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Fé cristã e direitos humanos
Leia como a fé cristã melhorou os direitos humanos e as condições das pessoas
- (1 Cor 6:9) Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se engane …
- (2 Tm 2:19) 19 Todavia o fundamento de Deus permanece firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus. E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade .
- (Mateus 22:35-40) Então um deles, que era advogado, interrogou-o, tentando-o, dizendo: 36 Mestre, qual é o grande mandamento na lei? 37. Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este é o primeiro e grande mandamento. 39 E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo . 40 Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.
- (Mateus 7:12) Portanto, tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles: porque esta é a lei e os profetas.
Uma das visões no Ocidente moderno é que renunciar a Deus e à fé cristã significa o desenvolvimento da moralidade e da cultura. Pessoas liberais de valor e pessoas propensas a uma visão de mundo naturalista podem pensar que o mundo se tornará substancialmente melhor quando alguém se livrar de Deus. Leva à liberdade, à civilização, a uma sociedade mais justa e a um espaço onde a razão é valorizada. Pelo menos é assim que pensam muitas pessoas que rejeitam a fé cristã. Muitos também podem mencionar erros cometidos em nome do cristianismo e de Deus sem perceber que são resultado da apostasia de Deus ou que os ensinos de Jesus e dos apóstolos não foram seguidos. Não são porque os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos foram seguidos, mas porque não foram seguidos. Esta importante diferença não é compreendida por muitos críticos da fé cristã. Mas como é? A fé cristã teve um impacto positivo ou negativo nos direitos humanos e na dignidade humana? Olhamos para isso à luz de alguns exemplos, como o status das mulheres, a alfabetização, o nascimento da linguagem literária e a criação de escolas e hospitais. Eles mostram como a fé cristã teve um impacto positivo em muitas áreas. Aqueles países onde a fé cristã desempenhou um papel importante são também os países para os quais as pessoas se mudam preferencialmente. Neles, os direitos humanos e as condições econômicas geralmente são melhores do que em outros lugares.
A fé cristã enfraqueceu ou melhorou a posição das mulheres? Primeiro, é bom prestar atenção ao status das mulheres, como alguns argumentaram sobre o efeito prejudicial do cristianismo sobre o status das mulheres. Eles atacaram a fé cristã, alegando que ela é patriarcal e enfraqueceu a posição das mulheres. Essa acusação foi feita especialmente por membros do movimento feminista e outros que adotaram uma mentalidade semelhante. Essas pessoas pensam que o status de uma mulher depende de ela agir exatamente da mesma maneira que um homem (por exemplo, o sacerdócio feminino) e não de ela ser digna de si mesma e principalmente por meio de Cristo. Nessa visão, o valor de uma mulher é medido apenas por sua semelhança com um homem e não apenas por sua identidade como mulher. No entanto, é contraditório que os mesmos membros do movimento feminista que afirmam representar as mulheres estejam pressionando fortemente pelo aborto, que é a rejeição da verdadeira feminilidade. A verdadeira feminilidade não inclui matar uma criança dentro ou fora do útero da mãe. Em vez disso, o relacionamento próximo entre mãe e filhos e o cuidado com os filhos é uma feminilidade saudável. As atuais lideranças do movimento feminista se esqueceram disso. Outro problema que se seguiu durante a intensa atividade do movimento feminista é o aumento do número de mães solteiras. Isso também se tornou mais comum na geração atual, quando os princípios cristãos e a permanência do casamento foram abandonados. Muitas mulheres estão sob um fardo maior do que antes da era do atual movimento feminista. Não aliviou, mas piorou a situação deles.
A atriz e escritora Eppu Nuotio e o pesquisador Tommi Hoikkaladiscuta a confusão sobre o relacionamento homem-mulher. Hoikkala se pergunta por que a família nuclear começou a se desintegrar quando as mulheres obtiveram mais direitos. Ele acredita que a Finlândia em breve enfrentará a mesma situação que a Suécia já enfrenta: a forma de família mais comum é uma mãe solteira e seu único filho. As mulheres queriam se livrar da situação em que não tinham liberdade de escolha e acabaram em uma situação em que não tinham liberdade de escolha. (...) Muitas mulheres ficam exaustas com os afazeres domésticos, os estudos e os empregos temporários. Hoikkala é de opinião que esses problemas nos relacionamentos foram causados pelo fato de que os homens não suportam mulheres bem-sucedidas. À medida que a tolerância das pessoas diminui, seu limite para se divorciar também diminui. A Finlândia agora tem uma cultura de divórcio. (1)
E quanto à história e ao status das mulheres? Muitos atacam a fé cristã precisamente porque afirmam que ela enfraqueceu a posição das mulheres. No entanto, este argumento não resiste à consideração histórica. Pois, em comparação com as mulheres nas sociedades grega e romana, a posição das mulheres cristãs era consideravelmente melhor. Um exemplo do mundo antigo foi o abandono de meninas. No Império Romano, era prática comum engajar-se no planejamento familiar abandonando os recém-nascidos. Era o destino das meninas em particular. Como resultado, a quantidade de relação entre homens e mulheres foi distorcida, e estima-se que havia cerca de cento e trinta homens para cada cem mulheres na sociedade romana. No entanto, a fé cristã mudou a situação e melhorou a posição das mulheres na antiguidade. Quando os cristãos proibiram o aborto e a morte de recém-nascidos, isso afetou a sobrevivência das meninas. As meninas eram cuidadas tanto quanto os meninos. Isso tornou a quantidade de relação entre homens e mulheres mais equilibrada. Outro exemplo são os casamentos infantis e os casamentos arranjados em tenra idade. Na sociedade antiga, era comum forçar as meninas a se casarem ainda na puberdade ou mesmo antes disso. O grego Cassius Dio, que escreveu a história romana, afirmou que uma menina está pronta para se casar aos 12 anos de idade: “ Uma menina casada antes de seu 12º aniversário torna-se uma parceira legal em seu 12º aniversário .” A fé cristã impactou de uma forma que permitiu que as mulheres se casassem mais tarde e escolhessem seu próprio parceiro. Nosso terceiro exemplo diz respeito às viúvas, cuja situação era ruim no mundo antigo (como na Índia moderna, onde as viúvas até foram queimadas vivas). Eles representavam um dos grupos mais vulneráveis e menos afortunados, mas o cristianismo também melhorou suas vidas. A comunidade foi chamada a cuidar das viúvas tanto quanto cuidava das crianças abandonadas. Isso afetou a propagação do cristianismo no império romano. Os Atos e Epístolas, por exemplo, trazem o estado de viúvas (Atos 6:1, 1 Tim 5:3-16, Tiago 1:27) Quarto, há um ensinamento no Novo Testamento para os maridos que devem amar suas esposas, assim como Cristo amou a igreja. Se há algo negativo em relação às mulheres, as feministas contemporâneas deveriam nos dizer o que há de errado nisso. O amor de um homem por sua esposa não é exatamente o que toda mulher deseja em um casamento?
- (Ef 5:25,28) Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela 28 Assim devem os homens amar suas mulheres como a seus próprios corpos. Aquele que ama sua esposa ama a si mesmo.
Quinto, deve-se ter em mente que a proporção de mulheres entre os seguidores de Jesus sempre foi grande. Este foi o caso durante os primeiros séculos e além. Se a fé cristã não tivesse trazido uma melhora em suas vidas, por que isso teria acontecido? Por que eles estavam interessados nisso se sabiam que a fé cristã subjugava uma mulher? O fato é que geralmente melhorou suas vidas. Além disso, o fato é que as mulheres têm desempenhado um papel importante em muitos movimentos de reavivamento cristão. Um bom exemplo é, por exemplo, o reavivamento pentecostal e o Exército de Salvação. As mulheres desempenharam um papel importante e espalharam o evangelho em áreas onde não há homens suficientes.
O professor de sociologia e estudos religiosos, Rodney Stark, escreveu um livro sobre o crescimento e o sucesso do cristianismo, e também analisou a importância das mulheres na difusão do cristianismo. De acordo com Stark, o status das mulheres cristãs era bom desde os primeiros estágios do cristianismo. Elas gozavam de maior status e proteção do que, por exemplo, suas irmãs romanas, cujo status, por sua vez, era significativamente maior do que o das mulheres gregas. Abortos e assassinatos de bebês recém-nascidos também não eram permitidos nas comunidades cristãs – ambos eram estritamente proibidos. Conseqüentemente, o cristianismo era muito popular entre as mulheres (Chadwick 1967; Brown, 1988) e se espalhou, especialmente através de mulheres elegantes para seus maridos.(2)
Além disso, é inútil negar o que até mesmo os pagãos oponentes do cristianismo abertamente admitem: que esta nova religião atraiu quantidades incomuns de mulheres e que muitas mulheres obtiveram tal conforto dos ensinamentos da congregação que as antigas religiões não foram capazes de fornecer. Como mencionei, Kelsos pensava na vasta proporção de mulheres entre os cristãos como prova da irracionalidade e da natureza vulgar do cristianismo. Julianus criticou os homens de Antiokia em sua escritura Misopogon por deixar suas esposas desperdiçarem seus bens com “galileus” e os pobres, o que infelizmente resultou no “ateísmo” cristão ganhando admiração pública. E assim por diante. Evidências sobre o cristianismo primitivo não deixam espaço para dúvidas de ser uma religião, que atraiu fortemente as mulheres e não teria se espalhado tão amplamente e não tão rápido se não tivesse tantas mulheres. (3)
E o sacerdócio feminino e a atitude negativa em relação a ele? Muitos cristãos entendem pela Bíblia que este assunto pertence apenas aos homens (1 Tim. 3: 1-7; Tito 1: 5-9). Não se trata de mulheres serem consideradas inferiores, mas de homens e mulheres terem papéis diferentes. Também é importante observar como Jesus trabalhava. Geralmente as pessoas pensam em Jesus como bom, e ele realmente era bom. Ele tinha seguidores masculinos e femininos. No entanto, uma descoberta importante é que Jesus escolheu apenas homens como apóstolos (Mt 10: 1-4), não mulheres. Jesus não seguiu o modelo das feministas modernas aqui, embora certamente amasse todas as pessoas, independentemente do gênero. Então, por que prestar atenção ao padrão estabelecido por Jesus? A principal razão é que Jesus não era apenas um ser humano, mas Deus com G maiúsculo. Ele era o Deus que criou todas as coisas e que veio do céu (João 1: 1-3,14). O próprio Jesus disse: " E disse-lhes: Vós sois de baixo; eu sou de cima ; (João 8:23,24). Portanto, se Jesus é o Deus que estabeleceu o padrão para os primeiros apóstolos, não devemos ignorar esse assunto com indiferença e afirmar que não tem significado. Aqueles que hoje falam de desigualdade neste assunto parecem rejeitar também os outros ensinamentos que Jesus trouxe. Muitos deles não acreditam no inferno ou em qualquer outro fundamento bíblico ensinado por Jesus. Eles afirmam que eles são falsos e pensam que são mais sábios do que Jesus. Isso não é uma atitude arrogante? Alguém pode perguntar a tal pessoa por que você é membro de uma ala ou igreja se nem mesmo acredita no básico que Jesus ensinou? Essas pessoas são sacerdotes de pão e semelhantes "guias cegos dos cegos" o que havia no tempo de Jesus. o que havia no tempo de Jesus. Por outro lado, se você é o tipo de pessoa que discorda sobre esse assunto, não rejeite a vida eterna por causa disso! Deus está chamando você para o Seu reino eterno, então não rejeite esse chamado por causa disso!
O estatuto das crianças.
Não matarás uma criança por aborto, nem a matarás novamente quando ela nascer (Epístola de Barnabé, 19, 5)
Não matarás por aborto o fruto do ventre e não matarás a criança já nascida (Tertuliano, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
Em segundo lugar, o cristianismo melhorou os direitos humanos das crianças. Acima, expressamos como o abandono de recém-nascidos indesejados era uma prática comum na sociedade antiga. Era comum em todas as classes sociais, e a prática geral era deixar o pai da família decidir durante a primeira semana de vida do recém-nascido se ele ou ela teria permissão para viver. Se a criança era uma menina, deficiente ou indesejada, muitas vezes era abandonada. Algumas crianças abandonadas às vezes foram criadas para serem prostitutas, escravas ou mendigos, o que mostra sua posição vulnerável. O cristianismo melhorou o estado das crianças. Como resultado, as pessoas começaram a abandonar seu hábito de abandono e as crianças passaram a ser vistas como pessoas com personalidade completa e direitos humanos completos. Crianças abandonadas foram retiradas das ruas e ganharam uma nova oportunidade na vida. Eventualmente, a legislação também foi alterada: em 374, na época do imperador Valentiniano, o abandono de crianças passou a ser crime.
Escravidão. Quando a fé cristã melhorou a situação das mulheres e crianças, também melhorou a posição dos escravos e, por fim, contribuiu para o desaparecimento dessa instituição. No Império Romano, a escravidão era generalizada e também nas cidades-estado gregas, 15-30 por cento dos membros da sociedade eram escravos sem direitos civis, mas a fé cristã trouxe uma mudança para a situação. Muitos hoje criticam a Idade Média chamando-a de Idade das Trevas, mas foi nessa época que a escravidão desapareceu da Europa, com exceção de algumas regiões periféricas. E a escravidão da nova era? Nos tempos modernos, fala-se com reverência sobre a época do Iluminismo, mas quando a escravidão recomeçou, essa instituição atingiu seu auge justamente durante o Iluminismo. Foi uma era negra para vários grupos de pessoas. No entanto, representantes do avivamento do cristianismo, como quakers e metodistas, contribuíram para a proibição da escravidão na Inglaterra e em outros países. Melhorou os direitos humanos:
A escravidão continuou a existir e se tornou mais difundida ao longo de todo o Iluminismo durante as quatro últimas décadas do século XVIII . Somente no final do século foram feitos os primeiros projetos de lei para abolir a escravidão nas principais colônias. Um movimento abolicionista começou na Inglaterra, que foi impulsionado por duas seitas cristãs, Quakers e Metodistas. De acordo com suas declarações e veredictos, a escravidão foi considerada particularmente um pecado, e não algum tipo de violação dos direitos humanos. (4)
Democracia e estabilidade da sociedade
- (1 Tm 2:1,2) Exorto, portanto, que, antes de tudo, súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas por todos os homens; 2 Para os reis e para todos os que estão em autoridade; para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica em toda a piedade e honestidade.
A primeira carta a Timóteo nos exorta a orar pelas autoridades para que isso leve a uma vida pacífica. É melhor do que haver desordem na sociedade, ditadura ilimitada ou rebelião constante contra os governantes. É melhor para desenvolvimentos econômicos e outros que os líderes se esforcem para o bem. Alguns estudiosos afirmaram que é o trabalho missionário cristão que desempenhou um papel positivo no desenvolvimento da democracia e na estabilidade da sociedade. Isso foi observado em países africanos e asiáticos. Onde houve trabalho missionário ativo, a situação hoje é melhor do que em áreas onde o impacto dos missionários foi menor ou inexistente. Ele se destaca em questões como o fato de que a economia nas áreas de missão é hoje mais desenvolvida, a situação da saúde é relativamente melhor, a mortalidade infantil é menor, a corrupção é menor, a alfabetização é mais comum e o acesso à educação é mais fácil do que em outras áreas. Na Europa e na América do Norte, o mesmo desenvolvimento ocorreu no passado, e a fé cristã certamente teve um impacto nisso também.
Cientista: O trabalho missionário desencadeou a democracia
De acordo com Robert Woodberry, professor assistente da Universidade do Texas, o impacto do trabalho missionário dos protestantes nos anos 1800 e no início dos anos 1900 no desenvolvimento da democracia foi mais significativo do que se pensava inicialmente. Ao invés de ter um papel menor no desenvolvimento da democracia, os missionários tiveram um papel substancial em muitos países africanos e asiáticos. A revista Christianity Today fala sobre o assunto. Robert Woodberry estudou a relação entre o trabalho missionário e os fatores que afetam a democracia por quase 15 anos. Segundo ele, lá onde os missionários protestantes tiveram uma influência central. Ali a economia está hoje mais desenvolvida e a situação sanitária é relativamente muito melhor do que nas áreas, onde a influência dos missionários foi menor ou inexistente. Nas áreas com histórico missionário predominante, a taxa de mortalidade infantil é atualmente menor, há menos corrupção, a alfabetização é mais comum e o acesso à educação é mais fácil, especialmente para as mulheres. De acordo com Robert Woodberry, foram especificamente os cristãos do reavivamento protestante que tiveram um efeito positivo. Em contraste, o clero empregado pelo estado ou os missionários católicos antes da década de 1960 não tiveram um impacto semelhante. Os missionários protestantes estavam livres do controle do governo. “Um estereótipo central no trabalho missionário é que ele se relaciona com o colonialismo. - - No entanto, os trabalhadores protestantes, que não eram financiados pelo governo, sempre reagiram criticamente ao colonialismo”, disse Woodberry ao Christianity Today. O trabalho de longo prazo de Woodberry recebeu elogios. Entre outros, o professor de pesquisa Philip Jenkins, da Baylor University, observou o seguinte sobre a pesquisa de Woodberry: “Eu realmente tentei encontrar lacunas, mas a teoria se mantém. Tem grande influência na pesquisa mundial sobre o cristianismo.” De acordo com a revista Christianity Today, mais de dez estudos reforçaram as descobertas de Woodberry. (5)
Crime e sua quantidade
- (Mateus 22:35-40) Então um deles, que era advogado, interrogou-o, tentando-o, dizendo: 36 Mestre, qual é o grande mandamento na lei? 37. Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este é o primeiro e grande mandamento. 39 E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo . 40 Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas .
- (Lucas 18:20,21) Você conhece os mandamentos , Não cometa adultério, Não mate, Não roube, Não dê falso testemunho, Honre seu pai e sua mãe. 21 E ele disse: Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade.
- (Romanos 13:8,9) A ninguém devais coisa alguma, senão que vos ameis uns aos outros; porque quem ama o próximo cumpriu a lei. 9 Por isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, não cobiçarás; e se houver algum outro mandamento, é brevemente compreendido nesta palavra, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
O nível de criminalidade tem impacto nos direitos humanos. Quanto menos houver crime, maior a probabilidade de uma sociedade ser estável e nenhuma injustiça ser cometida contra os outros. Qual é o impacto da fé cristã sobre o crime? Se for genuíno, deve contribuir para uma mudança positiva na pessoa e reduzir a injustiça para com os outros. Muitos se queixam dos males das sociedades, mas o evangelho e o chamado ao arrependimento (cf. palavras de Jesus, Lc 13, 3: “… mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.) é uma força positiva de mudança. Além disso, seguir o maior mandamento de amar o próximo, acompanhado de outros mandamentos, reduzirá a criminalidade. Onde um vizinho é amado e valorizado, não há nada de errado em relação a ele. O tratamento adequado de um vizinho é a base para reduzir o crime. Portanto, se uma pessoa é tocada por Deus, isso deve provocar nela uma mudança positiva. Indivíduos sombrios e amargos podem se tornar mais positivos, o viciado é capaz de interromper o uso de drogas e o roubo. Um jogador ganha interesse além dos jogos, ou um terrorista pode interromper a atividade terrorista. São mudanças que podem ter um impacto positivo na vida de si e dos outros. Um pequeno exemplo mostra como Deus pode mudar a vida de muitos. O exemplo mostra como um grande número de pessoas mudou internamente. A descrição é do século 19 e do livro Ihmeellisiä herätyksiä de Charles G. Finney .
Eu disse que a situação moral mudou muito com esse avivamento. A cidade era nova, economicamente próspera e empreendedora, mas cheia de pecado. A população era especialmente inteligente e ambiciosa, mas como o avivamento varreu a cidade, trazendo grandes multidões de suas pessoas mais notáveis, homens e mulheres, à conversão, aconteceu uma mudança muito milagrosa em relação à ordem, paz e moralidade. Tive uma conversa com um advogado muitos anos depois. Ele havia se convertido nesse avivamento e era promotor geral em casos criminais. Por causa desse escritório, as estatísticas criminais eram totalmente familiares para ele. Ele disse sobre a época desse avivamento: “Examinei documentos da lei criminal e notei um fato surpreendente: embora nossa cidade tenha crescido três vezes após o avivamento, não houve nem um terço das acusações do que antes. Tão milagroso foi o efeito que o avivamento teve em nossa sociedade.”(…) (...) Tanto a oposição pública quanto a pessoal diminuíram gradualmente. Em Rochester eu não sabia nada sobre isso. A salvação teve sua própria grande visitação, os avivamentos foram tão poderosos e tão amplamente divulgados, e as pessoas tiveram tempo para se familiarizar tanto consigo mesmas quanto com os resultados deles a tal ponto que temeram se opor a eles como antes. Os sacerdotes também os entenderam melhor, e os ímpios se convenceram de que eram atos de Deus. Essa ideia deles tornou-se quase comum, tão clara era a natureza sã das conversões, tão realmente transformados, “novas criações”, eram os convertidos, tão profunda mudança ocorria tanto nos indivíduos quanto na sociedade, e tão permanentes e inegáveis eram os frutos.
E os erros da igreja? Muitos ateus podem argumentar que a fé cristã não traz mudanças positivas e podem apontar para milhares de injustiças cometidas em nome de Deus, ao longo dos séculos. Com base nisso, eles têm certeza de que Deus não existe. Eles dizem: "Não é absurdo acreditar em Deus quando tanta injustiça foi feita em Seu nome?" No entanto, essas pessoas não levam em conta
• que os injustos não herdarão o reino de Deus: Você não sabe que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis... (1 Cor 6:9) • que Jesus se recusa a confessar os malfeitores: E então lhes direi que nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. (Mateus 7:23) • que Jesus, João Batista e os apóstolos proclamaram o arrependimento. Jesus também disse que “mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lucas 13:3). • que Jesus alertou contra pegar a espada e exortou a amar os inimigos (Mateus 26:52, 5: 43,44). • Muitos também ignoram as palavras de Paulo em que ele advertiu sobre os lobos cruéis que viriam depois de sua partida. Estas palavras de Paulo mostram bem o desenvolvimento da história. Eles descrevem os séculos e as injustiças cometidas em nome de Deus. É impossível negar que Paulo não estava certo. Além disso, Paulo mostrou que as ações podem testemunhar contra o homem. Ele também poderia dizer aos outros: “Irmãos, sejam meus seguidores e marquem aqueles que andam como vocês nos têm como exemplo”. , Fil 3:17.
- (Atos 20:29-31) Pois eu sei isto, que depois da minha partida, lobos ferozes entrarão no meio de vocês, não poupando o rebanho. 30 Também dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas, para atrair os discípulos após si. 31 Portanto, vigiem e lembrem-se de que, pelo espaço de três anos, deixei de não advertir todos os dias e noites com lágrimas.
- (Tit 1:16) Eles professam que conhecem a Deus; mas nas obras o negam, sendo abomináveis e desobedientes, e reprovados para toda boa obra.
A educação e a alfabetização não estão diretamente relacionadas aos direitos humanos, mas os países em que é fácil o acesso à educação e à alfabetização geralmente também fizeram progressos nos direitos humanos. Então, como a fé cristã se relaciona com o assunto? Muitos têm um ponto cego aqui. Eles não sabem que grande parte das línguas escritas na Europa e em outros países - assim como muitas escolas e universidades - nasceram da influência da fé cristã. Por exemplo, aqui na Finlândia, Mikael Agricola, o reformador da Finlândia e pai da literatura, imprimiu o primeiro livro ABC, bem como o Novo Testamento e partes de outros livros da Bíblia. As pessoas aprenderam a ler através deles. Em muitas outras nações do mundo ocidental, o desenvolvimento ocorreu por meio de um processo semelhante:
O cristianismo criou a civilização ocidental. Se os seguidores de Jesus tivessem permanecido como uma fraca seita judaica, muitos de vocês nunca teriam aprendido a ler e o resto teria lido em pergaminhos copiados à mão. Sem a teologia cunhada com progressão e igualdade moral, o mundo inteiro estaria atualmente em um estado, onde as sociedades não europeias estavam aproximadamente nos anos 1800: um mundo com incontáveis astrólogos e alquimistas, mas sem cientistas. Um mundo despótico sem universidades, bancos, fábricas, espetáculos, chaminés e pianos. Um mundo onde a maioria das crianças morre antes dos cinco anos e onde muitas mulheres morreriam de parto – um mundo que viveria verdadeiramente na “Idade das Trevas”. Um mundo moderno só surgiu a partir das sociedades cristãs. Não no reino islâmico. Não na Ásia. Não em uma sociedade “secular” – tal coisa não existia. (6)
Os hospitais também não estão diretamente relacionados aos direitos humanos, mas melhoram a condição e o bem-estar das pessoas. Nesta área, a fé cristã desempenhou um papel importante, já que muitos hospitais (incluindo a Cruz Vermelha) nasceram de sua influência. O amor ao próximo dado por Deus e o desejo de ajudar as pessoas estão por trás da maioria dos hospitais:
Durante a Idade Média o povo, que pertence à Ordem de São Bento, manteve mais de dois mil hospitais só na Europa Ocidental. O século XII foi marcante a este respeito, sobretudo ali, onde funcionava a Ordem de São João. Por exemplo, o grande Hospital do Espírito Santo foi fundado em 1145 em Montpellier, que rapidamente se tornou o centro de educação médica e o centro médico de Montpellier durante o ano de 1221. Além da assistência médica, esses hospitais forneciam comida aos famintos e cuidavam de viúvas e órfãos, e davam esmolas a quem precisava. (7)
Alguns exemplos da África mostram o significado da fé cristã. Muitos criticam o trabalho missionário, mas ele trouxe grandes mudanças e estabilidade às sociedades africanas. Como resultado, a economia também começou a crescer e os padrões de vida das pessoas aumentaram. O primeiro dos comentários é de Nelson Mandela. Este último foi escrito por Matthew Parris, um conhecido político britânico, autor e jornalista do The Times, intitulado “Como ateu, eu realmente acredito que a África precisa de Deus” e sob o subtítulo “Missionários, não doações, são a solução para o maior problema da África – a esmagadora mentalidade passiva das pessoas”. Parris chegou a essa conclusão depois de viver quando criança em vários países africanos e depois de fazer uma extensa jornada pelo continente. Ele mesmo é ateu, mas observou que o trabalho missionário tem efeitos positivos. É improvável que o mero trabalho social ou o compartilhamento de conhecimento técnico seja bem-sucedido, mas deixará o continente para uma combinação maliciosa de Nike, um feiticeiro, um telefone celular e uma faca da selva.
Matthew Parris: Isso me inspirou, renovando minha fé cada vez menor na filantropia dos países em desenvolvimento. No entanto, viajar no Malawi também refrescou outra percepção, que tentei banir durante toda a minha vida, mas é uma observação que não pude evitar desde a minha infância na África. Isso confunde meus conceitos ideológicos, recusa-se teimosamente a se encaixar em minha visão de mundo e confunde minha crescente crença de que Deus não existe. Agora, como um ateu acostumado, estou convencido do enorme impacto que o evangelismo cristão está tendo na África – completamente separado de organizações cívicas seculares, projetos governamentais e esforços de ajuda internacional. Estes simplesmente não são suficientes. Só a educação e o ensino não bastam. Na África, o cristianismo muda o coração das pessoas. Traz mudança espiritual. O renascimento é real. Mudar é bom. …Eu diria que é uma pena que a salvação faça parte do pacote, mas tanto os cristãos brancos quanto os negros que trabalham na África estão curando os enfermos, ensinando as pessoas a ler e escrever; e só a pessoa mais secularizada poderia olhar para um hospital ou escola de missão e dizer que o mundo seria melhor sem ele... Tirar a propagação do evangelho cristão da equação africana pode deixar o continente à mercê da nefasta combinação: Nike, o feiticeiro, o celular e o facão.
Saúde e bem-estar
- 1 (João 3:11) Porque esta é a mensagem que desde o princípio ouvistes, que nos amemos uns aos outros.
- (1 Pedro 2:17) 17 Honre todos os homens . Ame a irmandade. Temor a Deus. Honre o rei.
A saúde e o bem-estar são questões que se aproximam dos direitos humanos. Especialmente o bem-estar mental depende muito das outras pessoas, ou seja, como reagimos ao comportamento dos outros em relação a nós mesmos. Em geral, se uma criança tem um ambiente de crescimento favorável, amigos e pais amorosos, ela provavelmente se tornará um adulto que aceita a si mesmo e aos outros. Sua alma e mente estão bem porque ele ou ela foi valorizado e amado. O mesmo é verdade, é claro, para os adultos. Eles também estão bem quando são aceitos e valorizados. Qual é o impacto da fé cristã na saúde mental? Nesta área, recebemos instruções claras; devemos amar nosso próximo e respeitar a todos, como, por exemplo, mostram os versículos anteriores. Tem uma boa base para a saúde mental e também para os direitos humanos. No entanto, o bem-estar humano também depende de fatores físicos, não apenas mentais. Se lhe faltar comida, se tiver problemas de saúde ou não receber tratamento quando estiver doente, isso reduz o bem-estar. Essas coisas muitas vezes não acontecem em sociedades que não respeitam os direitos humanos dos outros. Qual é a orientação da Bíblia quando se trata de pessoas em situações de vida difíceis? Há uma riqueza de ensinamentos e versículos sobre esse assunto no lado do Novo Testamento. Eles aparecem no ensino de Jesus e dos apóstolos. Eles nos exortam a ajudar as pessoas pobres, doentes ou com problemas. O único problema é que somos lentos para implementá-los. Nossa fé nem sempre é prática o suficiente para se estender a nossos vizinhos:
- (Marcos 14:7) 7 Porque sempre tendes os pobres convosco, e quando quiserdes podeis fazer-lhes bem; mas a mim nem sempre tendes.
- (1 João 3:17,18) Mas qualquer que tiver bens deste mundo, e vir que seu irmão necessita, e lhe fechar o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus? 18 Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua; mas em ação e em verdade.
- (Tiago 2:15-17) Se um irmão ou irmã estiver nu e destituído do alimento diário, 16 E diga-lhes um de vós: Ide em paz, aquecei-vos e saciai-vos; não obstante, você não lhes dê as coisas que são necessárias para o corpo; o que isso lucra? 17 Assim também a fé, se não tiver obras, está morta, estando só.
- (Tit 3:14) 14 E também os nossos aprendam a manter as boas obras para os usos necessários, para que não sejam infrutíferos.
No entanto, alguns seguiram os ensinos bíblicos anteriores. Como resultado, muitas organizações cristãs de caridade surgiram. Por exemplo, a Cruz Vermelha nasceu quando um cristão caloroso, Henri Dunant, viu a situação dos feridos no campo de batalha e começou a inventar maneiras de aliviá-la. Florence Nightingale, uma cristã piedosa que reformou a assistência médica militar e geral, também operava na mesma área. Também são conhecidos William Booth, fundador do Exército de Salvação, e Eglantyne Jebb, fundador da Save the Children. A última organização se originou quando Jebb trabalhou para crianças famintas da Europa Central após a Primeira Guerra Mundial. Um exemplo da praticidade da fé é John Wesley, que foi um conhecido pregador e pai do movimento metodista no século XVIII. Sob sua influência, a Inglaterra pôde experimentar uma verdadeira renovação social com melhorias políticas, sociais e econômicas significativas. Eles reduziram a injustiça e a pobreza da sociedade, elevando o padrão de vida de milhares de pessoas. O historiador J. Wesley Bready até estimou que o movimento de reforma dos irmãos Wesley impediu a Inglaterra de cair em uma revolução e violência semelhantes que ocorreram na França:
A mensagem de Wesley enfatizou a abrangência do evangelho. Não bastava que a alma humana fosse salva, mas também a mente, o corpo e o habitat humano tinham que mudar. Graças à visão de Wesley, seu trabalho na Grã-Bretanha era muito mais do que evangelismo. Ele abriu uma farmácia, uma livraria, uma escola gratuita, um abrigo para viúvas e levantou-se para se opor à escravidão muito antes de William Wilberforce, o mais conhecido oponente da escravidão, nascer. Wesley promoveu a liberdade civil e religiosa e despertou as pessoas para ver como os pobres eram brutalmente privados. Ele montou oficinas de fiação e artesanato e também estudou medicina para ajudar os necessitados. Os esforços de Wesley levaram à melhoria dos direitos dos trabalhadores, bem como ao desenvolvimento de normas de segurança nos locais de trabalho. O ex-primeiro-ministro britânico David Lloyd George disse que, por mais de cem anos, os metodistas foram os líderes predominantes do movimento sindical. … Robert Raikes teve a ideia de começar as Escolas Dominicais porque queria dar aos filhos dos trabalhadores a oportunidade de ir à escola. Outros afetados pelo reavivamento de Wesley reformaram orfanatos, hospitais psiquiátricos, hospitais e prisões. Florence Nightingale e Elizabeth Fry, por exemplo, ficaram conhecidas pelo desenvolvimento e modernização da assistência médica e do sistema prisional. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
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