ny tany? Tsy azo atao ny manaporofo izany ankehitriny. Ny teny manaraka dia mitohy amin'io lohahevitra io ihany, dia ny fanompoam-pivavahana amin'ny vato mainty, sy ny ninoana fa avy amin'ny volana io vato io, ary ny andriamanitry ny volana Hubal no nandatsaka azy avy tany an-danitra. Eo amin’ny tafon’ny moske ankehitriny, dia mbola ampiasaina ny fijinjana volana, izay mampahatsiahy ny fanompoan-tsampy taloha; toy ny fanoroka ny vato mainty sy ny fomba fivahiniana masina.
Tsy toy ny Persiana izay - nampianarin'ny Zoroastrian - nanompo ny Masoandro ho fonenan'ny Avo Indrindra ary mampifandray ny tsara amin'ny hazavana sy ny afo, ary ny ratsy amin'ny maizina, ny Arabo tamin'izany andro izany dia nivavaka tamin'ny Volana tamin'ny ankapobeny. Ho an’ny Persianina iray izay nipetraka tany amin’ny tany be tendrombohitra avo, dia nety ho noraisina tsara ny hafanan’ny Masoandro, fa ho an’ny Arabo iray any amin’ny tany lemaka karakaina, dia mpamono ny Masoandro ary ny Volana dia nitondra ando sy haizina taorian’ny hafanana mangotraka sy ny hazavana mamiratra. Araka ny angano jentilisa iray, dia nino fa i Hobala, Andriamanitry ny Volana, no nandatsaka ny vato mainty meteorita an’i Kaaba avy any an-danitra. Noheverina ho masina ela be talohan'ny finoana silamo izy io, ary nivavahan'ny mpivahiny sy ny mpanao dia lavitra izay nino fa andriamanitra koa ny Volana. (5)
Teny iray hafa momba ny lohahevitra mitovy. Mampiseho ny fomba nifandraisan’ny fivavahana lehibe indrindra tany Moyen-Orient tamin’ny fivavahana tamin’ny volana sy ny masoandro ary ny kintana izany. Rehefa eo amin'ny tafon'ny moske maro izao ny tsinam-bolana, dia ilazana ny fanompoan-tsampy taloha izany:
Ny Al-Hadis (Boky Faha-4, Fizarana Faha-42, No. 47) dia mirakitra ny fanambarana mahagaga nataon’i Muhammad: “Nitantara i Abou Razin al-Uqaili hoe: Nanontany aho hoe: Ry irak’Andriamanitra: Moa ve ny olona rehetra amin’ny Andron’ny Fitsanganana amin’ny maty dia mahita ny Tompony amin’ny endriny mivelatra? 'Eny' hoy izy namaly. Nanontany aho hoe: Inona no famantarana izany amin’ny famoronana Azy? Hoy izy ireo: Oh Abou Razin. Moa ve ianareo tsirairay dia samy mahita ny volana amin’ny hazavan’ny volana amin’ny endrika mangadihady”. Ity andininy ity dia maneho fa ny volana dia tandindon'i Allah. Ny fikarohana dia naneho fa:
I Allah dia sampy Arabo nandritra ny taonjato maro. “Izy no Tomponareo sy ny razanareo (Sora 44:8). Ny Andriamanitry ny Arabo sy ny razany dia tsy Andriamanitr'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba, YHVH Yahweh, fa i Allah. • Ny volana dia tandindon'i Allah. Nantsoina hoe Andriamanitry ny Volana i Allah.
(…) Miombon-kevitra amin’ny Baiboly ny manam-pahaizana momba ny fivavahana tandrefana fa ny fivavahana lehibe indrindran’ny mponin’i Moyen-Orient dia nifandray tamin’ny fivavahana tamin’ny volana sy ny masoandro ary ny kintana. Otely an’arivony, tanimanga, fanaka, ody, kavina, ary zavatra hafa hitan’ny manam-pahaizana fahiny no manana ny fijinjana volana. Miresaka momba ny fivavahana amin’ny volana miely patrana izy io. Mirakitra filazalazana momba ireo niharam-boina nomena ny volana ny soratra tamin’ireo takelaka tanimanga hita tao amin’ireo fikarohana arkeolojika. Mety hisy hanontany hoe nahoana no mbola mijanona eo amin'ny tafon'ny moske ankehitriny ny fijinjana ny volana. Mazava ho azy fa ny tandindon’Andriamanitra dia napetraka teo amin’ny tafo, tahaka ny nametrahan’ny Kristianina ny hazo fijaliana tao amin’ny fiangonany ho tandindon’ny famonjena nataon’i Kristy. Satria nanerana ny Moyen Orient ny fivavahana tamin’ny volana, dia mpivavaka tamin’ny volana koa ny Arabo. Nisy toerana masina, Kaaba, naorina ho an'ny andriamanitry ny volana. Izy io dia nisy zavatra manokana ivavahana, ilay vato mainty latsaka avy amin'ny Volana, izay norohan'i Muhammad nandritra ny fandresen'i La Mecque. (6)
Ny fanambaran'i Muhammad momba ireo andriamanibavy telo . Ny fanompoan-tsampy tany Lameka sy ny fivahiniana masina tany no noresahina tetsy ambony. Voamarika fa nahazatra ny fifanorohana vato mainty, ny fandinganana ny Kaaba, ary ny fanompoan-tsampy hafa natao tany La Mecque na dia talohan'ny andron'ny silamo aza. Neken'i Muhammad ho toy izany amin'ny finoana silamo maoderina izy ireo. Noho izany dia mbola misy ihany ny fanompoan-tsampy. Amin'ny maha-silamo anao dia tsara ho anao ny manontany tena hoe: Moa ve ianao mirotsaka amin'ny fanompoan-tsampy mitovy amin'izany mandritra ny fivahiniana masina any La Mecque izay nataon'ny mpanompo sampy fahiny taonjato maro lasa izay? Avy eo isika dia miroso amin'ny resaka hafa mifandraika amin'i Muhammad sy ny fanompoan-tsampy. Izy io dia momba ny antsoina hoe avy amin'ny andininy satana, izany hoe ny Koran 53:19,20. Hojerentsika manaraka izany. Araka ny lovantsofina, ireo andininy ireo, izay milazalaza ireo andriamanibavy telo nivavahan’ny Arabo (Allat, al-Uzza, ary Manat), tany am-boalohany dia nahitana fanondroana milazalaza ireo andriamanibavy ireo ho karazana mpanelanelana sasany. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia namporisika ny olona hitodika amin'ireo andriamanitra jentilisa ireo andininy noraisin'i Muhammad ireo. Noho ireo andininy ireo dia vonona ny hibaboka fa i Mohammed no Mpaminany ny mponina tao Lameka. Inoana fa manana endrika manaraka izy ireo. Ny andalana voafafa dia nasiana marika tamin'ny bold:
Efa nahita an'i Allat sy al-Uzza ary Manat, fahatelo ve ianao? “ Olona ambony ireo ary azo antenaina ny fanelanelanana ataony”.
Ny zava-dehibe amin'izany dia tsy noforonin'ny olona avy any ivelany izy io, fa avy amin'ny loharanon'ny finoana silamo manokana. Ireo loharano voalohany sy ireo mpanoratra azy ireo dia tsy nandà ny maha-mpaminany an'i Mohammed. Nantsoin'ny silamo mpivavaka toa an'i Ibn Ishag, Ibn Sa'd, ary Tabari izy io, ary koa ny mpanoratra ny fanehoan-kevitry ny CORAN taty aoriana Zamakhshari (1047-1143). Sarotra tokoa ny hino fa ho nitantara ny raharaha izy ireo raha tsy noheveriny ho tena izy io. Toy izany koa no hazavaina amin'ity teny manaraka ity, izay manondro ny fanehoan-kevitry ny imam iray momba ny CORAN. Mampiseho ny fiovan'io andalan-tsoratra masina ao amin'ny CORAN io satria vetivety dia nahazo fanambarana vaovao mifanohitra amin'izany i Muhammad. Asehon'izany ihany koa fa ny CORAN dia mifototra tanteraka amin'ny fanambarana sy ny teny noraisin'i Muhammad. Zava-dehibe,
Ny Imam El- Syouty dia manazava ny Sura 17:74 ao amin'ny Coran ao amin'ny fanehoan-keviny toy izao: "Araka ny voalazan'i Muhammad, Zanak'i Kaab , havan'i Karz , ny mpaminany Muhammad dia namaky ny Sura 53 mandra-pahatongany teo amin'ny andalan-teny, izay nilaza hoe: 'Efa nahita an'i Allat sy Al-Uzza (andriamanitra mpanompo sampy) ve ianao, ary ny devoly dia afaka manontany an'ireo silamo ireo andriamanitra ireo, ary ny devoly dia afaka manontany azy ireo ho an'ny silamo ny tenany. fanelanelanana.Ary noho izany avy amin'ny tenin'i Muhammad dia nampiana andininy iray tao amin'ny CORAN . Nalahelo mafy ny Mpaminany Mohammed noho ny teniny, hany ka namporisihan’Andriamanitra azy tamin’ny alalan’ny teny vaovao hoe: “ Tahaka ny teo aloha ihany koa, rehefa naniraka iraka na mpaminany izahay, dia nataon’i satana teo aminy ny faniriany, fa nofafan’Andriamanitra izany, izay efa nafangarony ho azy ireo, ary avy eo nohamafisiny ny mariky ny tenany, Andriamanitra no mahalala sady hendry”. (Sora 22:52.) Noho izany voalazan’ny Sura 17:73-74 hoe: “Ary tena nikasa hampiala anao amin’izay efa nambaray taminao tokoa izy ireo, mba hamboarinao aminay ankoatra izany, ary amin’izay dia ho noraisiny ho sakaiza tokoa ianao. (7)
Ity teny manaraka ity dia miresaka lohahevitra iray ihany, dia ny andininy satana. Mampiseho izany fa tsy noforonin'ny olona avy any ivelany io raharaha io, fa noresahin'ny loharanon'ny finoana silamo manokana sy ny fomba nirodanan'i Mohammed hanaiky ny fanompoan-tsampy. Tsy nandà ny hasarobidin'i Muhammad ho mpaminany ny mpanoratra:
Ny trangan'ny Andininy Satana dia mazava ho azy fa antony mafy mahamenatra ny silamo nandritra ny taonjato maro. Eny tokoa, manaloka ny filazan'i Muhammad manontolo ho mpaminany izy. Raha afaka nametraka teny tao am-bavan'i Muhammad i Satana indray mandeha ary nahatonga azy hieritreritra fa hafatra avy amin'i Allah izany, iza no milaza fa tsy nampiasa an'i Muhammad ho mpitondra teniny i Satana tamin'ny fotoana hafa? … Sarotra takarina, ahoana ary nahoana no noforonina ny tantara toy izany, ary koa ahoana ary nahoana ireo silamo mahafoy tena toa an'i Ibn Ishag , Ibn Sa'd ary Tabari, ary koa ilay mpanoratra taty aoriana momba ny fanamarihana ny CORAN, Zamakhsari (1047-1143) – izay tena sarotra inoana fa tsy nino ny loharanon-kevitra izy raha toa ka tsy nino izany izy. Eto, ary koa any amin'ny faritra hafa, ny porofon'ny loharano silamo tany am-boalohany dia tsy azo lavina. Na izany aza Ny zava-nitranga dia azo hazavaina amin'ny fomba hafa, ireo izay maniry ny hanaisotra ny ohatra amin'ny Andininy Satana, dia tsy afaka mandà ny zava-misy fa ireo singa amin'ny fiainan'i Muhammed dia tsy noforonin'ny fahavalony, fa ny vaovao momba azy ireo dia avy amin'ny olona, izay tena nino an'i Muhammed ho mpaminanin'i Allah. (8)
Inona no azo tsoahina avy amin’izany? Hitantsika fa olombelona nisy tsininy i Muhammad. Niankohoka teo anatrehan’ny olona izy rehefa nanaiky ireo andininy izay nanohana ny fanompoam-pivavahana tamin’ny sampy telo ary azo niangavy azy ireo. Ny loharanon'ny finoana silamo manokana dia miresaka momba ny fihetsik'i Muhammad, noho izany dia tsy noforonin'ny olon-dratsy izany. I Mohammed ihany koa no tao ambadiky ny hoe ny fanompoan-tsampy taloha, izay natao tany Lameka nandritra ny taonjato maro, dia nafindra saika mitovy amin'ny finoana silamo. Tafiditra ao anatin’izany ny zavatra voalaza etsy ambony, toy ny fanaovana fivahiniana masina any Lameka, ny olona mivezivezy eny amin’ny tempoly, manoroka na mikasika ny vato mainty, manao sorona biby, mandeha mankany amin’ny Tendrombohitra Arafat, ary mitsidika ny havoanan’i Safa sy Marwa. Nohamafisin'i Muhammad avokoa ireo fanao fanompoan-tsampy fahiny ireo.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
An-tapitrisa taona / dinosaur /
fivoaran'ny olombelona? |
