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Casamento e filhos neutros em termos de gênero
Casamento e filhos neutros em termos de gênero, ou seja, como os direitos humanos das crianças são pisoteados quando lhes é negado o direito a seus pais biológicos - usando como razão os direitos humanos e a igualdade dos adultos
Este artigo discute o casamento neutro em termos de gênero e a influência da estrutura familiar nas crianças. Aqueles que apóiam o casamento neutro em termos de gênero e defendem a liberdade sexual na sociedade raramente veem as coisas da perspectiva das crianças. Eles não levam em conta o impacto que as escolhas e a legislação dos adultos têm sobre as crianças. Essas pessoas só falam de igualdade, direitos humanos e desigualdade social, mas esquecem que as crianças também devem ter direitos humanos. Eles devem ter o direito desde o nascimento a ambos os pais biológicos. É problemático se isso não for concedido. A orfandade do pai e da mãe são consideradas normais e desejáveis. Espera-se que as crianças se adaptem ao fato de que esse direito básico lhes foi tirado e até sejam gratas por isso. Também é típico deste tópico tentar mudar a discussão sobre crianças para a noção de que a oposição ao casamento neutro em termos de gênero representa homofobia e ódio contra os homossexuais. As pessoas que afirmam isso pensam que conhecem e sentem o pensamento e os sentimentos internos de uma pessoa que discorda de seus pontos de vista. Eles não levam em conta que você pode discordar sobre as coisas apenas com base nos fatos, mas ainda assim não odiar ninguém. Os defensores do casamento neutro em termos de gênero também falham em levar em conta que muitos homossexuais se opõem a essa questão. Eles veem que isso viola o direito da criança ao pai e à mãe. O ateu homossexual Bongibault afirmou em uma entrevista (Wendy Wright, French Homossexuals Join Manifestation Against Gay Marriage):
POR QUE AS PESSOAS APOIAM O CASAMENTO DE GÊNERO NEUTRO? Ao tentar descobrir que tipo de percepção as pessoas têm sobre a homossexualidade - é uma qualidade inata ou é influenciada por certos fatores de fundo e pela própria reação da pessoa a eles - as pessoas geralmente se inclinam para a primeira opção. Esta coisa é geralmente considerada como uma inclinação inata A natureza inata da homossexualidade também é apelada por muitos dos chamados representantes do movimento gay cristão (aqui na Finlândia, por exemplo, o movimento Yhteys e o movimento Tulkaa kaikki) . Liisa Tuovinen, líder do movimento Yhteys, levantou essa percepção geral em uma discussão na TV em 2002:
Afinal, Paulo não tem nenhum conceito de homossexualidade, que é uma característica humana tão inata que não pode ser mudada. (2)
Quando a homossexualidade é entendida como uma característica inata, é certamente também uma das maiores razões pelas quais o casamento neutro em termos de gênero e o estilo de vida homossexual são vistos positivamente na sociedade de hoje. Pensa-se que se é uma característica congênita como a cor da pele ou ser canhoto, então não é correto defender o estilo de vida homossexual e as pessoas que possuem tal característica? Não é correto apoiar as pessoas em suas escolhas sexuais? Mas qual é a verdade da questão? Muitos homossexuais negam que seja inato. Alguns podem argumentar que é inato, mas muitos admitem que a sedução sexual entre pessoas do mesmo sexo e as circunstâncias desempenharam um papel no nascimento de suas tendências. Esses eram conceitos comuns também na psicologia algumas décadas atrás. Portanto, é algo semelhante à amargura ou por que os criminosos geralmente vêm de certos tipos de circunstâncias. Ninguém pode escolher as circunstâncias de sua educação e o que foi feito com ela, mas uma pessoa pode escolher por si mesma se quer perdoar, se vai se tornar um criminoso ou praticar a homossexualidade. Ele pode ser tentado a fazer essas coisas, mas até certo ponto pode escolher como quer viver:
Li um estudo interessante de um especialista: era uma pesquisa para descobrir quantas pessoas ativamente homossexuais acreditavam ter nascido assim. Oitenta e cinco por cento dos entrevistados eram da opinião de que sua homossexualidade era uma maneira aprendida de se comportar causada por influência destrutiva no início de sua casa e sedução de outra pessoa. Hoje em dia, minha primeira pergunta ao encontrar um homossexual costuma ser: “Quem te inspirou para isso?” Todos eles podem me responder. Vou perguntar então: “O que teria acontecido com você e sua sexualidade se você não tivesse conhecido seu tio, ou se seu primo não tivesse entrado em sua vida? Ou sem seu padrasto? O que você acha que teria acontecido? É quando os sinos começam a dobrar. Eles dizem: “Talvez, talvez, talvez.” (3)
Ole não acredita, no entanto, que exista algum tipo de "gene homossexual". Ele acredita que as causas dos sentimentos homossexuais são mais complexas e menciona, por exemplo, que conhece muitos pares de gêmeos idênticos dos quais apenas um deles é homossexual. Ole acredita que muitos fatores contribuíram para seu comportamento, como seu relacionamento complexo e ruim com o pai quando ele era criança. Ole não hesita em contar sobre seu relacionamento com o pai quando criança. Ele sentiu que seu pai nunca estava lá e temia seu pai. O pai às vezes tinha um ataque de raiva, e Ole sentiu algumas vezes que seu pai o humilhava intencionalmente em público. Ole diz sem rodeios que odiava o pai. (4)
Harri está interessado na discussão sobre homossexualidade na mídia e estudos sobre homossexualidade. Ele está convencido de que a homossexualidade tem muito pouco a ver com fatores congênitos. Ele baseia essa visão, por exemplo, no fato de que muitas vezes é fácil descobrir por que as pessoas têm inclinações homossexuais. Eles geralmente foram submetidos a violência sexual ou têm um relacionamento difícil com seus pais ou colegas. "Isso me convenceu de que não se trata antes de mais nada de genes. No entanto, não acho que seja impossível para algumas pessoas ter alguns genes que as tornem mais suscetíveis a inclinações homossexuais", diz Harri. (5)
No caso dela, Tepi acredita que a homossexualidade se deve ao fato de ela ter algum tipo de déficit emocional que está tentando preencher. Tepi diz que tinha medo do pai quando criança e ainda tem "muito medo dos homens". Tepi diz que está procurando uma mãe entre as mulheres. Embora Tepi pense sobre as razões de seu lesbianismo, ela também diz sobre sua paixão por mulheres: "Como foi chocantemente natural, às vezes me pergunto como pode ser assim." Por outro lado, ela acredita que há uma razão para isso também. Tepi não acredita que a homossexualidade se deva aos genes ou que uma pessoa possa ser gay ou lésbica desde o nascimento. Em sua opinião, uma pessoa cresce gay ou lésbica, mesmo sem nenhum distúrbio especial. (6)
Claro, eu, como muitos gays, me pergunto de onde vem a homossexualidade. Acredito que a personalidade de uma criança se forma durante os três primeiros anos de vida, inclusive sexualmente. Isso é influenciado tanto pelo ambiente quanto pela biologia humana. Não acredito de forma alguma que a homossexualidade seja hereditária. Para alguns de meus parentes, minha homossexualidade é difícil precisamente porque eles temem sua hereditariedade. (7)
A homossexualidade é causada por genes? Como observado, a explicação padrão usual para a homossexualidade agora é que ela é congênita e causada por genes ou hormônios excretados durante a gravidez. As pessoas pensam que a homossexualidade é causada principalmente por fatores biológicos. No entanto, esta explicação não é suportada por estudos em gêmeos. Gêmeos idênticos têm exatamente os mesmos genes e o mesmo ambiente no útero, mas apenas um deles pode se interessar por seu próprio gênero. Se a homossexualidade fosse causada por genes, esse não deveria ser o caso. A citação a seguir é de um grande estudo sobre o assunto, que foi conduzido no Canadá e envolveu cerca de 20.000 indivíduos. Mostra que os genes e a hereditariedade não são um fator decisivo na origem da homossexualidade.
Um estudo sobre gêmeos no Canadá mostrou que os fatores sociais são mais importantes do que os genes (…) Os resultados da pesquisa mostram que os genes não têm grande importância. Se um de um par de gêmeos idênticos fosse homossexual, havia uma probabilidade de 6,7% de que o outro gêmeo também estivesse interessado em pessoas do mesmo sexo. A porcentagem de gêmeos não idênticos foi de 7,2% e de irmãos normais de 5,5%. Esses resultados discordam fortemente do modelo genético da homossexualidade mencionado acima. O ambiente em que os gêmeos crescem dentro do útero da mãe é exatamente o mesmo para ambos os gêmeos em termos de hormônios e, portanto, os resultados obtidos por Bearman e Brucker refutam a teoria de que um desequilíbrio nos hormônios da mãe durante a gravidez causa a homossexualidade. (...) Estudos anteriores com gêmeos obtiveram seus sujeitos em clínicas ou por meio de organizações homossexuais, ou então tiveram uma amostra limitada. Bearman e Brucker afirmam que seu estudo é o mais confiável porque foi baseado em uma amostragem aleatória de um estudo de jovens incluindo todo o país. Havia cerca de 20.000 cobaias! Além disso, os pesquisadores não confiaram no que um de um par de gêmeos disse sobre a orientação sexual do gêmeo: em vez disso, eles foram até o outro gêmeo e perguntaram sobre isso. (8)
Os pesquisadores da homossexualidade geralmente não acreditam na natureza inata da homossexualidade. Olli Stålström, membro fundador do movimento finlandês Seta, trouxe este assunto à tona em sua dissertação Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu (O fim da estigmatização da homossexualidade como uma doença, 1997). Ele afirmou que os pesquisadores da homossexualidade não apoiam a teoria "eu nasci gay" há muito tempo. Ele se referiu a duas conferências científicas com a participação de centenas de cientistas:
Duas conferências científicas em dezembro de 1987 podem ser vistas como um ponto crítico na história… envolvendo 100 pesquisadores da homossexualidade de 22 países diferentes em 100 grupos de trabalho… As conferências também foram unânimes de que não se justifica substituir a classificação da homossexualidade como um transtorno mental por teorias de natureza inata. Considerou-se necessário rejeitar de forma geral a visão essencial da homossexualidade, segundo a qual a homossexualidade possui uma essência independente do tempo e da cultura que tem uma certa causalidade. (pág. 299-300)
Crianças selvagens . Uma indicação de quanto a sexualidade está relacionada às circunstâncias e fatores ambientais são crianças pequenas abandonadas para conviver com animais. Eles não têm absolutamente nenhum interesse sexual. Isso mostra que a sexualidade humana também é influenciada por fatores sociais. A biologia não é o único fator determinante. O pesquisador de psicologia do desenvolvimento e professor assistente de psicologia, Risto Vuorinen, conta em seu livro Minän synty ja kehitys [Nascimento e desenvolvimento do eu] (1997) sobre essas crianças abandonadas, as chamadas crianças selvagens, criadas por animais. Se a sexualidade fosse determinada apenas pelos genes, não haveria tais casos:
A assexualidade de crianças selvagens é uma descoberta crucial. Apesar de sua maturidade física, eles não demonstram nenhum interesse sexual... Parece haver um período crítico precoce para o desenvolvimento da sexualidade.
Muitos proponentes do casamento neutro em termos de gênero admitiram diretamente que o argumento do inato não é verdadeiro ou bem fundamentado. Um deles é John Corvino, que não acredita que a homossexualidade seja uma característica inata. Ele afirmou: "Mas um argumento ruim é um argumento ruim, não importa quão agradáveis - e verdadeiras - conclusões possam ser tiradas dele" (9) A pesquisa mostra que a identidade sexual também pode mudar até certo ponto com a idade, mas na maioria das vezes na direção heterossexual usual. Para alguns jovens, sua identidade de gênero ainda pode não ser clara, mas com a idade, a maioria deles encontrará uma identidade heterossexual normal:
Um estudo americano de grande escala publicado em 2007 sobre a mudança de identidade sexual de jovens de 16 a 22 anos mostrou que a orientação homossexual ou bissexual tem 25 vezes mais chances de mudar para heterossexual dentro de um ano do que vice-versa. Para a maioria dos adolescentes, os sentimentos homossexuais diminuem com a idade. Cerca de 70% dos meninos de 17 anos que expressaram interesse homossexual unilateral expressaram heterossexualidade unilateral aos 22 anos. (Savin-Williams & Ream 2007: 385 pp.) (10)
A LEI DO CASAMENTO TRADICIONAL É DISCRIMINATÓRIA? Um argumento para o casamento neutro em termos de gênero é que a lei tradicional do casamento é discriminatória. É por isso que os defensores do casamento neutro em termos de gênero falam sobre igualdade e luta contra a discriminação, quando defendem suas opiniões. A mídia também pode apresentar mensagens lindamente revestidas sobre direitos humanos e igualdade.
O direito ao casamento para todos os adultos e a mudança do significado do casamento . Ao falar sobre discriminação em relação à lei tradicional do casamento, deve-se afirmar que todos os adultos têm direito ao casamento. Não há exceção aqui. Qualquer homem ou mulher adulta pode se casar com o sexo oposto. A lei tradicional do casamento já é, portanto, igual e não discrimina ninguém. Dizer o contrário é contrário aos fatos. Em vez disso, o esforço para estender o casamento a casais do mesmo sexo também muda o significado do casamento. A palavra casamento assume um novo significado que não tinha antes. É como argumentar que, por exemplo, uma relação normal de trabalho entre patrão e empregado significa casamento, ou que bicicleta e avião são carros, mesmo que não seja esse o caso. A palavra, que durante séculos na história da humanidade foi entendida como significando apenas a relação entre um homem e uma esposa, muda de significado para um diferente através do conceito de casamento neutro em termos de gênero. Ele muda uma prática que prevaleceu em todas as principais culturas por milhares de anos.
Outras formas de afeto. Dizer que uma lei de casamento neutra em termos de gênero eliminará a desigualdade e a discriminação é um argumento ruim porque existem outros tipos de relacionamento. Porque se uma relação homossexual é chamada de casamento, como justificar a exclusão de outros tipos de relacionamento da mesma legislação? Por que apenas a minoria homossexual deveria ser incluída na legislação do casamento? Se seguirmos a mesma lógica com a qual as pessoas agora tentam defender esta questão, os seguintes tipos de relacionamento também devem ser incluídos no escopo da legislação. Se forem excluídos, é, na mesma lógica, discriminação e apoio à desigualdade. Tais resultados são alcançados se seguirmos as suposições dos defensores do casamento neutro em termos de gênero e quando mudarmos o significado da palavra casamento:
• Relacionamento entre mãe e filha, pois moram na mesma casa
• Homem, que mora com seu cachorro
• Relações de poligamia
• Dois alunos que moram no mesmo dormitório
• As relações de incesto também são uma forma. Mesmo os defensores do casamento gay geralmente não aprovam tais relacionamentos porque os percebem como moralmente errados. No entanto, aqueles que têm uma atitude negativa em relação ao casamento neutro em termos de gênero podem rejeitá-lo pelo mesmo motivo. Eles podem considerá-lo moralmente errado.
O professor Anto Leikola escreveu sobre este assunto na revista Yliopisto [University] (8 / 1996) com o título Olisiko rakkauskin rekisteröitävä? [O amor também deve ser registrado?] . Ele disse que seguindo a mesma lógica, é incoerente limitar o assunto apenas aos homossexuais. Por que só eles devem ser incluídos no escopo da lei do casamento, quando existem muitos outros tipos de relacionamentos que fogem da norma?
E se dois irmãos muito apegados um ao outro quiserem ter um apartamento juntos e muito mais, e até mesmo adotar um filho em comum? Por que deveria ser mais difícil para eles do que para os homossexuais? É porque há amor entre os últimos, mas não entre os anteriores, ou apenas entre amigos? …Em suma, o registro de uma parceria é um evento social …Se tal oportunidade é dada a pessoas do mesmo sexo, ainda não entendo por que deveria ser limitada aos homossexuais. Ou pensamos que todas as pessoas do mesmo sexo, que vivem juntas e são apegadas umas às outras, são homossexuais? Ou consideramos que a homossexualidade não tem nada a ver com a sexualidade... Se consideramos que é desejável registar relações homossexuais, mas não outras, então o facto de se tratar de registar uma orientação sexual,
A maioria dos homossexuais não procura o casamento . Quando o casamento neutro em termos de gênero foi buscado, um dos pontos principais foi a luta contra a discriminação e a desigualdade. Pensa-se que o casamento neutro em termos de gênero, onde casais homossexuais podem se casar, eliminará a discriminação. O fato, porém, é que naqueles países onde o casamento homossexual vigorou por muito tempo, apenas alguns quiseram se casar. Na Holanda, o casamento entre pessoas do mesmo sexo é válido há dez anos, mas apenas 20% dos casais homossexuais se casam. Em relação aos indivíduos, o número é ainda menor. Segundo algumas estimativas, apenas 8% dos indivíduos homossexuais se casam. Na prática, os números mostram que apenas uma pequena minoria de homossexuais se interessou pelo casamento. Em vez disso, a grande maioria deles não quis (de acordo com a própria maneira de pensar dos torcedores) experimentar igualdade e liberdade de discriminação.
ESTAÇÃO DAS CRIANÇAS . Como afirmado, o casamento neutro em termos de gênero é justificado do ponto de vista da igualdade e como uma questão de direitos humanos. Foi explicado que a aceitação deste assunto removeria a injustiça da legislação. No entanto, este tema só foi examinado na perspectiva dos adultos e as crianças foram esquecidas. A lei do casamento neutro em termos de gênero é de fato uma questão de direitos humanos, mas o oposto do que está implícito: significa uma violação dos direitos humanos das crianças. Porque nos casos em que casais homossexuais pretendem ter filhos (é possível, por exemplo, através de bancos de esperma e aluguer de útero ou que um dos homossexuais tenha tido uma relação heterossexual temporária), significa separar a criança do seu pai biológico ou mãe desde o nascimento, simplesmente porque os adultos consideram o casamento neutro em termos de gênero um direito. A lei do casamento neutro em termos de gênero, portanto, discrimina as crianças em detrimento dos adultos. As liberdades dos adultos são colocadas antes dos direitos básicos das crianças. É claro que existem situações em que uma criança tem que crescer sem pai ou mãe, mas é uma questão diferente tornar uma criança órfã de pai ou mãe deliberadamente apenas para satisfazer os desejos dos adultos. Isso é o que acontece em um casamento neutro em termos de gênero, onde os filhos são obtidos. Na França, muitos homossexuais se posicionaram sobre o assunto. Eles veem que a lei do casamento neutro em termos de gênero viola o direito da criança a um pai e uma mãe. É por isso que eles rejeitam o casamento neutro em termos de gênero:
Jean-Pierre Delaume-Myard: Sou um homofóbico homossexual… Sou contra o casamento com neutralidade de gênero, porque defendo o direito da criança de ter um pai e uma mãe. (11)
Jean-Marc Veyron la Croix: Todo mundo tem suas limitações: o fato de eu não ter filho e sentir falta de um filho não me dá o direito de tirar o amor de uma mãe de um filho. (12)
Hervé Jourdan: Uma criança é fruto do amor e deve permanecer como fruto do amor. (13)
Ter filhos . Quando se trata de relacionamentos heterossexuais, eles têm uma grande diferença em relação aos relacionamentos homossexuais: apenas os relacionamentos heterossexuais podem ter filhos, os últimos não. Esta é também uma das maiores razões pelas quais o casamento de marido e mulher é o melhor ponto de partida para os filhos. Oferece às crianças a oportunidade de crescer sob os cuidados de seus pais biológicos desde o início. O problema com os relacionamentos homossexuais, por outro lado, é que se os filhos são obtidos por meio de relacionamentos heterossexuais temporários ou por meio de métodos artificiais, como aluguel de útero ou bancos de esperma, isso deixa a criança órfã de pai ou mãe. Ele(a) sente falta de pelo menos um de seus pais biológicos em casa, com quem poderia crescer. A criança tem que viver sem seu outro pai biológico desde o início por causa das escolhas dos adultos. Aqueles que cresceram em uma família homossexual criticaram a prática de privar uma criança do direito a um pai ou mãe dessa maneira; apelando à igualdade entre os adultos. Eles são privados do direito a qualquer um dos pais. Jean-Dominique Bunel, que cresceu com sua mãe lésbica e sua parceira, conta como viveu isso. Sofria com a falta de um pai. Em outro trecho, ele também diz que se o casamento neutro em termos de gênero já estivesse em vigor quando ele era jovem, ele teria processado o estado, porque permitia a violação dos direitos de seu filho:
O comentário abaixo também aborda esse problema. A ausência de um pai ou de uma mãe é a razão pela qual as crianças acham difícil crescer em um ambiente homossexual. Não é uma questão de saber se um único pai homossexual é inadequado na paternidade, mas sim uma questão de privar propositalmente uma criança da presença de seu outro pai biológico desde o nascimento:
Robert Oscar Lopez (2012) critica a retórica da homofobia como preconceituosa e tacanha, porque também rotula pessoas como ele como homofóbicas, que cresceram na casa de um casal de lésbicas, viveram grande parte de suas vidas em uma cultura homossexual, mas que ainda se opõem ao casamento neutro em termos de gênero porque acham que viola os direitos da criança ao pai e à mãe. De acordo com Lopez, é difícil ser rotulado como homofóbico só porque ele diz abertamente que experimentou a falta de um pai tão difícil enquanto crescia na casa de sua mãe e sua companheira. "Se um casal do mesmo sexo procura replicar o modelo de pais heterossexuais por meio de barriga de aluguel, inseminação artificial, divórcio ou adoção comercial, eles estão assumindo muitos riscos morais. As crianças, que se encontram em meio a esses riscos morais, estão bem cientes do papel de seus pais na criação de uma vida estressante e emocionalmente complexa que os separa de tradições culturais como o Dia dos Pais e o Dia das Mães. A posição das crianças é dificultada, quando são chamadas de 'homofóbicas' simplesmente porque sofrem – e admitem – o estresse natural imposto a elas pelos pais. (López 2013.) (15)
Quando as crianças são obtidas através de métodos artificiais, como aluguel de útero e bancos de esperma, temos que enfrentar inúmeros problemas éticos. O problema do aluguel do útero é que a mãe tem que abandonar o filho que está carregando. É definido como meta no aluguel uterino. Espera-se que ela suprima seus sentimentos pela criança e seja paga por isso. Ela vende seus direitos a uma criança que talvez nunca mais veja. No entanto, para muitos isso pode ter sido muito pesado por causa de seu instinto maternal, que é o que os levou a querer rescindir o contrato de barriga de aluguel. Essas mulheres entenderam que amam a criança dentro delas, o que as fez mudar de ideia. Além disso, alugar um útero é problemático para as crianças. Porque quando a mãe abre mão de seu direito ao filho, a criança pode sentir isso como um abandono. Podem surgir perguntas para ele, por que sua mãe o vendeu por dinheiro e não se importou. Entre outros, o site AnonymousUS.org de Alana Newman fala sobre as experiências e sentimentos dessas crianças. Frank Litgvoet, que vive um relacionamento homossexual, conta honestamente sobre um caso semelhante. Ele fala sobre seus filhos adotivos que perderam a mãe. Foi difícil e doloroso para os filhos entender por que a mãe abandonou os filhos em primeiro lugar:
A situação de uma criança “órfã de mãe” em adoção aberta não é tão simples quanto parece, pois envolve a mãe do parto, que entra na vida da criança e depois vai embora. E quando a mãe não está fisicamente presente, ela está, como sabemos pelas histórias de muitos filhos adotivos que atingiram a idade adulta, presente em sonhos, imagens, saudades e preocupações. A chegada da mãe na vida dos nossos filhos costuma ser uma experiência maravilhosa. É mais difícil para as crianças quando uma mãe parte, não apenas porque é triste dizer adeus a um adulto amado, mas também porque levanta a difícil e dolorosa questão de por que a mãe deixou seu filho em primeiro lugar. (16)
E a ética dos bancos de esperma e dos tratamentos de fertilização? Eles se baseiam no fato de que os homens doaram voluntariamente seu esperma para inseminação, portanto, esses homens certamente não terão que sofrer os mesmos sentimentos difíceis que podem ocorrer com o aluguel do útero. No entanto, o problema com os tratamentos de fertilidade é que eles sobrecarregam as crianças com o fardo da orfandade. Crianças produzidas artificialmente podem sentir muita dificuldade se a mãe as colocou deliberadamente em um estado em que não possam conhecer e estar em contato com o pai. Tapio Puolimatka descreve a pesquisa do psiquiatra da Universidade de Yale, Kyle Pruett, sobre o assunto (Kyle Pruett: Fatherneed, Nova York, Broadway, 2000). É difícil para os filhos viverem numa espécie de estado intermediário sem relação com o pai biológico:
O psiquiatra da Universidade de Yale, Kyle Pruett (2000: 207), conclui com base em sua pesquisa que as crianças nascidas como resultado de inseminação artificial e criadas sem um pai têm uma insaciável "fome pela presença permanente de seu pai". Sua pesquisa se alinha com estudos de divórcio e paternidade solteira que destacam uma falta semelhante de paternidade. A pesquisa de Pruett também destaca que as crianças nascidas por inseminação artificial, que não têm informações sobre o pai, têm questões profundas e perturbadoras sobre suas origens biológicas e a família da qual descendem biologicamente. Essas crianças não conhecem seu pai ou a família de seu pai, e é repugnante para elas viver em uma espécie de estado intermediário sem um relacionamento com seu pai biológico (Pruett 2000: 204-208) (17)
Alana Newman continua no mesmo assunto. Ela mesma nasceu por inseminação artificial, que usou esperma de um doador anônimo. Ela se opõe fortemente à prática em que uma criança é privada da oportunidade de estabelecer um relacionamento com seus próprios pais biológicos e crescer sob seus cuidados. Como resultado de suas próprias experiências, ela sofria de problemas de identidade e ódio pelo sexo oposto. Em seu depoimento por escrito ao Legislativo da Califórnia, ela escreveu sobre o assunto:
… Eu sofria de problemas de identidade que minavam meu equilíbrio mental, desconfiança e ódio pelo sexo oposto, sentimentos de ser objetificada – como se eu existisse apenas como o brinquedo de outra pessoa. Eu me senti como se fosse um experimento científico. (18)
A importância dos pais para os filhos . Programas de televisão e artigos de jornal costumam falar sobre como as crianças querem encontrar o pai biológico que nunca conheceram e que desapareceu de suas vidas. Eles têm um desejo de encontrar suas próprias raízes e encontrar o pai ou a mãe biológica que lhes falta. Isso se tornou cada vez mais comum hoje em dia, por exemplo, devido ao aumento das taxas de divórcio. Do ponto de vista da criança, o fato de ambos os pais biológicos estarem presentes e se preocuparem um com o outro é essencial. Isso também aparece em numerosas observações da vida prática. As crianças cujo relacionamento com os pais foi interrompido, por exemplo, como resultado do álcool, da violência ou de um divórcio comum, enfrentam muitos problemas em suas vidas que são raros para crianças que cresceram em famílias intactas. Um pequeno exemplo prático aponta para isso. Mostra como especialmente a falta de pai, a falta de um pai em casa, é um problema moderno:
Quando eu estava falando em um certo acampamento masculino em Hume Lake, na Califórnia, mencionei que o pai médio gasta apenas três minutos de qualidade com seu filho por dia. Após a reunião, um homem questionou minhas informações. Ele repreendeu: "Vocês, pregadores, apenas dizem coisas. De acordo com as pesquisas mais recentes, o pai médio não passa nem mesmo três minutos diários com seus filhos, mas 35 segundos ." Acredito nele porque ele trabalhava como inspetor escolar no centro da Califórnia. Na verdade, ele me deu outra estatística surpreendente. Em certo distrito escolar da Califórnia havia 483 alunos em educação especial. Nenhum desses alunos tinha pai em casa. Em uma determinada área nos arredores de Seattle, 61% das crianças vivem sem pai. A ausência de um pai é uma maldição hoje em dia. (19)
Como isso se relaciona com o tema discutido? Em suma, a presença de ambos os pais biológicos, o amor dos pais um pelo outro e, claro, pela criança é importante para o bem-estar e desenvolvimento da criança. Há muitas pesquisas que mostram que uma criança cresce e se desenvolve melhor se ela puder ficar com seus pais biológicos em uma família com baixo nível de conflito. Se o ponto de comparação são os filhos, que passaram por divórcio dos pais ou famílias monoparentais, novas famílias e relações de coabitação, eles são considerados alternativas piores em termos de desenvolvimento infantil. Nas relações homossexuais, o problema é ainda maior (se os filhos são obtidos por meio de relacionamentos heterossexuais temporários ou por métodos artificiais), porque neles a criança é separada de pelo menos um dos pais desde o início de sua vida. Certamente não é uma boa opção para crianças, como já foi dito acima. Alguns comentários mostram como é importante ter ambos os pais biológicos na família. Uma pessoa que planeja se divorciar de seu cônjuge deve pensar duas vezes. É claro que nenhum pai é perfeito e, às vezes, pode ser necessário viver separados devido, por exemplo, à violência. No entanto, para os filhos, a melhor opção é os pais se entenderem e aprenderem a se aceitar:
A pesquisa mostra claramente que a estrutura da família importa para os filhos e que eles são mais bem apoiados por uma estrutura familiar, que tem dois pais biológicos no casamento liderando a família e que o nível de conflito dos pais é baixo. Crianças em famílias monoparentais, crianças nascidas de mães solteiras e crianças em famílias mistas ou coabitantes correm maior risco de se desenvolver em uma direção ruim... É por isso que é importante, para a criança, promover casamentos fortes e estáveis entre pais biológicos. (21)
Se nos pedissem para projetar um sistema para garantir que todas as necessidades básicas das crianças fossem atendidas, provavelmente terminaríamos em algum lugar, o que é semelhante ao ideal de ter dois pais. Em teoria, esse tipo de plano não apenas garante que as crianças recebam o tempo e os recursos de dois adultos, mas também fornece um sistema de controle e equilíbrio, que promove a paternidade de alta classe. O relacionamento biológico de ambos os pais com a criança aumenta a probabilidade de que os pais sejam capazes de se identificar com a criança e estejam prontos para fazer sacrifícios pela criança. Também diminui a probabilidade de os pais explorarem a criança. (22)
Tem sido convincentemente demonstrado que as crianças não florescem, apesar de bons cuidados físicos, se forem mantidas em instituições impessoais, e que a separação da mãe – especialmente durante certos períodos – é muito prejudicial para a criança. Implicações típicas de cuidados institucionais são retardo mental, indiferença, regressão e até morte, quando uma mãe de aluguel suficiente não está disponível. (23)
Como afirmado, a importância de ambos os pais na vida das crianças foi considerada vital. Isso é comprovado pela experiência prática e numerosos estudos. Um pai solteiro pode ser exemplar em seu papel de pai, mas isso não substitui o pai ausente do sexo oposto. Segundo a pesquisa, as crianças que cresceram em famílias desfeitas (famílias monoparentais, novas famílias...) têm mais dos seguintes tipos de problemas. Eles demonstram o quão importante é a presença amorosa de ambos os pais biológicos:
• O nível educacional e a taxa de conclusão escolar são menores
• Meninos que cresceram sem pai são mais frequentemente levados ao caminho da violência e do crime
• Distúrbios emocionais, depressão e tentativas de suicídio são mais comuns em crianças que não têm ambos os pais na família
• O uso de drogas e álcool é mais comum
• Gravidez na adolescência e abuso sexual são mais comuns
Como as crianças criadas por casais homossexuais se classificam nesse cenário? Em suma, eles têm os mesmos problemas que outras crianças que vêm de relacionamentos familiares desfeitos. A tabela a seguir, relacionada à pesquisa do australiano Sotirios Sarantokis sobre o assunto (22), dá algumas indicações sobre o assunto. O estudo que ele preparou em 1996 foi o maior estudo comparando os resultados do desenvolvimento das crianças até o ano 2000. O estudo levou em consideração as avaliações dos próprios pais, resultados escolares e avaliações dos professores sobre o desenvolvimento das crianças:
Outro estudo semelhante foi conduzido pelo professor de sociologia Mark Regnerus. Ele examinou o efeito das estruturas familiares sobre as crianças. A vantagem do estudo foi que ele se baseou em amostragem aleatória e em uma grande amostra (15.000 jovens americanos). Além disso, a amostra foi ampliada com a inclusão de domicílios em que um dos adultos já havia tido algum relacionamento homossexual. O estudo foi publicado na Social Science Research, a principal publicação de sociologia. Este estudo mostrou que filhos de casais homossexuais têm significativamente mais problemas emocionais e sociais do que crianças que cresceram com ambos os pais biológicos. Robert Oscar Lopez, que cresceu com uma mãe lésbica e sua parceira, comentou sobre a pesquisa de Regnerus:
A pesquisa de Regnerus identificou 248 filhos adultos cujos pais tiveram um relacionamento amoroso com uma pessoa do mesmo sexo. Quando esses filhos adultos tiveram a oportunidade de avaliar francamente sua infância retrospectivamente a partir da perspectiva da idade adulta, eles deram respostas que não se encaixavam bem com a reivindicação igualitária inerente à agenda do casamento neutro em termos de gênero. No entanto, estes resultados são suportados por algo que é importante na vida, que é o bom senso: É difícil crescer diferente das outras pessoas, e estas dificuldades aumentam o risco de as crianças terem dificuldades de ajustamento e de se automedicarem com álcool e outras formas de comportamento perigoso. Cada um desses 248 entrevistados, sem dúvida, tem sua própria história humana com múltiplos fatores complicadores. Como minha própria história, vale a pena contar as histórias dessas 248 pessoas. O movimento homossexual faz tudo o que pode para garantir que ninguém os ouça. (25)
Não deveria ser surpresa que filhos de casais homossexuais tenham problemas. O mesmo vale para todas as crianças que vêm de lares desfeitos. Eles têm muito mais problemas em suas vidas do que crianças que tiveram o privilégio de crescer com uma família biológica intacta. Além disso, a cultura homossexual é problemática para as crianças, por exemplo, pelas seguintes razões. Eles trazem instabilidade para a vida das crianças:
• Gays têm relacionamentos mais soltos. Isto é especialmente verdadeiro para os homossexuais masculinos, que de acordo com um estudo (Mercer et al 2009) têm cinco vezes mais relações sexuais do que os homens heterossexuais.
• Mulheres homossexuais são caracterizadas por relacionamentos curtos. Verificou-se que a diferença percentual de casais femininos é significativamente maior do que a dos casais masculinos. Além disso, em comparação com casais heterossexuais, os percentuais de diferença são significativamente maiores. Isso também traz instabilidade para a vida das crianças.
• Quando a rotatividade de casais é alta e pelo menos um dos adultos não é o pai da criança, o risco de abuso sexual aumenta. Um estudo conduzido pela Regnerus descobriu que apenas 2% das crianças criadas por seus pais biológicos disseram ter sido tocadas sexualmente, enquanto 23% das crianças criadas por uma mãe lésbica disseram ter passado pelo mesmo. A mesma coisa era menos comum entre homossexuais masculinos do que entre casais femininos.
• Como é sabido, muitos ativistas do movimento homossexual se opuseram e caluniaram tais atividades onde as pessoas querem voluntariamente se livrar do estilo de vida homossexual. Eles o atacaram alegando que é prejudicial. No entanto, o estilo de vida de muitos homossexuais é realmente prejudicial e arriscado devido a muitos relacionamentos sexuais. Os homens, em particular, têm um risco aumentado de contrair doenças sexualmente transmissíveis e outras doenças que são transmitidas de uma pessoa para outra. Entre outras coisas, a AIDS é um problema. Isso pode encurtar consideravelmente sua própria vida, mas também pode afastar outro pai da criança. Isso também torna a vida das crianças instável. A citação a seguir fala mais sobre o assunto. É um estudo liderado pelo Dr. Robert S. Hogg. Seu grupo coletou dados sobre homens gays e bissexuais na área de Vancouver de 1987 a 1992. O estudo analisou o efeito da doença, não a tendência, na expectativa média de vida. Felizmente, as vacinas foram desenvolvidas desde tempos remotos,
A probabilidade de homens bi e homossexuais viverem dos 20 aos 65 anos variava entre 32 e 59 por cento. Esses números são significativamente mais baixos do que outros homens em geral, que tinham 78% de chance de viver dos 20 aos 65 anos. Conclusão: Em uma grande cidade canadense, a expectativa de vida de homens gays e bissexuais na faixa dos 20 anos é de 8 a 20 anos. menos do que os outros homens. Se a mesma tendência de mortalidade continuar, de acordo com nossa estimativa, quase metade dos homens gays e bissexuais agora na faixa dos 20 anos não chegará aos 65 anos. Mesmo pelas suposições mais liberais, os homens gays e bissexuais neste centro urbano têm atualmente uma expectativa de vida equivalente à de todos os homens no Canadá em 1871. (26)
COMO AS PESSOAS REAGIRAM A ISSO? Como afirmado, um pai homossexual solteiro pode fazer o seu melhor em seu papel como pai e tentar ser um bom pai para seu filho. Você não pode negar isso. No entanto, também é fato que a estrutura familiar é importante. Numerosos estudos, experiências de vida prática e bom senso mostram que é melhor para as crianças crescerem na companhia e no cuidado amoroso de seus pais biológicos. Claro, isso nem sempre acontece perfeitamente porque os pais são imperfeitos, mas, em geral, as crianças se saem melhor se ambos os pais biológicos estiverem presentes. Então, como os defensores do casamento neutro em termos de gênero reagem a essa informação, ou se ela questiona o estilo de vida homossexual? Geralmente se manifesta como as seguintes reações:
Acusações de homofobia e discurso de ódio são comuns. Muitas pessoas levantam essa acusação, mas não consideram que mesmo que discordemos nas coisas, isso não significa odiar a outra pessoa. Aqueles que argumentam não podem conhecer o pensamento interior da outra pessoa e podem não entender que, apesar do desacordo, a outra pessoa pode ser amada, ou pelo menos tentar amar. Essa diferença deve ser compreendida. Por outro lado, é comum que os mais fervorosos defensores do casamento neutro em termos de gênero caluniem e difamem as pessoas que veem as coisas de maneira diferente da deles. Mesmo que afirmem representar o amor, eles não agem de acordo com ele. Se você mesmo é um caluniador, o que ganha com isso ou se obtém a aprovação de todos para seu estilo de vida?
Acusação de culpa. Anteriormente, foi afirmado como a estrutura familiar é importante para o bem-estar das crianças. Verificou-se que gravidez na adolescência, crime, abuso de substâncias e problemas emocionais são mais comuns em famílias onde pelo menos um dos pais biológicos está ausente. Isso também tem um impacto financeiro, pois os custos sociais da sociedade aumentam. Por exemplo, um estudo realizado nos EUA em 2008 mostrou que divórcios e filhos nascidos fora do casamento custam aos contribuintes 112 bilhões de dólares anualmente (Girgis et al 2012:46). Da mesma forma, Etelä-Suomen sanomat relatou em 31 de outubro de 2010: O cuidado institucional para crianças e jovens custará em breve um bilhão, Os problemas infantis pioraram drasticamente desde o início dos anos 1990... O cuidado institucional para uma criança custa até 100.000 euros por ano .... Além disso, Aamulehti relatou em 3 de março de 2013: Um jovem marginalizado custa 1,8 milhões. Se apenas um for trazido de volta à sociedade, o resultado é positivo. Como os outros reagem a esta informação? Eles podem alegar que agora pais solteiros, pais homossexuais ou aqueles que falharam em seus casamentos estão sendo culpados. No entanto, você não precisa olhar para isso desse ponto de vista. Da mesma forma, todos podem pensar em como as coisas podem ser corrigidas para torná-las melhores. Se alguém planeja, por exemplo, deixar o cônjuge e a família, deve pensar duas vezes, pois isso pode ter efeitos profundos nos filhos e no futuro. (Normalmente, apenas as crianças que viram e experimentaram violência repetida podem experimentar a separação de seus pais como um alívio.) Ou se um homossexual planeja ter um filho por meio de métodos artificiais, ele deve pensar em como a criança se sente vivendo sem pai ou mãe. uma mãe. As informações sobre a importância da estrutura familiar para as crianças são um pouco semelhantes às informações sobre os benefícios do exercício ou os perigos do fumo para a saúde. Esta informação está lá, mas nem todos reagem a ela. No entanto, se seguirmos as informações disponíveis para todos, melhoraremos nossa saúde física.
"Pesquisa de lixo" . Embora o senso prático e a experiência da vida cotidiana apoiem que é bom para os filhos se eles puderem crescer na família de ambos os pais biológicos, alguns dos mais fervorosos defensores do casamento neutro em termos de gênero tentam negar isso. Eles afirmam que a presença de um pai biológico não é importante, mas que outro adulto pode substituir a presença de um pai ausente. Aqui eles citam estudos específicos que confirmam essa visão. Ao mesmo tempo, é explicado que todas as informações anteriores sobre o significado das estruturas familiares são "pesquisas inúteis" e informações não científicas. É por isso que eles acham que deve ser rejeitado. No entanto, se você olhar para os estudos aos quais os proponentes do casamento neutro em termos de gênero se referem, eles atendem às marcas de informações não científicas. A razão é, por exemplo, os seguintes fatores:
A amostra dos estudos é pequena , em média apenas 30-60 entrevistados. Tamanhos de amostra pequenos não podem fornecer resultados estatisticamente significativos. Para fazer generalizações, o tamanho da amostra deve ser múltiplo.
Grupos de comparação estão faltando ou são famílias desfeitas. O problema com muitos estudos é que eles não têm grupos de comparação de casais do sexo oposto. Ou, se houver um grupo de comparação, na maioria das vezes é uma família monoparental, reconstituída ou coabitante. Casamentos de pais biológicos, conhecidos por serem os mais favoráveis para o desenvolvimento das crianças, raramente são usados como grupo de comparação. Já foi dito anteriormente que as crianças em famílias desfeitas têm significativamente mais problemas.
Dos 59 estudos utilizados pela APA, 26 não apresentavam nenhum grupo de comparação composto por casais de gêneros diferentes. 33 estudos tinham esse grupo de comparação, mas em 13 estudos o grupo de comparação era de famílias monoparentais. Nos 20 estudos restantes, não está claro se o grupo de comparação é um pai solteiro, um casal coabitante, uma nova família ou um casal formado pelos pais biológicos da criança. Essa deficiência por si só torna a generalização problemática, uma vez que Brown (2004: 364) afirma em seu estudo analisando 35.938 crianças americanas e seus pais que, independentemente dos recursos financeiros e parentais, os jovens (12-17 anos) têm resultados mais baixos em famílias de casais coabitantes do que em famílias de dois pais biológicos casados. (27)
Nenhuma amostragem aleatória e consciência da importância das entrevistas . Quando as amostras são pequenas, outro problema é que muitas delas não são baseadas em amostragem aleatória, mas os entrevistados são recrutados em fóruns ativistas. Os entrevistados podem estar cientes do significado político da pesquisa e, portanto, dar respostas "apropriadas". Além disso, quem quer falar mal do bem-estar de seus próprios filhos ou de um filho sobre seus pais, cuja aprovação ele precisa? Nesse sentido, diversos estudos nesse campo são reminiscentes de estudos elaborados décadas atrás por Alfred Kinsey. Eles não foram baseados em amostragem aleatória, mas uma parte significativa dos resultados da pesquisa de Kinsey veio de criminosos sexuais, estupradores, cafetões, pedófilos, clientes de bares gays e outras pessoas sexualmente desviantes. Os resultados de Kinsey foram considerados representativos do americano médio, mas estudos subsequentes deram resultados completamente diferentes e refutaram as informações fornecidas por Kinsey. A Dra. Judith Reisman escreveu sobre esse assunto em seu influente livro "Kinsey: Crimes & Consequences" (1998).
Busca de propósito? Quando o aborto acabou sendo legalizado, afirmou-se que abortos ilegais eram realizados em número considerável. Por exemplo, foi afirmado que 30.000 abortos ilegais ocorrem na Finlândia todos os anos, embora após a mudança na lei, os números tenham se estabilizado em apenas 10.000. O que causou diferenças tão grandes? Alguns defensores do aborto admitiram abertamente depois que exageraram os números para influenciar os legisladores e a opinião pública. Pode-se perguntar se há uma orientação de objetivo semelhante em numerosos estudos relacionados ao casamento neutro em termos de gênero. Alguns admitiram que tais objetivos ocorreram. Os pesquisadores ignoraram as claras diferenças que podem ser vistas porque queriam mostrar que a estrutura familiar é irrelevante para o desenvolvimento das crianças. O seguinte comentário se refere a isso:
Stacey e Biblarz (2001: 162) admitem que, como os pesquisadores queriam mostrar que a paternidade de casais homossexuais é tão boa quanto a paternidade de casais heterossexuais, pesquisadores sensíveis tratam as diferenças entre essas formas de família com cautela. Em outras palavras, embora os pesquisadores tenham de fato encontrado diferenças na parentalidade de adultos coabitantes, eles as ignoraram, subestimaram sua importância ou falharam em conduzir pesquisas adicionais sobre as diferenças. A orientação sexual dos pais afetou seus filhos mais do que o que os pesquisadores levantaram (Stacey & Biblarz 2001: 167). (28)
Também sabemos que a maioria das pesquisas é conduzida por poucos pesquisadores. Às vezes, eles têm colaborado. Além disso, alguns deles têm antecedentes homossexuais ou apoiam ativamente o casamento neutro em termos de gênero. Esta é uma base pobre para uma pesquisa imparcial.
O impacto da perspectiva de pesquisadores individuais é acentuado porque alguns pesquisadores fizeram grande parte dos 60 estudos em questão. Charlotte J. Patterson é coautora em doze desses 60 estudos, Henny Bos em nove, Nanette Gartrell em sete, Judith Stacey e Abbie Goldberg são coautoras em quatro e alguns outros são coautores em três estudos. Eles costumam fazer pesquisas juntos. Isso reduz o número de estudos independentes e aumenta a influência dos vieses dos pesquisadores. Isso explica por que as mesmas afirmações são repetidas em vários estudos. Charlotte Patterson é professora de psicologia na Universidade da Virgínia. Além de seu extenso trabalho de pesquisa, ela também tem experiência em primeira mão de práticas parentais em uma família de um casal do mesmo sexo: ele criou três filhos em sua união de 30 anos com Deborah Cohn. Nanette Gartrell, junto com sua esposa Dee Mosbacher, defendeu ativamente os direitos dos homossexuais e foi a principal pesquisadora do projeto de pesquisa Estudo Nacional Longitudinal da Família Lésbica dos EUA (NLLFS), financiado por várias organizações homossexuais proeminentes. Henny Bos trabalha como professor de educação na Universidade de Amsterdã e participou junto com Nanette Gartrell do projeto de pesquisa NLLFS. Abbie Goldberg é professora de psicologia na Clark University em Worcester, Massachusetts. Ela diz que desde o início de seu trabalho de pesquisa, ela experimentou o problema de que "as práticas sociais e os meios de comunicação de massa refletem a chamada norma dominante, que já não é tão dominante (a saber, a estrutura familiar nuclear heterossexual)". Em várias de suas opiniões de especialistas, Judith Stacey defendeu o casamento neutro em termos de gênero, embora considere que a melhor opção seja abolir toda a instituição do casamento. Para ela, a instituição do casamento por si só aumenta a desigualdade. (29) embora ela considere a melhor opção seja abolir toda a instituição do casamento. Para ela, a instituição do casamento por si só aumenta a desigualdade. (29) embora ela considere a melhor opção seja abolir toda a instituição do casamento. Para ela, a instituição do casamento por si só aumenta a desigualdade. (29)
Amor . Quando os nazistas defenderam a eutanásia, um dos motivos foi a compaixão. Foi explicado que nem toda vida humana vale a pena ser vivida, por isso, entre outras coisas, foram feitos filmes de propaganda para tentar defender essa questão. Em nome da compaixão, foram tomadas decisões que acabaram levando a consequências terríveis. Muitas coisas são defendidas ainda hoje em nome do amor. Claro, não é errado defender o amor, mas muitas vezes, na realidade, pode ser uma máscara para o egoísmo, especialmente para o egoísmo de um adulto em relação a uma criança. Como novas correntes surgiram na sociedade nas últimas décadas, muitas delas dizem respeito justamente às crianças. As crianças são forçadas a experimentar as consequências das escolhas dos adultos. A revolução sexual, o aborto e o casamento neutro em termos de gênero são três exemplos:
• A ideia da revolução sexual era que não há problema em fazer sexo sem um compromisso conjugal. O assunto foi defendido dizendo que "não há nada de errado nisso se as duas pessoas se amam". O que foi e qual é a consequência se uma criança nasce em uma situação em que os pais não estão comprometidos um com o outro antes disso? A mais feliz é, claro, a opção em que os pais se unem imediatamente e a criança nasce em uma casa com ambos os pais. No entanto, a prática costuma ser diferente. Os pais podem fazer um aborto ou podem se separar e a criança viver sob os cuidados de uma mãe solteira (ou de um pai solteiro). A liberdade sexual, que pode ter sido defendida com amor, não é, portanto, uma boa opção para a criança.
• O aborto surgiu na esteira da revolução sexual. Ainda hoje, os defensores desta matéria não conseguem explicar porque é que uma criança no ventre da mãe, que tem as mesmas partes do corpo (olhos, nariz, boca, pernas, mãos) de um recém-nascido ou, por exemplo, de um criança de 10 anos, seria menos humana. A mera residência no ventre da mãe não deve ser a base.
• O casamento neutro em termos de gênero – o assunto deste artigo – também pode ser problemático para as crianças. Porque se os filhos são obtidos em tal união por meio de métodos artificiais ou relacionamentos heterossexuais temporários, isso deixa a criança em uma situação em que sente falta de pelo menos um de seus pais biológicos em casa.
References:
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