|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Azo itokisana ve ny CORAN?
Ny silamo dia mino ny maha-azo itokiana ny CORAN, fa efa nisy dika maro ny CORAN, misy andalan-teny niova, ary mifanohitra amin'ny Baiboly.
Raha ny momba ny fahamendrehana sy ny votoatin'ny CORAN (Koran) dia tsy dia maro amin'ireo Silamo no mieritreritra an'io olana io. Tsy mieritreritra lalina momba ny niandohan'ity boky ity izy ireo, fa mihevitra amim-pahatsorana fa i Mohammed, ilay mpaminany lehibe indrindra amin'ny finoana silamo, dia nandray izany mivantana tamin'ny anjelin'Andriamanitra, Gabriely, tamin'ny androny. Mety hihevitra koa izy ireo fa any an-danitra ny Koran tany am-boalohany ary ny dikan-teny arabo ankehitriny dia dika mitovy amin’io modely any an-danitra io. Mba hanohanana an'izany, dia azony atao ny mampiasa ity andinin-tsoratra masina manaraka ity ao amin'ny CORAN izay manondro ilay raharaha:
Nambaranay tamin'ny fiteny arabo ny CORAN mba ho azonao ny dikany. Izy io dia dika mitovy amin'ny boky mandrakizay ao amin'ny fitandremantsika, ambony ary feno fahendrena. (43:2-4)
Amin'ity manaraka ity dia mikasa ny handinika raha azo itokisana ny CORAN, izay noraisin'i Muhammad, raha jerena ny fiaviany ary indrindra ny votoatiny. Satria raha mianatra ity boky ity isika, izay miorina amin'ny fototry ny fahefan'i Muhammad sy ny fanambaran'i Muhammad, dia hisy fanontaniana maro sy zavatra mendrika hojerena. Ireto manaraka ireto dia azo alaina avy amin'izy ireo:
Tsy nahay namaky teny ve i Muhammad ? Ny iray amin'ireo antony mahatonga ny fahefan'ny CORAN dia noheverina fa tsy nahay namaky teny i Mohammed. Voalaza fa “ahoana koa no nahafahany namokatra soratra mahafinaritra toy izany raha tsy nomen’Andriamanitra azy io? Ny tsy fahaizany mamaky teny sy manoratra dia raisina ho porofo fa tsy maintsy ho fanambarana nalefan'Andriamanitra ny CORAN. Ity fianarana manaraka ity, izay nataon'ny olona iray niaina tao amin'ny extremisme Islamika, dia manondro ny lalana hafa. Tsikariny fa misy antony inoana fa mahay mamaky teny sy manoratra i Mohammed:
Te hifantoka amin'ny fanadihadiana aho raha mpaminany i Mohammed na tsia. Antony roa samy hafa no hitako fa mpaminany i Mohammed: tsy mahay mamaky teny sy manoratra izy nefa nandray ny CORAN. Faharoa, tsy nanota izy ary tsy nanao fahotana na dia iray aza talohan’ny nahatongavany ho mpaminany. Nanomboka nitady porofon'ny tsy fahaizan'i Muhammad aho. Heveriko fa tsy azo atao mihitsy ny mahita porofo fa afaka namaky sy nanoratra i Muhammad. Namaky ny tantaram-piainan'i Muhammad indray aho. Ankehitriny, gaga aho fa nahita zavatra maro tsy tsikaritra teo aloha. Namaky tao amin'ireo boky aho fa nitsidika toerana mitovy amin'i EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal ary ny pretra malaza Ibn Sa'eda i Muhammad. Namaky ihany koa aho fa nitantana ny raharaha sy ny harena be an'ilay mpitondratena mpanankarena Khadidja i Muhammad, ary nanao fifanarahana sy asa maro tamin'ireo mpivarotra avy any Yemen sy Syria izy. … Hitako ihany koa tao amin'ny tantaram-piainana fa taorian'ny fifanarahana fandriampahalemana tamin'ny toerana misy an'i Al-Hudaibija, Muhammad dia nanoratra ny bokin'ny fifanarahana tamin'ny tanany manokana. I Muhammad sy i Ali zanak'olo-mpiray tam-po aminy dia teo ambany fiahian'i Abou Taleb dadatoany, ary i Muhammad dia zokiny kokoa noho i Ali. Fantatra fa mahay mamaky teny sy manoratra i Ali, ary hitako fa tsy azo natao ny tsy nampianarina ny fototry ny fahaizana mamaky teny sy manoratra, fara fahakeliny, i Muhammad. Rehefa nandroso ny fikatsahako vaovao dia fantatro fa nanana fahazarana nipetraka niaraka tamin'i Yassar Al-Nusran Kristiana i Muhammad ary nandre ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly avy aminy ary namaky ny Baiboly ihany koa. Tsapako fa rehefa tonga teo amin'i Muhammad ny anjely Gabriela ary nilaza taminy hamaky teny dia tsy misy dikany izany raha nilaza tamin'ny lehilahy tsy mahay mamaky teny i Gabriela hamaky teny! Ireny tsikaritra ireny sy ny zavatra hitako teo aloha momba ny maha-azo itokiana ny antson'i Muhammad ho mpaminany dia nanery ahy hanatsoaka hevitra fa tsy mety ho mpaminany i Mohammed na ho olo-masina aza. (Nosoratako amin'ny antsipiriany kokoa ao amin'ny bokiko Muhammad ao amin'ny Baiboly izany rehetra izany) (1)
Korana fototra . Mihevitra ny Silamo fa boky avy amin'Andriamanitra tanteraka ny CORAN izay tsy nisy fiantraikany tamin'i Muhammad ny votoatiny. Mpitondra hafatra nampita izay nampitaina taminy ihany izy. Na izany aza, dia voamarika fa ny CORAN dia misy fiantraikany amin'ny loharano hafa. Voalaza, ohatra, fa angano arabo ny tantaran’ny rameva vavy iray sy ny fomba natory tao anaty zohy nandritra ny 309 taona ny lehilahy fito sy ny biby fiompiny. Ny firesahana an’i Jesosy teo am-pandriany sy ny fitsanganan’ny vorona tanimanga dia avy amin’ny filazantsaran’ny Gnostika sandoka, fa tsy ny Baiboly. Toy izany koa, voalaza fa ao amin'ny Koran dia misy fitantarana mitovy amin'ny ao amin'ny Talmoda sy ny fivavahan'i Persia fahiny. Ny Baiboly anefa no loharano lehibe indrindra. Tombanana fa avy amin'ny Baiboly ny 2/3 amin'ny votoatin'ny CORAN. Tsy teny nivantana anefa ireo, fa fizarana ahitana olona sy zava-nitranga mahazatra ao amin’ny Baiboly:
Manontany tena aho indraindray hoe ohatrinona ny CORAN no mbola tavela raha esorina ao daholo ny fitantarana ao amin'ny Baiboly sy ny fanondroana ny Baiboly. Ny Jiosy sy ny Kristiana dia mahita betsaka ao amin'ny Korany izay mahazatra azy ireo amin'ny alàlan'ny fomban-drazany manokana. Ahoana no tokony hanatonana izany? (2)
Rehefa nandre an'i Muhammad niteny ny olona dia niteny toy izany koa izy ireo. Nilaza izy ireo fa nitantara tantara fahiny i Muhammad. Efa naheno na namaky momba azy ireo izy ireo taloha:
Hoy ny tsy mpino: 'Fisandoka ho an'ny tenany ihany io, izay nanampian'ny hafa azy.' Tsy ara-drariny ny teniny sady tsy marina. Ary hoy izy ireo: 'Angano fahiny no nosoratany; izany no tononina aminy maraina sy hariva' (25:4, 5).
Isaky ny tononina amin’izy ireo ny fanambaranay dia hoy izy ireo: ‘Efa renay izany. Raha sitrakao dia afaka miteny toy izany isika. Angano fahiny ihany ireny. (8:31)
Izany no nampanantenaina antsika taloha, dia isika sy ny razantsika. Angano fahiny ihany izany.' (23:83)
Avy any an-danitra ve ny KORAN?
Noho izany dia naseho ny safidy hafa fa i Mohammed dia nandray mivantana ny CORAN avy any an-danitra avy amin'ny anjely Gabriela. Izany no antony ankalazana ny antsoina hoe alin'ny fahefana (ny fahariana) (lailat al qadr) mandritra ny volana masin'ny silamo, Ramada. Inoana fa Andriamanitra no nampidina ny Koran avy any an-danitra. Tamin'io alina io, ny Silamo maneran-tany dia mitanisa andinin-tsoratra masina ao amin'ny CORAN na manaraka ny famerimberenana azy amin'ny fahitalavitra, ohatra, na radio. Fa tena voaray tanteraka avy any an-danitra ve ny CORAN? Hodinihintsika ity fanontaniana ity amin'ny fanazavana manaraka:
Voaray nandritra ny fe-potoana mihoatra ny 20 taona ireo fanambarana . Rehefa nandray ny fanambarany i Mohammed, izay ahitana ny CORAN, dia nitranga nandritra ny 20 taona teo ho eo izany ary mandra-pahafatiny (610 - 632), ary tsy tao anatin'ny fotoana iray. Ny CORAN dia fitambaran'ireo fanambarana samihafa izay nampitain'ny Mpaminany am-bava tamin'ny fotoana samihafa. Izany no fitambaran’ireo fanambarana ireo, saingy diso ny fiheverana fa noraisina avy any an-danitra indray mandeha izany, satria ny 20 taona dia tsy mitovy amin’ny indray alina. Ny fanambaran'i Muhammad dia matetika mifandray amin'ny toe-javatra manokana nitranga teo amin'ny fiainan'i Muhammad sy ny hafa. Nahazo izy ohatra ny filazana fa azo atao ny manambady ny vadin'ny zanany natsangany (33:37-38) na mitazona vady betsaka kokoa noho ny lehilahy hafa (lehilahy silamo hafa dia navela hihazona vady efatra, fa Muhammad dia navela hanambady bebe kokoa "teo anatrehan'ny mpino hafa" 33:50). Toy izany koa, nahazo fanambarana hafa momba ny fifandirana tamin'ny Mecana, Jiosy, Kristianina, na vondrona hafa izy. Tsy tonga dia noraisiny avokoa izany fa rehefa lasa loha hevitra ny zava-nitranga teo amin’ny fiainany. Ireo andininy ao amin'ny CORAN manaraka dia manondro ny lalana mitovy. Asehon'izy ireo fa raha avy any an-danitra ny CORAN, nahoana i Mohammed no tsy nandray izany indray mandeha fa tsikelikely:
Ny tsy mpino dia manontany hoe: 'Nahoana ny CORAN no tsy nambara taminy manontolo tao anatin'ny fanambarana tokana?' Nambaranay izany mba hanamafisana ny finoanareo. Nozarainay taminareo tamin’ny alalan’ny fanambarana tsikelikely izany. (25:32)
Nambaranay tamin’ny fahamarinana ny CORAN, ary niaraka tamin’ny Fahamarinana no nidinan’izany. Tsy naniraka anareo izahay mba hitory ny vaovao tsara sy hampitandrina. Nozarainay ho fizarana ny CORAN mba hahafahanao mitanisa izany amin'ny olona amin'ny fihevitra. Nozarainay tamin’ny alalan’ny fanambarana tsikelikely izany. Lazao hoe: An'ny hinoanareo na ny mandà izany… (17:105-107)
Nivory taorian'ny fahafatesana avy amin'ny dikan-teny maro . Ary koa, ny hoe natambatra ho boky iray ireo fanambarana, dia ny CORAN vao 20 taona teo ho eo taorian’ny nahafatesan’ny Mpaminany, na dia avy amin’ny dikan-teny maro samihafa aza, dia mampiseho fa tsy boky iray nalefa avy any an-danitra izany, fa nahazo fanambarana tsikelikely. Ao amin'ny boky Islam / Fadhlalla Haeri dia voalaza fa nisy dikan-teny fito, fara fahakeliny, tamin'ny fitenim-paritra na foko lehibe indrindra. Anisan’izany, ny kalifa fahatelo, Othman, dia nifidy dikan-teny ofisialy iray ary nandidy ny hodorana ny hafa. Na izany aza, ny dikan-teny sasany dia mbola velona ho porofon'ny toe-javatra tany am-boalohany. Ity teny nindramina manaraka ity dia manondro ireo olana amin'ny fanangonana ny CORAN. Lavitry ny nidina avy any an-danitra ho boky tokana ny CORAN, dia nangonina avy amin'ny andininy tsirairay avy amin'ny ravin-drofia sy tapa-damba. Niteraka fifandirana teo amin'ny Silamo ny dikan-teny sy fomba famakian-teny samy hafa ny CORAN, ary i Muhammad mihitsy no toa tsy niavaka loatra ny amin'ny fomba fanononana ireo andininy ireo:
… Nohamafisin'ny fahafatesan'ny mpiady silamo maro ny fanangonana ny Korany - nahatsiaro ireo andininy ireo - tamin'ny adin'ny fivavahana niady tamin'ireo foko nivadi-pinoana tamin'ny taona 632-634, fony efa maty i Mohammed. Niaraka tamin’ny maty no niditra tao am-pasana ny vaovao sarobidy. Raha mbola latsaka tao am-bavan'ny rameva ny andininy sasany nosoratana teo amin'ny ravin-drofia, dia natahorana hanjavona ireo zavatra nangonina tamin'ny fanambaran'i Muhammad. … Ny dikan-teny samihafa amin'ny CORAN dia tao amin'ny fitadidiana ary nosoratan'ny olona maromaro. Asehon’ny lovantsofina fa samy hafa ny fitadidian’ny olona zavatra ary nifamaly. … Toa tsy tena nazava tsara ny teny ao amin'ny CORAN i Muhammad. Ny fomban-drazana silamo dia milaza izao tranga manaraka izao: “I Omar ibn al-Khattab dia nandre an'i Hisham ibn Hakim nanonona ny andininy ao amin'ny CORAN amin'ny fomba hafa noho ny nianarany. Nilaza anefa i Hisham fa naheno azy ireo tamin'i Muhammad izy. Rehefa nandeha hanontany ny Mpaminany ireo lehilahy ireo dia namaly izy hoe: 'Ny CORAN dia nambara tamin'ny fiteny fito. Aoka samy hamaky amin'ny fombany avy. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Fanindroany, nisy silamo iray nilaza tamin'i Muhammad fa hafa ny fanononan'i ibn Mas'ud sy Ubayy ibn Ka'b ny CORAN. Iza no marina? Ny manam-pahaizana silamo ibn al-Jawzi dia nanoratra tao amin'ny bokiny Funan al-Afna Muhammad ny valintenin'i Muhammad: “Aoka ny olona rehetra hiteny araka izay nampianarina azy. Ny fahazarana rehetra dia tsara sy tsara tarehy. ” … Rehefa niteraka resabe niely patrana ny fomba famakiana isan-karazany, dia nanapa-kevitra ny kalifa fahatelo, Othman ibn Affan (644-656), ny hanao ny azy manokana, ilay hany dikan-teny azo ekena sy farany tamin'ny taona 647-652. Nanelingelina azy ny zava-misy fa noho ny dikan-teny samihafa amin'ny Korany dia atahorana hikorontana ny fiarahamonina silamo. … Ny lahatsoratr'i Othman dia niteraka fanontaniana mikasika ny niandohan'ny Koran any an-danitra:
• Raha avy any an-danitra ny CORAN ary nomena an'i Muhammad mivantana avy any an-danitra, nahoana no nisy dikan-teny maromaro, izay nodoran'i Othman ary ny azy ihany no navelany?
• Nahoana, araka ny lovantsofina, no nandrahona ho faty izay rehetra tsy nety nanaiky ny lahatsorany i Othman?
• Inona no nahafantaran'i Othman fa misy hadisoana amin'ny dikan-teny hafa ao amin'ny CORAN ary izy ihany no nahalala ny CORAN any an-danitra?
• Nahoana ny Silamo Shiita no nihevitra an'i Othman ho nesorina tao amin'ny ampahany amin'ny CORAN izay nolazain'izy ireo fa mifandray amin'ny fitarihan'i Ali? Nanambara ihany koa ireo manam-pahaizana silamo tandrefana fa avy amin'ny lahatsoratr'i Othman tokoa dia tsy nesorina ireo andinin-tsoratra masina ao amin'ny dikan-teny hafa. (3)
Fiovana ao amin'ny Korany. Ny ankamaroan'ny silamo dia tsy manaiky ny hevitra hoe nisy fiovana ny CORAN. Rehefa mieritreritra izy ireo fa ny CORAN dia dika mitovy tanteraka amin'ny modely any an-danitra ary nalefa mivantana tany amin'i Muhammad, dia heverina ho tsy azo atao ny fisehoan'ny fiovana. Na izany aza, misy andalan-tsoratra vitsivitsy ao amin'ny Korany milaza ny fiovana ao amin'ity boky ity. Asehon'izy ireo fa nisy fiovana natao taty aoriana tamin'ny lahatsoratra noraisin'i Muhammad. Noraisiny tamin'ny endriny hafa ilay lahatsoratra tamin'ny voalohany:
Raha manafoana ny andininy iray na mahatonga azy ho hadino izahay, dia hosoloinay izay tsara kokoa na mitovy aminy. Tsy fantatrareo va fa Andriamanitra dia manana fahefana amin’ny zavatra rehetra. (2:106)
Manafoana sy manamafy izay tiany Andriamanitra. Azy ny didy mandrakizay. (13:39)
Rehefa ovainay ny andininy iray ho solon’ny andininy iray (fantatr’Andriamanitra tsara indrindra izay ambarany), dia hoy izy ireo: ‘Mpisoloky ianao. Tsy manana fahalalana ny ankamaroany. (16:101)
Ny fomban-drazana Islamika dia manondro fiovana ao amin'ny CORAN. Ity misy ohatra iray:
Na dia milaza amim-pireharehana aza ny apôlôgy silamo fa ny soratra ao amin'ny CORAN dia tsy nasiam-panitsiana na nahitsy na oviana na oviana, ary tsy misy lahatsoratra hafa, na dia ao amin'ny fomban-drazana Islamika aza dia misy famantarana fa tsy izany no izy. Mitantara ny Silamo iray tany am-boalohany, Anas bin Malik, tao anatin'ny toe-javatra iray taorian'ny ady nahafatesana Silamo maro fa ny CORAN tany am-boalohany dia mirakitra hafatra avy amin'ireo Silamo novonoina ho an'ireo mpino mbola velona: “Dia namaky andininy lava ao amin'ny CORAN izahay izay nofafana na adino taty aoriana. (Izany) : Ampitahao amin’ny vahoakantsika ny hafatra fa nihaona tamin’ny Tompontsika, izay nahafaly antsika, ary nihaona taminy. ” (4)
Angamba ny andalan-teny malaza indrindra ao amin’ny Korany, izay heverina fa nisy fiovana, dia ny 53:19,20, ilay antsoina hoe andininy satana. Araka ny lovantsofina, ireo andininy ireo, izay miresaka momba ireo andriamanibavy telo nivavahan'ny Arabo - Allat, al-Uzza ary Manat - dia nisy fambara tany am-boalohany fa ireo andriamanibavy ireo dia afaka miasa amin'ny karazana fahaiza-manao mpanelanelana. Ireo andininy voarain'i Muhammad ireo noho izany dia nanentana ny hitodika amin'ny sampy. Ireo andininy izay nitarika ny mponin'i Lameka hanaiky an'i Mohammed ho mpaminany dia inoana fa tamin'ny voalohany dia toy izao manaraka izao. Ny andalana voafafa dia nasiana marika tamin'ny bold:
Toy izany koa no hazavaina amin'ity teny manaraka ity, izay manondro ny fanehoan-kevitry ny imam momba ny CORAN. Mampiseho ny fiovan'io andalan-tsoratra ao amin'ny CORAN io satria vetivety dia nahazo fanambarana mifanohitra vaovao i Muhammad. Izany koa dia mampiseho ny zava-misy fa ny CORAN dia mifototra tanteraka amin'ny fanambarana sy ny teny noraisin'i Muhammad. Ny tena zava-dehibe dia tsy nety nanaiky ny fanambarana voalohany nataon'i Muhammad ireo mpianatra taloha ka nanomboka nanao ankivy azy.
Ny Imam El- Syouty dia manazava ny Sura 17:74 ao amin'ny Coran ao amin'ny fanehoan-keviny toy izao: "Araka ny voalazan'i Muhammad, Zanak'i Kaab , havan'i Karz , ny mpaminany Muhammad dia namaky ny Sura 53 mandra-pahatongany teo amin'ny andalan-teny, izay nilaza hoe: 'Efa nahita an'i Allat sy Al-Uzza (andriamanitra mpanompo sampy) ve ianao, ary ny devoly dia afaka manontany an'ireo silamo ireo andriamanitra ireo, ary ny devoly dia afaka manontany azy ireo ho an'ny silamo ny tenany. fanelanelanana.Ary noho izany avy amin'ny tenin'i Muhammad dia nampiana andininy iray tao amin'ny CORAN . Nalahelo mafy ny Mpaminany Mohammed noho ny teniny, hany ka namporisihan’Andriamanitra azy tamin’ny alalan’ny teny vaovao hoe: “ Tahaka ny teo aloha ihany koa, rehefa naniraka iraka na mpaminany izahay, dia efa napetrak’i Satana ao aminy ny faniriany, fa nofafan’Andriamanitra izany, izay efa nafangarony ho azy ireo, ary avy eo nohamafisiny ny mariky ny tenany, Andriamanitra no mahalala sady hendry”. (Sora 22:52.) Noho izany voalazan’ny Sura 17:73-74 hoe: “Ary tena nikasa hampiala anao amin’izay efa nambaray taminao tokoa izy ireo, mba hamboarinao aminay ankoatra izany, ary amin’izay dia ho noraisiny ho sakaiza tokoa ianao. (5)
Koa nahoana i Satana fa tsy Allah no niteny tamin'ny vavan'i Muhammad? Inona no nahatonga an'i Mohammed nanome ny fanambarana diso? Ny antony lehibe indrindra dia azo antoka fa ny maha-olombelona an'i Mohammed ary miondrika eo ambany fanerena. Sosotra tamin'ny fiezahana hampiova finoana ny Mecana ho silamo izy, dia nilefitra ary namoaka fanambarana namporisika ny hanajana ireo andriamanibavy Arabo telo ireo ary ny olona dia afaka miantehitra amin'ny fanelanelanan'izy ireo. Teraka tamin’izany ny andininy satana. Ny fomban-drazana ihany koa dia milaza fa rehefa nanonona ny andalan-teny i Mohammed dia niankohoka tamin'ny tany ny Mekàna raha nandre izany. Nanomboka nandao azy kosa ny mpianatr'i Muhammad sasany. Io marimaritra iraisana io no nahafahany niverina tany Lameka ny silamo nandeha tany Etiopia. Nilaza anefa ny anjely Gabriela tatỳ aoriana fa avy amin’i Satana ireo andinin-teny ireo. Nofoanana izy ireo. Indrindra indrindra, ireto andalan-tsoratra masina manaraka ireto avy ao amin'ny CORAN dia inoana fa mamaritra ny fahalavoan'i Muhammad sy ny nahafahany diso:
Ary marina tokoa fa nikasa ny hampiala anao amin’izay nambaray taminao izy ireo, mba hamboarinao aminay ankoatra izany, ary raha izany dia ho noraisiny ho namana tokoa ianao. Ary raha tsy efa nampitoetra anareo sahady izahay, dia ho nanakaiky hirona kely amin’izy ireo tokoa ianareo. (17:73,74)
Toy ny teo aloha ihany koa, rehefa naniraka iraka na mpaminany izahay, dia nataon’i Satana izay tiany, nefa nofafan’Andriamanitra izany, izay naharoharoan’i Satana ho azy ireo, ka dia nohamafisiny ny marikany. Andriamanitra no mahalala, hendry. (22:52)
Ny teny manaraka dia miresaka lohahevitra mitovy amin'izany, ireo andininy satana. Hita amin'izany fa tsy noforonin'ny olona avy any ivelany io raharaha io, fa avy amin'ny loharanon'ny finoana silamo manokana. Tsy nandà ny hasarobidin'i Mohammed amin'ny maha-mpaminany azy ireo mpanoratra:
Ny trangan'ny Andininy Satana dia mazava ho azy fa antony mafy mahamenatra ny silamo nandritra ny taonjato maro. Eny tokoa, manaloka ny filazan'i Muhammad manontolo ho mpaminany izy. Raha afaka nametraka teny tao am-bavan'i Muhammad i Satana indray mandeha ary nahatonga azy hieritreritra fa hafatra avy amin'i Allah izany, iza no milaza fa tsy nampiasa an'i Muhammad ho mpitondra teniny i Satana tamin'ny fotoana hafa? … Sarotra takarina, ahoana ary nahoana no noforonina ny tantara toy izany, ary koa ahoana ary nahoana ireo silamo mahafoy tena toa an'i Ibn Ishag , Ibn Sa'd ary Tabari, ary koa ilay mpanoratra taty aoriana momba ny fanamarihana ny CORAN, Zamakhsari (1047-1143) – izay tena sarotra inoana fa tsy nino ny loharanon-kevitra izy raha toa ka tsy nino izany izy. Eto, ary koa any amin'ny faritra hafa, ny porofon'ny loharano silamo tany am-boalohany dia tsy azo lavina. Na izany aza Ny zava-nitranga dia azo hazavaina amin'ny fomba hafa, ireo izay maniry ny hanaisotra ny ohatra amin'ny Andininy Satana, dia tsy afaka mandà ny zava-misy fa ireo singa amin'ny fiainan'i Muhammed dia tsy noforonin'ny fahavalony, fa ny vaovao momba azy ireo dia avy amin'ny olona, izay tena nino an'i Muhammed ho mpaminanin'i Allah. (6)
Ny tenin'i Muhammad sa Allah ? Araka ny voalaza dia mino ny Silamo fa avy any an-danitra mivantana avy amin'Andriamanitra ny CORAN. Mino izy ireo fa ny CORAN manontolo dia tenin'i Allah. Raha mandinika akaiky kokoa ny CORAN anefa ianao dia hahita andalan-teny tsy mety ho tenin’i Allah, fa tenin’olombelona, dia ny hoe Muhammad. Ny ohatra iray toy izany dia hita ao amin'ny Sura voalohany indrindra.
Isaorana anie Andriamanitra , Tompon'izao rehetra izao, Ilay be indrafo, be fiantrana, Tompon'ny andro fitsarana. Ianao irery no ivavahantsika , ary aminao irery ihany no itondranay famonjena . Tariho ho amin’ny lalana mahitsy izahay. Ny lalan’izay sitrakao, tsy ny lalan’izay nahatezitra anao, na ny very lalana (1:2-7)
Nodidiana aho hanompo ny Tompon’ity tanàna ity , izay nohamasiny. Azy ny zavatra rehetra. Ary nodidiana aho ho silamo sy hanambara ny CORAN (27:91).
Na inona na inona lohahevitry ny adinareo, dia an'Andriamanitra ny teny farany. Izany no Andriamanitra, Tompoko; Izy no itokiako, ary Izy no iverenako amin’ny fibebahana (42:10)
Aza manompo afa-tsy Andriamanitra. Nirahiny ho aminareo aho mba hampitandrina anareo sy hitory teny soa mahafaly (11:2)
ZAVATRA MANAN-TANTARA
Raha mamaky ny CORAN isika, dia afaka manao fanamarihana mahaliana: Miresaka olona mitovy amin’ny Baiboly izy io. Voatonona i Noa, Abrahama, Lota, Ismaela, Isaka, Jakoba, Josefa, Mosesy, Arona, Joba, Saoly, Davida, Solomona, Jesosy, Maria, ary ny hafa. Ireo olona ireo dia miseho ao amin'ny CORAN ary manao lahateny mihitsy aza. Raha ny marina, i Mohammed dia nomena tsiny noho ny fanolorana ny tantara fahiny ho toy ny fanambarana azony avy amin'Andriamanitra:
Hoy ny tsy mpino: 'Fisandoka ho an'ny tenany ihany io, izay nanampian'ny hafa azy.' Tsy ara-drariny ny teniny sady tsy marina. Ary hoy izy ireo: 'Angano fahiny no nosoratany; izany no tononina aminy maraina sy hariva' (25:4, 5).
Ny iray amin'ireo olana lehibe indrindra amin'ny CORAN dia ny amin'ny zavatra ara-tantara tahaka ny teo aloha. Ahoana no nahafahan'i Mohammed, izay niaina tamin'ny taonjato faha-6, izay nolazain'ireo olona niaina taonjato maro talohan'io? Ahoana no ahafahan’ny olona iray niaina tara loatra nampita vaovao azo antoka momba ny olona niaina taloha kokoa noho izy? Rehefa manonona ny lahatenin'ny olo-malaza dimy ambin'ny folo eo amin'ny tantara ny CORAN [Noah (11:25-49), Abrahama (2:124-133), Josefa (Sura 12), Saoly (2:249), Lota (7:80,81), Arona (7:150), Mosesy (18:60-77), Solomona (27:17-28), Solomona (27:17-28) 34), Maria (19:18-20)]- ary koa ny kabary toy ireny izay tsy voalaza ao amin'ny Baiboly - tena mahagaga raha olona velona 600-3000 taona aty aoriana no mahafantatra tsara ny votoatin'ny lahatenin'ireo olona ireo sy ny fiainany, na dia mbola tsy nahita na nandre izany aza ny tenany. Taiza no nahazoan'i Muhammad ny votoatin'ny lahateny ary ahoana ny maha-azo itokiana azy? Amin'ny ankapobeny, ny silamo dia tsy manakorontana ny lohany amin'ireo karazan-javatra ireo, fa tsara ny mieritreritra ny maha-azo itokiana ny fitaovana ara-tantara toy izany, izay tsy mifototra amin'ny fanadihadihana na fanadihadian'ny vavolombelona.
INONA NO MAHA SAMY HAFA NY CORAN SY NY FOMBAN-DRAZANA SILAMO AMIN'NY BAIBOLY?
Ao amin'ny andalana teo aloha dia voalaza fa ny zavatra ara-tantara ao amin'ny CORAN dia miorina indrindra amin'ny fanambarana voarain'i Muhammad. Fanampin’izany, ny CORAN dia miresaka fisehoan-javatra sy olona maro toy izany, izay efa voalaza ao amin’ny Baiboly taonjato maro talohan’izay. Rehefa miresaka momba ireo boky roa ireo isika, dia afaka mahatsikaritra fahasamihafana maro eo amin'izy ireo. Samy miseho eo amin'ny sehatry ny fitaovana ara-tantara sy ara-poto-pampianarana izy ireo. Mijery ohatra avy amin'ny faritra roa isika:
• Ao amin’ny CORAN dia voalaza fa maty an-drano ny iray tamin’ireo zanakalahin’i Noa (11:42,43). Araka ny Genesisy dia tao anatin’ny sambofiara avokoa ny zanakalahin’i Noa ary voavonjy. ( Gen 6:10 sy 10:1 : Ary Noa niteraka telo lahy, dia Sema sy Hama ary Jafeta.... Ary izao no taranaky ny zanakalahin’i Noa, dia Sema sy Hama ary Jafeta: ary izy ireo no teraka taorian’ny safo-drano.
• Ny CORAN dia milaza fa ny sambofiaran'i Noa dia natsipin'ny tendrombohitra Dzudi (11:44). Ao amin’ny bokin’i Mosesy voalohany dia voalaza fa nivily hatrany amin’ny tendrombohitr’i Ararata izy io ( Gen 8:4 : Ary nipetraka teo amin’ny tendrombohitr’i Ararata ny sambo-fiara tamin’ny andro fahafito ambin’ny folo tamin’ny volana fahafito.).
• Niresaka momba ny andriamaniny ny mpiara-belona tamin’i Noa ao amin’ny Koran 71:21-23 (...Ary hoy izy ireo: Aza miala amin’ny andriamanitrareo mihitsy, na koa mahafoy an’i Wadd, na i Suwa; na i Yaghus, sy i Yauq ary i Nasr..), izay andriamanitra arabo tamin’ny andron’i Muhammad.
• Araka ny voalazan’ny Korana dia biriky no latsaka tao Sodoma (15:74) fa tsy solifara sy afo (Gen 19:24: Ary Jehovah nandatsaka solifara sy afo avy tamin’i Jehovah avy tany an-danitra tamin’i Sodoma sy Gomora).
• Ny CORAN dia milaza fa nipetraka tany La Mecque i Abrahama (22:26). Tsy milaza na inona na inona momba an’i La Mecque ny Baiboly.
- Mazàna ny silamo dia mino fa efa saika hanao sorona an’i Ismaela zanany i Abrahama, na dia milaza aza ny Baiboly fa ny zanany dia natao hoe Isaka (Gen 22 sy Hebreo 11:17-19: Finoana no nanateran’i Abrahama an’i Isaka, rehefa nozahan-toetra izy; .) ary na dia miresaka an'i Isaka aza ny Korany (jereo 11:69-74 sy 37:100-113 ) .
- Lazain'ny Korana fa ny mpanompon'i Farao iray no nohomboana tamin'ny hazo fijaliana (12:41) ary tsy nahantona teo amin'ny hazo (Gen 40:18-22: Ary Josefa namaly ka nanao hoe: Izao no heviny: Ny harona telo dia hateloana; Ary rehefa afaka hateloana, dia hasandratr'i Farao ho afaka aminao ny lohanao ka hanantona anao amin'ny hazo, dia hohanin'ny vorona ny andro fahatelo; dia nanandratra ny lohan’ny lehiben’ny mpitondra kapoaka sy ny lehiben’ny mpanao mofo teo amin’ny mpanompony izy, ka nampody ny lehiben’ny mpitondra kapoaka tamin’ny fitondrany kapoaka, dia nanolotra ny kapoaka teo an-tanan’i Farao izy ; Io fomba amam-panao, fanomboana amin’ny hazo fijaliana io, dia tonga tamin’ny taonjato maro taty aoriana vao tonga ny Romanina.
- Milaza ny CORAN fa ny vadin’i Farao iray no nikarakara an’i Mosesy (28:8,9). Ny Baiboly dia miresaka ny amin’ny zanakavavin’i Farao ( Eks 2:5-10 : ... Ary rehefa lehibe ny zaza, dia nentiny tany amin’ ny zanakavavin’ i Farao, ka dia tonga zanany izy. Ary ny anarany nataony hoe Mosesy, fa hoy izy: Satria izaho no naka azy avy tao anaty rano.).
- Antsoin’ny Kôrana hoe tandapan’i Farao i Hamana ( 28:6, 38 sy 40:36 ), na dia tandapa persianina teo amin’ny fanompoana an’i Ahasoerosy Mpanjaka aza izy, ary tsy velona raha tsy tamin’ny taonjato faha-5 ( Estera 3:1 ) Rehefa afaka izany, dia nasandratr’i Ahasoerosy mpanjaka an’i Hamana, zanak’i Hamedota Agagita, sy nanendry azy ho ambony noho ny seza fiandrianany rehetra.
- Araka ny voalazan'ny CORAN dia Samaritana no nanao ny ombilahy kely volamena (20:87,88). Araka ny voalazan’ny Baiboly, dia i Arona no nanao azy io ( Gen 32 ). Fantatra tamin’ny Samaritana fa tsy tonga tany amin’ny tany masina izy ireo raha tsy efa taonjato maro tatỳ aoriana, izany hoe tamin’ny sesitany tany Babylona.
- Lazain'ny CORAN fa anabavin'i Arona (19:27-28) i Maria ary zanakavavin'i Amrama (3:35, 36 sy 66:12), ka raha ny marina dia tsy maintsy niaina taonjato maro talohan'izay izy ary i Miriama anabavin'i Arona sy Mosesy.
• Ny zava-nitranga nanodidina ny fahazazan’i Maria (3:33-37), ny firesahana an’i Jesosy tao am-pandriany (3:46 sy 19:29, 30) ary ny nanaovan’i Jesosy vorona tamin’ny tanimanga (5:110), dia zavatra tsy resahin’ny Baiboly mihitsy. Fa kosa, ao amin'ny literatiora apokrifa vao teraka (ny Filazantsaran'ny Fahazazana an'i Thomas sy ny Filazantsaran'ny Fahazazana Arabo) dia mahita zavatra mitovy amin'izany isika.
• Tsy mino ny silamo fa maty teo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa. Ny andininy 4: 156-158 ao amin'ny Kora dia inoana fa manondro io olana io.
Fananganan-jaza . Araka ny fampianaran’ny Korany dia tsy maka zanaka ho Azy Andriamanitra (5:18 sy 19:88-92). Heverina ho tsy azo atao izany. Ny Baiboly kosa dia miresaka amin’ny andalan-tsoratra maromaro momba ny fananganan-janaka, izay azontsika tsirairay avy, raha mbola mandray an’i Jesosy Kristy ho Mpamonjy antsika sy mampiditra ny Fanahin’Andriamanitra ao am-pontsika. Azo ampitahaina amin’ny fananganan-janaka, izay itondran’Andriamanitra antsika ho zanany. Avy eo isika dia afaka miresaka amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny vavaka toy ny amin’ny ray iray eto an-tany ary milaza fotsiny Aminy ny ahiahintsika. Io no iray amin'ireo olan'ny silamo rehefa mivavaka. Tsy mahalala an’Andriamanitra ho rainy izy ireo, ka izany no mahatonga azy ireo hanatona Azy toy ny avy ao ambadiky ny hantsana lehibe. Izany dia manakana azy ireo tsy hivavaka amim-pahatokiana. Toy izany koa, matetika dia misy famerimberenana tsy ilaina ao amin’ny vavak’izy ireo, izay nampitandreman’i Jesosy antsika. Mety hilaza fehezanteny arabo izy ireo amin'ny fomba iray manokana, na dia tsy azony akory aza io fiteny io:
- (Jaona 1:12) Fa izay rehetra nandray Azy dia nomeny hery ho tonga zanak'Andriamanitra , dia izay mino ny anarany.
- (Gal 3:26) Fa ianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy .
- (1 Jaona 3:1) Indro, manao ahoana ny fitiavana nasehon'ny Ray ho antsika, dia ny niantsoana antsika hoe zanak'Andriamanitra ?
- ( Mat 6:5-9 ) Ary raha mivavaka ianareo, aza mba ho tahaka ny mpihatsaravelatsihy; fa izy tia ny mivavaka mitsangana eo amin’ny synagoga sy eo an-joron-dalana hahitan’ny olona azy. Lazaiko aminareo marina tokoa fa efa azony ny valim-pitiany. 6 Fa ianao kosa, raha mivavaka, dia midira ao amin'ny efi-tranonao, ka rehefa voarindrinao ny varavaranao, dia mivavaha amin'ny Rainao, Izay ao amin'ny mangingina; ary ny Rainao izay mahita ao amin'ny mangingina no hamaly anao. 7 Fa raha mivavaka hianareo, aza manao teny foana, tahaka ny fanaon'ny jentilisa : fa ataony fa hohenoina izy noho ny hamaroan'ny teniny. 8 Koa aza manahaka azy hianareo; fa fantatry ny Rainareo izay tokony ho anareo, raha tsy mbola mangataka aminy hianareo. 9 Koa mivavaha toy izao aminareo : Rainay izay any an-danitra , hohamasinina anie ny anaranao.
- (Mat 7:11) Koa raha ianareo, na dia ratsy aza, mahalala hanome zava-tsoa ho an'ny zanakareo, tsy mainka va ny Rainareo Izay any an-danitra no hanome zava-tsoa ho an'izay mangataka aminy ?
- ( Rom 8:15 ) Fa tsy nandray ny fanahin’ny fanandevozana ho amin’ny tahotra indray ianareo; fa ianareo kosa efa nandray ny Fanahin'ny fananganan'anaka, izay iantsoantsika hoe: Aba, Ray .
Ny fananana vady maro dia zavatra tsy mitovy amin'ny fampianarana noraisin'i Muhammad (Mohammad mihitsy angamba no nanana vady roa ambin'ny folo, fara fahakeliny, ary koa vaditsindrano sasany.) Satria na dia hitantsika aza fa nandritra ny Fanekem-pihavanana Taloha dia nisy olona nanana vady mihoatra ny iray, dia tsy sitrapon'Andriamanitra tany am-boalohany ny fananana vady maro, fa lehilahy iray sy vady ihany - tahaka an'i Adama sy Eva tamin'ny voalohany. Nohamafisin’i Jesosy sy ny apostoly izany:
- (Matio 19:4-6) Ary Izy namaly ka nanao taminy hoe: Tsy mbola novakinareo va fa Izay nahary azy tamin’ny voalohany dia nahary azy ho lahy sy vavy? 5 Ary hoy Izy: Noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin'ny vadiny; ary dia ho nofo iray ihany izy roroa? 6 Nahoana no tsy roa intsony izy, fa nofo iray ihany. Koa izay nampiraisin'Andriamanitra dia aoka tsy hosarahin'olona.
- (1 Kor 7:1-3) Ary ny amin'ireo zavatra nosoratanareo tamiko: Tsara amin'ny lehilahy ny tsy mikasi-behivavy. 2 Kanefa, mba hialana amin’ny fijangajangana, dia aoka ny lehilahy rehetra samy hanana ny vadiny avy, ary aoka ny vehivavy rehetra samy hanana ny vadiny avy . 3 Aoka ny lahy hanao izay mety hatao amin'ny vavy; ary toy izany koa ny vavy amin'ny lahy.
- ( 1 Tim. 3:1-4 ) Marina izany teny izany: Raha misy olona maniry ny asan’ny mpitandrina, dia maniry asa tsara izy. 2 Koa ny mpitandrina dia tsy maintsy ho tsy manan-tsiny, manam-bady tokana , ho mahonon-tena, ho mahonon-tena, ho tsara fitondran-tena, tia mandray vahiny, mahay mampianatra; 3 Tsy ho divay, tsy mpikapoka, tsy ho tia harena maloto; fa mahari-po, tsy mpila ady, tsy mierina; 4 Izay manapaka tsara ny ankohonany, mampanaiky ny zanany amin’ny hery rehetra
Toe-tsaina manoloana ny fahavalo . Eo am-pandalinantsika ny fiainan'i Muhammad sy ny fototry ny heriny, ny ampahany manan-danja amin'izany dia ny fampiasana ny sabatra sy ny famonoana ny mpanohitra azy. Hitantsika avy amin'ny loharanon-tantara fa nandray anjara tamin'ny fanafihana 27 teo ho eo izy, nandefa fanafihana kely 38, ary namono olona maromaro nanaraby azy koa (ny Biography of Prophet Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 ary 416, amin'ny teny finoa). Ary koa ny CORAN izay nanelanelana an'i Muhammad tamin'ny olona dia ahitana andalan-tsoratra maromaro izay manoro hevitra ny olona hiady amin'ny mpifanandrina aminy. Amin'ny teny Arabo, andininy maro toy izany no miresaka momba ny famonoana. Ny manam-pahaizana Islamika Moorthy Muthuswamyn dia nilaza hoe: “Maherin'ny enimpolo isan-jaton'ny votoatin'ny Koran no miteny ratsy momba ny tsy Silamo ary mitaky tolona mahery vaika hamelezana azy ireo. Raha be indrindra dia zara raha ny telo isan-jaton'ny andininy ao amin'ny CORAN no miresaka momba ny maha-olombelona. Ny telo ampahefatry ny tantaram-piainan'i Muhammad [ny Sirat] dia milaza ady amin'ny tsy mpino.” (7)
Volana masina ho an'ny volana masina: ny zava-masina koa dia iharan'ny valifaty. Raha misy mamely anareo, asio izy tahaka ny nanafihany anareo… (2:194)
Angony hamely azy ny lehilahy rehetra sy ny mpitaingin-tsoavaly araka ny didinao, mba hampatahotra ny fahavalon'Andriamanitra sy ny fahavalonao ary ny olon-kafa ankoatra azy… (8:60)
Miadia aminy: hofaizan'Andriamanitra eo an-tananareo izy ka hampietry azy. Hanome fandresena anao amin'ireo Izy ary hanasitrana ny fanahin'ny mpino. (9:14)
Miadia amin'ireo izay nomena ny Soratra Masina izay tsy mino an'Andriamanitra na ny andro farany... (9:29)
Mpaminany, miadia amin’ireo tsy mpino sy ireo mpihatsaravelatsihy ary manaova henjana amin’izy ireo. Ny helo no ho fonenany; (9:73).
Tsarovy ny fotoana nanambaran'Andriamanitra ny sitrapony tamin'ny anjely hoe : ' Izaho momba anareo ; koa omeo herim- po ny mino . Hanipy tahotra ao am-pon'ny tsy mino aho. tapaho ny lohany, tapaho ny tendron'ny rantsan-tànany!' (8:12)
Rehefa mihaona amin'ny tsy mpino ianao dia tapaho ny lohany, ary rehefa nopotehinao ny famonoana be dia be teo amin'izy ireo, dia fehezo mafy ny babonareo... (47:4).
Ahoana ny amin'ireo andininy milamina ao amin'ny CORAN ? Ny Silamo sasany dia mety mampiasa andininy miresaka momba ny fitondran-tena tsara amin'ny tsy silamo. Izany dia ohatra ireto andalan-teny manaraka ireto avy ao amin'ny CORAN:
Tsy hisy fanerena amin'ny fivavahana. Ny fitarihana marina ankehitriny dia miavaka amin'ny fahadisoana..(2:256)
Ary manaova fahalalam-pomba rehefa miady hevitra amin’ny olon’ny Boky ianao, afa-tsy amin’ireo izay manao ny tsy marina. Lazao hoe: ‘Mino izay nambara taminay sy nambara taminareo izahay. Andriamanitray sy Andriamanitrareo dia iray ihany. Aminy no anekentsika ho silamo.' (29:46)
Na izany aza, ny ankamaroan'ny manam-pahaizana silamo dia manaiky fa ny ampahany farany amin'ny Koran - ireo fanambarana taorian'ny fifindra-monina tany Medina - dia manolo ireo fanambarana teo aloha, izany hoe ireo fanambarana voaray tany La Mecque. Ny andalan-teny iray misongadina indrindra dia ny Sura 9:5, ilay antsoina hoe andininy sabatra, izay manolo ireo andininy milamina momba ny tsy silamo:
Rehefa tapitra ny volana masina¹ dia vonoy ireo mpanompo sampy na aiza na aiza ahitanareo azy. Sambory izy ireo, ataovy fahirano, ary manotrika ho azy eny rehetra eny. Raha mibebaka sy mivavaka ary manao fiantrana izy ireo, dia avelao handeha izy ireo. Mamela heloka sy mangoraka Andriamanitra (9:5).
Raha mandinika ny fampianaran’i Jesosy sy ny mpanara-dia Azy voalohany anefa isika, dia ho hitantsika fa nifototra tamin’ny toe-tsaina nifanohitra izany, ary Jesosy mihitsy no nanolotra ny ainy hamonjy antsika ( Mat 20:28 : “Tahaka ny Zanak’olona tsy tonga mba hotompoina, fa mba hanompo, ka hanolotra ny ainy ho vidim-panavotana ny maro. Ireo andininy manaraka izay ahitana ny tenin’i Jesosy manokana sy ny asa soratr’i Paoly sy Petera ary Jaona koa dia mamaritra izany. Asehon'izy ireo amintsika fa ny fampianaran'i Jesosy sy ireo mpanara-dia Azy voalohany dia mifanohitra tanteraka amin'ny fampianaran'i Mohammed:
Jesosy: ( Mat 5:43-48 ) Efa renareo fa voalaza hoe: Tiava ny namanao , ary mankahalà ny fahavalonao. 44 Fa izaho milaza amy nareo, Tiava ny fahavalo nareo , misaora izay manozona anareo, manaova soa amy ny izay mankahala anareo, ary mivavaha ho an' izay manendrikendrika anareo sy manenjika anareo ; 45 mba ho tonga zanaky ny Rainareo izay any an-danitra ianareo: fa Izy mampiposaka ny masoandrony amin'ny ratsy fanahy sy ny tsara fanahy ary mandatsaka ny ranonorana amin'ny marina sy ny tsy marina. 46 Fa raha izay tia anareo ihany no tianareo, inona no valim-pitia azonareo? tsy mba toy izany koa va ny mpamory hetra ? 47 Ary raha ny rahalahinareo ihany no arahabainareo, inona no ataonareo mihoatra noho ny sasany? Moa tsy toy izany koa va ny mpamory hetra? 48 Koa aoka ho tanteraka hianareo tahaka ny fahatanterahan’ny Rainareo Izay any an-danitra.
- (Matio 26:52) Dia hoy Jesosy taminy: Ampidiro amin'ny tranony ny sabatrao;
Paoly Apostoly: ( Rom 12:14, 17-21 ) Misaora izay manenjika anareo; misaora, fa aza manozona . 17 Aza mamaly ratsy na iza na iza; Ataovy izay marina eo imason'ny olona rehetra. 18 Raha azo atao, dia ataovy izay hihavananareo amin’ny olona rehetra. 19 Ry malala, aza mamaly ratsy, fa omeo lalana ny fahatezerana: fa voasoratra hoe: Ahy ny famaliana; Izaho no hamaly, hoy Jehovah. 20 Koa raha noana ny fahavalonareo, omeo hanina izy; raha mangetaheta izy , omeo hosotroiny ; fa raha manao izany ianao, dia hanambatra vainafo ho eo an-dohany. 21 Aza mety ho resin'ny ratsy ianao, fa reseo amin'ny soa ny ratsy.
apostoly Petera: ( 1 Petera 3:9, 17 ) Tsy mamaly ratsy ny ratsy, na fanaratsiana ny fanaratsiana; satria fantatrareo fa ho amin'izany no niantsoana anareo mba handova fitahiana. 17 Fa raha izany no sitrapon'Andriamanitra, dia tsara kokoa raha mijaly amin'ny fanaovan-tsoa ianareo noho ny amin'ny fanaovan-dratsy.
Jaona Apostoly: ( 1 Jaona 4:18-21 ) Tsy misy tahotra ny fitiavana; fa ny fitiavana tanteraka mandroaka ny tahotra; Izay matahotra dia tsy mbola tanteraka amin'ny fitiavana. 19 Isika tia azy, satria izy efa tia antsika taloha. 20 Raha misy manao hoe , Izaho tia an'Andriamanitra, ary mankahala ny rahalahiny, dia mpandainga izy : fa izay tsy tia ny rahalahiny izay hitany, hataony ahoana no fitia an'Andriamanitra izay tsy hitany? 21 Ary izao didy izao no azontsika taminy, dia izao: Izay tia an'Andriamanitra dia tia ny rahalahiny koa.
Mazoto ho an'Andriamanitra, nefa tsy araka ny fahalalana. Rehefa mitady ny tsy fitovian’ny fampianarana ao amin’ny CORAN sy ny Testamenta Vaovao isika, dia iray amin’ireo fahasamihafana lehibe indrindra ny fifandraisany amin’ny toeran’i Jesosy sy ny zavatra nataony ho antsika. Ny hevitra fototra ao amin’ny Testamenta Vaovao dia ny hoe ny otantsika dia efa nampihavanin’i Jesosy Kristy. Izany, sy ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy, dia hadalana ho an'ny Silamo, ary matetika izy ireo dia manohitra mafy ny hevitra ary tsy mino izany. Rehefa manohitra an’i Jesosy sy ny filazantsara momba azy toy izany ny silamo dia mitovy amin’ny fanoheran’ny mpivavaka tamin’ny andron’i Jesosy sy Paoly izany. Nazoto ho an’Andriamanitra koa izy ireo, nefa tsy nifototra tamin’ny fahalalana ny zotom-pony. Fanampin’izany, dia nihevitra izy ireo fa avy amin’Andriamanitra ny zavatra nataony, na dia nanohitra hatrany ny sitrapony sy ny famonjena azy aza izy ireo. Afaka milaza am-pahatsorana isika fa ireo andininy ao amin'ny Baiboly manaraka ireo dia naverina matetika nandritra ny tantara teo amin'ny fiainan'ny Silamo maro koa:
- ( Rom 10:1-4 ) Ry rahalahy, ny irin’ny foko sy ny angatahiko amin’Andriamanitra ho an’ny Israely dia ny hamonjena azy ireo. 2 Fa izaho dia vavolombelona aminy fa manana zotom-po amin’ Andriamanitra izy, nefa tsy araka ny fahalalana . 3 Fa satria tsy mahalala ny fahamarinan'Andriamanitra izy ka mitady hanamarina ny tenany, dia tsy nanaiky ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra. 4 Fa Kristy no faran'ny lalàna ho fahamarinana ho an'izay rehetra mino.
- (Matio 23:13) Fa lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy ! fa mihidy amin'ny olona ny fanjakan'ny lanitra; fa ianareo tsy miditra, ary izay miditra dia tsy avelanareo hiditra .
- (Fil 3:18-19) (Fa maro no mandeha , izay nolazaiko taminareo matetika, ary lazaiko aminareo amin’ny fitomaniana ankehitriny fa fahavalon’ny hazo fijalian’i Kristy ireny ; 19 Fandravana no hiafarany , ary ny kibony no Andriamaniny, ary ny fahamenarany no voninahiny, izay misaina ny zavatry ny tany.)
- (Jaona 16:1-4) Izany teny izany dia efa nolazaiko taminareo , mba tsy ho tafintohina ianareo. 2 Handroaka anareo hiala amin'ny synagoga izy ; 3 Ary izany zavatra izany no hataony aminareo, satria tsy fantany ny Ray na Izaho. 4 Fa izany zavatra izany dia efa nolazaiko taminareo, mba hotsaroanareo, rehefa tonga ny fotoana, fa Izaho no nilaza izany taminareo . Ary izany zavatra izany dia tsy nolazaiko taminareo tamin'ny voalohany, satria teo aminareo Aho.
Tany La Mecque tokoa ve no nisehoan’ny zava-niseho tany am-boalohany? Tsy mitovy amin’ny Baiboly any amin’ny toerana maro ny fomban-drazana Korana sy silamo. Toy izany koa ny toerana fanaovana fivahiniana masina ny silamo. Na dia maro aza ny Silamo mino amin-kitsimpo ny fiheverana fa mifandray akaiky amin’ny fiainan’i Abrahama sy Ismaela ary Hagara ny toerana masin’i Lameka, dia sarotra ny mahita porofo momba izany ao amin’ny Baiboly. Hojerentsika amin'ny alalan'ny ohatra vitsivitsy izany:
Lameka sy ny tempolin'i Kaaba. Maro ny Silamo tso-po no mino fa i Abrahama sy Isimaela zanany no nanorina ny Kaaba. Tsy manohana an’io hevitra io anefa ny Baiboly. Na dia miresaka toerana maromaro nipetrahan’i Abrahama aza ny bokin’ny Genesisy - Oran’ny Kaldeana tany amin’ny faritr’i Mezopotamia taloha sy Irak ankehitriny, izay nialany (Genesisy 11:31), Harrana (Genesisy 12:4), Egypta (Genesisy 12:14), Betela (Genesisy 13:3), Hebrona (Genesisy 13:120), Gerara (Genesisy 13:18), Gerara (Genesisy 13:18), ary Gerara (Genesisy 13:18) ny filazana kely momba an'i La Mecque. Tsy misy resaka momba izany, na dia mety aza ny mihevitra izany raha toa ka i Abrahama no nanorina ny tempolin'i Kaaba ary raha io no foiben'ny fivavahana silamo ankehitriny. Nahoana no tsy voatonona mihitsy io na ny fivahiniana masina nataon’i Abrahama isan-taona tao amin’io tanàna io, izay 1000 km mahery avy teo amin’ny toerana nipetrahan’i Abrahama? Sa tsy nitranga mihitsy ireo zavatra ireo? Ankoatra izany, dia tsara ny manamarika fa ny Baiboly dia mampiseho fa i Ismaela, zanak’i Abrahama, dia nonina tany an-tany efitr’i Parana. Fantatra fa anisan’ny Saikinosin’i Sinay ankehitriny izy io (Jereo ny sarintany tranainy!). Faritra iray efa ho arivo kilometatra miala an’i La Mecque izy io. Ireto andininy manaraka ireto dia miresaka momba io efitra io ary koa ny fomba nahazoan’i Ismaela vady avy tany Ejipta, izay teo akaikin’io faritra io ihany:
- ( Gen 21:17-21 ) Ary ren’Andriamanitra ny feon’ilay zazalahy; ary Ilay Anjelin'Andriamanitra niantso an'i Hagara tany an-danitra ka nanao taminy hoe: Inona no manjo anao, ry Hagara? aza matahotra; fa efa ren'Andriamanitra ny feon'ny zazalahy eo amin'izay misy azy. 18 Mitsangàna, atsangano ny zazalahy, ka tantano; fa hataoko firenena lehibe izy. 19 Ary Andriamanitra nampahiratra ny masony, ka nahita lavaka fantsakana izy; dia lasa izy, ary nofenoiny rano ny siny hoditra, dia nampisotroiny ny zazalahy. 20 Ary Andriamanitra nomba ny zazalahy; ary nitombo sy nonina tany an-efitra izy ka tonga mpandefa tsipìka. 21 Ary nonina tany an-efitr'i Parana izy ; ary ny reniny naka vady ho azy avy tany amin'ny tany Egypta .
- (Nomery 10:12) Ary ny Zanak'Isiraely niainga avy tany an-efitr'i Sinay ; ary ny rahona nijanona tany an-tany efitr'i Parana .
Arafat. Araka ny finoana silamo, Abrahama dia saika hanao sorona an'i Ismaela (miresaka momba an'i Isaka ny Baiboly) teo amin'ny Tendrombohitra Arafat, izay tokony ho 11 kilometatra miala an'i La Mecque. Raha mijery ny bokin’ny Genesisy kosa isika, dia mitranga mandrakariva ao amin’ny Tany Masina ireo fisehoan-javatra ireo. Ao amin’ny faritr’i Moria no misy azy ireo — faritra iray nandeha telo andro niala teo amin’ny toerana nipetrahan’i Abrahama, ary izay toa ilay tendrombohitra ihany tany Jerosalema izay nanomezan’i Jesosy ny ainy, sy nanorenan’i Solomona ny tempoly tamin’ny androny. Azo antoka fa io no toerana mety hitrangan'ny hetsika:
- ( Gen 22:1-4 ) Ary rehefa afaka izany zavatra izany, dia naka fanahy an’i Abrahama Andriamanitra ka nanao taminy hoe: Ry Abrahama ô! 2 Ary hoy izy, Ento ny zanakao, ny lahitokanao, izay tianao, ka mankanesa any amin'ny tany Moria ; ary atero any izy ho fanatitra dorana eo amin'ny tendrombohitra anankiray izay holazaiko aminao. 3 Ary nifoha maraina koa Abrahama ka nanisy lasely ny borikiny, dia nitondra zatovony roa lahy niaraka taminy sy Isaka zanany, ary namaky ny kitay hatao fanatitra dorana izy, dia niainga nankany amin’ny tany izay efa nolazain’Andriamanitra taminy. 4 Ary tamin'ny andro fahatelo Abrahama dia nanopy ny masony ka nahatazana ny tany teny lavidavitra eny .
- (2 Cro. 3:1) Ary Solomona nanomboka nanao ny tranon'i Jehovah tany Jerosalema, tao an-tendrombohitra Moria , izay nisehoan'i Jehovah tamin'i Davida rainy, teo amin'ny fitoerana izay namboarin'i Davida teo amin'ny famoloan'i Araona Jebosita.
Ny havoanan'i Safa sy Marwa ary ny loharanon'i Zamzam koa dia toerana masina any Lameka sy toerana ahatongavan'ny olona amin'ny fivahinianany. Ny tantaran’izy ireo dia mifandray amin’i Hagara sy Isimaela naka rano avy tao taorian’ny nandaozany an’i Abrahama. Raha jerena kosa ny Genesisy, dia mbola ao amin’ny Tany Masina, any amin’ny efitr’i Beri-sheba, izay teo akaikin’ny Ranomasina Maty, ireo zava-nitranga ireo — ny fitadiavana rano nataon’i Hagara sy Isimaela — dia mbola ao amin’ny Tany Masina. Noho izany, ny Baiboly dia tsy mifanaraka amin’ny finoan’ny silamo.
- ( Gen 21:14, 19 ) Dia nifoha maraina koa Abrahama ka naka mofo sy siny hoditra feno rano, ka nomeny an’i Hagara ka napetrany teo an-tsorony, mbamin’ny zaza, dia nampandehaniny izy ; 19 Ary Andriamanitra nampahiratra ny maso ny, ary izy nahita loharano ; dia lasa izy, ary nofenoiny rano ny siny hoditra, dia nampisotroiny ny zazalahy.
Paradisa sy Lanitra. Rehefa mandinika ny fampianaran’ny Testamenta Vaovao momba ny Paradisa isika dia milaza fa toerana fanadinoana ny zavatry ny tany izy io. Tsy hisy intsony ny aretina, ny hanoanana, ny fijaliana, ny fahotana, ary ny fanambadiana, araka ny nolazain’i Jesosy. Ny tsy fahalavorariantsika sy ny fanaintainantsika rehetra dia hanjavona:
- (Matio 22:29-30) Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Mandiso hevitra ianareo ka tsy mahalala ny Soratra Masina na ny herin'Andriamanitra. 30 Fa amin'ny fitsanganan'ny maty dia tsy hisy hampaka-bady, na havoaka hampakarina, fa ho tahaka ny anjelin'Andriamanitra any an-danitra izy.
- ( Apokalypsy 21:3-8 ) Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra aho nanao hoe: Indro, ny tabernakelin’Andriamanitra dia eo amin’ny olona, ary Izy hitoetra eo aminy, ary ireo ho olony, ary Andriamanitra no ho eo aminy ka ho Andriamaniny. 4 Ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny masony; ary tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana; fa efa lasa ny zavatra taloha . 5 Ary hoy Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy Izy tamiko: Soraty : fa marina sy mahatoky ireo teny ireo . 6 Ary hoy izy tamiko: Vita . Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana. homeko maimaimpoana amin'ny loharanon'ny ranon'aina izay mangetaheta . 7 Izay maharesy no handova ny zavatra rehetra; ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho zanako. 8 Fa ny osa sy ny tsy mino sy ny vetaveta sy ny mpamono olona sy ny mpijangajanga sy ny mpanao ody ratsy sy ny mpanompo sampy ary ny mpandainga rehetra dia hanana ny anjarany ao anatin'ny farihy mirehitra afo sy solifara;
Raha jerena anefa ny fanambarana azon’i Muhammad momba ny lanitra dia hafa tanteraka amin’ilay famaritana voalaza etsy ambony. Araka ny voalazan'i Muhammad, ny lanitra dia toerana ahafahan'ny zavatra voarara eto an-tany, indrindra fa ny vehivavy sy ny divay (ireo angamba no zavatra inoan'ny mpamono olona maro fa hiaina aorian'ny fahafatesana, na dia ny andininy farany amin'ireo andinin-tsoratra masina voalaza etsy ambony aza, ohatra, dia nanambara fa tsy handova ny fanjakan'Andriamanitra ny mpamono olona - tsy maintsy mankany amin'ny helo.) . Hanana vady tahaka ny eto an-tany koa ny olona ary handry eo amin'ny farafarany, mitafy lamba landy sy brocade tsara:
Ary ny marina dia hiara-mitoetra amin'ny fihavanana eo amin'ny saha sy ny loharano, mitafy lamba landy tsara sy brocade tsara. Eny, ary hanambady azy ireo amin'ny ora maizina izahay (44:51-54).
Hipetraka eo amin'ny farafara misy brocade matevina izy ireo… Ao no misy virijina menatra izay tsy hokasihin'ny lehilahy na ny jiny teo aloha… Virjiny tsara tarehy tahaka ny vatohara sy ny robina. (55:54-58)
Amin’izany andro izany ireo mpandova ny Paradisa dia ho sahirana amin’ny fifaliany. Miaraka amin'ny vadiny izy ireo dia handry ao amin'ny ala aloky ny fandriany. Dia hisy vokatra ao aminy mbamin'izay rehetra iriny. (36:55-57)
ary hipetraka eo amin'ny farafara misy laharana izy; Amin'ny ora maizina maso no hanambady azy ireo. (52:20)
Fa ny marina kosa dia hifaly tokoa. Ho tanimboliny sy tanim-boaloboka izy, ary zazavavy misandrahaka ho namany, kapoaka tondraka tokoa. (78:31-34)
Hitoetra ao amin’ny fahasambarana tokoa ny olo-marina . Mipetraka eo amin'ny farafara malefaka izy, dia hijery manodidina azy; divay tsara voaisy tombo-kase tsara no homena azy, ary ny faikany dia muska (izany no aoka hiezaka mafy ny olona rehetra). (83:22-26)
Loharanom-baovao vitsivitsy hafa no miresaka momba ny fiheveran'i Muhammad ny paradisa. Araka ny voalazan'i Muhammad, ny paradisa dia toerana feno firaisana ara-nofo. Mifanohitra tanteraka amin’ny tenin’i Jesosy izany, satria hoy i Jesosy: “Mandiso hevitra ianareo ka tsy mahalala ny Soratra Masina na ny herin’Andriamanitra. Fa amin’ny fitsanganan’ny maty dia tsy hisy hampaka-bady, na havoaka hampakarina, fa ho tahaka ny anjelin’Andriamanitra any an-danitra izy.” ( Matio 22:29, 30 ):
Nitantara i Ali fa ny Apôstôlin’i Allah dia niteny hoe : “Any amin’ny Paradisa dia misy tsena tsy misy fividianana na fivarotana , fa misy lehilahy sy vehivavy . Rehefa maniry olona tsara tarehy ny lehilahy dia mahazo manao firaisana aminy. “ Nanamafy izany i Tirmizi. (Al Hadis, Boky faha-4, Fizarana faha-42, No. 36.)
Nitantara i Abou Sayeed fa ny irak'i Allah dia nilaza hoe: "Ny lehilahy tsirairay dia manana vady roa any amin'ny paradisa, ary ny vehivavy tsirairay dia manana voaly fitopolo izay ahafahan'ny olona mahita ny fototry ny tongony." Nanamafy izany i Tirmizi. (Al Hadis, Boky faha-4, Fizarana faha-42, No. 23, 652.)
Nilaza i Anas fa ny Mpaminany dia nilaza hoe: "Any amin'ny Paradisa, dia homena hery toy izao sy izao ny lehilahy amin'ny firaisana ara-nofo." Rehefa nanontaniana izy raha afaka manao izany izahay, dia namaly izy fa homena ny herin’ny lehilahy zato izy. Nilaza izany i Tirmidhi . ( Mishkat al-Masabih Fizarana faha -3, pejy faha -1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
An-tapitrisa taona / dinosaur /
fivoaran'ny olombelona? |
