|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
finoana kristianina sy ny zon'olombelona
Vakio ny fomba nanatsaran’ny finoana kristiana ny zon’olombelona sy ny toe-piainan’ny olona
- ( 1 Kor 6:9 ) Tsy fantatrareo va fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra? Aza mety hofitahina …
- (2 Tim 2:19) 19 Kanefa ny fanorenan'Andriamanitra dia miorina tsara sady manana izao tombo-kase izao: Ny Tompo mahalala ny Azy. Ary, aoka izay rehetra manonona ny anaran'i Kristy hiala amin'ny ratsy .
- (Matio 22:35-40) Ary ny anankiray tamin’ireo, izay mpahay lalàna, dia nanontany Azy, naka fanahy Azy hoe: 36 Mpampianatra ô, ny didy manao ahoana no lehibe ao amin’ny lalàna? 37. Hoy Jesosy taminy: Tiava an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny sainao rehetra. 38 Izany no didy voalohany sady lehibe. 39 Ary ny faharoa, izay tahaka azy ihany, dia izao: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao . 40 Izany didy roa izany no ihantonan’ny lalàna rehetra sy ny mpaminany.
- ( Mat 7:12 ) Koa amin’izany na inona na inona tianareo hataon’ny olona aminareo, dia mba ataovy aminy kosa tahaka izany; fa izany no lalàna sy mpaminany.
Ny iray amin'ireo fomba fijery any amin'ny Tandrefana maoderina dia ny hoe ny fandavana an'Andriamanitra sy ny finoana kristiana dia midika ho fampandrosoana ny fitondran-tena sy ny kolontsaina. Ny olona liberaly manome lanja sy ny olona mirona amin'ny fomba fijery ara-boajanahary dia mety hieritreritra fa hihatsara izao tontolo izao rehefa miala amin'Andriamanitra ny olona iray. Izany dia mitarika ho amin'ny fahafahana, ho amin'ny sivilizasiona, ho amin'ny fiaraha-monina ara-drariny, ary ho any amin'ny toerana izay manome lanja ny saina. Farafaharatsiny izany no fiheveran’ny olona mandà ny finoana kristiana. Maro koa no mety hilaza ny tsy mety atao amin’ny anaran’ny Kristianisma sy Andriamanitra nefa tsy fantany fa vokatry ny fivadiham-pinoana avy amin’Andriamanitra izany, na hoe tsy nanaraka ny fampianaran’i Jesosy sy ny apostoly. Tsy hoe satria nanaraka ny fampianaran’i Jesosy sy ny apostoly izy ireo, fa noho ny tsy narahina. Tsy takatry ny mpitsikera maro ny finoana kristiana io fahasamihafana lehibe io. Ahoana anefa izany? Nisy fiantraikany tsara na ratsy teo amin’ny zon’olombelona sy ny maha-olona ve ny finoana kristiana? Mijery izany isika amin’ny alalan’ny ohatra vitsivitsy, toy ny satan’ny vehivavy, ny fahaizana mamaky teny sy manoratra, ny fahaterahan’ny teny haisoratra, ny fananganana sekoly sy hopitaly. Asehon’izy ireo fa nisy vokany tsara teo amin’ny lafiny maro ny finoana kristiana. Ireo firenena izay nananan’ny finoana kristiana anjara lehibe ihany koa no firenena tena tian’ny olona hifindra. Amin'izy ireo, ny zon'olombelona sy ny toe-karena amin'ny ankapobeny dia tsara kokoa noho ny any an-kafa.
Nalemy na nanatsara ny toeran’ny vehivavy ve ny finoana kristiana? Voalohany, tsara ny mandinika ny toeran’ny vehivavy, satria misy ny miady hevitra momba ny voka-dratsin’ny Kristianisma eo amin’ny toeran’ny vehivavy. Nanafika ny finoana kristiana izy ireo, ary nilaza fa patriarika izany ary nalemy ny toeran’ny vehivavy. Ity fiampangana ity dia nataon'ireo mpikambana ao amin'ny hetsiky ny feminista sy ny hafa izay nanana fomba fisainana mitovy. Ireo olona ireo dia mihevitra fa ny satan'ny vehivavy dia miankina amin'ny fitondran-tenany mitovy tanteraka amin'ny lehilahy (ohatra ny fisoronana vehivavy) fa tsy amin'ny maha mendrika ny tenany ary indrindra amin'ny alalan'i Kristy. Raha io fomba fijery io dia ny fitoviany amin’ny lehilahy ihany no refesina ny lanjan’ny vehivavy fa tsy ny maha-vehivavy azy irery. Na izany aza, mifanohitra amin'ny hoe ireo mpikambana ao amin'ny hetsiky ny feminista izay milaza ho misolo tena ny vehivavy ihany no manery mafy ny fanalan-jaza, dia ny fandavana ny tena maha-vehivavy azy. Ny tena maha-vehivavy dia tsy tafiditra amin'ny famonoana zaza ao an-kibon-dreniny na ivelan'ny kibon-dreniny. Fa kosa, ny fifandraisana akaiky eo amin'ny reny sy ny zanaka ary ny fikarakarana ny zaza dia ny maha-vehivavy salama. Adinon’ireo mpitarika ny feminista amin’izao fotoana izao izany. Olana iray hafa narahina nandritra ny hetsika mahery vaika nataon'ny hetsiky ny vehivavy dia ny fitomboan'ny isan'ny reny tokan-tena. Izany koa dia nanjary fahita kokoa amin’ny taranaka ankehitriny, rehefa niala ny fotopoto-pitsipika kristiana sy ny faharetan’ny fanambadiana. Vehivavy maro no eo ambanin'ny enta-mavesatra lehibe kokoa noho ny talohan'ny vanim-potoanan'ny hetsika feminista ankehitriny. Tsy nilefitra izany, fa vao mainka nampiharatsy ny toe-piainan’izy ireo.
Mpilalao sarimihetsika sady mpanoratra Eppu Nuotio ary mpikaroka Tommi Hoikkalamifanakalo hevitra momba ny fisafotofotoana momba ny fifandraisan'ny lahy sy ny vavy. Manontany tena i Hoikkala hoe nahoana no nanomboka niharatsy ny fianakaviana nokleary rehefa nahazo zo bebe kokoa ny vehivavy. Mino izy fa tsy ho ela i Finland dia hiatrika toe-javatra mitovy amin'ny efa atrehan'i Soeda: ny endrika mahazatra indrindra amin'ny fianakaviana dia ny reny tokan-tena sy ny zanany tokana. Naniry ny ho afaka amin'ny toe-javatra tsy nananany fahalalahana hisafidy ny vehivavy ary niafara tamin'ny toe-javatra tsy ananany fahalalahana hisafidy. (...) Vehivavy maro no reraka noho ny raharaha ao an-trano, ny fianarana ary ny asa fohy. Heverin'i Hoikkala fa ireo olana eo amin'ny fifandraisana ireo dia vokatry ny tsy mahazaka vehivavy mahomby ny lehilahy. Rehefa mihena ny fandeferan'ny olona dia mihena koa ny fetran'ny fisaraham-panambadiana. Manana kolontsaina fisaraham-panambadiana izao i Finland. (1)
Ahoana ny amin’ny tantara sy ny satan’ny vehivavy? Maro no manafika ny finoana kristiana satria milaza izy ireo fa nalemy ny toeran’ny vehivavy izany. Na izany aza, io hevitra io dia tsy mifanaraka amin'ny fandinihana ara-tantara. Satria, raha oharina amin’ny vehivavy teo amin’ny fiaraha-monina grika sy romanina, dia tsara lavitra ny toeran’ny vehivavy kristiana. Ohatra iray tamin’ny tontolo fahiny ny fandaozana zazavavikely. Tany amin’ny Fanjakana Romanina, dia fanaon’ny rehetra ny nandao ny zaza vao teraka tamin’ny fandrindram-pianakaviana. Izany indrindra no nanjo ny tovovavy. Vokany, nivadika ny fifandraisan’ny lehilahy sy ny vehivavy, ary tombanana ho eo amin’ny telopolo amby zato eo ho eo isaky ny vehivavy ny vehivavy romanina. Nanova ny toe-javatra anefa ny finoana kristiana ary nanatsara ny toeran’ny vehivavy tamin’ny andro fahiny. Rehefa nandrara ny fanalan-jaza sy ny famonoana zaza vao teraka ny Kristianina, dia nisy fiantraikany tamin’ny fahaveloman’ny zazavavy izany. Nokarakaraina toy ny ankizilahy koa ny ankizivavy. Izany dia nahatonga ny fifandraisana eo amin'ny lahy sy ny vavy bebe kokoa. Ohatra iray hafa ny fanambadian'ny ankizy sy ny fanambadiana natao tamin'ny fahatanorana. Tao amin'ny fiaraha-monina fahiny, dia mahazatra ny manery ny ankizivavy hanambady raha mbola ao anatin'ny fahamaotiana na talohan'izay. Nilaza i Cassius Dio, Grika, izay nanoratra ny tantaran’ny Romanina, fa efa vonona ny hanambady raha vao 12 taona ny ankizivavy iray: “ Ny ankizivavy manambady alohan’ny faha-12 taonany dia lasa vady ara-dalàna amin’ny faha-12 taonany .” Ny finoana kristiana dia nisy fiantraikany tamin'ny fomba nahafahan'ny vehivavy nanambady taty aoriana sy nifidy ny ho vadiny. Ny ohatra fahatelo ataontsika dia mikasika ireo vehivavy mananotena, izay nahantra ny toe-javatra nisy teo amin'ny tontolo fahagola (toa an'i India ankehitriny, izay nodorana velona mihitsy aza ny vehivavy mpitondratena). Izy ireo dia nisolo tena ny iray amin'ireo vondrona marefo indrindra sy sahirana, saingy nanatsara ny fiainany koa ny Kristianisma. Nantsoina ny fokonolona mba hikarakara ireo mpitondratena toy ny fikarakarana ireo zaza tsy voakarakara. Nisy vokany tamin’ny fielezan’ny Kristianisma tany amin’ny empira romana izany. Ny Asan’ny Apostoly sy ny Epistily, ohatra, dia mitondra ny toetry ny mpitondratena (Asa 6:1, 1 Tim 5:3-16, Jakoba 1:27). Fahefatra, misy fampianarana ao amin’ny Testamenta Vaovao ho an’ny lehilahy izay tokony ho tia ny vadiny, tahaka ny nitiavan’i Kristy ny fiangonana. Raha misy zavatra ratsy manoloana ny vehivavy eto, dia tokony hilaza amintsika ny tsy mety amin'izany ireo feminista ankehitriny. Moa ve tsy ny fitiavan’ny lehilahy ny vadiny no tena irin’ny vehivavy rehetra amin’ny fanambadiana?
- ( Ef 5:25, 28 ) Hianareo lehilahy, tiava ny vadinareo, dia tahaka ny nitiavan’i Kristy ny fiangonana ka nanolorany ny tenany hamonjy azy. 28 Dia toy izany koa ny lehilahy tokony ho tia ny vadiny tahaka ny tenany. Izay tia ny vadiny dia tia ny tenany.
Fahadimy, tokony hotadidina fa lehibe hatrany ny isan’ny vehivavy mpanara-dia an’i Jesosy. Izany no nitranga nandritra ny taonjato voalohany sy taorian’izay. Raha tsy nitondra fanatsarana teo amin’ny fiainany ny finoana kristiana, nahoana no nitranga izany? Nahoana izy ireo no liana tamin’izany zavatra izany raha fantany fa ny finoana kristiana dia nanjaka tamin’ny vehivavy iray? Ny zava-misy dia nanatsara ny fiainan'izy ireo izany tamin'ny ankapobeny. Ankoatra izany, ny zava-misy dia ny vehivavy dia nandray anjara lehibe tamin'ny hetsika fifohazana kristiana maro. Ohatra tsara dia ohatra ny fifohazana Pentekotista sy ny Tafika Famonjena. Nanana anjara toerana lehibe ny vehivavy ary nampiely ny filazantsara tany amin’ireo faritra tsy ampy lehilahy.
Nanoratra boky momba ny fitomboana sy ny fahombiazan'ny Kristianisma i Rodney Stark, profesora momba ny sosiolojia sy ny fivavahana, ary nandinika ny lanjan'ny vehivavy amin'ny fielezan'ny Kristianisma. Araka ny voalazan'i Stark, dia tsara ny satan'ny vehivavy kristiana hatramin'ny fiandohan'ny Kristianisma. Nahazo toerana sy fiarovana ambony kokoa noho ny an’ireo anabavy romanina namany, ohatra, izy ireo, izay ambony lavitra noho ny an’ny vehivavy grika. Ny fanalan-jaza sy ny famonoana ny zaza vao teraka dia tsy navela tao amin'ny vondrom-piarahamonina Kristiana - samy voarara tanteraka. Noho izany, nalaza be teo amin'ny vehivavy ny Kristianisma, (Chadwick 1967; Brown, 1988) ary niely izany, indrindra tamin'ny alalan'ny vehivavy tsara tarehy ho an'ny vadiny.(2)
Ankoatra izany, zava-poana ny mandà, izay miaiky ampahibemaso na dia ireo jentilisa mpanohitra ny Kristianisma aza: fa nahasarika vehivavy tsy mahazatra io fivavahana vaovao io, ary vehivavy maro no nahazo fampiononana toy izany avy amin’ny fampianaran’ny kongregasiona izay tsy azon’ny fivavahana taloha nomen’izy ireo. Araka ny efa nolazaiko, noheverin'i Kelsos fa ny ampahany betsaka amin'ny vehivavy eo amin'ny Kristiana dia porofo ho an'ny tsy mitombina sy ny maha-vehivavy ny Kristianisma. Notsikerain’i Julianus ny lehilahy tao Antiokia tao amin’ny bokiny hoe Misopogon noho ny namelany ny vadiny handany ny fananany tamin’ny “Galiliana” sy ny mahantra, izay indrisy fa nahatonga ny kristiana “tsy finoana an’Andriamanitra” nahazo fiderana ampahibemaso. Sy ny sisa. Ny porofo momba ny Kristianisma voalohany dia tsy mamela mivantana ny fisalasalana amin'ny maha-fivavahana azy, izay nahasarika vehivavy fatratra ary tsy ho niparitaka saika niparitaka be ary tsy haingana be raha tsy nanana vehivavy betsaka. (3)
Ahoana ny amin’ny fisoronana vehivavy sy ny fihetsika ratsy manoloana izany? Kristianina maro no mahatakatra avy ao amin’ny Baiboly fa an’ny lehilahy ihany io raharaha io ( 1 Tim. 3:1-7; Titosy 1:5-9 ). Tsy ny vehivavy no heverina ho ambany fa ny lehilahy sy ny vehivavy manana andraikitra samy hafa. Zava-dehibe koa ny manamarika ny fomba niasan’i Jesosy. Matetika ny olona no mihevitra an’i Jesosy ho tsara, ary tena tsara izy. Nanana mpanaraka lehilahy sy vehivavy izy. Ny zava-dehibe anefa dia ny hoe lehilahy ihany no nofidin’i Jesosy ho apostoly (Mat. 10:1-4), fa tsy vehivavy. Tsy nanaraka ny modelin’ny feminista maoderina i Jesosy teto, na dia tena tia ny olona rehetra aza izy, na inona na inona lahy sy vavy. Nahoana àry no mandinika ny modely nomen’i Jesosy? Ny tena antony dia tsy olombelona ihany i Jesoa fa Andriamanitra manana ny renivohitra G. Izy no Andriamanitra nahary ny zava-drehetra sy avy any an-danitra (Jaona 1:1-3,14). Hoy ny tenan’i Jesosy: “ Ary hoy Izy taminy: Hianareo avy any ambany, Izaho avy any ambony; ianareo avy amin’izao tontolo izao, Izaho tsy naman’izao tontolo izao. 24 Koa izany no nilazako taminareo fa ho faty amin’ny fahotanareo ianareo; ( Jaona 8:23, 24 ). Raha i Jesosy àry no Andriamanitra nanome modely ho an’ny apostoly voalohany, dia tsy tokony hanadino an’io raharaha io isika ka hilaza fa tsy misy dikany izany. Ireo izay miresaka momba ny tsy fitoviana amin’io raharaha io amin’izao andro izao dia toa mandà koa ireo fampianarana hafa navoakan’i Jesosy. Maro amin’izy ireo no tsy mino ny afobe na izay fotopoto-pitsipika ara-baiboly hafa nampianarin’i Jesosy. Milaza ho sandoka izy ireo ary mihevitra fa hendry kokoa noho i Jesosy. Tsy toe-tsaina miavonavona ve izany? Afaka manontany olona toy izany ny olona iray hoe nahoana ianao no mpikambana ao amin’ny paroasy na fiangonana raha tsy mino ny fototra nampianarin’i Jesoa ianao? Mpisorona mofo sy “mpitarika jamba” mitovy amin’izay nisy tamin’ny andron’i Jesosy ny olona toy izany. izay nisy tamin’ny andron’i Jesosy. Etsy an-danin'izany, raha toa ianao ka karazana olona tsy mitovy hevitra amin'io raharaha io dia aza manary ny fiainana mandrakizay noho izany! Miantso anao ho any amin’ny fanjakany mandrakizay Andriamanitra, koa aza lavina izany antso izany noho ny zavatra toy izany!
Ny toetry ny ankizy.
Aza mamono zaza amin’ny fanalan-jaza, ary aza mamono azy indray rehefa teraka (Epistilin’i Barnabasy, 19, 5).
Aza vonoina amin’ny fanalana zaza ny ateraky ny kibo ary aza vonoina ny zaza vao teraka (Tertullien, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372).
Faharoa, nanatsara ny zon’olombelona ho an’ny ankizy ny Kristianisma. Etsy ambony dia naneho ny fomba fanao mahazatra eo amin'ny fiaraha-monina tranainy ny fandaozana zaza vao teraka tsy ilaina. Fahita teo amin’ny sarangam-piarahamonina rehetra izany, ary ny fanao amin’ny ankapobeny dia ny mamela ny rain’ny fianakaviana hanapa-kevitra mandritra ny herinandro voalohany amin’ny fiainan’ilay zaza vao teraka raha havela ho velona izy. Raha zazavavy ilay zaza, na kilemaina, na tsy tiana, dia nilaozana matetika izy. Nisy ankizy nafoy indraindray nobeazina ho mpivaro-tena, andevo, na mpangataka, izay mampiseho ny toerana misy azy ireo mora tohina. Nanatsara ny toetry ny ankizy ny Kristianisma. Vokatr'izany dia nanomboka nandao ny fahazarany mandao ny olona, ary ny ankizy dia noheverina ho olona manana ny maha-izy azy tanteraka sy ny zon'olombelona feno. Nangonina teny an-dalambe ireo ankizy nafoy ary nomena fahafahana vaovao eo amin’ny fiainana. Tamin’ny farany, dia niova koa ny lalàna: tamin’ny 374, tamin’ny andron’ny emperora Valentinian, dia nanjary heloka bevava ny fandaozana zaza.
Fanandevozana. Rehefa nanatsara ny toeran’ny vehivavy sy ny zaza ny finoana kristiana, dia nanatsara ny toeran’ny andevo ihany koa izany ary nitarika ny fanjavonan’ity andrim-panjakana ity tamin’ny farany. Tany amin’ny Fanjakana Romanina, dia niely patrana ny fanandevozana ary koa tany amin’ireo tanàna-tanàna grika, ny 15-30 isan-jaton’ny mpikambana ao amin’ny fiaraha-monina dia andevo tsy manana zo sivily, fa ny finoana kristiana kosa dia nitondra fiovana teo amin’ny toe-javatra. Maro amin'izao fotoana izao no manakiana ny Moyen Âge nanonona azy io hoe Vanim-potoana maizina, saingy tamin'izany fotoana izany dia nanjavona ny fanandevozana tany Eoropa, afa-tsy ny faritra vitsivitsy. Ahoana ny amin’ny fanandevozan’ny vanim-potoana vaovao? Amin'izao andro maoderina izao dia misy resaka feno fanajana ny amin'ny fotoanan'ny Fahazavàna, fa rehefa nanomboka indray ny fanandevozana, io andrim-panjakana io no tena lehibe indrindra nandritra ny Fahazavàna. Vanim-potoana maizina ho an'ny vondron'olona maromaro izany. Na izany aza, ny solontenan’ny Kristianisma fifohazana, toy ny Quakers sy Metodista, dia nandray anjara tamin’ny fandrarana ny fanandevozana tany Angletera sy tany amin’ny tany hafa. Nanatsara ny zon'olombelona izany:
Nitohy hatrany ny fanandevozana ary niely patrana nandritra ny vanim-potoanan’ny Fahazavàna manontolo nandritra ireo efa-polo taona farany tamin’ny taonjato faha -18 . Vao tamin'ny faran'ny taonjato voalohany dia nisy volavolan-dalàna natao hanafoanana ny fanandevozana any amin'ireo zanatany lehibe. Nanomboka tany Angletera ny fihetsiketsehana fanafoanana, izay napetraky ny sekta kristiana roa, Quakers sy Metodista. Araka ny fanambaran'izy ireo sy ny didim-pitsaran'izy ireo dia noheverina ho fahotana manokana ny fanandevozana fa tsy karazana fanitsakitsahana ny zon'olombelona. (4)
Ny demokrasia sy ny fitoniana ny fiarahamonina
- ( 1 Tim. 2:1, 2 ) Koa mananatra indrindra aho mba hatao ho an’ny olona rehetra ny fitalahoana, ny fivavahana, ny fifonana, ny fisaorana; 2 Ho an'ny mpanjaka sy izay rehetra manana fahefana; mba hananantsika fiainana miadana sy miadana amin’ny toe-panahy araka an’Andriamanitra sy ny fahamaotinana rehetra.
Ny taratasy voalohany ho an’i Timoty dia mampirisika antsika hivavaka ho an’ny manam-pahefana mba hahatonga izany ho amin’ny fiainana milamina. Tsara kokoa noho ny fisian’ny korontana eo amin’ny fiaraha-monina, ny didy jadona tsy misy fetra, na ny fikomiana tsy an-kijanona amin’ny mpitondra. Tsara kokoa ho an'ny fivoarana ara-toekarena sy hafa izay ezahin'ny mpitondra ho amin'ny tsara. Misy manam-pahaizana milaza fa ny asa misionera kristiana no nanana anjara toerana tsara teo amin’ny fampandrosoana ny demokrasia sy ny fitoniana ny fiaraha-monina. Hita izany any amin’ny firenena afrikanina sy aziatika. Raha nisy ny asa fitoriana mavitrika, dia tsara kokoa ny toe-javatra ankehitriny noho ny any amin’ireo faritra izay tsy dia nisy na tsy nisy ny fiantraikan’ny misiônera. Misongadina amin’izany ny fisian’ny toe-karena any amin’ny faritra iraka mivoatra amin’izao fotoana izao, ny toe-pahasalaman’ny zaza tsy ampy taona, ny tsy fisian’ny kolikoly, ny fahamaroan’ny fahaizana mamaky teny sy manoratra ary mora kokoa noho ny any amin’ny faritra hafa. Tany Eoropa sy Amerika Avaratra, dia nisy fivoarana mitovy amin’izany teo aloha, ary azo antoka fa nisy akony tamin’izany koa ny finoana kristiana.
Siantifika: Niteraka demokrasia ny asa fitoriana
Araka ny voalazan’i Robert Woodberry, mpampianatra mpanampy ao amin’ny Oniversiten’i Texas, ny fiantraikan’ny asa misionera nataon’ny Protestanta tamin’ny taona 1800 sy ny fiandohan’ny taona 1900 teo amin’ny fampandrosoana ny demokrasia dia niavaka kokoa noho ny noheverina tany am-boalohany. Tsy nandray anjara kely tamin’ny fampandrosoana ny demokrasia ny misionera, fa nandray anjara lehibe tamin’izany tany amin’ny tany afrikanina sy aziatika maro. Miresaka momba izany ny gazety Christianity Today. Robert Woodberry dia nandinika ny fifandraisan'ny asa misionera sy ny anton-javatra misy fiantraikany amin'ny demokrasia efa ho 15 taona. Araka ny filazany, dia tany izay nananan’ny misionera protestanta nanana fahefana lehibe. Any no mivoatra kokoa ny toe-karena amin’izao fotoana izao ary ny toe-pahasalamana dia somary tsara lavitra noho ny any amin’ireo faritra izay kely kokoa na tsy nisy mihitsy ny fitaoman’ny misionera. Any amin'ireo faritra misy ny tantaran'ny misionera manjaka, mihena ny tahan'ny zaza maty amin'izao fotoana izao, mihena ny kolikoly, mihamitombo ny fahaizana mamaky teny sy manoratra ary mora kokoa ny miditra amin'ny fianarana, indrindra ho an'ny vehivavy. Araka ny voalazan'i Robert Woodberry, dia ireo Kristiana fifohazana Protestanta indrindra no nisy vokany tsara. Mifanohitra amin’izany kosa, ny mpitondra fivavahana miasa amin’ny fanjakana na misionera katolika talohan’ny taona 1960 dia tsy nisy akony toy izany. Tsy voafehin’ny fitondrana intsony ny misionera protestanta. “Iray amin'ireo fomba fijery fototra amin'ny asa fitoriana ny hoe mifandray amin'ny fanjanahantany izany. - - Na izany aza, ireo mpiasa Protestanta, izay tsy novatsian'ny governemanta ara-bola, dia nitsikera foana ny fanjanahantany”, hoy i Woodberry ao amin'ny Christianity Today. Nahazo dera ny asa maharitra nataon'i Woodberry. Anisan’ny nanamarika izao manaraka izao momba ny fikarohana nataon’i Woodberry i Philip Jenkins, profesora mpikaroka ao amin’ny Oniversiten’i Baylor: “Tena niezaka nitady banga aho, nefa ny teoria no tazonina. Misy heriny lehibe eo amin’ny fikarohana maneran-tany momba ny Kristianisma izy io.” Araka ny gazetiboky Christianity Today dia nanamafy ny fikarohana nataon'i Woodberry mihoatra ny folo. (5)
Heloka bevava sy ny habeny
- (Matio 22:35-40) Ary ny anankiray tamin’ireo, izay mpahay lalàna, dia nanontany Azy, naka fanahy Azy hoe: 36 Mpampianatra ô, ny didy manao ahoana no lehibe ao amin’ny lalàna? 37. Hoy Jesosy taminy: Tiava an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny sainao rehetra. 38 Izany no didy voalohany sady lehibe. 39 Ary ny faharoa, izay tahaka azy ihany, dia izao: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao . 40 Izany didy roa izany no ihantonan’ny lalàna rehetra sy ny mpaminany .
- (Lioka 18:20, 21) Fantatrao ny didy hoe : Aza mijangajanga, Aza mamono olona, Aza mangalatra, Aza mety ho vavolombelona mandainga, Manajà ny rainao sy ny reninao. 21 Ary hoy izy: Izany rehetra izany dia efa notandremako hatry ny fony aho mbola kely.
- ( Rom 13:8, 9 ) Aza avela hisy tsy voaloa na amin’iza na amin’iza, afa-tsy ny fifankatiavanareo ihany; fa izay tia ny namany dia efa nahatanteraka ny lalàna. 9 Fa izao: Aza mijangajanga, Aza mamono olona, Aza mangalatra, Aza mety ho vavolombelona mandainga, Aza mitsiriritra; ary raha misy didy hafa, dia takatra amin'izao teny izao hoe: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao.
Misy fiantraikany amin'ny zon'olombelona ny haavon'ny heloka bevava. Arakaraka ny tsy fisian'ny heloka bevava no azo inoana fa hilamina ny fiaraha-monina ary tsy hisy ny tsy rariny atao amin'ny hafa. Inona no fiantraikan’ny finoana kristiana amin’ny heloka bevava? Raha tena izy io, dia tokony hitondra fiovana tsara eo amin'ilay olona ary hampihena ny tsy rariny amin'ny hafa. Maro no mitaraina momba ny faharatsian’ny fiaraha-monina, fa ny filazantsara sy ny antso ho amin’ny fibebahana (jereo ny tenin’i Jesosy, Lioka 13:3: “… Fanampin’izany, ny fanarahana ny didy lehibe indrindra momba ny fitiavana ny namana, miaraka amin’ny didy hafa, dia hampihena ny heloka bevava. Raha tiana sy omem-boninahitra ny mpiara-belona dia tsy misy ratsy atao aminy. Ny fitondrana tsara ny mpiara-monina no fototry ny fampihenana ny asan-jiolahy. Tokony hitondra fiovana tsara eo aminy àry ny olona iray, raha tohina amin’Andriamanitra. Ny olona mahonena sy mangidy dia mety ho lasa tsara kokoa, ny mpidoroka dia afaka manakana ny fampiasana zava-mahadomelina sy ny halatra. Ny mpiloka dia mahazo tombontsoa hafa ankoatra ny lalao, na ny mpampihorohoro dia afaka manakana ny asa fampihorohoroana. Izy ireo dia fiovana izay mety hisy fiantraikany tsara eo amin'ny fiainan'ny tenany sy ny hafa. Ny ohatra kely iray dia mampiseho ny fomba ahafahan’Andriamanitra manova ny fiainan’ny maro. Ny ohatra dia mampiseho ny fiovan'ny isan'ny olona ao anatiny. Ny filazalazana dia tamin'ny taonjato faha-19 ary avy amin'ny bokin'i Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
Nolazaiko fa niova be ny toe-draharaha ara-moraly tamin'ny alalan'ity fifohazana ity. Vaovao ilay tanàna, nanan-karena ara-toekarena ary be asa nefa feno fahotana. Ny mponina dia tena manan-tsaina sy fatra-paniry laza indrindra fa rehefa nanenika ny tanàna ny fifohazana tamin'ny fitondrana vahoaka be olona niavaka indrindra, lehilahy sy vehivavy, ho amin'ny fiovam-po, dia nisy fiovana tena mahagaga momba ny filaminana, ny fandriampahalemana ary ny fitondran-tena. Niresaka tamina mpisolovava aho taona maro taty aoriana. Niova fo tamin'ity fifohazana ity izy ary mpampanoa lalàna tamin'ny raharaha heloka bevava. Noho io birao io dia fantany tsara ny antontan'isa momba ny heloka bevava. Hoy izy momba ny fotoan’io fifohazana io: “Efa nandinika ny antontan-taratasin’ny lalàna momba ny heloka bevava aho ary nahatsikaritra zava-misy mahagaga: raha nitombo avo telo heny ny tanànantsika taorian’ny fotoan’ny fifohazana, dia tsy nisy na dia ny ampahatelon’ny fiampangana aza noho ny teo aloha. Nisy vokany mahagaga tokoa ny fifohazana teo amin’ny fiaraha-monina misy antsika.” (…) (...) Nihena tsikelikely ny fanoheran’ny vahoaka sy ny fanoheran’ny tsirairay. Tany Rochester dia tsy nahalala na inona na inona momba izany aho. Nanana famangiana lehibe manokana ny famonjena, nahery tokoa ny fifohazana ary nihetsiketsika be, ary nanam-potoana nahafantarana ny tenany sy ny vokatr’izany ny olona ka natahotra ny hanohitra azy ireo toy ny teo aloha. Ny mpisorona koa dia nahatakatra kokoa izany, ary ny ratsy fanahy dia resy lahatra fa asan’Andriamanitra izy ireo. Nanjary saika mahazatra io hevitra momba azy ireo io, mazava be ny toetran’ny fiovam-po, tena niova, “zavaboary vaovao”, ireo niova fo, nisy fiovana tanteraka nitranga na teo amin’ny isam-batan’olona na teo amin’ny fiaraha-monina, ary maharitra sy tsy azo lavina ny vokatra.
Ahoana ny amin’ny fahadisoan’ny fiangonana? Maro ny tsy mino an'Andriamanitra no mety hiady hevitra fa ny finoana kristiana dia tsy mitondra fiovana tsara, ary mety hanondro ny tsy rariny an'arivony natao tamin'ny anaran'Andriamanitra, nandritra ny taonjato maro. Noho izany, dia matoky izy ireo fa tsy misy Andriamanitra. Hoy izy ireo: “Tsy adala ve ny mino an’Andriamanitra, nefa be dia be ny tsy rariny atao amin’ny anarany? Tsy miraharaha ireo olona ireo anefa
• fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra: Tsy fantatrareo va fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan’Andriamanitra? Aza mety hofitahina ianareo… (1 Kor 6:9) • fa mandà tsy hiaiky ny mpanao ratsy i Jesoa: Ary dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay; ( Matio 7:23 ). • fa i Jesoa sy i Jaona Mpanao Batisa ary ny apostoly dia nanambara ny fibebahana. Hoy koa i Jesosy: “Fa raha tsy mibebaka ianareo, dia ho ringana tahaka izany koa ianareo rehetra.” ( Lioka 13:3 ). • fa i Jesosy dia nampitandrina ny amin’ny fisintonana ny sabatra ary nananatra ny ho tia fahavalo (Mat. 26:52, 5:43, 44). • Maro koa no tsy miraharaha ny tenin’i Paoly izay nampitandremany ny amin’ireo amboadia masiaka izay ho avy rehefa lasa izy. Ireo tenin’i Paoly ireo dia mampiseho tsara ny fivoaran’ny tantara. Izy ireo dia milazalaza ny taonjato sy ny tsy rariny natao tamin’ny anaran’Andriamanitra izay nitranga. Tsy azo lavina fa tsy nety i Paoly. Fanampin’izany, dia nasehon’i Paoly fa ny asa dia afaka mijoro ho vavolombelona hanohitra ny olona. Afaka nilaza tamin’ny hafa koa izy hoe: “Ry rahalahy, aoka hanahaka ahy ianareo, ka diniho izay mandeha tahaka ny anananareo anay ho fianarana.” , Fil 3:17 .
- (Asan'ny Apostoly 20:29-31) Fa fantatro izao fa rehefa lasa aho, dia hisy amboadia masiaka hiditra eo aminareo izay tsy hiantra ny ondry. 30 Ary avy aminareo ihany no hiposahan'ny olona sasany, hiteny teny tsy marina hitaona ny mpianatra hanaraka azy. 31 Koa miambena, ary tsarovy fa nandritra ny telo taona aho dia tsy nitsahatra nananatra azy rehetra andro aman’alina tamin’ny ranomaso.
- ( Tit 1:16 ) Milaza izy ireo fa mahalala an’Andriamanitra; fa mandà Azy amin'ny asa izy, dia olona vetaveta sy tsy manoa ary nolavina amin'ny asa tsara rehetra.
Ny fanabeazana sy ny fahaizana mamaky teny sy manoratra dia tsy mifandray mivantana amin'ny zon'olombelona, fa ireo firenena izay mora idirana amin'ny fanabeazana sy ny fahaizana mamaky teny sy manoratra dia mazàna dia mandroso ihany koa amin'ny zon'olombelona. Ahoana àry no ifandraisan’ny finoana kristiana amin’ilay foto-kevitra? Maro no manana toerana jamba eto. Tsy fantatr’izy ireo fa ny ankamaroan’ny fiteny voasoratra any Eoropa sy any amin’ny tany hafa — ary koa ny sekoly sy oniversite maro — dia teraka avy amin’ny fitaoman’ny finoana kristiana. Ohatra, eto Failandy, i Mikael Agricola, ilay Mpanavao fivavahana any Failandy sady rain’ny boky aman-gazety, dia nanao pirinty ny boky ABC voalohany sy ny Testamenta Vaovao ary ny ampahany amin’ny boky hafa ao amin’ny Baiboly. Nianatra namaky azy ireo ny olona. Any amin'ny firenena maro hafa any amin'ny tontolo tandrefana, ny fampandrosoana dia nitranga tamin'ny dingana mitovy:
Ny Kristianisma dia namorona ny sivilizasiona tandrefana. Raha nitoetra ho sekta jiosy reraka ny mpanara-dia an’i Jesosy, dia maro aminareo no tsy nianatra namaky teny mihitsy ary ny ambiny dia namaky tamin’ny horonam-boky nadika tanana. Raha tsy misy ny teolojia noforonina miaraka amin'ny fandrosoana sy ny fitoviana ara-moraly, izao tontolo izao dia ho eo amin'ny fanjakana iray, izay misy fiaraha-monina tsy Eoropeana tamin'ny taona 1800: Tontolo misy mpanandro sy alchemista tsy tambo isaina, saingy tsy misy mpahay siansa. Tontolo rava tsy misy oniversite, banky, orinasa, solomaso, setroka ary piano. Tontolo iray, izay ahafatesan'ny ankamaroan'ny ankizy alohan'ny fahadimy taonany ary misy vehivavy maro ho faty amin'ny fiterahana - tontolo iray izay tena hiaina ao anatin'ny "Andro maizina". Ny tontolo maoderina dia avy amin'ny fiaraha-monina kristiana ihany no nipoitra. Tsy ao amin'ny faritra Islamika. Tsy any Azia. Tsy ao anatin'ny fiarahamonina "laika" - satria tsy nisy izany. (6)
Tsy mifandray mivantana amin’ny zon’olombelona koa ny hopitaly, fa manatsara ny toe-piainan’ny olona sy ny fahasalamany. Teo amin’io sehatra io dia nitana anjara toerana lehibe ny finoana kristiana, satria maro ny hopitaly (anisan’izany ny Croix rouge) no teraka noho ny heriny. Ny fitiavana nomen'Andriamanitra ny mpiara-belona sy ny faniriana hanampy ny olona dia ao ambadiky ny ankamaroan'ny hopitaly:
Nandritra ny Moyen Âge ny olona, izay anisan'ny Order of Saint Benedict, dia nitazona hopitaly maherin'ny roa arivo tany Eoropa Andrefana fotsiny. Ny taonjato faha -12 dia niavaka tamin'io lafiny io, indrindra fa tany, izay niasan'ny Order of Saint John. Ohatra, ny Hopitaly Lehiben’ny Fanahy Masina dia naorina tamin’ny 1145 tao Montpellier, izay lasa foiben’ny fampianarana ara-pitsaboana haingana sy ivon-toeram-pitsaboana tao Montpellier nandritra ny taona 1221. Ankoatra ny fikarakarana ara-pahasalamana, ireo hopitaly ireo dia nanome sakafo ho an’ny noana sy nikarakara ny mpitondratena sy ny kamboty, ary nanome fiantrana ho an’izay mila izany. (7)
Misy ohatra vitsivitsy avy any Afrika mampiseho ny maha-zava-dehibe ny finoana kristiana. Maro no manakiana ny asa fitoriana, saingy nitondra fiovana lehibe sy fitoniana ho an’ny fiarahamonina afrikanina izany. Vokany, nanomboka nitombo ihany koa ny toekarena ary niakatra ny fari-piainan’ny mponina. Ny voalohany amin'ireo fanehoan-kevitra dia avy amin'i Nelson Mandela. Ity farany dia nosoratan’i Matthew Parris, mpanao politika britanika malaza, mpanoratra ary mpanao gazety ao amin’ny The Times, mitondra ny lohateny hoe “Amin’ny maha-Atheist ahy, tena mino aho fa mila an’Andriamanitra i Afrika”, ary eo ambanin’ilay lohateny kely hoe “Misionera, fa tsy fanomezana, no vahaolana amin’ny olana lehibe indrindra eto Afrika – ny toe-tsaina tsy miraharaha ny olona.” Tonga tamin'io fehin-kevitra io i Parris rehefa avy niaina tamin'ny maha-zaza azy tany amin'ny firenena afrikanina samihafa sy taorian'ny nanaovany dia lavitra nanerana ny kaontinanta. Tsy mino an’Andriamanitra ny tenany, nefa nanamarika fa misy vokany tsara ny asa fitoriana. Ny asa sosialy fotsiny na ny fifampizarana fahalalana ara-teknika dia mety tsy hahomby, fa handao ny kaontinanta amin'ny fifangaroan-dratsy amin'ny Nike, mpamosavy, finday ary antsy ala.
Matthew Parris: Nanome aingam-panahy ahy izany, nanavao ny finoako nihena tamin'ny filantropa amin'ny firenena an-dalam-pandrosoana. Na izany aza, ny fandehanana tany Malawi koa dia namelombelona ny fahatsapana hafa, dia ilay efa nezahako noroahina nandritra ny androm-piainako, saingy fanamarihana iray izay tsy azoko ialana hatramin’ny fahazazako tany Afrika. Mampisafotofoto ny foto-pisainako izany, mandà mafy ny tsy hifanaraka amin'ny fomba fijeriko an'izao tontolo izao, ary mampisafotofoto ny finoako mitombo fa tsy misy Andriamanitra. Ankehitriny, amin'ny maha-tsy mpino an'Andriamanitra ahy, dia resy lahatra aho ny amin'ny fiantraikan'ny fitoriana ny Filazantsara Kristiana eto Afrika – misaraka tanteraka amin'ny fikambanana sivily tsy ara-pivavahana, ny tetikasam-panjakana ary ny ezaka fanampiana iraisam-pirenena. Tsy ampy fotsiny ireo. Tsy ampy ny fampianarana sy fampianarana fotsiny. Any Afrika, ny Kristianisma dia manova ny fon’ny olona. Mitondra fiovana ara-panahy izany. Tena misy ny fahaterahana indray. Tsara ny fiovana. …Holazaiko fa mahamenatra ny hoe ao anatin'ny fonosana ny famonjena, fa ny kristiana fotsy sy mainty hoditra miasa any Afrika dia manasitrana ny marary, mampianatra ny olona hamaky teny sy hanoratra; ary ny olona tena laika ihany no afaka mijery hopitaly na sekoly misionera ary milaza fa ho tsara kokoa izao tontolo izao raha tsy misy izany... Ny fanesorana ny fielezan'ny filazantsara kristiana amin'ny fifanandrinana afrikanina dia mety handao ny kaontinanta amin'ny famindram-pon'ilay fitambarana ratsy: Nike, ilay mpamosavy, ny finday ary ny antsy.
Fahasalamana sy fahasalamana
- 1 ( Jaona 3:11 ) Fa izao no teny efa renareo hatramin’ny voalohany, dia ny hifankatiavantsika.
- ( 1 Petera 2:17 ) 17 Hajao ny olona rehetra . Tiavo ny firahalahiana. Matahora AN'ANDRIAMANITRA. Omeo voninahitra ny mpanjaka.
Olana manakaiky ny zon'olombelona ny fahasalamana sy ny fahasalamana. Indrindra fa ny fahasalamana ara-tsaina dia miankina be dia be amin'ny olon-kafa, izany hoe ny fihetsiky ny hafa manoloana ny tenantsika. Amin'ny ankapobeny, raha manana tontolom-pitomboana manohana, namana ary ray aman-dreny be fitiavana ny ankizy iray, dia azo inoana fa hitombo ho olon-dehibe manaiky ny tenany sy ny hafa izy. Salama tsara ny fanahiny sy ny sainy satria nohajaina sy tiana izy. Toy izany koa, mazava ho azy, ho an'ny olon-dehibe. Tsara koa izy ireo rehefa ekena sy omena lanja. Inona no fiantraikan’ny finoana kristiana eo amin’ny fahasalamana ara-tsaina? Amin'ity sehatra ity dia nomena toromarika mazava isika; Tokony ho tia ny mpiara-belona amintsika isika ary hanaja ny olona rehetra, toy ny asehon'ny andininy teo aloha. Misy fototra tsara ho an'ny fahasalamana ara-tsaina ary koa ny zon'olombelona. Miankina amin’ny lafiny ara-batana ihany koa anefa ny fahasalaman’ny olombelona, fa tsy ny saina ihany. Raha tsy ampy sakafo izy, raha tsy salama, na tsy mahazo fitsaboana rehefa marary, dia mampihena ny fahasalamany izany. Matetika ireo zavatra ireo dia tsy mitranga amin'ny fiarahamonina tsy manaja ny zon'olombelona. Inona no tari-dalan’ny Baiboly momba ny olona ao anatin’ny tarehin-javatra sarotra? Betsaka ny fampianarana sy andininy momba an'io lohahevitra io ao amin'ny Testamenta Vaovao. Hita ao amin’ny fampianaran’i Jesosy sy ny apostoly izy ireo. Mamporisika antsika izy ireo mba hanampy amin'ny olona mahantra, marary na sahirana. Ny olana fotsiny dia ny fahatarantsika ny fampiharana azy ireny. Tsy azo ampiharina foana ny finoantsika ka miitatra amin'ny mpiara-belona amintsika:
- (Marka 14:7) 7 Fa ny malahelo dia eto aminareo mandrakariva, ary na oviana na oviana no tianareo hanaovana soa azy, dia mahazo manao soa aminy ianareo; fa Izaho kosa tsy mba ho eto aminareo mandrakariva.
- ( 1 Jaona 3:17, 18 ) Fa izay rehetra manana ny fananan’izao tontolo izao, ka mahita ny fahantran’ny rahalahiny ka mihirim-belona aminy, ahoana no itoeran’ny fitiavan’Andriamanitra ao anatiny? 18 Anaka, aoka tsy ho tia amin'ny teny na amin'ny lela isika; fa amin’ny asa sy amin’ny fahamarinana.
- (Jakoba 2:15-17) Raha misy rahalahy na anabavy tsy manan-kitafy ka tsy manan-kohanina isan’andro, 16 Ary ny anankiray aminareo manao aminy hoe: Mandehana soa aman-tsara, mamindroa, mivokisa; kanefa tsy omenareo azy ireo izay ilain'ny vatana; inona no tombony azony? 17 Ary toy izany koa ny finoana, raha tsy misy asa, dia maty raha irery.
- (Tit 3:14) 14 Ary aoka ny antsika koa hianatra hanao asa tsara hahazoany izay ilainy, fandrao tsy mamoa izy.
Nisy anefa nanaraka ny fampianaran’ny Baiboly teo aloha. Vokatr’izany, dia nisy fikambanana mpanao asa soa kristianina maro nipoitra. Teraka, ohatra, ny Vokovoko Mena, rehefa hitan’i Henri Dunant, Kristianina tso-po, ny fahorian’ireo naratra teny amin’ny kianjan’ny ady, ka nanomboka nitady fomba hanamaivanana izany. Florence Nightingale, Kristiana mpivavaka iray izay nanavao ny fitsaboana ara-miaramila sy ara-pitsaboana ankapobeny, dia niasa tao amin’io faritra io ihany koa. Fantatra ihany koa i William Booth, mpanorina ny Tafika Famonjena, ary Eglantyne Jebb, mpanorina ny Save the Children. Nipoitra ity fikambanana farany ity rehefa niasa tamin'ny ankizy Eoropeana Afovoany noana i Jebb taorian'ny Ady Lehibe Voalohany. Ohatra iray amin’ny fampiharana ny finoana i John Wesley, izay mpitory teny malaza sady rain’ny hetsika Metodista tamin’ny taonjato faha-18. Teo ambany fitarihany, afaka niaina fanavaozana ara-tsosialy tena izy tamin'ny fanatsarana ara-politika, ara-tsosialy ary ara-toekarena i Angletera. Nampihena ny tsy rariny sy ny fahantran’ny fiaraha-monina izy ireo, ka nampiakatra ny fari-piainan’ny olona an’arivony. Ny mpahay tantara J. Wesley Bready dia nanombantombana mihitsy aza fa nanakana an'i Angletera tsy hiditra amin'ny revolisiona sy herisetra mitovy amin'izany nitranga tany Frantsa ny hetsika fanavaozana nataon'ny Wesley mirahalahy:
Ny hafatr'i Wesley dia nanantitrantitra ny fahatakarana ny filazantsara. Tsy ampy ny namonjena ny fanahin’ny olombelona, fa tsy maintsy niova koa ny saina sy ny vatana ary ny fonenan’ny olombelona. Noho ny fomba fijerin’i Wesley, ny asany tany Grande-Bretagne dia mihoatra lavitra noho ny fitoriana ny filazantsara. Nanokatra fivarotam-panafody, fivarotam-boky, sekoly maimaim-poana, trano fialofana ho an’ny mpitondratena, ary nitsangana hanohitra ny fanandevozana ela be talohan’ny nahaterahan’i William Wilberforce, ilay mpanohitra malaza indrindra amin’ny fanandevozana. Nampiroborobo ny fahalalahana sivily sy ara-pivavahana i Wesley ary nanaitra ny olona hahita ny fomba feno habibiana ny mahantra. Nanangana atrikasa fanodinkodinana sy asa tanana izy ary nianatra momba ny fitsaboana koa ny tenany mba hanampiana ireo sahirana. Ny ezaka nataon'i Wesley dia nitarika ho amin'ny fanatsarana ny zon'ny mpiasa ary koa ny fampivoarana ny fitsipika momba ny fiarovana any amin'ny toeram-piasana. Nilaza ny praiminisitra britanika teo aloha David Lloyd George fa nandritra ny zato taona mahery, dia ny Metodista no nitarika ny hetsiky ny sendikaly. … Nihevitra ny hanomboka Sekoly Alahady i Robert Raikes satria tiany ny hanome fahafahana ny zanaky ny mpiasa hianatra. Ny hafa voan'ny fifohazan'i Wesley dia nanavao ny trano fitaizana zaza kamboty, ny hopitaly saina, ny hopitaly ary ny fonja. Florence Nightingale sy Elizabeth Fry, ohatra, dia nanjary nalaza tamin'ny fampivoarana sy fanavaozana ny fitsaboana sy ny rafitry ny fonja. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
An-tapitrisa taona / dinosaur /
fivoaran'ny olombelona? |
