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O Alcorão é confiável?
Os muçulmanos acreditam na confiabilidade do Alcorão, mas houve muitas versões do Alcorão, algumas passagens mudaram e isso contradiz a Bíblia
Quando se trata da confiabilidade e do conteúdo do Alcorão (Alcorão), poucos muçulmanos costumam pensar nessa questão. Eles não pensam profundamente sobre a origem deste livro, mas pensam sinceramente que Muhammad, o profeta mais importante do Islã, o recebeu em seu tempo diretamente do anjo de Deus, Gabriel. Eles também podem pensar que o Alcorão original está no céu e que a versão árabe atual é uma cópia exata desse modelo celestial. Em apoio a isso, eles podem usar o seguinte verso do Alcorão que se refere ao assunto:
Nós revelamos o Alcorão na língua árabe para que você possa entender seu significado. É uma transcrição do livro eterno sob Nossa guarda, sublime e cheio de sabedoria. (43:2-4)
A seguir, pretendemos examinar se o Alcorão, que Maomé recebeu, é confiável quanto à sua origem e principalmente quanto ao seu conteúdo. Pois se estudarmos este livro, que se baseia na autoridade e nas revelações de Muhammad, haverá muitos pontos de interrogação e coisas que valem a pena prestar atenção. Os seguintes pontos podem ser levantados a partir deles:
Maomé era analfabeto ? Um dos motivos para a autoridade do Alcorão foi considerado que Maomé não era alfabetizado. Foi dito: "de que outra forma ele poderia ter produzido um texto tão maravilhoso se Deus não o tivesse dado a ele?" Seu analfabetismo é tomado como prova de que o Alcorão deve ser uma revelação enviada por Deus. O estudo a seguir, conduzido por uma pessoa que viveu no extremismo islâmico, aponta na outra direção. Ele notou que há motivos para acreditar que Muhammad sabia ler e escrever:
Eu queria me concentrar em investigar se Muhammad era um profeta ou não. Descobri duas razões diferentes pelas quais Muhammad era um profeta: ele era analfabeto, mas recebeu o Alcorão. Em segundo lugar, ele não tinha pecado e não cometeu um único pecado antes de se tornar um profeta. Comecei a procurar evidências do analfabetismo de Muhammad. Acho que era absolutamente impossível encontrar evidências de que Maomé pudesse ter lido e escrito. Li as biografias de Muhammad mais uma vez. Agora, para minha surpresa, encontrei muitas coisas que não havia notado antes. Li nos livros que Muhammad visitou o mesmo lugar que EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal e o famoso sacerdote Ibn Sa'eda. Também li que Muhammad cuidou dos negócios e grandes fortunas da rica viúva Khadidja e fez vários acordos e ações com mercadores do Iêmen e da Síria. … Também encontrei informações nas biografias de que, após o tratado de paz com a localidade de Al-Hudaibija, Muhammad escreveu o livro do tratado com suas próprias mãos. Muhammad e seu primo Ali estavam sob o patrocínio de seu tio Abu Taleb, e Muhammad era mais velho que Ali. Ali é conhecido por ser capaz de ler e escrever, e achei impossível que Muhammad não tivesse aprendido pelo menos o básico da alfabetização. À medida que minha busca por informações progredia, descobri que Muhammad tinha o hábito de sentar-se com o cristão Yassar Al-Nusran e ouvir dele os textos da Bíblia e também ler a Bíblia. Percebi que quando o anjo Gabriel veio a Muhammad e lhe disse para ler, não faria sentido se Gabriel tivesse dito a um homem analfabeto para ler! Essas descobertas e minhas descobertas anteriores sobre a autenticidade do chamado de profeta de Muhammad me forçaram a concluir que Muhammad não poderia ser um profeta ou mesmo um homem piedoso. (Por tudo isso eu escrevi com mais detalhes em meu livro Muhammad na Bíblia) (1)
Fundo do Alcorão . Os muçulmanos pensam que o Alcorão é um livro completamente divino cujo conteúdo Maomé não teve nenhuma influência. Ele era apenas um mensageiro transmitindo o que havia sido transmitido a ele. No entanto, observou-se que o Alcorão é influenciado por outras fontes. Afirmou-se, por exemplo, que a história de como uma fêmea de camelo se torna profeta e de como sete homens e seus animais dormiram em uma caverna por 309 anos são lendas árabes. A fala de Jesus no berço e a ressurreição dos pássaros de barro vêm dos falsos evangelhos gnósticos, não da Bíblia. Da mesma forma, foi afirmado que no Alcorão existem os mesmos relatos do Talmud e da antiga religião da Pérsia. No entanto, a fonte mais importante é a Bíblia. Estima-se que 2/3 do conteúdo do Alcorão seja de origem bíblica. No entanto, não são citações diretas, mas episódios em que aparecem pessoas e eventos familiares da Bíblia:
Às vezes me pergunto quanto do Alcorão permaneceria se todas as narrativas da Bíblia e referências à Bíblia fossem removidas dele. Judeus e cristãos encontram muito no Alcorão que lhes é familiar por meio de sua própria tradição. Como isso deve ser abordado? (2)
Quando as pessoas ouviam Muhammad falar, elas diziam o mesmo. Eles disseram que Muhammad contou histórias antigas. Eles tinham ouvido ou lido sobre eles antes:
Os incrédulos dizem: 'Isto é apenas uma falsificação de sua própria invenção, na qual outros o ajudaram.' Injusto é o que dizem e falso. E eles dizem: 'Fábulas dos antigos ele escreveu: elas são ditadas a ele de manhã e à noite,' (25:4,5)
Sempre que Nossas revelações são recitadas para eles, eles dizem: 'Nós os ouvimos. Se quiséssemos, poderíamos dizer o mesmo. Eles são apenas fábulas dos antigos.' (8:31)
Isso nos foi prometido antes, nós e nossos antepassados. É apenas uma fábula dos antigos.' (23:83)
O CORÃO É DO CÉU?
Assim, foi apresentada a alternativa de que Muhammad recebeu o Alcorão diretamente do céu, do anjo Gabriel. É por isso que a chamada noite do poder (da criação) (lailat al qadr) é celebrada durante o mês sagrado dos muçulmanos, o Ramada. Acredita-se que Deus tenha enviado o Alcorão do céu. Naquela noite, os muçulmanos de todo o mundo recitam passagens do Alcorão ou seguem sua repetição, por exemplo, na televisão ou no rádio. Mas foi o Alcorão realmente recebido em uma peça completa do Céu? Vamos considerar esta questão à luz das seguintes informações:
As revelações foram recebidas durante um período superior a 20 anos . Quando Muhammad recebeu suas revelações, das quais o Alcorão é composto, isso aconteceu durante um período de cerca de 20 anos e até sua morte (610 - 632), e de forma alguma em um momento. O Alcorão é uma coleção dessas revelações separadas que o Profeta transmitiu verbalmente em diferentes ocasiões. É a soma dessas revelações, mas é errado pensar que foi recebido do céu de uma só vez, porque 20 anos não podem significar o mesmo que uma noite. As revelações de Muhammad geralmente estavam relacionadas a situações específicas que ocorreram na vida de Muhammad e outros. Ele recebeu, por exemplo, o anúncio de que é permitido para ele se casar com a esposa de seu filho adotivo (33:37-38) ou manter mais esposas do que outros homens (outros homens muçulmanos podem manter até quatro esposas, mas Muhammad foi autorizado a ter mais esposas "antes de outros crentes" 33:50). Da mesma forma, ele recebeu outras revelações de disputas com os habitantes de Meca, judeus, cristãos ou outros grupos. Ele não os recebeu todos de uma vez, mas à medida que os eventos se tornaram tópicos em sua vida. Os seguintes versos do Alcorão apontam na mesma direção. Eles mostram que, se o Alcorão é do céu, por que Muhammad não o recebeu de uma só vez, mas gradualmente:
Os incrédulos perguntam: 'Por que o Alcorão não foi revelado a ele inteiro em uma única revelação?' Nós o revelamos assim para que possamos fortalecer sua fé. Nós o transmitimos a você por revelação gradual. (25:32)
Nós revelamos o Alcorão com a Verdade, e com a Verdade ele veio abaixo. Nós os enviamos apenas para proclamar boas novas e dar advertências. Dividimos o Alcorão em seções para que você possa recitá-lo para as pessoas com deliberação. Nós a transmitimos por revelação gradual. Diga: 'Cabe a você acreditar nisso ou negá-lo... (17:105-107)
Montado após a morte de várias versões . Além disso, o fato de as revelações terem sido compiladas em um livro, o Alcorão, apenas cerca de 20 anos após a morte do Profeta, mesmo em várias versões diferentes, mostra que não foi um único volume enviado do céu, mas gradualmente recebeu revelações. No livro Islam / Fadhlalla Haeri é dito que havia pelo menos sete versões diferentes nos dialetos tribais ou regionais mais importantes. Entre eles, o terceiro califa, Uthman, escolheu uma versão oficial e ordenou que as outras fossem queimadas. No entanto, algumas versões sobreviveram como prova da situação original. A citação a seguir refere-se aos problemas na compilação do Alcorão. Longe de descer do céu como um único volume, o Alcorão foi montado a partir de versos individuais de folhas de palmeira e pedaços de couro. Diferentes versões e formas de ler o Alcorão causaram conflitos entre os muçulmanos, e o próprio Muhammad não parecia ser muito específico sobre qual era a forma correta de recitar os versos:
… A compilação do Alcorão foi acelerada pela morte de muitos guerreiros muçulmanos - eles se lembraram dos versos - nas guerras religiosas travadas contra as tribos apóstatas em 632-634, quando Muhammad já estava morto. Acompanhados pelos mortos, informações valiosas foram para o túmulo. Embora alguns dos versos escritos nas folhas de palmeira caíssem na boca dos camelos, temia-se que o material reunido das revelações de Muhammad desaparecesse. … Versões divergentes do Alcorão estavam na memória e foram escritas por várias pessoas. A tradição mostra que as pessoas se lembravam das coisas de maneira diferente e discutiam entre si. … Muhammad não parece ter sido muito preciso sobre as palavras do Alcorão. A tradição do Islã conta o seguinte caso: “Omar ibn al-Khattab ouviu Hisham ibn Hakim recitar os versos do Alcorão de maneira diferente do que ele havia aprendido. No entanto, Hisham disse que os ouviu de Muhammad. Quando os homens foram perguntar ao Profeta, ele respondeu: 'O Alcorão foi revelado em sete dialetos. Que cada um leia à sua maneira. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Pela segunda vez, um muçulmano disse a Muhammad que ibn Mas'ud e Ubayy ibn Ka'b pronunciavam o Alcorão de maneira diferente. Qual deles estava certo? O estudioso muçulmano ibn al-Jawzi registrou em seu livro a resposta de Funan al-Afna Muhammad: “Que cada um fale como foi ensinado. Todos os hábitos são bons e bonitos. ” … Quando os vários métodos de leitura suscitaram ampla controvérsia, o terceiro califa, Uthman ibn Affan (644-656), decidiu redigir o seu próprio, a única versão aceitável e final em 647-652. Ele ficou perturbado com o fato de que, devido às diferentes versões do Alcorão, a comunidade muçulmana corria o risco de se desintegrar em disputas. … O texto de Uthman levantou questões sobre a origem celestial do Alcorão:
• Se o Alcorão é de origem celestial e foi dado a Muhammad diretamente do céu, por que havia várias versões dele, que Uthman queimou e deixou apenas a sua?
• Por que, de acordo com a tradição, Uthman ameaçou de morte qualquer um que não aceitasse seu texto?
• Do que Uthman sabia que havia erros em outras versões do Alcorão e que somente ele tinha conhecimento do Alcorão celestial?
• Por que os muçulmanos xiitas consideram que Uthman omitiu do Alcorão partes que eles disseram estar relacionadas à liderança de Ali? Estudiosos islâmicos ocidentais também afirmaram que do texto de Uthman foram de fato omitidas passagens que estão em outras versões. (3)
Mudanças no Alcorão. A maioria dos muçulmanos não aceita a ideia de que o Alcorão tenha sofrido mudanças. Quando pensam que o Alcorão é uma cópia perfeita do modelo no céu e enviado diretamente a Muhammad, a ocorrência de mudanças é considerada um pensamento impossível. No entanto, algumas passagens do Alcorão referem-se às mudanças neste livro. Eles mostram que mudanças foram feitas posteriormente no texto recebido por Muhammad. Ele originalmente recebeu o texto em uma forma diferente do que era mais tarde:
Se revogarmos um versículo ou o fizermos esquecer, o substituiremos por outro melhor ou semelhante. Você não sabia que Deus tem poder sobre todas as coisas. (2:106)
Deus revoga e confirma o que Lhe agrada. Dele é o Decreto Eterno. (13:39)
Quando trocamos um versículo por outro (Deus sabe melhor o que revela), eles dizem: 'Você é um impostor'. A maioria deles não tem conhecimento. (16:101)
A tradição islâmica refere-se a mudanças no Alcorão. Aqui está um exemplo:
Embora os apologistas islâmicos geralmente afirmem com orgulho que o texto do Alcorão nunca foi emendado ou corrigido, e não há textos alternativos, mesmo na tradição islâmica há sinais de que esse não é realmente o caso. Um dos primeiros muçulmanos, Anas bin Malik, relata em um contexto após uma batalha em que muitos muçulmanos morreram que o Alcorão originalmente continha uma mensagem de muçulmanos mortos para seus crentes sobreviventes: “Então lemos um longo versículo no Alcorão que mais tarde foi apagado ou esquecido. (Foi): transmita ao nosso povo a mensagem de que encontramos nosso Senhor, que se agradou de nós, e nós o conhecemos. ” (4)
Talvez a passagem mais famosa do Alcorão, que se acredita ter sofrido uma mudança, seja 53:19,20, os chamados versos satânicos. Segundo a tradição, esses versos, que falam das três deusas adoradas pelos árabes - Allat, al-Uzza e Manat - originalmente continham uma sugestão de que essas deusas poderiam atuar em algum tipo de capacidade mediadora. Esses versículos que Muhammad recebeu, portanto, defendiam o retorno aos ídolos. Acredita-se que os versículos que levaram o povo de Meca a aceitar Maomé como profeta originalmente tinham a seguinte forma. A passagem deletada foi marcada em negrito:
A mesma coisa é explicada na citação a seguir, que se refere ao comentário de um imã sobre o Alcorão. Mostra como esta passagem no Alcorão foi alterada porque Muhammad logo recebeu uma nova revelação contrária. Também mostra o fato de que o Alcorão é totalmente baseado em revelações e ditos recebidos por Muhammad. Significativamente, os ex-discípulos não puderam aceitar a primeira revelação de Muhammad e, portanto, começaram a boicotá-lo.
Imam El- Syouty explica a Sura 17:74 do Alcorão em seu comentário da seguinte forma: "De acordo com Muhammad, o Filho de Kaab , parente de Karz , o profeta Muhammad leu a Sura 53 até chegar à passagem, que dizia: 'Você viu Allat e Al-Uzza (deuses pagãos)...' Nesta passagem, o próprio diabo fez Muhammad dizer que os muçulmanos podem adorar esses deuses pagãos e pedir-lhes intercessão. Muhammad, um verso foi adicionado ao Alcorão . O Profeta Muhammad ficou muito triste por causa de suas palavras, até que Deus o encorajou com uma nova: "Também como sempre antes, quando enviamos um mensageiro ou profeta, Satanás colocou seus próprios desejos neles, mas Deus enxuga, o que Satanás misturou para eles, e então ele confirma sua própria marca. Deus é conhecedor, sábio." (Sura 22:52.) Por causa disso, a Sura 17:73-74 diz: "E certamente eles pretendiam afastá-lo daquilo que revelamos a você, para que você forjasse contra Nós algo diferente disso, e então eles certamente o teriam considerado um amigo. E se não fosse que já o havíamos estabelecido, você certamente estaria perto de se inclinar um pouco para eles;" (5)
Então, por que Satanás, e não Alá, falou pela boca de Muhammad? O que fez Muhammad dar a falsa revelação? A razão mais importante é certamente a humanidade de Muhammad e sua flexão sob pressão. Frustrado em tentar converter os habitantes de Meca ao Islã, ele cedeu e emitiu uma revelação recomendando respeito por essas três deusas árabes e que as pessoas podem recorrer à sua intercessão. Os versos satânicos nasceram disso. A tradição também diz que quando Muhammad recitou a passagem em questão, os habitantes de Meca se curvaram ao ouvir isso. Em vez disso, alguns dos discípulos de Muhammad começaram a evitá-lo. Este compromisso tornou possível para os muçulmanos que foram para a Etiópia retornar a Meca. No entanto, o anjo Gabriel revelou mais tarde que esses versículos eram de Satanás. Eles foram revogados. Em particular, acredita-se que as seguintes passagens do Alcorão descrevam a queda de Muhammad e como ele era falível:
E certamente eles tinham a intenção de afastá-lo daquilo que Nós revelamos a você, para que você forjasse contra Nós além disso, e então eles certamente o tomariam por um amigo. E se não tivéssemos já estabelecido você, você certamente estaria perto de se inclinar um pouco para eles. (17:73,74)
Também, como sempre antes, quando enviamos um mensageiro ou profeta, Satanás colocou seus próprios desejos neles, mas Deus enxuga, o que Satanás misturou para eles, e então ele confirma sua própria marca. Deus é sábio, sábio. (22:52)
A próxima citação fala sobre o mesmo tópico, versos satânicos. Isso mostra que este assunto não é uma invenção de forasteiros, mas foi mencionado pelas próprias fontes antigas do Islã. Os autores não negaram o valor de Muhammad como profeta:
O caso dos Versos Satânicos tem naturalmente sido um forte motivo de embaraço para os muçulmanos ao longo dos séculos. Na verdade, isso ofusca toda a afirmação de Muhammad de que ele era um profeta. Se Satã já foi capaz de colocar palavras na boca de Mohamed e fazê-lo pensar que eram mensagens de Alá, então quem pode dizer que Satã não usou Maomé como seu porta-voz também durante outras épocas? … É difícil entender como e por que tal história teria sido fabricada, e também como e por que muçulmanos tão devotos como Ibn Ishag , Ibn Sa'd e Tabari, bem como o último escritor da anotação do Alcorão, Zamakhsari (1047-1143) – de quem é realmente difícil acreditar que ele teria dito isso se não confiasse nas fontes – pensaram que era genuíno. Aqui, assim como em outras áreas, as evidências das primeiras fontes islâmicas são indiscutivelmente fortes. Embora os eventos podem ser explicados sob outra luz, aqueles que desejam poder fazer com que a instância dos Versos Satânicos desapareça, não podem negar o fato de que esses elementos da vida de Muhammed não são invenções de seus inimigos, mas as informações sobre eles vieram de pessoas, que realmente acreditavam que Muhammad era um profeta de Allah. (6)
O discurso de Muhammad ou Alá ? Como afirmado, os muçulmanos acreditam que o Alcorão veio diretamente do céu de Deus. Eles acreditam que todo o Alcorão é a fala de Alá. No entanto, se você estudar o Alcorão mais de perto, encontrará passagens nele que não podem ser a fala de Alá, mas as declarações de um ser humano, ou seja, Muhammad. Um desses exemplos pode ser encontrado na primeira Sura.
Louvado seja Deus , Senhor do Universo, O Misericordioso, o Compassivo, Soberano do Dia do Juízo. Somente a Ti adoramos , e somente a Ti nos voltamos para obter ajuda . Guie-nos até o caminho correto. O caminho daqueles a quem você favoreceu, não daqueles que incorreram em sua ira, nem daqueles que se desviaram (1:2-7)
Recebi a ordem de servir ao Senhor desta Cidade , que Ele tornou sagrada. Todas as coisas são Dele. E fui ordenado a ser muçulmano e a proclamar o Alcorão (27:91)
Seja qual for o assunto de suas disputas, a palavra final pertence a Deus. Tal é Deus, meu Senhor: Nele tenho posto minha confiança, e a Ele me volto em penitência (42:10)
Não sirva a ninguém, exceto a Deus. Eu fui enviado a você por Ele para adverti-lo e dar boas novas (11:2)
SUBSTÂNCIA HISTÓRICA
Se lermos o Alcorão, podemos fazer algumas observações interessantes: Ele menciona as mesmas pessoas que a Bíblia. Noé, Abraão, Ló, Ismael, Isaque, Jacó, José, Moisés, Arão, Jó, Saul, Davi, Salomão, Jesus, Maria e outros são mencionados. Essas pessoas aparecem no Alcorão e até fazem discursos. Na verdade, Muhammad foi acusado de apresentar histórias antigas como revelações que ele havia recebido de Deus:
Os incrédulos dizem: 'Isto é apenas uma falsificação de sua própria invenção, na qual outros o ajudaram.' Injusto é o que dizem e falso. E eles dizem: 'Fábulas dos antigos ele escreveu: elas são ditadas a ele de manhã e à noite,' (25:4,5)
Um dos maiores problemas do Alcorão reside em material histórico como o anterior. Como Muhammad, que viveu no século 6, poderia saber o que as pessoas que viveram séculos antes dele disseram e fizeram? Como alguém que viveu tão tarde poderia passar informações confiáveis sobre pessoas que viveram muito antes dele? Quando o Alcorão menciona os discursos de cerca de quinze figuras históricas [Noé (11:25-49), Abraão (2:124-133), José (Sura 12), Saul (2:249), Ló (7:80,81), Aarão (7:150), Moisés (18:60-77), Salomão (27:17-28), Jó (38:41), Davi (38:24), Jesus (19:30-34), Maria (19:18-20)]- também tais discursos que não são mencionados na Bíblia - é bastante surpreendente se uma pessoa que viveu 600-3000 anos depois pode saber com tanta precisão sobre o conteúdo dos discursos dessas pessoas e suas vidas, mesmo que nunca os tenha visto ou ouvido. Onde Muhammad conseguiu o conteúdo dos discursos e quão confiáveis eles são? Em geral, os muçulmanos não se preocupam com esse tipo de coisa, mas é bom pensar em quão confiável pode ser esse material histórico, que não é baseado em observações ou entrevistas de testemunhas oculares.
COMO O ALCORÃO E A TRADIÇÃO MUÇULMANA DIFEREM DA BÍBLIA?
No parágrafo anterior, foi afirmado como o material histórico do Alcorão repousa principalmente nas revelações recebidas por Muhammad. Além disso, o Alcorão se refere a muitos desses eventos e pessoas que já foram mencionados na Bíblia séculos antes. Quando se trata desses dois livros, podemos notar inúmeras diferenças entre eles. Eles aparecem tanto na área do material histórico quanto no material doutrinário. Vejamos exemplos de ambas as áreas:
• No Alcorão, é dito que um dos filhos de Noé se afogou no dilúvio (11:42,43). De acordo com Gênesis, todos os filhos de Noé estavam na arca e foram salvos. (Gn 6:10 e 10:1: E Noé gerou três filhos, Sem, Cão e Jafé..... Estas são as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cão e Jafé;
• O Alcorão menciona que a arca de Noé foi levada para a montanha Dzudi (11:44). No primeiro livro de Moisés, é dito que ele foi para as montanhas de Ararat (Gn 8:4: E a arca descansou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, nas montanhas de Ararat.).
• Os contemporâneos de Noé falaram no Alcorão 71:21-23 sobre seus deuses (...E eles dizem: De modo algum deixem seus deuses, nem deixem Wadd, nem Suwa; nem Yaghus, e Yauq e Nasr..), que eram na verdade os deuses árabes do tempo de Muhammad.
• De acordo com o Alcorão, tijolos choveram sobre Sodoma (15:74) e não enxofre e fogo (Gn 19:24: Então o Senhor fez chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e fogo do Senhor do céu).
• O Alcorão diz que Abraão viveu em Meca (22:26). A Bíblia não diz nada sobre Meca.
- Os muçulmanos geralmente acreditam que Abraão estava prestes a sacrificar seu filho Ismael, embora a Bíblia diga que o filho se chamava Isaque (Gn 22 e Hebreus 11:17-19: Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que recebera as promessas ofereceu o seu filho unigênito, do qual foi dito: Em Isaque será chamada a tua descendência: Considerando que Deus era poderoso para ressuscitá-lo, até mesmo dentre os mortos; de onde também o recebeu em uma figura.) também o Alcorão se refere a Isaque (ver 11:69-74 e 37:100-113) .
- O Alcorão afirma que um servo de Faraó foi crucificado (12:41) e não enforcado em uma árvore (Gn 40:18-22: E José respondeu e disse: Esta é a sua interpretação: Os três cestos são três dias: Ainda dentro de três dias Faraó levantará sua cabeça de cima de você e o pendurará em uma árvore; e os pássaros comerão sua carne de cima de você. levantou a cabeça do copeiro-mor e do padeiro-chefe entre os seus servos, e restituiu o copeiro-chefe ao seu cargo de mordomo, e entregou o copo na mão de Faraó, mas enforcou o padeiro-mor, como José lhes havia interpretado . Esse costume, a crucificação, só surgiu séculos depois pelos romanos.
- O Alcorão afirma que a esposa de um Faraó cuidou de Moisés (28:8,9). A Bíblia fala da filha de Faraó (Êxodo 2:5-10: ... E o menino cresceu, e ela o trouxe à filha de Faraó, e ele se tornou seu filho. E ela chamou seu nome de Moisés: e ela disse: Porque eu o tirei da água.).
- O Alcorão chama Hamã de cortesão do faraó (28:6,38 e 40:36), embora ele fosse um cortesão persa a serviço do rei Assuero e não tenha vivido até o século 5 (Ester 3:1 Depois dessas coisas, o rei Assuero promoveu Hamã, filho de Hammedatha, o agagita, e o promoveu, e colocou seu trono acima de todos os príncipes que estavam com ele).
- Segundo o Alcorão, o bezerro de ouro foi feito por um samaritano (20:87,88). Segundo a Bíblia, foi feito por Aarão (Gn 32). Sabe-se sobre os samaritanos que eles não vieram para a terra santa até séculos depois, isto é, em conexão com o exílio da Babilônia.
- O Alcorão menciona que Maria era irmã de Arão (19:27-28) e filha de Amram (3:35, 36 e 66:12), então na verdade ela deve ter vivido séculos antes e sido Miriã, irmã de Aarão e Moisés.
• Os eventos envolvendo a infância de Maria (3:33-37), Jesus falando no berço (3:46 e 19:29, 30) e que Jesus fez pássaros de barro (5:110), são coisas sobre as quais a Bíblia nada diz. Em vez disso, na literatura apócrifa tardia (o Evangelho da Infância de Tomé e o Evangelho da Infância Árabe), encontramos as mesmas coisas.
• Os muçulmanos geralmente não acreditam que Jesus morreu na cruz. Acredita-se que a passagem 4:156-158 do Alcorão se refira a esta questão.
Adoção . De acordo com os ensinamentos do Alcorão, Deus não toma filhos para Si (5:18 e 19:88-92). É considerado impossível. Em vez disso, a Bíblia fala em várias passagens sobre a adoção, que cada um de nós pode experimentar, desde que recebamos Jesus Cristo como nosso Salvador e tenhamos o Espírito de Deus em nossos corações. Pode ser comparado à adoção, onde Deus nos toma como Seus filhos. Podemos então, em oração, falar com Deus como um pai terreno e simplesmente contar a Ele nossas preocupações. Este é um dos problemas de muitos muçulmanos quando eles oram. Eles não conhecem a Deus como seu pai, e é por isso que tentam se aproximar Dele como por trás de um grande abismo. Isso os impede de orar com confiança. Da mesma forma, muitas vezes há repetição desnecessária em sua oração, sobre a qual Jesus nos advertiu. Eles podem dizer frases em árabe de acordo com uma fórmula específica, mesmo que não entendam esse idioma:
- (João 1:12) Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus , aos que crêem no seu nome:
- (Gal 3:26) Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus .
- (1 João 3:1) Eis que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus : por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu.
- (Mateus 6:5-9) E, quando orardes, não sejais como os hipócritas: porque gostam de orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. 6 Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e vosso Pai, que vê em secreto, vos recompensará abertamente. 7 Mas, quando orares, não uses de vãs repetições, como fazem os pagãos , porque pensam que pelo muito falar serão ouvidos. 8 Portanto, não sejais como eles, porque vosso Pai sabe do que necessitais, antes mesmo de o pedirdes. 9 Assim, pois, orai vós : Pai nosso que estais nos céus , santificado seja o vosso nome.
- (Mateus 7:11) Se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus dará coisas boas aos que lhe pedirem ?
- (Rom 8:15) Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para o temor; mas você recebeu o Espírito de adoção, pelo qual clamamos, Abba, Pai .
A poligamia é uma questão em que o ensino do Novo Testamento difere do ensinamento recebido por Muhammad (o próprio Maomé provavelmente teve pelo menos doze esposas e também algumas concubinas). Isso foi confirmado por Jesus e pelos apóstolos:
- (Mateus 19:4-6) E ele, respondendo, disse-lhes: Não lestes que aquele que os fez no princípio os fez homem e mulher, 5 E disse: Por isso deixará o homem pai e mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne? 6 Por que já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem.
- (1 Cor 7:1-3) Agora, a respeito das coisas sobre as quais você me escreveu: É bom que o homem não toque em mulher. 2 No entanto, para evitar a fornicação, cada homem tenha sua própria esposa, e cada mulher tenha seu próprio marido . 3 O marido preste à mulher a devida benevolência, e da mesma forma a mulher ao marido.
- (1 Tm 3:1-4) Este é um ditado verdadeiro: Se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja. 2 Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher , vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; 3 Não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância; mas paciente, não brigão, não avarento; 4 Aquele que governa bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição com toda a seriedade
Atitude em relação aos inimigos . Ao estudarmos a vida de Muhammad e o fundamento de seu poder, uma parte essencial disso foi o uso da espada e a morte de seus oponentes. Podemos ver por fontes históricas que ele participou de cerca de 27 ataques, enviou 38 ataques menores e também matou várias pessoas que zombavam dele (a Biografia do profeta Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 e 416, em finlandês) . Além disso, o Alcorão que Muhammad mediou para as pessoas inclui várias passagens que aconselham as pessoas a lutar contra seus oponentes. Em árabe, vários desses versos falam de matar. O estudioso islâmico Moorthy Muthuswamyn declarou: “Mais de sessenta por cento do conteúdo do Alcorão fala mal dos não-muçulmanos e pede uma luta violenta contra eles. No máximo, apenas três por cento dos versos do Alcorão falam com benevolência sobre a humanidade. Três quartos da biografia de Muhammad [do Sirat] fala de batalhas contra os não-crentes.” (7)
Um mês sagrado por um mês sagrado: as coisas sagradas também estão sujeitas à retaliação. Se alguém te atacar, ataque-o como ele te atacou… (2:194)
Reúna contra eles todos os homens e cavalaria sob seu comando para que você possa infligir terror ao inimigo de Deus e ao seu inimigo, e outros além deles… (8:60)
Faça guerra contra eles: Deus os castigará em suas mãos e os humilhará. Ele lhe concederá a vitória sobre eles e curará o espírito dos fiéis. (9:14)
Lute contra aqueles a quem as Escrituras foram dadas que não crêem nem em Deus nem no último dia… (9:29)
Profeta, faça guerra contra os incrédulos e os hipócritas e trate-os com rigor. O inferno será o lar deles: um destino maligno. (9:73).
Lembre-se de quando Deus revelou Sua vontade aos anjos : 'Eu estou com vocês ; então dê coragem aos crentes . _ Lançarei terror nos corações dos infiéis. Corte suas cabeças, corte até as pontas de seus dedos!' (8:12)
Quando você encontrar os incrédulos, corte suas cabeças e, quando você tiver causado uma matança generalizada entre eles, amarre firmemente seus cativos ... (47:4)
E os versos pacíficos do Alcorão ? _ _ Alguns muçulmanos podem usar versos que falam de comportamento amigável com não-muçulmanos. Tais são, por exemplo, as seguintes passagens do Alcorão:
Não haverá compulsão na religião. A verdadeira orientação agora é distinta do erro..(2:256)
E seja cortês quando discutir com o Povo do Livro, exceto com aqueles entre eles que cometem erros. Dize: 'Cremos no que nos foi revelado e no que foi revelado a ti. Nosso Deus e o seu Deus são um. A Ele nos submetemos como muçulmanos.' (29:46)
No entanto, a maioria dos estudiosos islâmicos concorda que as partes posteriores do Alcorão – as revelações após a migração para Medina – substituem as revelações anteriores, ou seja, as revelações recebidas em Meca. Uma passagem notável é especialmente a sura 9:5, o chamado verso da espada, que substitui os versos pacíficos para os não-muçulmanos:
Quando os meses sagrados¹ terminarem, matem os idólatras onde quer que os encontrem. Prenda-os, sitie-os e faça emboscadas em todos os lugares para eles. Se eles se arrependerem e começarem a orar e pagarem o imposto de esmola, deixe-os seguir seu caminho. Deus é misericordioso e compassivo (9:5)
Mas se olharmos para os ensinamentos de Jesus e de Seus primeiros seguidores, podemos ver que eles foram baseados na atitude oposta e que o próprio Jesus deu Sua vida por nós (Mt 20:28: Assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos). Os próximos versículos que incluem as próprias palavras de Jesus e também os escritos de Paulo, Pedro e João descrevem isso. Eles nos mostram que os ensinamentos de Jesus e Seus primeiros seguidores eram completamente opostos aos ensinamentos de Muhammad:
Jesus: (Mateus 5:43-48) Vocês ouviram o que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos , bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem ; 45 Para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e a chuva desce sobre justos e injustos. 46 Pois, se amais aqueles que vos amam, que recompensa tendes? não fazem os publicanos o mesmo ? 47 E, se saudais apenas os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem também os publicanos assim? 48 Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.
- (Mateus 26:52) Disse-lhe então Jesus: Embainha a tua espada, porque todos os que lançarem mão da espada, à espada morrerão.
Apóstolo Paulo: (Rom 12:14,17-21) Abençoai os que vos perseguem: bendizei e não amaldiçoeis . 17 Não retribua a ninguém mal por mal. As coisas honestas, perante todos os homens. 18 Se possível, tanto quanto depende de você, viva em paz com todos os homens. 19 Amados, não vos vingueis a vós mesmos, mas dai lugar à ira; porque está escrito: Minha é a vingança; Eu pagarei, disse o Senhor. 20 Portanto, se o teu inimigo tiver fome, alimenta-o; se ele tiver sede , dê-lhe de beber , pois assim você amontoará brasas vivas sobre sua cabeça. 21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.
Apóstolo Pedro: (1 Pedro 3:9,17) Não retribuindo mal por mal, ou injúria por injúria: mas, ao contrário, bênção; sabendo que para isso fostes chamados, para que herdeis uma bênção. 17 Porque é melhor, se assim for a vontade de Deus, que sofrais por fazer o bem, do que por fazer o mal.
Apóstolo João: (1 João 4:18-21) Não há medo no amor; mas o amor perfeito lança fora o medo: porque o medo traz tormento. Aquele que teme não é aperfeiçoado no amor. 19 Nós o amamos porque ele nos amou primeiro. 20 Se alguém diz : Amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso ; porque aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê? 21 E dele recebemos este mandamento: Quem ama a Deus, ame também a seu irmão.
Zeloso por Deus, mas não segundo o conhecimento. Quando procuramos diferenças entre os ensinamentos do Alcorão e do Novo Testamento, uma das maiores diferenças é como eles se relacionam com o status de Jesus e o que Ele fez por nós. A ideia fundamental do Novo Testamento é que nossos pecados foram reconciliados por Jesus Cristo. Isso e a divindade de Jesus são tolices para os muçulmanos, e eles normalmente resistem fortemente à ideia e não acreditam nela. Quando os muçulmanos se opõem a Jesus e ao evangelho sobre ele dessa maneira, é semelhante à oposição das pessoas religiosas da época de Jesus e Paulo. Eles também eram zelosos por Deus, mas seu zelo não era baseado no conhecimento. Além disso, eles pensavam que suas ações eram de Deus, embora estivessem constantemente se opondo à Sua vontade e à sua própria salvação. Podemos dizer honestamente que os seguintes versículos da Bíblia também foram repetidos ao longo da história na vida de muitos muçulmanos:
- (Romanos 10:1-4) Irmãos, o desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é que eles possam ser salvos. 2 Pois eu lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas não com conhecimento . 3 Pois, ignorando a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. 4 Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê.
- (Mateus 23:13) Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas ! porque fechais aos homens o reino dos céus; porque vós mesmos não entrais, nem permitis que entrem os que estão entrando .
- (Fp 3:18-19) (Porque muitos há , dos quais muitas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo : 19 Cujo fim é a perdição , cujo Deus é o seu ventre, e cuja glória é para a vergonha deles, que só pensam nas coisas terrenas.)
- (João 16:1-4) Estas coisas vos tenho falado , para que não vos escandalizeis. 2 Eles vos expulsarão das sinagogas: sim, chegará a hora em que quem vos matar pensará que está servindo a Deus . 3 E estas coisas vos farão, porque não conheceram o Pai, nem a mim. 4 Mas estas coisas eu vos disse, para que, quando chegar o tempo, vos lembreis de que vos falei delas . E estas coisas não vos disse no princípio, porque estava convosco.
Os eventos originais realmente aconteceram em Meca? O Alcorão e a tradição muçulmana diferem da Bíblia em muitos lugares. O mesmo se aplica aos lugares para os quais os muçulmanos realizam peregrinação. Embora muitos muçulmanos acreditem sinceramente na noção de que os lugares sagrados de Meca estão intimamente relacionados às vidas de Abraão, Ismael e Hagar, é difícil encontrar evidências disso na Bíblia. Nós olhamos para isso à luz de alguns exemplos:
Meca e o templo Kaaba. Muitos muçulmanos sinceros acreditam que Abraão junto com seu filho Ismael construiu a Caaba. No entanto, a Bíblia não dá suporte para essa noção. Embora o livro do Gênesis mencione vários lugares onde Abraão viveu - Ur dos Caldeus na área da antiga Mesopotâmia e atual Iraque, de onde partiu Abraão (Gênesis 11:31), Harran (Gênesis 12:4), Egito (Gênesis 12:14), Betel (Gênesis 13:3), Hebron (Gênesis 13:18), Gerar (Gênesis 20:1), Berseba (Gênesis esis 22:19) - porém, não há a menor menção a Meca. Não há menção a isso, embora seja apropriado supor que sim se o templo Kaaba foi fundado por Abraão e se foi o centro inicial do culto islâmico atual. Por que esta ou as peregrinações anuais de Abraão a esta cidade, que ficava a mais de 1.000 km dos lugares onde Abraão viveu, não são mencionadas? Ou é porque essas coisas nunca aconteceram? Além disso, é bom observar que a Bíblia mostra que o filho de Abraão, Ismael, vivia no deserto de Parã. Sabe-se que pertenceu à atual Península do Sinai (veja mapas antigos!). É uma área que fica a quase mil quilômetros de Meca. Os versículos seguintes referem-se a este deserto, bem como a como Ismael conseguiu uma esposa do Egito, que ficava perto da mesma área:
- (Gn 21:17-21) E Deus ouviu a voz do moço; e o anjo de Deus chamou Hagar do céu e disse-lhe: O que tens, Hagar? não temas; porque Deus ouviu a voz do menino onde ele está. 18 Levanta-te, levanta o menino e segura-o na tua mão; pois farei dele uma grande nação. 19 E Deus abriu-lhe os olhos, e ela viu um poço de água; e ela foi, encheu o odre de água e deu de beber ao moço. 20 E Deus era com o menino; e ele cresceu, e habitou no deserto, e tornou-se flecheiro. 21 E ele habitou no deserto de Paran : e sua mãe tomou para ele uma mulher da terra do Egito .
- (Números 10:12) E os filhos de Israel partiram do deserto do Sinai ; e a nuvem pousou no deserto de Parã .
Arafat. Segundo a crença islâmica, Abraão estava prestes a sacrificar Ismael (a Bíblia fala de Isaque) no Monte Arafat, que fica a cerca de 11 quilômetros de Meca. Em vez disso, se olharmos para o livro de Gênesis, esses eventos ocorrem o tempo todo na Terra Santa. Eles estão localizados na região de Moriá - uma área que ficava a três dias de viagem de onde Abraão morava, e que aparentemente era a mesma montanha em Jerusalém onde Jesus deu sua vida e na qual Salomão em seu tempo construiu o templo. É certamente o local mais provável dos eventos:
- (Gn 22:1-4) E aconteceu, depois destas coisas, que Deus tentou a Abraão, e disse-lhe: Abraão; e ele disse: Eis-me aqui. 2 E ele disse: Toma agora teu filho, teu único filho Isaque, a quem amas, e vai para a terra de Moriá ; e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu te disser. 3 E Abraão levantou-se cedo pela manhã, e selou seu jumento, e tomou dois de seus moços com ele, e Isaque seu filho, e partiu a lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi para o lugar que Deus lhe havia dito. 4 Então, ao terceiro dia, Abraão levantou os olhos e viu o lugar de longe .
- (2 Cron 3:1) Então Salomão começou a edificar a casa do Senhor em Jerusalém, no monte Moriá , onde o Senhor apareceu a Davi, seu pai, no lugar que Davi havia preparado na eira de Ornã , o jebuseu.
As colinas de Safa e Marwa e a fonte de Zamzam também são lugares sagrados em Meca e locais para onde as pessoas vêm em peregrinação. A história deles está ligada a Hagar e Ismael obtendo água de lá depois que deixaram Abraão. Em vez disso, se olharmos para Gênesis, esses eventos - a busca de Hagar e Ismael por água - ainda estão na Terra Santa, no deserto de Berseba, que ficava perto do Mar Morto. Portanto, a Bíblia não é consistente com a crença do muçulmano.
- (Gn 21:14,19) E Abraão levantou-se de madrugada, e tomou pão, e um odre de água, e deu-o a Agar, pondo-o sobre o ombro dela, e ao menino, e despediu-a: e ela partiu, e errante pelo deserto de Berseba . 19 E Deus abriu-lhe os olhos, e ela viu um poço de água ; e ela foi, encheu o odre de água e deu de beber ao moço.
Paraíso e Céu. Quando olhamos para o ensino do Novo Testamento sobre o Paraíso, ele diz que é um lugar onde as coisas terrenas são esquecidas. Não haverá mais doença, fome, sofrimento, pecado e nem relações conjugais, como disse Jesus. Todas as nossas imperfeições e dores atuais desaparecerão:
- (Mateus 22:29-30) Jesus respondeu, e disse-lhes: Errais , não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. 30 Pois na ressurreição nem se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos de Deus no céu.
- (Ap 21:3-8) E ouvi uma grande voz do céu, dizendo: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus. 4 E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem pranto, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas . 5 E o que estava assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me : Escreve , porque estas palavras são verdadeiras e fiéis . 6 E ele me disse: Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tem sede darei gratuitamente da fonte da água da vida . 7 O que vencer herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. 8 Mas os medrosos, e os incrédulos, e os abomináveis, e homicidas, e fornicadores, e feiticeiros, e idólatras, e todos os mentirosos, terão a sua parte no lago que arde com fogo e enxofre: que é a segunda morte.
No entanto, se olharmos para a revelação que Muhammad recebeu sobre o Céu, é completamente diferente da descrição acima mencionada. Segundo Muhammad, o Céu é um lugar onde as coisas que são proibidas na Terra se tornam permitidas, principalmente mulheres e vinho (provavelmente são coisas que muitos homens-bomba acreditam experimentar após a morte, embora o último versículo das passagens bíblicas acima mencionadas, por exemplo, indique que os assassinos não herdarão o reino de Deus - eles devem ir para o Inferno) . Lá as pessoas também terão esposas como na Terra e estarão deitadas em seus sofás, vestidas com ricas sedas e finos brocados:
Quanto aos justos, eles serão alojados em paz juntos em meio a jardins e fontes, vestidos com ricas sedas e finos brocados. Sim, e os casaremos com as houris de olhos escuros (44:51-54)
Eles se reclinarão em sofás forrados com grosso brocado... Ali estão virgens tímidas que nem homem nem jinnee jamais tocaram... Virgens tão belas quanto corais e rubis. (55:54-58)
Nesse dia, os herdeiros do Paraíso estarão ocupados com suas alegrias. Juntamente com suas esposas, eles devem se reclinar em bosques sombreados em sofás macios. Eles terão frutos nele, e tudo o que desejarem. (36:55-57)
Eles devem se reclinar em sofás dispostos em fileiras. Para houris de olhos escuros Nós os casaremos. (52:20)
Quanto aos justos, eles certamente triunfarão. Deles serão jardins e vinhedos, e donzelas de seios fartos como companheiras: um cálice verdadeiramente transbordante. (78:31-34)
Os justos certamente habitarão em bem-aventurança. Reclinados em sofás macios, eles olharão ao seu redor: e em seus rostos você notará o brilho da alegria. Eles receberão um vinho puro para beber, bem selado, cujas próprias fezes são almíscar (por isso todos os homens se esforçam emulamente). (83:22-26)
Algumas outras fontes referem-se à concepção de paraíso de Muhammad. Segundo Muhammad, o paraíso é um lugar saturado de sexualidade. Isso está totalmente em desacordo com as palavras de Jesus, porque Jesus disse: “Errais, não conhecendo as escrituras, nem o poder de Deus. Porque na ressurreição nem se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos de Deus no céu”. (Mateus 22:29,30):
Ali narrou que o Apóstolo de Allah disse : “No Paraíso há um mercado onde não se compra nem vende , mas há homens e mulheres . Quando um homem quer alguém bonito, ele pode fazer sexo com ela. “Tirmizi confirmou isso. (Al Hadis, Livro 4, Capítulo 42, Nº 36.)
Abu Sayeed narrou que o Mensageiro de Allah disse: "Todo homem tem duas esposas no paraíso, e cada esposa tem setenta véus através dos quais se pode ver o núcleo de suas pernas." Isso foi confirmado por Tirmizi. (Al Hadis, Livro 4, Capítulo 42, Nº 23, 652.)
Anas disse que o Profeta disse: "No Paraíso, os homens receberão tal e tal poder para a relação sexual." Quando questionado se seríamos capazes disso, ele respondeu que receberia os poderes de cem homens. Tirmidhi disse isso . ( Mishkat al-Masabih Parte 3, página 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
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