|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
İslam'da ve Mekke'de putperestlik
Modern İslam'da İslam öncesi putperestliğin sayısız kalıntılarının nasıl olduğunu okuyun. Çoğu Mekke'ye hac ile bağlantılıdır.
Mekke'ye hac ziyaretini tamamlamış veya yapmayı düşünen bir Müslüman mısınız? Eğer böyle bir insansanız, bu makale tam size göre. Bu makale İslam'ın ilk dönemlerini ve bunların putperestlikle nasıl bir ilişkisi olduğunu ele alıyor. Bu, birçok samimi Müslümanın, İslam'da putperestlik yoktur diyerek inkar edebileceği bir şeydir. Bununla birlikte, İslam'ın Beşinci Şartı olan Mekke'ye hac ziyaretinin, putperestlikle ilgili çeşitli yönleri içermesi dikkat çekicidir. İslam ve Muhammed zamanından önce Arapların eski dininin zaten özelliği olan özelliklerle ilgili. Modern İslam'a bu şekilde miras kaldılar. Buna inanmıyorsanız aşağıdaki satırları okumalısınız. Gerçekten tek bir Tanrı'ya mı tapıyorsunuz yoksa Mekke'ye hac yaptığınızda eski putperestliğin destekçisi ve takipçisi misiniz? Geçmişteki putperestlik ve şimdiki hac uygulamasıyla bağlantılar, örneğin listede görünen şeyleri içerir.
Hac yeri Mekke'dir Tapınağın etrafında defalarca dolaşmak Siyah taşı öpmek veya dokunmak Mekke'de putperest tanrılara tapanlar kendilerini Hanifler olarak adlandırdılar Hayvanları kurban etmek Arafat Dağı'na yürüyüş Safa ve Marwa tepelerini ziyaret etmek
Hac yolculuğunun varış noktası Mekke'dir . Mekke'nin hac yeri olması daha önceki uygulamalardan gelmektedir. Bu gelenek hiçbir şekilde Muhammed aracılığıyla doğmamıştı, ancak müşriklerin ve Arapların da Arap Yarımadası'ndaki aynı şehre hac ziyareti yapma alışkanlığı vardı. Kabe Tapınağı'ndaki kült ayinlerine ve tapınaktaki 360 puta tapınmaya katıldılar. Diğer şeylerin yanı sıra, mevcut haccın ortak noktası, hac amacının aynı olması, onlara hanif denmesi ve onlar da hacın bugün olduğu gibi hemen hemen aynı kısımlarını yerine getirmeleridir. Mekke ile ilgili modern faaliyetler, eski zamanlardakilere açıkça benzer. Geçmişte aynı gelişme, 360 putun olduğu bir dönemde kutsal alanın koruyucusu olan Muhammed'in şehri İslam inancına mensup olanlar dışında herkese kapatmaya karar vermesine kadar devam etti. Bu 630 yılında oldu, ancak bundan sonra da Muhammed eski din ve putperestlik ritüellerini - bugüne kadar ayakta kalan işlevleri - sürdürdü. Bir hadis koleksiyonu olan Sahih Buhari, İslam'ın kendi geleneğinin Kabe tapınağındaki putperestliğe nasıl atıfta bulunduğunu doğrular. Tapınılan 360 put vardı:
Muhammed'in zamanından önce, Arap kabilelerinin putperestliği, Mekke'deki Kabe'nin küp şeklindeki türbesine odaklanmıştı. İslam'ın kendi geleneği, Mekke'de 360 tanrıya tapıldığını doğrulamaktadır: Abdullah bin Mesud, 'Peygamber Mekke'ye geldiğinde Kabe'nin çevresinde 360 put vardı' dedi (Sahih Buhari)(1)
Kabe tapınağının etrafında dolaşmak. Eski putperestlikle ilk bağlantı, Mekke'ye yapılan hac ziyaretiydi. İkinci benzerlik noktası, Kabe'nin tapınağını dolaşmaktır. Bugün Müslümanlar Kabe'nin etrafında yedi kez döndüklerinde, bu aynı zamanda eski putperestliğin ve haccın bir parçasıydı: o zaman bile insanlar tapınağın etrafında dönüyor, ona saygı gösteriyor ve bir tarafındaki siyah taşı öpüyordu. Bunlar şimdiki Mekke haccına benzeyen şeylerdir. Demek ki sizler, bu hac ibadetlerini yerine getirenler, eski müşriklerin modern İslam'a bu şekilde nakledilen âdetlerini takip ediyorsunuz. Ek olarak, diğer tarihsel referanslar, başka yerlerdeki insanların Kabe Tapınağı gibi diğer tapınakları ve taşları nasıl gezdiklerini anlatıyor. Bu, en azından Yunan tarihçileri tarafından ima edilmiştir. Aşağıdaki alıntı, eski putperestlikte aynı geleneğin nasıl yaygın olduğunu göstermektedir.
Kureyşliler, Kâbe'deki mabedin içindeki kuyunun kenarında duran Hubel adında bir ilah edindiler. Kurban kestikleri Zemzem'in yanında İsaf ve Naile'ye de tapıyorlardı... Araplar Kabe'nin yanı sıra saygı duydukları tağutları veya mabetleri benimsediler. Bunlar, Kabe gibi saygı duydukları ve kendi kapıcıları ve bekçileri olan tapınaklardı. Araplar, Kâbe'ye yaptıkları gibi onlara da adak verdiler ve Kâbe'nin etrafında yaptıkları gibi onların etrafında da döndüler. Ayrıca bu yerlere yakın hayvanları da kestiler. (2)
Kara taşı öpmek. Eski putperestlik ile şimdiki Mekke'ye hac ziyareti arasındaki bir kesişme noktası, Kabe tapınağındaki kara taşın öpülmesi ve dokunulmasıdır. Ayrıca eski günlerde Araplar, Muhammed'in günlerinden çok önce bu taşı öpüyor ve ona bir tanrı olarak tapıyorlardı. Kara taş, antik tapınaktaki en şerefli nesne ve çok tanrılı tapınmanın odak noktasıydı. Bedeviler, İslam ve Muhammed zamanından çok önce diğer taşlarla birlikte ona da tapıyorlardı. Bu nedenle, günümüzde Müslümanların daha önce putperestlikte kullanılan bir taşı öpmesi oldukça ilginçtir. Siyah taş eski putperestliğin merkezi nesnesiyse, bir Müslüman olarak nasıl böyle davranabilirsiniz? Eski putperestlik geleneğini neden sürdürüyorsunuz?
İslam'dan önce Araplar çok sayıda tanrıya tapıyorlardı ve dinleri muhtemelen daha önceki Sami uluslarının inancına benziyordu. ( ) Aktif olarak tapılan en önemli tanrılar, İslam öncesi tanrılar dünyası kendisini net bir panteon halinde düzenlememiş olsa da, muhtemelen Allah'ın kızları olarak kabul edilen tanrıçalar Allat, el-Uzza ve Manat idi. ( ) Genel olarak tapınılan tanrılara ek olarak, her kabilenin kendi tanrıları olduğu görülüyor. Mekke tanrısı, geleneğe göre İslam'ın doğumundan önce Kabe tapınağında tapılan, muhtemelen daha az bilinen (ay) tanrısı Hubal'dı. Gerçek tanrılara ek olarak, kutsal taşlara, kaynaklara ve ağaçlara tapınılırdı. Taşlara tapınma, İslam öncesi Bedeviler için çok tipik olmuştur, Yunan kaynakları da bundan bahsetmiştir. Taşlar doğal olarak oluşturulmuş veya kabaca çizilmiş olabilir. Bedeviler hem katı taşlara hem de yanlarında taşıdıkları taşlara tapıyorlardı. Kabe'nin kara taşına İslam öncesi dönemde de tapınılmıştır. (3)
Kabe tapınağı ve onun siyah taşı bu nedenle İslami dini uygulamanın önemli bir parçasıdır. Müslümanların yüzünü Mekke'ye dönerek namaz kılmalarından da anlaşılmaktadır. Bu, siyah bir taşın duaya aracılık edebileceği inancıyla mı ilgili? Bu farz edilirse veya namazın yönü önemliyse, Mekke'yi ve kara taşı putperestlik objesi olarak görmeye götürür. Yoksa durum böyle değil mi? Bu aynı zamanda Tanrı'ya endişelerimizi basitçe anlatabileceğimiz olağan Hristiyan duasından da farklıdır (Phil 4: 6: Hiçbir şeye dikkat etme; ama her şeyde şükran günü duası ve yalvarışla isteklerinin Tanrı'ya bildirilmesine izin ver.). Namazın yönü önemli değil. O halde Müslümanlar neden siyah bir taşı öpmeyi ve diğer putperestliği andıran amelleri kabul ediyorlar? Bunu anlamak zor. Aşağıdaki alıntı konu hakkında daha fazla bilgi vermektedir. İslam'ın kendi geleneği, Mekke'ye hac ziyareti, Ramazan, Kabe'yi dolaşmak, kara taşı öpmek, Saf ile Merve arasında koşmak, şeytan taşlamak ve Zemzem pınarından içmek gibi mevcut tüm ritüellerin pagan kökenli olduğunu söylüyor:
İbadet edenler, Kabe'yi yedi kez turladıktan sonra aceleyle Mekke'nin dışındaki Şeytan'ı simgeleyen heykellere koşarak onları taşladılar. Bu ritüel, Safa ve Merv dağları arasında yedi kez koşmakla da yakından ilişkiliydi. Mekke'nin ana camisinin yakınındaydılar. Dağlar arasındaki mesafe dört yüz metredir. Kuran, bu koşu ritüelinin İslam'dan önce de geçerli olduğunu kanıtlıyor. Müslümanlar merakla Muhammed'e neden bu pagan geleneğine uymak zorunda kaldıklarını sorduklarında, Allah'tan şöyle bir cevap aldılar:
Seyretmek! Safa ve Merve Allah'ın şiarlarındandır. Kabe'yi (Kâbe'yi) mevsiminde veya başka zamanlarda ziyaret edenler, onları çevreleseler, onlara bir günah yoktur. (Sure 2:158)
Böylece çok sayıda insan, siyah örtüyle kaplı binanın içine veya çevresine yerleştirilen tanrılara tapınmak için Mekke'ye toplandı. Şehre gelen her kabile veya bireyin Kabe'den en çok sevdiği tanrıyı seçmesine izin verildi. Bu hac ziyaretleri, Mekke'deki en büyük kabilenin üyeleri olarak türbeyle ilgilenen ve nezaret eden Kureyş kabilesi için iyi bir gelir sağladı ( ) Muhammed'in bu pagan geleneklerini neden İslam'a bıraktığına dair pek çok spekülasyon var. Bunun bir nedeni, Kureyş kabilesini memnun etmek için onları yaşamaya bırakması olabilir, çünkü bu ritüeller doğrudan İslam'ı tehdit etmiyor veya Allah'ı inkar etmiyordu. Kureyşliler de Mekke'nin fethinden sonra Müslüman olduklarında, Kabe'nin bekçileri olarak Mekke'ye gelen hacılar tarafından her yıl güzel paralar alınıyordu. Mevcut ritüellerin pagan kökenlerine dair bilgi, tarihin verdiği tanıklığı inkar etmek isteyenler için utanç verici bir gerçek olabilir. (4)
Kara taş ve aya tapınmayla bağlantısı . Yukarıda, kara taşı öpmenin ve diğer mevcut İslami hac adetlerinin, Muhammed'den çok önce putperestlikte ortaya çıktığına dikkat çekildi. Muhammed, bu pagan geleneklerini İslami din uygulamasının bir parçası olarak kabul etti. Geçmişle bir bağlantı da ayın burcudur. Ortadoğu halkları aya, güneşe ve yıldızlara tapıyorlardı. Binlerce sunak, toprak kap, kap, tılsım, küpe ve diğer eserlerin üzerinde bir ay orağı bulundu. Ay ibadetinin yaygınlığını ifade eder. Mekke'deki müşrikler de kara taşın gökten ay tanrısı Hubal tarafından düşürüldüğüne inanıyorlardı (önceki alıntılara bakın!). Ancak bu görüş daha sonra bizzat Muhammed tarafından değiştirildi, çünkü taşın cennetten melek Cebrail tarafından gönderildiğine ve taşın başlangıçta beyaz olduğunu ancak insanların günahları nedeniyle siyaha dönüştüğüne inanıyordu. Muhammed haklı mıydı yoksa Dünya'ya düşen sıradan bir göktaşı mıydı? Bunu şimdi kanıtlamak imkansız. Bir sonraki alıntı aynı konuda, yani kara taşa tapınma ve bu taşın nasıl aydan geldiğine inanıldığı ve ay tanrısı Hubal'ın onu gökten düşürdüğü konusunda devam ediyor. Günümüz camilerinin damlarında eski putperestliği hatırlatan ay orağı halen kullanılmaktadır; kara taşın öpülmesi ve diğer hac yöntemleri gibi.
Zerdüşt tarafından öğretilen - Güneş'e En Yüce Varlığın ikametgahı olarak tapan ve iyiyi ışık ve ateşle, kötüyü karanlıkla ilişkilendiren Perslerin aksine, o günlerin Arapları genellikle Ay'a tapıyorlardı. Yüksek dağların ülkesinde yaşayan bir İranlı için Güneş'ten gelen ısı memnuniyetle karşılanabilirdi, ancak çöl ovalarında yaşayan bir Arap için Güneş bir katildi ve Ay, kaynayan ısı ve göz kamaştırıcı ışığın ardından çiyi ve karanlığı getirdi. Bir kafir efsanesine göre, Ay Tanrısı Hobal'in Kabe'nin siyah göktaşı taşını Cennetten düşürdüğüne inanılıyordu. İslam'dan çok önce kutsal kabul edildi ve Ay'ın da bir tanrı olduğuna inanan hacılar ve gezginler tarafından ibadet edildi. (5)
Yine aynı konuda başka bir alıntı. Ortadoğu halklarının ana dininin aya, güneşe ve yıldızlara tapınmayla nasıl bağlantılı olduğunu gösteriyor. Hilalin artık birçok caminin çatısında olması, geçmiş putperestliğe bir göndermedir:
El-Hadis (Kitap 4, Bölüm 42, No. 47), Muhammed'in hayret verici ifadesini içerir: Ebu Razin el-Ukayli rivayet etti: Ben sordum: Ey Allah'ın Resulü: Kıyamet gününde herkes Rablerini açıkta görüyor mu? biçim? "Evet," diye yanıtladı. Bunun O'nun yaratılışındaki alâmeti nedir diye sordum. Ey Ebu Razin dediler. Dolunay ışığında her biriniz ayı çıplak bir şekilde görmez misiniz? Bu ayet, ayın Allah'ın bir simgesi olduğuna işaret etmektedir. Araştırma şunu göstermiştir:
Allah yüzyıllar boyunca bir Arap putuydu. O, sizin de atalarınızın da Rabbidir (44:8). Arapların ve atalarının Tanrısı kesinlikle İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı YHVH Yahweh değil, Allah'tır. Ay, Allah'ın bir simgesiydi. Allah, Ay'ın Tanrısı olarak anılırdı.
( ) Batı dinlerinin alimleri, Orta Doğu halklarının ana dininin aya, güneşe ve yıldızlara tapınmayla ilişkilendirildiği konusunda İncil'de hemfikirdir. Eski bilginler tarafından bulunan binlerce sunak, toprak kap, kap, tılsım, küpe ve diğer eserlerde ayın orağı vardır. Ayın yaygın ibadetinden bahsediyor. Arkeolojik kazılarda bulunan kil tabletlerin metinleri aya verilen kurbanların tasvirlerini içermektedir. Ay orağının bugün neden hala camilerin çatılarında durduğu sorulabilir. Tanrı'nın sembolü, elbette, Hristiyanların Mesih tarafından yapılan kurtuluşun bir sembolü olarak kiliselerine haç koymaları gibi, çatılara yerleştirildi. Ay ibadeti Orta Doğu'da yaygın olduğu için, Araplar da aya tapıyorlardı. Ay Tanrısı için bir türbe olan Kabe de inşa edilmiştir. Muhammed'in Mekke'nin fethi sırasında öptüğü Ay'dan düşen siyah taş gibi özel bir ibadet nesnesini barındırıyordu. (6)
Muhammed'in üç tanrıçayı ifşa etmesi . Yukarıda Mekke'deki putperestlik ve oradaki hac hakkında tartışıldı. Mekke'de gerçekleştirilen siyah taş öpme, Kabe'nin etrafından dolaşma ve diğer putperestlik biçimlerinin İslam'dan önce bile yaygın olduğu kaydedildi. Muhammed onları bu şekilde modern İslam'a kabul etti. Bu nedenle, aynı putperestlik biçimleri hala uygulanmaktadır. Bir Müslüman olarak, kendinize şu soruyu sormanızda fayda var: Eski müşriklerin yüzyıllar önce uyguladıkları gibi, Mekke'ye hac ziyareti sırasında da aynı türden bir putperestlikle mi meşgulsünüz? Sonra Muhammed ve putperestlikle ilgili başka bir konuya geçiyoruz. Şeytani ayetlerden sözde hakkında, yani Kur'an pasajı 53:19,20. Bunu daha sonra keşfedeceğiz. Geleneğe göre, Arapların taptığı üç tanrıçayı (Allat, el-Uzza ve Manat) anlatan bu ayetler, başlangıçta bu tanrıçaları bir tür aracı olarak tanımlayan bir referans içeriyordu. Başka bir deyişle, Muhammed'in aldığı bu ayetler, insanları putperest tanrılara dönmeye teşvik etti. Bu ayetler nedeniyle Mekke sakinleri, Muhammed'in Peygamber olduğunu itiraf etmeye hazırdı. Aşağıdaki formda olduklarına inanılıyor. Silinen pasaj kalın harflerle işaretlenmiştir:
Allat ve al-Uzza ve üçüncü Manat'ı gördünüz mü? " Bunlar yüce varlıklardır ve şefaatleri umulabilir."
Bununla ilgili dikkate değer olan şey, bunun yabancıların bir icadı olmaması, İslam'ın kendi erken dönem kaynakları tarafından atıfta bulunulmasıdır. Bu ilk kaynaklar ve yazarları, Muhammed'in bir peygamber statüsünü inkar etmediler. İbn İshak, İbn Sa'd ve Taberi gibi dindar Müslümanlar ve ayrıca Kur'an tefsirinin sonraki yazarı Zemahşeri (1047-1143) tarafından atıfta bulunulmuştur. Gerçek olduğunu düşünmeselerdi davayı anlatacaklarına inanmak çok zor. Aynı şey, bir imamın Kur'an tefsirinden söz edilen aşağıdaki alıntıda da açıklanmaktadır. Kuran'daki bu pasajın nasıl değiştirildiğini gösteriyor çünkü Muhammed kısa süre sonra tam tersine yeni bir vahiy aldı. Ayrıca Kuran'ın tamamen Muhammed'in aldığı vahiylere ve sözlere dayandığını da göstermektedir. Önemli ölçüde,
İmam El- Syuty , tefsirinde Kur'an-ı Kerim'in 17:74 suresini şu şekilde açıklamaktadır: "Karz'ın akrabası Kaab oğlu Muhammed'e göre , Hz. ' Allat ve Al-Uzza'yı (putperest tanrıları) gördünüz mü ...' Bu pasajda, şeytanın kendisi Muhammed'e Müslümanların bu putperest tanrılara tapabileceklerini ve onlardan şefaat isteyebileceklerini söyledirdi . Kuran'a ayet eklendi. Hz.Muhammed (s.a.v.) bu sözlerinden dolayı çok üzgündü, ta ki Allah onu yenisiyle cesaretlendirinceye kadar, "Daha önce de olduğu gibi, biz elçi veya peygamber gönderdiğimizde, şeytan onların arasına kendi isteklerini koydu, ama Allah onu siliyor. Şeytan onlara bulaştı da sonra kendi işaretini doğruladı. Allah bilendir, hikmet sahibidir." (Sure 22:52.) Bunun için 17/73-74: "Andolsun ki onlar , sana indirdiğimizden başkasını bize uydurman için seni sana indirdiğimizden döndürmek istemişlerdi; Eğer biz seni sağlamlaştırmış olmasaydık, onlara biraz meyletmeye yakın olurdun. (7)
Aşağıdaki alıntı aynı konudan bahsediyor, şeytani ayetler. Bu meselenin yabancıların bir icadı olmadığını, İslam'ın kendi erken kaynakları tarafından atıfta bulunulduğunu ve Muhammed'in putperestliği kabul etme eğiliminde olduğunu gösteriyor. Yazarlar, Muhammed'in bir peygamber olarak değerini inkar etmediler:
Şeytan Ayetleri olayı, doğal olarak yüzyıllar boyunca Müslümanlar için güçlü bir utanç sebebi olmuştur . Gerçekten de, Muhammed'in bir peygamber olduğu iddiasının tamamını gölgeliyor. Eğer şeytan bir zamanlar Muhammed'in ağzına kelimeler koyabiliyorsa ve onu bunların Allah'tan gelen mesajlar olduğuna inandırabiliyorsa, o zaman şeytanın diğer zamanlarda da Muhammed'i sözcüsü olarak kullanmadığını kim söyleyebilir? Böyle bir hikayenin nasıl ve neden uydurulduğunu ve ayrıca İbn İshak , İbn Sa'd ve Taberi gibi sadık Müslümanların yanı sıra Kuran'ın şerhinin sonraki yazarının nasıl ve neden olduğunu anlamak zor. Kaynaklara güvenmeseydi böyle söyleyeceğine inanmak gerçekten güç olan Zamahsari (1047-1143) bunun gerçek olduğunu düşündü. Diğer alanlarda olduğu gibi burada da, erken İslami kaynakların kanıtları tartışmasız bir şekilde güçlüdür . rağmen Olaylar başka bir açıdan açıklanabilir, Şeytan Ayetleri örneğini ortadan kaldırmak isteyenler, Muhammed'in hayatındaki bu unsurların, düşmanlarının uydurması olmadığını, ancak bu konudaki bilgilerin insanlardan geldiğini inkar edemezler. Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna gerçekten inanan. (8)
Yukarıdakilerden ne sonuç çıkarılabilir? Muhammed'in kusurlu bir insan olduğunu görebiliriz. Üç puta tapınmayı savunan ve onlara başvurulabilecek ayetleri kabul ederek halkın önünde eğildi. İslam'ın kendi erken dönem kaynakları, Muhammed'in eylemlerine atıfta bulunur, dolayısıyla bu, kötü niyetli yabancıların bir icadı değildir. Muhammed, Mekke'de yüzyıllardır uygulanan eski putperestlik uygulamasının neredeyse benzer bir biçimde İslam'a aktarılmasının da arkasındaydı. Mekke'ye haccetmek, insanların tapınağı tavaf etmesi, kara taşı öpmek veya ona dokunmak, kurban kesmek, Arafat Dağı'na yürümek, Safa ve Merve tepelerini ziyaret etmek gibi yukarıda bahsedilen şeyler buna dahildir. Muhammed, tüm bu eski putperest uygulamaları onayladı.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the Worlds Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milyonlarca yıl / dinozorlar / insanın
evrimi? |
