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Buda e budismo ou Jesus?
Ensinamentos budistas em revisão. Eles são verdadeiros ou não?
Muitos têm ídolos no mundo da cultura e dos esportes. Eles podem ser criadores de música, atores, jogadores de futebol ou outras estrelas que alcançaram o sucesso. Eles e o que fazem são ativamente seguidos porque seu sucesso e vida são de interesse. Embora as estrelas do esporte e da cultura possam estar no centro das atenções por um tempo, elas não podem ser comparadas a influenciadores religiosos e espirituais cujos ensinamentos influenciaram dezenas de gerações. Neste artigo, o tema da reflexão é o Buda e a religião budista, assim como Jesus e a fé cristã. Importa se alguém acredita nos ensinamentos de Buda ou em Jesus Cristo? Qual é a diferença entre seus ensinamentos, suas origens e onde você deve colocar sua confiança? Consideraremos essas questões a seguir. Começamos examinando o problema do início do universo e da vida no budismo.
O problema do início do universo e da vida no budismo. Em primeiro lugar, vale a pena prestar atenção ao fato de que o budismo é uma religião ateísta. Isto é, embora os budistas modernos possam até rezar para o Buda ou adorar suas imagens em suas próprias atividades, o budismo não reconhece a existência de um deus criador real. Os budistas não acreditam na existência de um Criador. Aqui reside o primeiro problema do budismo, que é o mesmo do ateísmo. Pois as seguintes coisas que podemos observar todos os dias com nossos olhos ou com a ajuda de um telescópio nem sempre existiram. Eles devem ter nascido em algum momento:
• Galáxias e estrelas nem sempre existiram, porque senão sua radiação já teria se esgotado • Planetas e luas nem sempre existiram porque ainda têm atividade vulcânica que não parou • A vida neste planeta nem sempre existiu, porque a vida na Terra está ligada ao Sol, que não pode ter aquecido a Terra para sempre. Caso contrário, suas reservas de energia já teriam se esgotado.
A conclusão é que o universo e a vida devem ter tido um começo definido quando os relógios começaram. Esta é uma conclusão lógica que até os cientistas ateus admitem ou têm de admitir. Eles podem não concordar com a obra de criação de Deus, mas não podem negar que a vida e o universo tiveram um começo. O problema com o budismo e o ateísmo é exatamente como as coisas anteriores surgiram. É inútil afirmar, por exemplo, que o universo surgiu por si só do nada, no chamado big bang porque é uma impossibilidade matemática. Isto é, se não havia nada no começo - apenas o nada - é impossível que algo surja dele. É impossível tirar qualquer coisa do nada, então a teoria do big bang é contra a matemática e as leis naturais. Ateus e seguidores do Buda estão, portanto, em um beco sem saída quando tentam encontrar uma razão para a existência de galáxias, estrelas, planetas e luas. Eles podem ter diferentes teorias sobre sua origem, mas as teorias não são baseadas em observações práticas e científicas, mas sim na imaginação. Assim é o nascimento da vida. Nenhum cientista ateu pode explicar isso também. O seu nascimento por si só é uma impossibilidade, porque só a vida pode fazer nascer a vida. Nenhuma exceção a esta regra foi encontrada. No caso das primeiras formas de vida, isso se refere claramente ao deus criador, como, por exemplo, a Bíblia ensina claramente. Ele está separado da criação que fez:
- (Gn 1:1) No princípio Deus criou os céus e a terra.
- (Isaías 66:1,2) 1 Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra o estrado dos meus pés: onde está a casa que edificais para mim? e onde está o lugar do meu descanso? 2 Pois todas essas coisas minhas mãos fizeram, e todas essas coisas foram feitas , diz o Senhor; mas para este olharei, para o pobre e abatido de espírito, e que treme da minha palavra.
- (Ap 14:7) 7 Dizendo em alta voz: Teme a Deus , e dá-lhe glória; porque é chegada a hora do seu julgamento; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas .
Reencarnação no Budismo. Foi dito acima como o budismo difere da compreensão cristã e teísta. No budismo, não existe um Deus que fez tudo e está separado da criação que criou. Nesse sentido, o budismo é uma religião semelhante ao hinduísmo, que também não tem o conceito de um deus criador todo-poderoso. O budismo, como o hinduísmo, também tem a doutrina da reencarnação. A mesma doutrina se espalhou para os países ocidentais, onde é ensinada no chamado movimento da Nova Era. Nos países ocidentais, aproximadamente 25% acreditam na reencarnação. Na Índia e em outros países asiáticos onde a doutrina se originou, o número é muito maior. O conceito de reencarnação é baseado na noção de que nossas vidas são consideradas um ciclo contínuo. De acordo com esta doutrina, todos nascem de novo e de novo na terra e recebem uma nova encarnação de acordo com como viveram em sua vida anterior. Todo o mal que nos acontece hoje deve ser resultado de acontecimentos anteriores e que agora temos que colher o que plantamos anteriormente. Somente se o homem experimentar a iluminação, como acredita-se que o Buda tenha experimentado, ele será libertado do ciclo de reencarnação. Mas o que pensar sobre a reencarnação e sua versão budista, é o que vamos refletir a seguir:
Por que não lembramos? A primeira questão diz respeito à validade da reencarnação. Isso é verdade porque não nos lembramos de nada sobre vidas passadas? Se realmente tivéssemos uma cadeia de vidas passadas atrás de nós, não esperaríamos nos lembrar de muitos eventos delas - relacionados à vida familiar, escolar, locais de residência, trabalho e lazer? Mas por que não nos lembramos? Nosso esquecimento não é uma prova clara de que as vidas passadas nunca existiram? Mesmo HB Blavatsky, o fundador da Sociedade Teosófica, e a pessoa que talvez mais popularizou a doutrina da reencarnação no Ocidente no século 19, admitiu a mesma coisa, ou seja, nosso esquecimento:
Talvez possamos dizer que na vida de uma pessoa mortal não existe sofrimento da alma e do corpo que não seja fruto e consequência de algum pecado cometido numa forma de existência anterior. Mas, por outro lado, sua vida atual não inclui nenhuma lembrança deles. (1)
É verdade que, por exemplo, diz-se que Buda se lembrou de suas vidas passadas em sua experiência de iluminação, e alguns membros do movimento da Nova Era afirmam o mesmo. Porém, o problema é que ninguém se lembra dessas coisas no estado normal em que costumamos agir e pensar. Isso nem aconteceu com o Buda, mas ele precisava de uma experiência de iluminação onde se lembrasse de mais de 100.000 de suas vidas anteriores, de acordo com as escrituras Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sabedoria Oriental). O problema com experiências de iluminação e memórias de vidas passadas, porém, é o quão confiáveis elas são. Todos nós temos mentes, imaginações e sonhos onde podemos ver muitos tipos de aventuras que parecem reais no sonho, mas que nunca experimentamos. Isso mostra que os sonhos e a mente não são totalmente confiáveis. A possibilidade de fraude existe. A maneira como essas experiências de iluminação ocorrem geralmente segue um padrão semelhante. Em geral, uma pessoa pratica contemplação/meditação há anos e isso finalmente leva à chamada experiência de iluminação. Este foi o caso de Buda, que passou anos em profunda meditação, mas é interessante que o Profeta do Islã, Muhammad, também estava envolvido em meditação religiosa quando começou a receber visões e revelações. É assim que muitos outros movimentos religiosos começaram. Por exemplo, vários grupos religiosos que existem no Japão nasceram desse processo, quando alguém primeiro meditou por muito tempo e depois recebeu uma revelação, com base na qual o movimento é construído. Além disso, é digno de nota que as mesmas experiências que alguns podem experimentar como resultado da meditação de longo prazo foram provocadas com a ajuda de drogas. Usuários de drogas podem ter experiências delirantes de luz semelhantes às que meditadores de longo prazo podem ter e podem ver coisas que não existem, assim como pessoas com esquizofrenia. Eu pessoalmente acredito e entendo que, na realidade, Satanás e o mundo espiritual do mal estão enganando as pessoas com essas visões e experiências de iluminação. O ex-guru hindu Rabindranath R. Maharaj levantou o mesmo ponto. Ele mesmo praticou meditação durante anos e, como resultado, experimentou falsas visões. Logo depois de se voltar para Jesus Cristo, ele ficou surpreso ao descobrir que usuários de drogas tinham experiências semelhantes às dele. Este exemplo mostra como é questionável confiar, por exemplo, nas histórias de Buda ou de outras pessoas quando elas contam sobre suas vidas passadas ou as chamadas experiências de iluminação alcançadas por meio de meditação prolongada ou drogas:
Dessa forma, comecei a conhecer ainda mais usuários de drogas e fiz uma descoberta surpreendente: alguns deles tiveram experiências semelhantes quando estavam sob a influência de drogas, como eu tive na minha época de ioga e meditação! Fiquei surpreso ao ouvi-los descrever o “mundo bonito e pacífico” em que puderam entrar com a ajuda do LSD; um mundo com visões e cores psicodélicas com as quais eu estava muito familiarizado. Claro, muitos deles também tiveram experiências ruins, mas a maioria dos usuários de drogas parecia tão relutante em levar em consideração esses avisos quanto eu, quando praticava ioga. “Eu não precisava de substâncias para ter visões de outros mundos ou seres sobrenaturais ou para sentir unidade com o universo ou para sentir que sou “Deus”, eu disse a eles. “Consegui tudo isso através da meditação transcendental. Mas era mentira, um truque de espíritos malignos para ganhar vantagem sobre mim quando libertei minha mente de meu próprio controle. Você está sendo enganado. O único caminho para a paz e a satisfação que você procura é por meio de Cristo.” Como eu sabia do que estava falando e já havia passado por isso sem drogas, muitos desses usuários de drogas levaram minhas palavras a sério. … Aprendi que as drogas causavam mudanças na consciência semelhantes às causadas pela meditação. Eles tornaram possível para os demônios manipular neurônios no cérebro e criar todos os tipos de experiências aparentemente reais, que na verdade eram ilusões enganosas. Os mesmos espíritos malignos que me levaram a uma meditação cada vez mais profunda para obter vantagem sobre mim também estavam obviamente por trás do movimento das drogas pela mesma razão satânica. (2)
Conflito com a visão hindu e ocidental. Se a reencarnação fosse verdadeira e um assunto para todas as pessoas, seria provável que todos ensinassem sobre ela de maneira semelhante. No entanto, este não é o caso, mas os budistas ensinam sobre isso de maneiras diferentes do que, por exemplo, hindus ou membros ocidentais do movimento da Nova Era. As diferenças aparecem pelo menos nas seguintes questões:
• No conceito ocidental, acredita-se que uma pessoa permanece uma pessoa o tempo todo. Em vez disso, tanto na concepção hindu quanto na budista, uma pessoa pode nascer como um animal ou mesmo como uma planta. A seguinte citação descreve o conceito budista:
No último dia do mês, os espíritos retornam às suas respectivas moradas no submundo, saciados e satisfeitos. Os espíritos Kui e os espíritos ancestrais serão trancados atrás da porta dos espíritos por mais um ano. Alguns deles retornam aos dez salões para continuar cumprindo penas. Alguns estão esperando para reencarnar na terra ou no céu ocidental. Do décimo salão você cai na roda da reencarnação, através da qual você nasce de volta à terra. Alguns nascem pessoas boas, outros maus, alguns animais, ou até plantas. (3)
• A citação anterior refere-se a como os budistas acreditam no inferno. Por outro lado, os hindus e os seguidores do movimento da Nova Era no Ocidente geralmente não acreditam no inferno. Eles negam a existência do inferno. Aqui está uma contradição entre diferentes concepções de reencarnação. No budismo, também existem quatro céus ou paraísos: os céus do norte, sul, leste e oeste. Acredita-se que Buda esteja no último deles. Por outro lado, os hindus e seguidores do movimento da Nova Era não acreditam nessa questão da mesma forma que os budistas.
• A forma de sair do ciclo de reencarnação é diferente no hinduísmo e no budismo. Os hindus ensinam que quando uma pessoa percebe sua divindade e conexão com Brahman, ela se liberta do ciclo de reencarnação. Em vez disso, o Buda ensinou quatro verdades (1. A vida é sofrimento 2. O sofrimento é causado pela vontade de viver 3. O sofrimento só pode ser libertado extinguindo a vontade de viver 4. A vontade de viver pode ser extinta seguindo o caminho certo), a última das quais inclui o caminho óctuplo da salvação, ou seja, a libertação do ciclo da reencarnação. Inclui: fé correta, aspiração correta, fala correta, conduta correta, modo de vida correto, esforço correto, memória correta e meditação correta. Este ensinamento do Buda, portanto, contradiz o ensinamento hindu, E quanto à percepção ocidental no movimento da Nova Era? Essas pessoas podem acreditar na divindade do homem, como os hindus acreditam, mas a compreensão desse assunto e seu efeito na reencarnação geralmente não são ensinados da mesma forma que no hinduísmo. Nos países ocidentais, ao contrário, a reencarnação pode ser ensinada de forma positiva. A reencarnação é vista como uma oportunidade e não uma maldição como no hinduísmo e no budismo. Estas são as contradições que existem em torno da doutrina da reencarnação.
Como funciona a lei do carma? Um dos mistérios da doutrina da reencarnação é a lei do carma, que aparece no budismo, no hinduísmo e no movimento da Nova Era aqui no Ocidente. De acordo com o entendimento comum, a lei do karma deve recompensar e punir uma pessoa de acordo com a forma como ela viveu em sua encarnação anterior. Se uma pessoa fez más ações ou teve maus pensamentos, há uma consequência negativa; bons pensamentos e ações produzem um resultado positivo. O enigma, no entanto, é como uma lei impessoal pode funcionar assim? Uma força ou lei impessoal não pode pensar, distinguir a qualidade das ações ou mesmo lembrar de qualquer coisa que uma pessoa tenha feito - assim como um livro de lei secular não pode funcionar assim, mas um executor da lei, um ser pessoal, é sempre necessário; a lei sozinha não faz isso. A lei impessoal também não pode fazer planos para nossas vidas futuras ou determinar sob quais condições nasceremos e viveremos. As ações em questão sempre requerem uma personalidade, o que a lei do carma não exige. Uma mera lei não pode funcionar dessa maneira. Outro problema é que se a lei do karma nos recompensa e nos pune de acordo com a forma como vivemos em nossas vidas anteriores, então por que não nos lembramos de nada de vidas passadas - isso já foi dito acima? Se somos punidos com base em nossa vida passada, todos devem saber por que o que acontece conosco acontece conosco. De qualquer forma, que fundamento há, se os fundamentos da punição não são devidamente claros? Este é um dos problemas com a doutrina da reencarnação.
Como no começo - de onde veio o Karma ruim? Anteriormente, foi afirmado como o universo e a vida tiveram um começo. Eles não são eternos e nem sempre existiram, mas têm um começo definido. Com base nisso, surge a pergunta: de onde veio o Karma ruim? Como poderia ter vindo à Terra se não houvesse vida na Terra? Isto é, se não houve vida, o mau karma não poderia ter surgido como resultado de más ações, nem o bom karma. Na verdade, toda pessoa e criatura já teria sido perfeita e nem precisaria passar pelo ciclo de reencarnação. Como poderia ter surgido o ciclo da reencarnação - se é que é verdade -, já que só o Karma ruim de vidas passadas o causa e o sustenta? Qual foi seu originador? A descrição a seguir explica o problema anterior. Ele aborda a questão de como o ciclo pode ser iniciado a partir do meio, por assim dizer, mas não lida com o problema do início em si. Na descrição, o autor fala com monges budistas:
Sentei-me no templo budista de Pu-ör-an com um grupo de monges. A conversa voltou-se para a questão de onde vem o espírito do homem. (…) Um dos monges me deu uma longa e detalhada explicação sobre o grande ciclo da vida que flui continuamente por milhares e milhões de anos, aparecendo em novas formas, desenvolvendo-se mais alto ou mais baixo, dependendo da qualidade das ações individuais. Quando esta resposta não me satisfez, um dos monges respondeu: "A alma veio de Buda do céu ocidental." Então perguntei: "De onde vem Buda e como a alma do homem vem dele?" Houve novamente uma longa palestra sobre os Budas anteriores e futuros que se seguirão após um longo período, como um ciclo sem fim. Como esta resposta também não me satisfez, eu disse a eles: "Você começa do meio, mas não desde o início. Você já tem um Buda que nasceu neste mundo e então tem outro Buda pronto. Você tem uma pessoa completa que passa por seu ciclo infinitas vezes.” Eu queria obter uma resposta clara e curta à minha pergunta: de onde veio o primeiro homem e o primeiro Buda? De onde começou o grande ciclo de desenvolvimento? (…) Nenhum dos monges respondeu, todos ficaram calados. Depois de um tempo, eu disse: "Vou lhe dizer isso, embora você não siga a mesma religião que eu. (…) Não sei se a minha resposta os satisfez. No entanto, tive a oportunidade de falar com eles sobre a fonte da vida, o Deus vivo cuja existência por si só é capaz de resolver uma questão sobre a fonte da vida e a origem do universo. (4)
Cem Mil Vidas de Buda. Anteriormente, foi declarado como se acredita que o Buda tenha se lembrado de 100.000 de suas vidas anteriores em sua experiência de iluminação. Isso é mencionado nas escrituras budistas da língua Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Sabedoria Oriental). No entanto, este assunto pode ser considerado. Por exemplo, a história da humanidade só é conhecida com certeza cerca de 5.000 anos atrás (o que é bem próximo de cerca de 6.000 anos, o que pode ser deduzido com base nas genealogias da Bíblia). Períodos mais longos do que isso e suposições sobre a longa história da humanidade são mais imaginação do que informações confiáveis. O inventor do método do radiocarbono, o professor WF Libby realmente afirmou na Science Magazine (3/3/1961, p. 624) que a história confirmada só vai tão longe quanto ca. 5000 anos atrás. Ele falou sobre as famílias governantes do Egito, que na realidade podem ter vivido até mesmo séculos depois (isso foi afirmado na série de 3 partes "Faaraot ja kuninkaat" exibida na Suomen TV em novembro-dezembro de 1996)
Arnold (meu colega de trabalho) e eu ficamos chocados quando descobrimos que a história data de apenas 5.000 anos atrás. (...) Tínhamos lido muitas vezes sobre esta ou aquela cultura ou sítio arqueológico com 20.000 anos de idade. Aprendemos rapidamente que esses números e datas iniciais não são conhecidos com precisão e que a época da Primeira Dinastia do Egito é, na realidade, o ponto histórico mais antigo confirmado com alguma certeza. (5)
As primeiras notas que temos sobre a história do homem datam de aproximadamente 5.000 anos atrás. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, volume 6, p. 12)
O crescimento populacional também não suporta a ideia de longos períodos. Segundo cálculos, a população dobrou a cada 400 anos em média (e ainda mais rápido hoje). Isso significaria que, por exemplo, 4.000 anos atrás, a Terra deveria ter menos de 10 milhões de habitantes. Esta parece ser uma estimativa justa, uma vez que áreas como a América do Norte, a América do Sul e a Austrália só se tornaram principalmente habitadas a partir do século XVIII. Por exemplo, estima-se que havia apenas três milhões de habitantes na América do Norte no início do século XVIII, enquanto agora são mais de cem vezes mais. Isso mostra como a Terra era escassamente povoada há apenas alguns séculos. Alguns milênios atrás, a Terra era ainda mais escassamente povoada do que no século XVIII. Por outro lado, se houvesse apenas 2 habitantes 100.000 anos atrás, e a taxa de duplicação da população fosse uma vez a cada mil anos (que é uma taxa muito mais lenta do que agora), a população atual deveria ser 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Este é um número absolutamente absurdo comparado aos 8 bilhões de hoje (= 8.000.000.000), e mostra que os humanos não poderiam ter existido naquela época. Mostra que a origem da humanidade deve estar muito mais próxima, apenas alguns milênios atrás. Como tudo isso se relaciona com o Buda e suas supostas vidas passadas? Resumindo, é impossível que ele tenha vivido 100.000 vidas anteriores, pelo menos como humano, já que os humanos estão na Terra há apenas alguns milênios. É inútil falar de períodos mais longos, porque os sinais claros da história humana não se estendem mais. Por outro lado, se acreditarmos em cientistas ateus que acreditam em longos períodos de tempo, apenas vida unicelular deveria ter existido na Terra por centenas de milhões de anos, até 500-600 milhões de anos atrás, uma vida mais complexa apareceu no fundo do mar. A questão é: se houvesse apenas vida unicelular e depois animais do fundo do mar, o que esses organismos aprenderam no ciclo de reencarnação? Como eles adquiriram bom karma ou evitaram o acúmulo de mau karma enquanto viviam como animais unicelulares ou do fundo do mar? Pessoalmente, não acredito no que os cientistas ateus afirmam sobre milhões de anos, considero-os mentiras de Satanás, mas se você combinar a teoria da evolução com milhões de anos e a doutrina da reencarnação, terá que se deparar com esses problemas.
O princípio da proteção da vida. O budismo tem bons ensinamentos na área da moralidade, como não roubar, não cometer adultério, não mentir ou beber bebidas intoxicantes. Esses ensinamentos não diferem, por exemplo, dos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos, porque o senso moral é comum a todas as pessoas. Tanto no Oriente quanto no Ocidente, entendemos naturalmente o que é comportamento certo e errado. Um dos ensinamentos do budismo também é que você não deve matar nenhum ser vivo. Isso é consistente com o ensino da Bíblia, quando um dos mandamentos da Bíblia é "Não matarás". Porém, no budismo também significa que não se deve matar nenhum ser vivo, ou seja, além dos humanos, outros seres vivos como os animais. Por causa disso, os monges budistas tendem a comer apenas comida vegetariana. Como isso se relaciona com a reencarnação? Resumindo, os budistas pensam que se uma pessoa matar, por exemplo, um porco ou uma mosca nesta vida, a própria pessoa nascerá na forma de um porco ou de uma mosca na próxima vida. É uma punição para uma pessoa que mata um ser vivo. No entanto, isso pode ser expandido com a seguinte pergunta: E se uma pessoa matar um homem rico, bem-sucedido e feliz, qual será seu destino na próxima vida? Essa pessoa também se tornará um homem rico, bem-sucedido e feliz na próxima vida? Ou o que será dele? Os próprios budistas já pensaram sobre tais coisas que podem ser encontradas se esta doutrina for aplicada consistentemente? Por outro lado, os monges budistas e seguidores do Buda nem sempre seguem o princípio da proteção da vida. Eles podem, por exemplo, ferver água onde milhares de bactérias podem ser destruídas. As bactérias também são seres vivos como os humanos, portanto, na prática, é impossível seguir sempre o princípio da proteção à vida.
O Buda e o problema do sofrimento. A história da vida de Buda é que ele era filho de um rico governante que deixou sua rica casa, esposa e filho pequeno para encontrar uma solução para a angústia e o sofrimento de ser humano. Ver um velho doente, um pobre monge e uma pessoa morta influenciou o despertar religioso do Buda. Como resultado, ele iniciou uma busca de longo prazo que incluiu um estilo de vida ascético por vários anos e meditação. Por meio deles, ele tentou encontrar uma razão para nosso sofrimento e uma maneira de sair dele. E qual é o ensinamento cristão sobre o assunto? Ela parte de diferentes pontos de partida. Em primeiro lugar, a causa das doenças, do pecado e do sofrimento já é mencionada no capítulo 3 da Bíblia. Ele fala da queda que afetou todos os descendentes de Adão. Paulo escreveu sobre o assunto da seguinte forma, ou seja, como o pecado entrou no mundo através da queda de Adão:
- (Romanos 5:12) Ora, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram : 15 Mas não como a ofensa, assim também o dom gratuito. Porque, se pela ofensa de um muitos morreram , muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, tem superabundado a muitos. 17 Porque, se pela ofensa de um só a morte reinou por outro ; muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.) 18 Portanto, como pela ofensa de um só juízo veio sobre todos os homens para condenação; mesmo assim, pela justiça de um, o dom gratuito veio sobre todos os homens para a justificação da vida. 19 Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores , assim pela obediência de um muitos serão constituídos justos.
O fato de o pecado ter entrado no mundo por meio da queda de Adão é a principal razão pela qual há sofrimento, mal e morte no mundo. É digno de nota que muitos povos têm histórias semelhantes sobre uma era de ouro do passado, quando tudo corria bem. Mostra que a narrativa do paraíso não é característica apenas do cristianismo e do judaísmo, mas também aparece em outras religiões e culturas. Trata-se da tradição comum da humanidade, porque se encontra em diversas partes do mundo. A tradição do povo Karen que vive na Birmânia fala sobre a queda no pecado. É muito semelhante ao relato bíblico. Uma de suas canções menciona como Y'wa, ou o verdadeiro Deus, primeiro criou o mundo (criação), então mostrou o "fruto de teste", mas Mu-kaw-lee traiu duas pessoas. Isso tornava as pessoas vulneráveis a doenças, envelhecimento e morte. A descrição não difere muito da história do Livro do Gênesis:
No começo, Y'wa deu forma ao mundo. Ele indicou comida e bebida. Ele indicou "o fruto de teste". Ele deu comandos precisos. Mu-kaw-lee traiu duas pessoas. Ele os fez comer o fruto de teste. Eles desobedeceram; não acreditou em Y'wa... Quando eles comeram o fruto de teste, eles enfrentaram doenças, envelhecimento e morte. (6)
Pode-se então libertar-se do sofrimento? Sim, em parte já nesta vida. A maior parte do sofrimento é causada pela malícia de uma pessoa em relação a outra ou por não se importar com a situação de seus entes queridos. Este assunto é tratado de forma bastante simples, ou seja, com amor ao próximo e que as pessoas se arrependam dos seus pecados. Jesus ensinou sobre esses assuntos da seguinte maneira:
- (Mateus 4:17) Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus .
- (Mateus 22:34-40) Mas, quando os fariseus ouviram que ele havia feito calar os saduceus, eles se reuniram. 35 Então um deles, que era advogado, interrogou-o, tentando-o, dizendo: 36 Mestre, qual é o grande mandamento na lei ? 37 Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este é o primeiro e grande mandamento. 39 E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo . 40 Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas .
Se seguirmos os ensinamentos anteriores de Jesus, a maior parte do sofrimento do mundo terminará em um dia. Os monges budistas tentaram resolver esse problema voltando-se para dentro, ou meditando, e indo a mosteiros, mas se amamos as pessoas, isso deve ser direcionado para fora de nós mesmos. Isso nem sempre foi seguido corretamente e estamos muito longe da perfeição, mas é a essência do ensinamento de Jesus. Um exemplo de amor cristão são os hospitais, que contribuem para diminuir o sofrimento no mundo. Por exemplo, a maioria dos hospitais na Índia e na África começaram por meio de missões cristãs. Ateus e humanistas costumam ser espectadores nessa área, e os budistas também não têm sido muito ativos. O jornalista inglês Malcolm Muggeridge (1903-1990), ele mesmo um humanista secular, mas ainda assim honesto, percebeu isso. Ele prestou atenção em como a visão de mundo afeta a cultura:
Passei anos na Índia e na África, e em ambos os lugares encontrei ampla atividade justa mantida por cristãos pertencentes a diferentes denominações; Mas nenhuma vez fui confrontado com um hospital ou orfanato administrado por uma organização socialista, ou um sanatório para leprosos operando com base no humanismo. (7)
O que o Budismo e o Cristianismo têm em comum? O budismo tem muitas coisas em comum com a fé cristã. Tais assuntos incluem o seguinte:
• A moralidade, ou a percepção do certo e do errado, é uma coisa unificada. No budismo, como na fé cristã, é ensinado que você não deve roubar, não deve cometer adultério, não deve mentir e não deve matar. Esses ensinamentos não diferem em nada, por exemplo, dos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos, e não há nada de estranho nisso. A razão é que cada pessoa no mundo naturalmente tem um senso de comportamento certo e errado e uma consciência. Paulo ensinou sobre este assunto da seguinte maneira. Ele falou sobre como em nossos corações existe uma lei, ou seja, uma compreensão do certo e do errado. De acordo com Paulo, refere-se a como Deus julgará as pessoas:
- (Romanos 2:14-16) Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei: 15 Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, dando testemunho também de suas consciências e de seus pensamentos, acusando-se ou desculpando-se mutuamente ;) 16 No dia em que Deus julgar os segredos dos homens por Jesus Cristo de acordo com meu evangelho.
• No budismo, acredita-se que uma pessoa deve colher o que plantou. Este é exatamente o mesmo ensinamento da fé cristã, porque de acordo com a Bíblia, temos que responder por nossas ações. De acordo com a Bíblia, isso acontecerá no julgamento final:
- (Gl 6: 7) Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
- (Romanos 14:12) De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.
- (Ap 20:12-15) E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante de Deus; e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras . 13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras . 14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15 E quem não foi achado inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.
• No budismo acredita-se no inferno assim como Jesus e os apóstolos ensinaram. Os budistas acreditam que os assassinos passarão a eternidade no inferno. Segundo a Bíblia, o inferno existe e todos os perpetradores de injustiça e aqueles que rejeitam a graça de Deus irão para lá:
- (Mateus 10:28) E não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.
- (Ap 22:13-15) Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o último. 14 Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. 15 Pois fora estão os cães, os feiticeiros, os fornicadores, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira.
- (Ap 21:6-8) E disse-me: Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tem sede darei gratuitamente da fonte da água da vida. 7 O que vencer herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. 8 Mas os medrosos, e os incrédulos, e os abomináveis, e assassinos, e fornicadores, e feiticeiros, e idólatras, e todos os mentirosos, terão a sua parte no lago que arde com fogo e enxofre: que é a segunda morte.
O que há de diferente entre o budismo e o cristianismo? Embora o budismo e o cristianismo tenham algumas características em comum, também existem diferenças claras entre eles. Nós os veremos a seguir.
• O budismo ensina a reencarnação, onde a pessoa pode nascer e morrer repetidas vezes. Em vez disso, o ensino da Bíblia é que só temos uma vida na terra e depois disso haverá julgamento. Em Hebreus está escrito:
- (Hebreus 9:27) E como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo :
E o ensinamento de Jesus? Ele também não ensinou a reencarnação repetidas vezes na terra, mas falou sobre nascer de novo, o que é uma coisa completamente diferente. Significa receber uma nova vida de Deus e na qual o homem se torna uma nova criação espiritualmente. Acontece quando uma pessoa se volta para Jesus Cristo e O aceita como seu salvador:
- (João 3:1-12) Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, príncipe dos judeus: 2 Este foi ter com Jesus de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és mestre vindo da parte de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele. 3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus . 4 Nicodemos lhe disse: Como pode um homem nascer, sendo velho? ele pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer? 5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus . 6 O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. 7 Não se maravilhe que eu lhe disse: Você deve nascer de novo . 8 O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito. 9 Nicodemos respondeu e disse-lhe: Como pode ser isso? 10 Jesus respondeu e disse-lhe: Tu és mestre de Israel e não sabes estas coisas? 11 Em verdade, em verdade vos digo que dizemos que sabemos e testificamos que vimos; e você não recebe nosso testemunho. 12 Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais?
- (João 1:12,13) Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome: 13 Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
• Como afirmado, no budismo não existe um Deus que criou tudo e está separado de sua criação. Este ensinamento básico da Bíblia está faltando no budismo. Algo que também não se manifesta no budismo é o amor de Deus. Isto é, se não há Deus, também não pode haver esta coisa. Em vez disso, a Bíblia fala sobre o amor de Deus, como Ele mesmo se aproximou de nós em Seu amor e quer nos salvar. Seu amor foi manifestado especificamente por meio de seu Filho Jesus Cristo, quando expiou nossos pecados na cruz há 2.000 anos. Os pecados não são mais um obstáculo ao acesso à comunhão de Deus e podemos receber o Seu perdão.
- (1 João 4:9,10) Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco , em que Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo, para que vivamos por meio dele. 10 Nisto está o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas foi ele que nos amou e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados .
- (João 3:16) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
- (Romanos 5:8,10) Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós . 10 Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
A citação a seguir fala mais sobre o assunto. O próprio Rabindranath R. Maharaj viveu no hinduísmo, mas o mesmo se aplica ao budismo. Em nenhum deles é conhecido ou aceito o Deus Todo-Poderoso que nos amou:
Levantei-me da cadeira para pedir-lhe licença. Não fazia sentido continuar essa discussão. Mas ela proferiu as palavras, muito baixinho, que me fizeram sentar novamente. “A Bíblia ensina que Deus é um Deus de amor. Gostaria de compartilhar com vocês como vim a conhecê-Lo.” Eu estava atordoado. Nunca em todos os meus anos como hindu tinha ouvido falar de um Deus de amor! Eu a escutei ansiosamente. “Porque Ele nos ama, ele quer nos aproximar Dele.” Isso também me assustou. Como hindu, eu queria me aproximar de Deus, mas ela estava me dizendo que um Deus amoroso estava tentando me aproximar! “A Bíblia também ensina que o pecado nos impede de nos aproximarmos de Deus”, continuou Molli, “e também nos impede de conhecê-lo. É por isso que Ele enviou Cristo para morrer por nossos pecados. E se recebermos Seu perdão, podemos conhecê-Lo...” "Espere um minuto!" Eu interrompi. Ela estava tentando me converter ? Senti que precisava fazer alguma refutação. “Eu acredito em carma. Tudo o que você semeia, você colhe, e ninguém pode mudar isso. Eu não acredito em perdão de jeito nenhum. É impossível! O que está feito está feito!" “Mas Deus pode fazer qualquer coisa”, disse Molli com confiança. “Ele tem uma maneira de nos perdoar. Jesus disse: 'Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim'. Jesus é o caminho. Porque ele morreu por nossos pecados, Deus pode nos perdoar!” (7)
• Conforme declarado, existem bons ensinamentos morais no budismo que não diferem dos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos. Quase não há diferença entre eles. Em vez disso, a diferença é que no budismo as pessoas confiam em suas próprias ações e vida. "O caminho para a salvação está em uma vida santa e seguindo as regras prescritas" e "a salvação do homem por si mesmo" (Citações do livro Näin puhui Buddha / O Catecismo Budista ). A citação a seguir fala mais sobre o assunto. Nela, um missionário cristão conversa com monges budistas. Um velho monge afirma que obter a vida eterna requer o trabalho de milênios:
Quando terminei, o velho monge olhou para mim, suspirou e disse: "Sim, essa sua doutrina é ótima e agradável de ouvir, mas não pode ser verdade. É muito fácil de ser verdade. Receber uma vida eterna não é tão simples quanto apenas ter que acreditar em Jesus, o que significa que a vida eterna pode ser obtida ao longo de uma vida. Requer trabalho ao longo dos séculos. a doutrina é grande e agradável de ouvir, mas é muito fácil de ser verdadeira”. Se eu tivesse dito ao monge que ele tem que orar isso e muito, jejuar e fazer boas ações, ele certamente teria dito: “Exatamente, é exatamente isso que vou fazer”. Mas como diz o evangelho: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo e terás a vida eterna”, então a resposta é: é assim tão fácil. (8)
Mas qual é o problema se uma pessoa coloca sua confiança em suas próprias ações e transformação? A consequência é que ele nunca terá certeza de sua salvação. Além disso, se tivermos várias vidas para viver, elas apenas aumentarão cada vez mais o fardo do pecado humano. Você não irá muito longe nesta estrada. E qual é o ensinamento da Bíblia? Muito foi escrito sobre isso nas páginas do Novo Testamento. De acordo com ela, todos são pecadores e imperfeitos, e não estão à altura de Deus. É inútil tentar alcançar o que é impossível por si mesmo. Entre outras coisas, os seguintes versículos falam sobre nossa imperfeição:
- (João 7:19) … e nenhum de vós guarda a lei? …
- (Romanos 3:23) Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
- (Romanos 5:12) Ora, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram :
Então, qual é a solução para a imperfeição e pecaminosidade humanas? A única chance é sermos perdoados de nossos pecados. Não há perdão na lei do karma em que budistas e hindus acreditam, mas se o próprio Deus Todo-Poderoso nos der graça e perdão, isso é possível. Em que base, então, Deus nos perdoa? A resposta para isso pode ser encontrada em como o próprio Deus nos reconciliou consigo mesmo por meio de seu filho Jesus Cristo. Aconteceu que Jesus primeiro viveu uma vida sem pecado na terra e finalmente carregou nossos pecados na cruz. Isso torna possível o perdão dos pecados para cada pessoa:
- (2 Cor 5:18-20) E todas as coisas são de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo , e nos deu o ministério da reconciliação; 19 A saber, que Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo , não lhes imputando as suas ofensas; e nos confiou a palavra da reconciliação. 20 Agora, pois, somos embaixadores de Cristo, como se Deus vos suplicasse por nosso intermédio; rogamos-vos em lugar de Cristo, reconciliai-vos com Deus .
- (Atos 10:43) A ele dão testemunho todos os profetas, que pelo seu nome todo aquele que nele crer receberá a remissão dos pecados.
- (Atos 13:38) Seja-vos, pois, notório, homens e irmãos, que por meio deste vos é pregado o perdão dos pecados:
Ao crer em Jesus Cristo, por meio de quem nossos pecados foram expiados, podemos receber o perdão dos pecados. Não requer ações, mas que nós mesmos nos voltemos para Deus, confessando nossos pecados e recebendo Jesus Cristo em nossas vidas. A salvação é um dom e uma graça, e nenhuma obra pode ser feita por ela. O presente é aceito como está, caso contrário, não é um presente. Claro que você pode fazer boas ações, mas não deve confiar nelas. Entre outras coisas, os seguintes versículos falam mais sobre o assunto:
- (Ef 2:8,9) Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós: é dom de Deus: 9 Não vem das obras , para que ninguém se glorie.
- (Ap 21:5,6) E aquele que estava assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis. 6 E ele me disse: Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tem sede darei gratuitamente da fonte da água da vida.
- (Ap 22:17) E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E aquele que ouvir diga: Vem. E que venha aquele que tem sede. E quem quiser, tome de graça da água da vida .
Apenas uma maneira. Uma das características dos tempos modernos é que as pessoas querem tratar todas as crenças como iguais. Afirma-se que não existe um único caminho ou verdade. Este conceito fundamentalmente hindu se espalhou para o Ocidente e é acreditado por membros do movimento da Nova Era e também por muitos budistas. Os representantes dessa forma de pensar consideram todas as religiões iguais, mesmo que sejam completamente diferentes umas das outras. No entanto, Jesus não nos deixou escolha. Ele disse que é o caminho, a verdade e a vida, e que somente por meio dele o homem pode ser salvo. Essas suas palavras, proferidas já há alguns milhares de anos, excluem outras opções. Ou acreditamos neles ou não. No entanto, se Jesus realmente é o Deus que preparou o caminho para a vida eterna para nós, por que O rejeitaríamos? Por que deveríamos rejeitá-lo, já que não podemos obter a certeza da salvação por nós mesmos? Os ensinamentos de Jesus sobre si mesmo saem bem, por exemplo, nos seguintes versículos:
- (João 14:6) Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida: ninguém vem ao Pai, senão por mim.
- (João 10:9,10) Eu sou a porta: se alguém entrar por mim, salvar-se-á , e entrará e sairá, e achará pastagem. 10 O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.
- (João 8:23,24) E disse-lhes: Vós sois de baixo; Eu sou de cima: você é deste mundo; Eu não sou deste mundo. 24 Por isso vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque, se não crerdes que eu sou, morrereis nos vossos pecados.
- (João 5:39,40) 39 Examine as escrituras; porque neles pensas ter a vida eterna; e são eles que de mim testificam. 40 E não quereis vir a mim para terdes vida.
E se você quiser ser salvo e ter certeza disso? Experimentar isso é simples. Você deve colocar sua confiança e fé em Jesus Cristo e em sua obra de expiação e não em si mesmo. Você pode recorrer a ele. Se você o recebe e o acolhe em sua vida, recebe imediatamente o dom da vida eterna. Segundo a Bíblia, Jesus está do lado de fora da porta do nosso coração e espera que abramos a porta para ele e não o rejeitemos. Se você o recebeu, você tem a vida eterna e se tornou um filho de Deus:
- (Ap 3:20) 20 Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.
- (João 1:12) Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus , aos que crêem no seu nome:
A oração da salvação : Senhor, Jesus, eu me volto para Ti. Confesso que pequei contra Ti e não vivi de acordo com a Tua vontade. No entanto, quero me afastar dos meus pecados e seguir a Ti de todo o coração. Eu também acredito que meus pecados foram perdoados por meio de Sua expiação e recebi a vida eterna por meio de Você. Eu Te agradeço pela salvação que Você me deu. Amém.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
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