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Cristianismo e ciência

A fé cristã tem sido um obstáculo à ciência ou a tem promovido? Leia as evidências!

O tema deste artigo é a fé cristã e a ciência. Como a fé cristã influenciou a ciência e seu desenvolvimento? Tem sido um obstáculo ao desenvolvimento da ciência ou o tem promovido? Se essa questão for examinada apenas por meio da mídia secular e dos escritos de cientistas ateus, eles geralmente apresentam uma visão popular do conflito entre fé e ciência. Pensa-se que a fé em Deus e a ciência são opostas e que a fé cristã tem sido um obstáculo ao desenvolvimento da ciência. Nessa ideia, a ciência teria sido poderosa na Grécia e só voltou a progredir quando, durante o Iluminismo, rompeu com a religião da revelação e passou a se apoiar na razão e na observação. A importância de Darwin em particular é considerada importante para a vitória final da cosmovisão científica.

    Mas qual é a verdade da questão? O cerne da fé cristã nunca foi ciência e fazer ciência, mas fé na existência de Deus e Jesus Cristo, por meio de quem todos podem ser perdoados de seus pecados. No entanto, isso não significa que a fé cristã não tenha influenciado a ciência e o desenvolvimento da sociedade. Pelo contrário, a importância de Jesus e da fé cristã foi decisiva para o nascimento e progresso da ciência. Essa visão se baseia em vários pontos, que veremos a seguir. Começamos com linguagem e alfabetização.

Alfabetização: dicionários, gramáticas, alfabetos. Primeiro, o nascimento das linguagens dos livros e da alfabetização. Todos entendem que se uma nação não tem uma língua literária própria e as pessoas não sabem ler, isso é um obstáculo ao desenvolvimento da ciência, da pesquisa, do nascimento de invenções e da difusão do conhecimento. Então não há livros, você não pode lê-los e o conhecimento não se espalha. A sociedade permanece em um estado estagnado.

   Como, então, a fé cristã influenciou a criação de linguagens literárias e alfabetização? É aqui que muitos pesquisadores têm um ponto cego. Eles não sabem que quase todas as línguas literárias foram criadas por cristãos piedosos. Por exemplo, aqui na Finlândia, Mikael Agricola, reformador religioso finlandês e pai da literatura, imprimiu o primeiro livro ABC e o Novo Testamento e partes de outros livros da Bíblia. As pessoas aprenderam a ler através deles.

    Na Alemanha, Martti Luther fez a mesma coisa. Ele traduziu a Bíblia para o alemão com seu próprio dialeto. Centenas de edições foram feitas de sua tradução e o dialeto usado por Lutero tornou-se uma língua literária entre os alemães.

    E a Inglaterra? William Tyndale, que traduziu a Bíblia para o inglês, desempenhou um papel importante nisso. A tradução de Tyndale influenciou o nascimento da língua inglesa moderna. Com base na tradução de Tyndale, foi criada posteriormente a tradução King James, que é a tradução inglesa mais famosa da Bíblia.

   Um exemplo são as letras dos povos eslavos, chamadas de alfabeto cirílico. Eles receberam o nome de São Cirilo, que foi missionário entre os eslavos e percebeu que eles não tinham alfabeto. Cyril desenvolveu o alfabeto para eles, para que pudessem ler o Evangelho sobre Jesus.

   Antes que a capacidade de ler nasça, a linguagem escrita deve, portanto, existir. Nesse sentido, os missionários cristãos desempenharam um papel fundamental, não apenas séculos atrás nos países ocidentais, mas também na África e na Ásia posteriormente. Os missionários podem ter feito anos de trabalho em pesquisa linguística. Eles criaram as primeiras gramáticas, dicionários e alfabetos.

   Uma dessas pessoas foi o missionário metodista Frank Laubach, que iniciou uma campanha global de alfabetização. Ele influenciou o desenvolvimento de livros ABC em 313 idiomas. Ele foi apontado como o apóstolo dos analfabetos.

    Os exemplos a seguir referem-se à mesma coisa, o desenvolvimento das línguas. É significativo que mesmo línguas como o hindi, a língua principal da Índia, o urdu do Paquistão e o bengali de Bangladesh tenham sua gramática e base linguística com base nas missões cristãs. Centenas de milhões de pessoas falam e usam essas línguas.

Vishal Mangalwadi: Cresci no coração da língua hindu em Allahabad, a quase 80 quilômetros de Kashi, onde Tulsidas escreveu Ramcharitmanasin , o épico religioso mais significativo do norte da Índia. Disseram-me constantemente que o hindi se originou desse grande épico. Mas quando li, fiquei confuso, porque não conseguia entender uma única frase dele. O “hindi” do escritor era completamente diferente do meu e comecei a questionar de onde veio minha língua materna – a língua nacional oficial da Índia.

… Os estudiosos hindus também não desenvolveram a língua nacional da Índia, o hindi. É graças a tradutores da Bíblia como John Borthwick Gilchrist e a linguistas missionários como o Rev. SHKellogg que a atual linguagem literária hindi emergiu da linguagem usada pelo poeta Tulsidas (c. 1532-1623).

... Tradutores da Bíblia e missionários deram mais do que minha língua materna, o hindi. Todas as línguas literárias vivas da Índia testemunham seu trabalho. Em 2005, o Dr. Babu Verghese, um pesquisador de Mumbai, mas falante nativo de malaiala, apresentou uma dissertação de doutorado de 700 páginas à Universidade de Nagpur para revisão. Ele mostrou que os tradutores da Bíblia criaram as 73 línguas literárias atuais a partir de dialetos falados principalmente por indianos analfabetos. Estes incluíram as línguas nacionais oficiais da Índia (Hindi), Paquistão (Urdu) e Bangladesh (Bengali). Cinco estudiosos de Bramine estudaram a dissertação de doutorado de Verghes e concederam a ele o título de Doutor em Filosofia em 2008. Ao mesmo tempo, eles recomendaram unanimemente que, após a publicação, a dissertação fosse adotada como um livro obrigatório para estudos de línguas indianas. (1)

O trabalho missionário cristão sempre teve uma natureza ampla de ajudar as pessoas, de modo que estendeu a mão para ajudar os doentes, deficientes, famintos, desabrigados e discriminados. Em numerosos países africanos, as missões cristãs construíram as bases de todo o sistema escolar em termos de educação básica e profissional. Da mesma forma, a missão contribuiu de forma significativa para a formação da rede de cuidados de saúde... O conhecido pesquisador africano, professor da Universidade de Yale, Lamin Sanneh, afirmou que na África, os missionários prestaram o maior serviço às culturas locais, criando a base da linguagem escrita. (2)

Projetos de alfabetização e literatura. Como afirmado, a maioria das línguas recebeu sua gramática e base literária da influência da fé cristã. Ateus e estados não foram os iniciadores desse desenvolvimento, mas representantes da fé cristã. O desenvolvimento das sociedades poderia ter sido adiado por séculos sem a fé em Deus e em Jesus.

    Esta área inclui projetos de alfabetização na Europa e outras partes do mundo. Por meio deles, as pessoas aprendem a ler a Bíblia e outras literaturas e aprendem coisas novas. Se você não é alfabetizado, é difícil aprender coisas novas sobre as quais outros escreveram.

    Quando a fé cristã conquistou o campo por meio do trabalho missionário, ela também melhorou a situação social e o status de numerosas nações. Essas coisas são uma situação de saúde melhor, uma economia melhor, uma situação social mais estável, menor corrupção e mortalidade infantil e, claro, melhor alfabetização. Se não houvesse obra missionária e fé cristã, haveria muito mais sofrimento e pobreza no mundo e as pessoas não saberiam ler. Entre outros, Robert Woodberry, professor assistente da Universidade do Texas, observou a conexão entre o trabalho missionário e a democracia, a melhoria do status e a alfabetização das pessoas:

Cientista: O trabalho missionário desencadeou a democracia

De acordo com Robert Woodberry, professor assistente da Universidade do Texas, o impacto do trabalho missionário dos protestantes nos anos 1800 e no início dos anos 1900 no desenvolvimento da democracia foi mais significativo do que se pensava inicialmente. Ao invés de ter um papel menor no desenvolvimento da democracia, os missionários tiveram um papel substancial em muitos países africanos e asiáticos. A revista Christianity Today fala sobre o assunto.

Robert Woodberry estudou a relação entre o trabalho missionário e os fatores que afetam a democracia por quase 15 anos. Segundo ele, lá onde os missionários protestantes tiveram uma influência central. Ali a economia está hoje mais desenvolvida e a situação sanitária é relativamente muito melhor do que nas áreas, onde a influência dos missionários foi menor ou inexistente. Nas áreas com histórico missionário predominante, a taxa de mortalidade infantil é atualmente menor, há menos corrupção, a alfabetização é mais comum e o acesso à educação é mais fácil, especialmente para as mulheres.

   De acordo com Robert Woodberry, foram especificamente os cristãos do reavivamento protestante que tiveram um efeito positivo. Em contraste, o clero empregado pelo estado ou os missionários católicos antes da década de 1960 não tiveram um impacto semelhante. (3)

Um bom exemplo de como a fé cristã influenciou a alfabetização e a literatura é que somente por volta de 1900 a literatura secular ultrapassou a literatura espiritual nas vendas. A Bíblia e seus ensinamentos estiveram em posição de destaque durante séculos, até que no século passado perdeu cada vez mais sua importância nos países ocidentais. É uma coincidência que no mesmo século 20, quando a fé cristã foi abandonada, as maiores guerras da história foram travadas?

    Outro exemplo é a Inglaterra, que foi o país mais desenvolvido do mundo nos séculos XVIII e XIX. Mas o que estava por trás do bom desenvolvimento da Inglaterra? Certamente um fator foram os avivamentos espirituais onde as pessoas se voltavam para Deus. Muitas coisas boas vieram como resultado, como a alfabetização, a abolição da escravatura e a melhoria da situação dos pobres e dos trabalhadores.

   John Wesley, que é conhecido como o pregador mais importante do movimento metodista e por meio de quem os grandes avivamentos chegaram à Inglaterra no século 18, influenciou muito esse desenvolvimento. Foi dito que através de seu trabalho a Inglaterra foi poupada de uma revolução semelhante que ocorreu na França. No entanto, Wesley e seus colegas também contribuíram para que a literatura se tornasse acessível aos ingleses. A Encyclopedia Britannica afirma de Wesley a este respeito que "ninguém mais no século 18 fez tanto para promover a leitura de bons livros, e trouxe tantos livros ao alcance do povo a um preço tão barato"...

    Na Inglaterra, como resultado dos avivamentos, o trabalho da escola dominical também nasceu no século XVIII. Por volta de 1830, cerca de um quarto dos 1,25 milhão de crianças da Inglaterra frequentavam a escola dominical, onde aprendiam a ler e escrever. A Inglaterra estava se tornando uma sociedade alfabetizada ensinada pela Palavra de Deus; o estado não o influenciou.

    E os Estados Unidos? A citação a seguir se refere a isso. Foi proferida por John Dewey (1859-1952), que influenciou fortemente a secularização da educação nos Estados Unidos. No entanto, ele explicou como a fé cristã teve um efeito positivo, por exemplo, para a educação popular e a abolição da escravidão em seu país:

Essas pessoas (cristãos evangélicos) são a espinha dorsal da filantropia social, atividade política voltada para reformas sociais, pacifismo e educação pública. Eles personificam e manifestam benevolência para com aqueles em dificuldades econômicas e outros povos, especialmente quando mostram o menor interesse em uma forma republicana de governo - - Essa parte da população respondeu positivamente às demandas por tratamento justo e distribuição mais igualitária de oportunidades iguais à luz de sua própria concepção de igualdade. Seguiu os passos de Lincoln na abolição da escravatura e concordou com as ideias de Roosevelt quando condenou as corporações "do mal" e a acumulação de riqueza nas mãos de poucos. (4)

Universidades. Anteriormente, foi afirmado como a fé cristã influenciou a criação de línguas escritas e alfabetização nos séculos passados ​​e no presente. Por exemplo, nos países africanos, a base do sistema escolar em termos de educação básica e profissional nasceu principalmente da influência das missões cristãs, assim como a saúde. Sem a influência da fé cristã, o desenvolvimento das sociedades poderia ter sido retardado por séculos.

   Uma área são as universidades e escolas. Junto com a alfabetização, são importantes para o desenvolvimento da ciência, da pesquisa, do nascimento de invenções e da disseminação de informações. Por meio deles, o conhecimento e a pesquisa avançam para um novo patamar.

   Como a fé cristã influenciou essa área? Os círculos secularistas e ateus geralmente não sabem que a Bíblia e a fé cristã têm desempenhado um papel importante nessa área. Centenas de universidades e dezenas de milhares de escolas foram iniciadas por cristãos piedosos ou por meio do trabalho missionário. Eles não nasceram ateus, porque não havia universidades seculares e estatais. Por exemplo, as seguintes universidades são bem conhecidas na Inglaterra e na América:

-Oxford e Cambridge. Ambas as cidades têm muitas igrejas e capelas. Essas universidades foram originalmente fundadas para ensinar a Bíblia.

- Harvard. Esta universidade tem o nome do reverendo John Harvard. Seu lema de 1692 é Veritas Christo et Ecclesiae (verdade para Cristo e para a Igreja).

- A Universidade de Yale foi fundada pelo ex-aluno de Harvard, o padre puritano Cotton Mather.

- O primeiro presidente da Universidade de Princeton (originalmente o College of New Jersey) foi Jonathan Edwards, conhecido pelo grande avivamento na América no século XVIII. Ele foi o pregador mais famoso desse avivamento, junto com George Whitefield.

- Universidade da Pensilvânia. George Whitefield, outro líder do Grande Despertar, fundou a escola que mais tarde se desenvolveu na Universidade da Pensilvânia. Whitefield era filho de um dono de pub e colega do já mencionado John Wesley quando ele estava na Inglaterra. Ele tinha uma voz extraordinariamente bela, sonora e poderosa, de modo que podia falar de forma audível para dezenas de milhares de pessoas em reuniões ao ar livre. Ele também podia pregar com lágrimas nos olhos por causa da compaixão que Deus lhe deu pelas pessoas

   E a Índia? A Índia não é conhecida por seu cristianismo. No entanto, neste país, como na África, existem milhares de escolas que nasceram com base na fé cristã. As primeiras universidades na Índia também nasceram na mesma base. Universidades como a de Calcutá, Madras, Bombaim e Serampore são bem conhecidas. Além disso, a Universidade de Allahabad, fundada em 1887, é bem conhecida. Cinco dos primeiros sete primeiros-ministros da Índia vieram desta cidade, e muitos membros da administração da Índia estudaram na Universidade de Allahabad.

Uma revolução na ciência. O artigo partiu da visão defendida pelos ateus de que a fé cristã tem sido um obstáculo ao desenvolvimento da ciência. No entanto, essa visão é fácil de questionar, porque as línguas literárias, a alfabetização e as universidades nasceram em grande parte da influência da fé cristã.

    E a chamada revolução científica? Frequentemente é sustentado em círculos secularistas e ateus que esta reviravolta não teve nada a ver com a fé cristã, mas esta visão pode ser questionada. Porque, no sentido moderno, a ciência só começou uma vez, ou seja, na Europa dos séculos XVI-XVIII, onde prevalecia o teísmo cristão. Não começou em uma sociedade secularista, mas especificamente em uma sociedade inspirada na fé cristã. Quase todos os principais cientistas acreditavam na criação. Entre eles estavam Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copérnico, Galileu Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, etc. Eles não eram representantes do Iluminismo, mas do teísmo cristão.

Gerações de historiadores e sociólogos notaram que os cristãos, a fé cristã e as instituições cristãs contribuíram de muitas maneiras diferentes para o desenvolvimento das doutrinas, métodos e sistemas que eventualmente deram origem à ciência natural moderna(...) Os historiadores também observaram que conceitos emprestados do cristianismo encontraram seu caminho para a discussão científica com bons resultados. Alguns cientistas até afirmam que a ideia da natureza operando de acordo com certas leis se origina da teologia cristã. (5)

O que estava por trás da revolução científica? Uma das razões foram, como dito acima, as universidades. Em 1500, havia cerca de sessenta deles na Europa. Essas universidades não eram universidades mantidas por secularistas e pelo estado, mas surgiram com o apoio ativo da igreja medieval, e a pesquisa em ciências naturais e a astronomia desempenharam um papel proeminente nelas. Neles havia considerável liberdade de pesquisa e discussão, o que foi favorecido. Essas universidades tinham centenas de milhares de estudantes e ajudaram a preparar o terreno para que a revolução científica fosse possível na Europa nos séculos XVI-XVIII. Essa revolução não surgiu repentinamente do nada, mas foi precedida por desenvolvimentos favoráveis. Outros continentes não tiveram a mesma educação extensiva e universidades semelhantes como na Europa,

A Idade Média criou a base para a maior realização da sociedade ocidental: a ciência moderna. A alegação de que a ciência não existia antes do “Renascimento” é simplesmente falsa. Depois de se familiarizarem com a pesquisa grega clássica, os estudiosos da Idade Média desenvolveram sistemas ideológicos que levaram a ciência muito mais longe do que nos tempos antigos. As universidades, onde a liberdade acadêmica era protegida do poder dos líderes, foram fundadas nos anos 1100. Essas instituições sempre proporcionaram um porto seguro para a pesquisa científica. Até mesmo a teologia cristã provou ser adequada para encorajar a pesquisa da natureza, que se acreditava ser a criação de Deus. (6)

Medicina e hospitais. Uma área que a fé cristã influenciou é a medicina e o nascimento dos hospitais. Uma parte importante foi especialmente dos monges, que preservaram, copiaram e traduziram antigos manuscritos médicos e outras obras clássicas e científicas antigas. Além disso, eles desenvolveram ainda mais a medicina. Sem suas atividades, a medicina não teria progredido na mesma medida, e os antigos textos da antiguidade não teriam sido preservados para a leitura das gerações modernas.

    Saúde, assistência social e numerosas organizações de caridade (Cruz Vermelha, Save the Children...) também foram iniciadas por cristãos professos, porque a fé cristã sempre incluiu a compaixão pelo próximo. Isso se baseia no ensinamento e no exemplo de Jesus. Em vez disso, ateus e humanistas costumam ser espectadores nessa área. O jornalista inglês Malcolm Muggeridge (1903-1990), ele mesmo um humanista secular, mas ainda assim honesto, percebeu isso. Ele prestou atenção em como a visão de mundo afeta a cultura:“Passei anos na Índia e na África, e em ambos encontrei muitas atividades justas mantidas por cristãos pertencentes a diferentes denominações; mas nenhuma vez me deparei com um hospital ou orfanato mantido por uma organização socialista ou um sanatório de leprosos operando com base no humanismo”. (7)

   As citações a seguir mostram como a fé cristã influenciou a enfermagem e outras áreas por meio do trabalho missionário. A maioria dos hospitais na África e na Índia nasceu de missões cristãs e do desejo de ajudar. Grande parte dos primeiros hospitais da Europa também se originou sob a influência da fé cristã. Deus pode curar uma pessoa diretamente, mas muitos receberam ajuda por meio de remédios e hospitais. A fé cristã desempenhou um papel importante nisso.

Durante a Idade Média o povo, que pertence à Ordem de São Bento, manteve mais de dois mil hospitais só na Europa Ocidental. O século XII ^foi marcante a este respeito, sobretudo ali, onde funcionava a Ordem de São João. Por exemplo, o grande Hospital do Espírito Santo foi fundado em 1145 em Montpellier, que rapidamente se tornou o centro de educação médica e o centro médico de Montpellier durante o ano de 1221. Além da assistência médica, esses hospitais forneciam comida aos famintos e cuidavam de viúvas e órfãos, e davam esmolas a quem precisava. (8)

Embora a igreja cristã tenha sido muito criticada ao longo de sua história, ela ainda foi a precursora no atendimento médico aos pobres, ajudando cativos, sem-teto ou moribundos e melhorando os ambientes de trabalho. Na Índia, os melhores hospitais e instituições de ensino ligadas a ela são fruto do trabalho missionário cristão, a ponto de muitos hindus usarem mais esses hospitais do que os hospitais mantidos pelo governo, porque sabem que lá vão receber melhor atendimento. Estima-se que quando a Segunda Guerra Mundial começou, 90% das enfermeiras na Índia eram cristãs, e que 80% delas receberam sua educação em hospitais missionários. (9)

Na igreja, os assuntos desta vida eram tão cuidados quanto os assuntos da vida futura; parecia que tudo o que os africanos realizavam provinha do trabalho missionário da igreja. (Nelson Mandela em sua autobiografia Long Walk to Freedom)

A igreja perseguiu os cientistas? Como afirmado, a fé cristã influenciou muito o nascimento da revolução científica. Uma razão para isso foram as universidades fundadas pela igreja. A afirmação que os ateus gostam de cultivar, ou seja, de que a fé cristã teria sido um obstáculo ao desenvolvimento da ciência, é, portanto, um grande mito. Isso também é demonstrado pelo fato de que os países onde a fé cristã teve maior influência foram pioneiros no campo da ciência e da pesquisa.

    E quanto à noção de que a igreja perseguia os cientistas? Os círculos ateus querem manter esse conceito, mas muitos pesquisadores históricos o consideram uma distorção da história. Essa noção do confronto entre fé e ciência remonta apenas ao final do século 19, quando escritores que apoiaram a teoria de Darwin, como Andrew Dickson White e John William Draper, a abordaram em seus livros. No entanto, por exemplo, o pesquisador medieval James Hannam afirmou:

Ao contrário da crença comum, a igreja nunca apoiou a ideia de uma Terra plana, nunca desaprovou as autópsias e com certeza nunca queimou ninguém na fogueira por suas ideologias científicas. (10)

O cético australiano Tim O'Neill assumiu uma posição sobre essa afirmação e mostra o quão pouco as pessoas realmente sabem sobre a história: "Não é difícil acabar com essa besteira, especialmente quando as pessoas falando sobre isso não sabem quase nada sobre história. Eles apenas pegaram essas ideias estranhas de sites e livros populares. os cientistas da Idade Média - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard de Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,e Nicolaus Cusanus - e eu pergunto por que esses homens em toda a paz avançaram a ciência da Idade Média sem que a igreja os perturbasse, meus oponentes geralmente coçavam a cabeça com espanto, imaginando o que realmente deu errado." (11)

   E quanto a Galileu Galilei, que derrubou o modelo centrado na Terra do grego Ptolomeu, do Sol girando em torno da Terra? É verdade que o Papa agiu mal com ele, mas a questão é uma distorção do uso do poder, não uma oposição à ciência. (Sim, os papas e a Igreja Católica foram culpados de muitas outras coisas, como as Cruzadas e a Inquisição. No entanto, é uma questão de abandonar completamente a fé cristã ou não seguir os ensinamentos de Jesus. Muitos não entendem essa diferença.) Também é importante notar que tanto os representantes da ciência quanto os da fé estavam divididos em sua atitude em relação à teoria de Galileu. Alguns cientistas estavam do seu lado, outros contra. Da mesma forma, alguns clérigos se opuseram às suas ideias, outros as defenderam. Este é sempre o caso quando novas teorias aparecem.

   Por que então Galileu caiu em desgraça com o Papa e foi colocado em prisão domiciliar em sua villa? Um dos motivos foi o próprio comportamento de Galileu. O Papa costumava ser um grande admirador de Galileu, mas a escrita sem tato de Galileu contribuiu para agravar a situação. Ari Turunen escreveu sobre o pano de fundo do assunto:

Embora Galileu Galilei seja considerado um dos grandes mártires da ciência, é preciso lembrar que ele não era muito agradável como pessoa. Ele era arrogante e se irritava facilmente, choramingava muito e carecia de discrição e talento para lidar com as pessoas. Graças à sua língua afiada e humor, também não lhe faltavam inimigos. O trabalho astronômico de Galileu usa um formato de diálogo. O livro apresenta um personagem menos inteligente chamado Simplício, que apresenta a Galileu os contra-argumentos mais idiotas. Os inimigos de Galileu conseguiram convencer o Papa de que Galileu se referia ao Papa com sua figura de Simplicus. Só depois disso o vaidoso e sensível Urbano VIII agiu contra Galileu...

    ...Urbanus se considerava um reformador e concordou em conversar com Galileu, mas o estilo de Galileu era demais para o Papa. Quer Galilei se referisse ao Papa com sua figura de Simplicus ou não, a escolha do nome foi insondavelmente ruim. Galilei não se importava com o básico de uma escrita bem-sucedida, que inclui respeitar o leitor. (12)

E os ateus perseguiram os cientistas? Pelo menos isso aconteceu na ateísta União Soviética, onde vários cientistas, como geneticistas, foram presos e alguns foram mortos por causa de suas ideias científicas.

     Da mesma forma, vários cientistas foram mortos na Revolução Francesa: o químico Antoine Lavoisier, o astrônomo Jean Sylvain Bally, o mineralogista Philippe-Frédéric de Dietrich, o astrônomo Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, o botânico Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. No entanto, eles não foram mortos por suas ideias científicas, mas por suas opiniões políticas. Aqui, também, foi um caso de abuso de poder, que teve consequências completamente diferentes de como Galileu foi tratado.

O caminho equivocado da ciência: Darwin desviou a ciência. Este artigo partiu da afirmação defendida pelos ateus de que a fé cristã tem sido um obstáculo ao desenvolvimento da ciência. Afirmou-se que não há fundamento nessa afirmação, mas a importância da fé cristã foi decisiva para o nascimento e progresso da ciência. Essa visão é baseada em vários fatores, como o nascimento de línguas literárias, alfabetização, escolas e universidades, o desenvolvimento da medicina e dos hospitais e o fato de que a revolução científica ocorreu na Europa dos séculos XVI-XVIII, onde o teísmo cristão prevaleceu. Essa mudança não começou em uma sociedade secularista, mas especificamente em uma sociedade inspirada na fé cristã.

   Se a fé cristã tem sido um fator positivo para o desenvolvimento da ciência, de onde surgiu a ideia de opor ciência e fé cristã? Uma razão para isso certamente foi Charles Darwin com suas teorias da evolução no século XIX. Essa teoria, compatível com o naturalismo, é a principal culpada dessa imagem. O conhecido ateu Richard Dawkins também afirmou que antes da época de Darwin seria difícil para ele ser ateu: " Embora o ateísmo possa parecer logicamente válido antes de Darwin, foi apenas Darwin quem lançou as bases para o ateísmo justificado intelectualmente" (13).

   Mas, mas. Quando os cientistas naturalistas respeitam o trabalho e os esforços de Darwin, eles estão parcialmente certos, parcialmente errados. Eles estão certos de que Darwin era um naturalista completo que fez observações precisas da natureza, aprendeu sobre seu assunto e sabia como escrever sobre sua pesquisa. Ninguém que tenha lido sua magnum opus A Origem das Espécies pode negar isso.

   No entanto, eles estão errados ao aceitar a suposição de Darwin de que todas as espécies são herdadas de uma única célula primordial (a teoria primordial da célula ao homem). A razão é simples: Darwin não foi capaz de mostrar nenhum exemplo de mudanças nas espécies em seu livro A Origem das Espécies, mas apenas exemplos de variação e adaptação. São duas coisas diferentes. A variação, como o tamanho do bico da ave, o tamanho das asas ou a melhor resistência de algumas bactérias, de forma alguma prova que todas as espécies atuais se originaram da mesma célula original. Os comentários a seguir contam mais sobre o assunto. O próprio Darwin teve de admitir que não tinha exemplos de mudanças reais nas espécies. Nesse sentido, pode-se dizer que Darwin enganou a ciência:

Darwin: Na verdade, estou cansado de dizer às pessoas que não afirmo ter nenhuma evidência direta de uma espécie ter se transformado em outra espécie e que acredito que essa visão esteja correta principalmente porque muitos fenômenos podem ser agrupados e explicados com base nela. (14)

Enciclopédia Britânica: Deve-se enfatizar que Darwin nunca afirmou ter sido capaz de provar a evolução ou a origem das espécies. Ele afirmou que, se a evolução ocorreu, muitos fatos inexplicáveis ​​podem ser explicados. A evidência que apóia a evolução é, portanto, indireta. 

"É bastante irônico que um livro que se tornou famoso por explicar a origem das espécies não a explique de forma alguma." (Christopher Booker, colunista do Times referindo-se à magnum opus de Darwin, On the Origin of Species )   (15)

Se Darwin tivesse ensinado de tal forma que ao invés de uma árvore genealógica (a visão da evolução, que assume que as formas de vida atuais se desenvolveram a partir da mesma célula primordial), haveria centenas de árvores genealógicas, e que cada árvore tem ramos e bifurcações, ele estaria mais próximo da verdade. A variação ocorre, como Darwin provou, mas apenas dentro das espécies básicas. As observações se encaixam melhor com o modelo da criação do que com o modelo onde as formas de vida atuais se originam de uma única célula primordial, ou seja, uma única forma de tronco:

Podemos apenas especular sobre os motivos que levaram os cientistas a adotar o conceito de um progenitor comum de forma tão acrítica. O triunfo do darwinismo sem dúvida aumentou o prestígio dos cientistas, e a ideia de um processo automático se encaixou tão bem no espírito da época que a teoria recebeu um apoio surpreendente até mesmo de líderes religiosos. De qualquer forma, os cientistas aceitaram a teoria antes de ela ter sido rigorosamente testada e, então, usaram sua autoridade para convencer o público em geral de que os processos naturais eram suficientes para produzir um ser humano a partir de uma bactéria e uma bactéria a partir de uma mistura química. A ciência evolutiva começou a procurar evidências de apoio e a apresentar explicações que anulariam as evidências negativas. (16)

O registro fóssil também refuta a teoria de Darwin. Há muito se sabe que nenhum desenvolvimento gradual pode ser visto em fósseis, embora a teoria evolutiva exija o surgimento de sentidos, órgãos e novas espécies por meio dele. Por exemplo, Steven M. Stanley declarou: "Não há um único exemplo no material fóssil conhecido em que uma nova característica estrutural importante esteja se desenvolvendo para a espécie (17)

    A falta de desenvolvimento gradual foi reconhecida por vários paleontólogos importantes. Nem os fósseis nem as espécies modernas mostram exemplos do desenvolvimento gradual que a teoria de Darwin exige. Abaixo estão alguns comentários de representantes de museus de história natural. Os museus de história natural deveriam ter as melhores evidências da evolução, mas não têm. Primeiro, um comentário de Stephen Jay Gould, talvez o mais famoso paleontólogo de nosso tempo (American Museum). Ele negou o desenvolvimento gradual em fósseis:

Stephen Jay Gould: Não quero, de forma alguma, menosprezar a competência potencial da visão da evolução gradual. Quero apenas observar que nunca foi "observado" nas rochas.  (O Polegar do Panda, 1988, p. 182.183).

Dr. Etheridge, mundialmente famoso curador do Museu Britânico:  Em todo este museu, não há nem mesmo a menor coisa que prove a origem das espécies de formas intermediárias. A teoria da evolução não é baseada em observações e fatos. No que diz respeito à idade da raça humana, a situação é a mesma. Este museu está cheio de evidências mostrando como essas teorias são irracionais. (18)

Nenhum dos funcionários de cinco grandes museus paleontológicos pode apresentar sequer um exemplo simples de um organismo que possa ser considerado uma evidência da evolução gradual de uma espécie para outra. (Resumo do Dr. Luther Sunderland em seu livro  Darwin's enigma . Ele entrevistou muitos representantes de museus de história natural para este livro e escreveu para eles com o objetivo de descobrir que tipo de evidência eles tinham para provar a evolução. [19])

A seguinte declaração continua sobre o mesmo assunto. O falecido Dr. Colin Patterson era um paleontólogo sênior e especialista em fósseis do Museu Britânico (História Natural). Ele escreveu um livro sobre evolução - mas quando alguém lhe perguntou por que seu livro não tinha nenhuma imagem de formas intermediárias (organismos em transição), ele escreveu a seguinte resposta. Em sua resposta, ele se refere a Stephen J. Gould, talvez o paleontólogo mais famoso do mundo (negrito acrescentado):

Concordo plenamente com sua opinião sobre a falta de ilustrações em meu livro sobre organismos que estão evolutivamente em estágio de transição. Se eu tivesse consciência disso, de um fóssil ou de um ser vivo, eu os teria incluído voluntariamente em meu livro . Você propõe que eu use um artista para ilustrar essas formas intermediárias, mas de onde ele obteria informações para seus desenhos? Honestamente falando, eu não poderia oferecer a ele esta informação, e se eu deixasse o assunto para um artista, isso não levaria o leitor ao erro?

   Escrevi o texto do meu livro há quatro anos [no livro ele conta que acredita em algumas formas intermediárias]. Se eu fosse escrevê-lo agora, acho que o livro seria bem diferente. Gradualismo (mudança gradual) é um conceito no qual acredito. Não apenas pelo prestígio de Darwin, mas porque minha compreensão da genética parece exigir isso. No entanto, é difícil reclamar contra [o famoso especialista em fósseis Stephen J.] Gould e outras pessoas do museu americano quando eles dizem que não há formas intermediárias . Como paleontólogo, trabalho muito com problemas filosóficos ao reconhecer formas antigas de organismos a partir do material fóssil. Você diz que eu também deveria pelo menos 'apresentar uma foto de um fóssil, a partir do qual determinado grupo de organismos evoluiu'. Falo diretamente – não há fóssil que seja uma prova estanque . (20)

O que se pode concluir do exposto? Podemos respeitar Darwin como um bom naturalista, mas não devemos aceitar sua suposição sobre a herança das espécies a partir de uma única célula primordial. A evidência é claramente mais adequada para a criação, de modo que Deus imediatamente preparou tudo. A variação ocorre e as espécies podem ser modificadas até certo ponto por meio da reprodução, mas tudo isso tem limites que logo serão alcançados.

    A conclusão é que Darwin desviou a ciência e os cientistas ateus o seguiram. É muito mais razoável confiar na visão histórica de que Deus criou tudo para que não surgisse por si mesmo. Essa visão também é apoiada pelo fato de que os cientistas não conhecem a solução de como a vida poderia surgir por si mesma. Isso é compreensível porque é uma impossibilidade. Somente a vida pode criar vida, e nenhuma exceção a essa regra foi encontrada. Para as primeiras formas de vida, isso se refere claramente a Deus:

- (Gn 1:1) No princípio Deus criou os céus e a terra.

- (Rom 1:19,20) Porque o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta; porque Deus lhes mostrou isso.

20 Pois as coisas invisíveis dele desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas, até mesmo seu eterno poder e Divindade; para que fiquem sem desculpa :

- (Ap 4:11) Tu és digno, ó Senhor, de receber glória e honra e poder: porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade elas são e foram criadas .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

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