|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
kürtaj hakkında
Kürtajın neden yanlış ve cinayet olduğunu öğrenin. Kadının bedeni üzerinde karar verme hakkı değil, anne karnındaki çocuğu öldürmesi söz konusudur.
Hiç kürtaj oldunuz mu veya yaptırmayı düşünüyor musunuz? Pek çok kadın bu durumla karşı karşıya kalmış ve hamilelik için zihinsel olarak hazır olmadıklarında ne yapacaklarını şaşırmışlardır. Aşağıda, kesinlikle en kolay konulardan biri olmayan kürtajı inceleyeceğiz. Kürtajın doğru olup olmadığı, kürtajın haklı gösterilmesi için hangi noktaların kullanıldığı ve genel olarak bebek gelişiminin nasıl gerçekleştiği üzerinde duracağız. Bu konularda net olmak önemlidir çünkü kürtaj hakkındaki düşüncelerimiz büyük ölçüde bu konular hakkında ne düşündüğümüze bağlıdır. Bir sonraki hikaye, beklenmedik bir hamileliğin, zihinsel olarak buna hazır olmayan birçok kişi için ne kadar zor olabileceğini çok iyi anlatıyor. Onlara ağır bir yük gibi gelebilir. Örnek ayrıca, tüm propagandaya rağmen, kürtaj yaptıran birçok kişinin, her şeye rağmen yanlış bir şey yaptıkları fikrine sahip olduğunu gösteriyor. Bu konuda kendilerini suçlu hissedebilirler, ancak artık geri alamazlar:
Bir anlık sessizlikten sonra Nakagawa-san devam ediyor, Yazın hamile kaldım ve kürtaj olmak istedim. Küçük Daisuke sadece üç yaşında olduğu için bir bebeğe bakmaya başlamamın hiçbir yolu olmadığını düşündüm. Günümüzde insanlar iki çocuğun bir aile için yeterli olduğunu düşünüyor gibi görünüyor. Eğitim de çok paraya mal olur. Daha fazla tereddüt etmeden doktora gittim ve karnımda büyüyen o küçük canı yok ettim. Gözleri yaşlarla doldu. Benimki de öyle. "Ne yaptığımı sonradan anladım. Kendi çocuğumu kendi ellerimle öldürmüş gibi hissettim. Günahkar olduğumu o zaman anladım. Diğer katillerden daha iyi değilim..." "Kürtajın günah olduğunu sana kim söyledi? Kilisede duydun mu? Aniden Japonca kelimeleri ağzımdan çıkarmakta zorlandım. Hayır, yapmadım. Biz Japonlar prensipte kürtajın yanlış olduğunu biliyoruz, ama birçoğu hala yapıyor. Vicdan sorunları olanlar, çocuklarının ruhu için dua etmek için özel bir "prematüre bebekler tapınağına" gidebilir ve oraya küçük bir Buda resmi getirebilirler. Kayınvalidem ne kadar perişan olduğumu görünce tapınağa gitmem gerektiğini söyledi. Ama gitmek istemedim çünkü o tanrılara inanmıyorum. Tanrı'nın yasasının, ister Hıristiyan ister Budist olsun, insanın vicdanına yazılmış gibi göründüğünü düşündüm. Ama birinin Müjde'yi vaaz etmesi gerekiyor - kimse onu kendi kalbinde bulamıyor. (1).
KÜRTAJIN NEDENLERI
Genellikle kürtajla bağlantılı nedenleri ararken, hepsini ayrı ayrı inceleyeceğimiz en az üç önemli nokta bulabiliriz. Bu konuyla yüzleşmek zorunda kaldıysanız, sonraki noktalar muhtemelen size aşinadır:
1. 'Cenin insan değildir.' 2. Kadının kendi bedeni hakkında karar verme hakkı vardır." 3. Sempati
1. "FETÜS INSAN DEĞILDIR." Kürtajın ilk gerekçesi, fetüsün bir insan, mükemmel bir insan olmadığı, ancak doğumda veya hamileliğin sonraki bir aşamasında olduğu fikri olabilir. fetüsün insana bile benzemeyen bir doku parçası olduğu ve bu nedenle insan haklarına sahip olmaması gerektiği. Ancak bu algı doğru mu? Fetüs sadece doğumda mı yoksa hamileliğin geç bir aşamasında mı insan olur? Her iki seçeneğe de ayrı ayrı bakıyoruz:
Doğum fetüsü insan yapar mı? Fetüsün doğumla birlikte bir insan haline geldiğini düşünürsek, ilk sorumuz şu olur: Bu anı bu kadar önemli yapan nedir? Fetüsün bir insana dönüşmesini sağlayan nedir? Doğum aslında sadece bir yer değişikliği - tıpkı bizim bir evin içinden dışarıya gitmemiz gibi - çocuğun rahmin içinden dışına doğru hareket ettiği bir değişiklik değil midir? Doğum anının çocuğu, diyelim ki bir gün önce annesinin rahmindeyken olduğundan daha fazla insan yapmadığını anlamalıyız. Her iki yerde de aynı vücut parçalarına sahiptir - ağız, ayaklar, eller... -. Doğumdan sonra bile annesinin bakımına eşit derecede bağımlıdır. Hep aynı kişinin sorusu. Tek değişiklik çocuğun ikametgahındadır. Eski kürtaj doktorunun ultrason görüntüsüyle ilgili açıklamaları konuyu daha da netleştiriyor. Bu görüntüleme yöntemi sayesinde anne karnındaki fetüsün bir doku parçası ya da kişiliksiz bir varlık olmadığını ancak küçük bir çocuğun mükemmel özelliklerine sahip olduğunu görmenin mümkün olduğuna dikkat çekiyor. Bir fetüs hareket edebilir, yutkunabilir ve uyuyabilir - yetişkinlerin ve küçük bebeklerin rahmin dışında yapabildiği her şey:
Yine de eklemek isterim ki, yaşayan bir insanı kürtajla yok etme konusunda (kelimenin tam anlamıyla) pek çok deneysel bilgiye sahip olmamıza rağmen, düşüncelerimizin gerçekten değişmesinin yalnızca ultrasonik teknoloji sayesinde olduğunu. Ultrasonun yardımıyla sadece fetüsün çalışan bir organizma olduğunu görmedik, aynı zamanda fetüsün hayati fonksiyonlarını ölçebilir, tartabilir ve yaşını tahmin edebilir, nasıl yuttuğunu ve idrarını yaptığını görebilir, uyumasını ve uyanmasını izleyebilirdik. yeni doğmuş bir çocuğun yaptığı gibi kasıtlı olarak kendini nasıl hareket ettirdiğini görün. (...) Kendimi bulduğum yer burası; bu ampirik devrimin, tüm bu yeni bilgilerin önünde, kürtajın meşrulaştırılması konusunda fikrimi değiştirdiğim sancılı bir süreç başlattım. Sonunda bir paradigmanın değişimini kabul etmiştim. (3)
Bir fetüs, hamileliğin herhangi bir aşamasında bir kişi olur mu? Bir kişi olmaya başka bir alternatif önerildiğinde, bunun hamileliğin bir aşamasında, özellikle de geç bir aşamada olacağı önerilmiş olabilir. Bununla birlikte, bu teoriyle ilgili, onun istikrarsız bir zeminde olduğunu gösteren sorunlar var. Bu teoriyle ilgili bir sorun, çocukların erken doğduğu durumlarda bulunur. Pek çok prematüre bebek, kürtajla alınan bebeklerle aynı yaşta hatta daha küçük yaşta bu dünyaya gelir. Normal bir hamilelik genellikle yaklaşık 40 hafta sürerken, bazı çocuklar bundan 20 hafta öncesine kadar erken doğabilir ve yine de hayatta kalabilir. Normal doğumdan önceki bu 20 hafta, fetüsün bu aşamada zaten bir insan olması gerektiğini gösterir çünkü daha sonra doğacak çocuklar gibi hayatta kalacaktır. Mevcut eğilim, daha küçük ve daha küçük prematüre bebeklerin anne rahmi dışında canlı tutulabilmesidir. Yaşlarına göre süre sınırı her geçen gün azalmaktadır. Bu nedenle, hamileliğin daha sonraki veya daha erken bir aşamasının insan olma zamanı olamayacağı anlaşılmalıdır. Ne de olsa hamilelik sırasında olduğu gibi ortada hiçbir gelişme başlayamaz. Bu düşünce için net bir gerekçe bulunamaz ve kanıtlanamaz. Hayatın döllenme ile başladığı gerçeği, dünya çapında 5.577 biyoloğa hayatın ne zaman başladığını soran yakın tarihli bir çalışmada da kabul edildi. Bunların yüzde 96'sı döllenme ile başladığını söyledi (Erelt, S., Survey, 5.577 biyologa insan yaşamının ne zaman başladığını sordu. %96'sı gebe kalma dedi; lifenews.com, 11 Temmuz 2019). Benzer şekilde, Dünya Tabipler Birliği'nin Nazi doktorlarının etik dışı davranışlarının ortaya çıktığı 1948 tarihli Cenevre Deklarasyonu'nda da insan yaşamının döllenme ile başladığı belirtiliyordu: "İnsan yaşamını ana rahmine düştüğümden beri en yüksek değerde tutuyorum ve bu duygularımı kullanmıyorum. Tehdit altında bile insanlık yasalarına aykırı tıbbi beceriler." Dolayısıyla insan yaşamının başlaması için tek makul ve olası an döllenmedir. Çünkü döllenmiş yumurta hücresi, bireyin gelişimi için gerekli her şeyi zaten içermektedir. Genlere herhangi bir şey eklemeye gerek yoktur: hücre, yüz yıl sürebilecek bir yaşam için gerekli olan tüm bileşenlere zaten sahiptir. Döllenme anından itibaren her zaman büyüyen ve gelişen bir bireydir. Davut tarafından yazılan bir sonraki Mezmur bunu şöyle anlatır: - (Mez 139:16) Gözlerin benim özümü gördü, ama kusurluydu; ve kitabınızda, henüz hiçbiri yokken, sürekli olarak biçimlendirilen tüm üyelerim yazıldı.
2. KADININ KENDİ VÜCUDU HAKKINDA KARAR VERME HAKKI VAR. Kürtajın ikinci olası nedeni, kadının kendi vücudu ve onunla ne yapmak istediği hakkında karar verme hakkına sahip olmasıdır. gereksiz bir vücut parçasının çıkarıldığı bir bilgelik dişinin veya apandisin çıkarılmasına benzer bir prosedürdür. Ancak bu algı doğru değil. Bu doğru değil, çünkü fetüs, örneğin eller, ayaklar veya kafa gibi bir insanda hayatı boyunca olacak olan aynı vücut parçası değildir. Bunun yerine, belirli bir süre için sadece annenin vücudundadır, yakl. 9 ay - hatta çocuk erken doğarsa daha da az. Fetüs veya çocuk sadece anne karnında büyümekte olup, anne vücudunun bir parçası değildir. Fetüsün başlangıcına gelince, o da kadının kendi vücudu değildir, erkek ve dişi germ hücrelerinin birleşmesinden başlamıştır. Bundan önceki diğer adımlar, örneğin gamet üretimi gibi, yeni, doğası gereği benzersiz bir bireyin doğumunu sağlayacak olan olası döllenme için hazırlıklar olmuştur. Ayrıca gelişim için gerekli olan plasenta, göbek kordonu ve cenin zarları anne vücudunun bir parçası olmayıp fetüsün oluşturduğu organlara aittir. Bu nedenle, fetüsün hiçbir şekilde annesinin vücudunun bir parçası olmadığı, anne karnında gelişen ve beslenmesini ondan alan bir insan olduğu anlaşılmalıdır. Her zaman anne karnında büyüyen bir çocuktur. Bu aynı zamanda meleğin fetüsü doğumdan üç ay önce bir erkek çocuk olarak adlandırdığı tanımla da belirtilir. Bu apaçık gerçeği hesaba katmazsak, kesinlikle yoldan sapacağız:
- (Luka 1:36) Ve işte, kuzenin Elisabeth de yaşlılığında bir oğula hamile kaldı: ve kısır denilen onun bu altıncı ayı.
Aşağıdaki alıntılar, fetüsün nasıl annesinin vücudunun bir parçası veya bir doku parçası olmadığını ifade eder. Yetişkinlerle aynı vücut parçaları - eller, ayaklar, gözler, ağız, kulaklar - onun gerçek bir insan olduğunu gösterir:
Gözünüz kapalıyken kürtaj yaptıramazsınız. Her şeyin anne karnından çıktığından emin olmalı ve yeterli kol ve bacak, göğüs ve beyin olacağını hesaplamalısınız. Daha sonra hasta anesteziden uyanıp kız mı erkek mi diye sorduğunda dayanma sınırım dolmuştur ve genelde oradan uzaklaşırım. - Canlı bir varlığı açıkça öldürdüğüm bir prosedür yaparsam, tomurcuklanan bir yaşamı yok etmekten bahsetmenin saçma olduğunu düşünüyorum. Bu öldürüyor ve ben bunu öldürme olarak deneyimliyorum. (4)
Hastanede kürtaj konusunu konuştuğumuz bir doktor meslektaşım vardı. Kürtajı bir kadın hakkı olarak savunurken, ben bir çocuğun yaşamının ihlali olarak karşı çıktım. Bir gün iş gününün ortasında duvara yaslanmış solgun yüzüyle karşılaştım ve hasta olup olmadığını sordum. Uyluktan ayrılan küçük bir bacak emme makinesinden düştüğünde kürtaj yaptığını söyledi. Kendini hasta hissetmeye başlamış ve içini çekmişti: "Bu bir celladın işi." (5)
3. SEMPATİ Kürtajı meşrulaştırmanın en yaygın nedenlerinden biri sempatidir. "Kürtaj yaptırmak hem anne hem de çocuk için iyidir" denmiş olabilir. Ancak, sempati kürtaj için doğru sebep midir diye sorulabilir. Durumun zor olabileceğini anlasak da, kürtajı haklı çıkarmak için sempatinin kullanılıp kullanılmaması gerektiğini hala sorgulayabiliriz. Kürtajın sadece belirsiz bir doku parçasını değil, küçük bir çocuğu yok ettiği açıkça bilindiğinde, bu argüman sorgulanabilir. Bizi memnun etmedilerse, yeni doğanları ve biraz daha büyük çocukları öldürmek de kabul edilebilirdi. İki şey arasında kısa bir süre ve çocukların ikametinden başka bir fark olmayacaktı - bazıları öldüklerinde daha anne karnında olacaktı; diğerleri onun dışında olacaktır. İlk başta öyle görünse de, tek başına sempati iyi bir argüman değildir. Bu kötü bir tartışma çünkü çocuğun çoktan başlamış olan hayatını mahvediyor:
Beni şaşırtan şey, her iki durumda da sempati ve sevginin makul değerler olarak sunulmasıydı. Kadınlara sempati nedeniyle kürtaj yaptırmaları tavsiye edildi. Aynı nedenle kürtaj yaptırmamaları istendi. Herkes sempatikti. Ama kim haklıydı? Kimin haklı olduğuna karar verebileceğim talimatlar bulmam gerekiyordu. Çalışmak için sempatiden daha fazlasına sahip olmalıydım. Kürtaj kararını etkileyen tüm meseleleri gözden geçirmem uzun zaman aldı ama uzun ve zorlu bir yolculuktan sonra, doğmamış bir çocuğun haklarını güçlü bir şekilde korumaya çalışanların arasına katıldığımı gördüm. Yani kürtaj, istenmeyen bir hamilelik için çözüm olarak kabul edemeyeceğim bir alternatif gibi görünmeye başladı. ( 6 )
GELİŞİM NASIL GERÇEKLEŞİR? Bir insanın gelişiminin kademeli bir süreçte gerçekleştiğini biliyoruz. Hayatımız döllenmeyle başlar ama döllenen yumurta hücresi hemen üç kiloluk bir kıza, erkeğe ya da bir yetişkine dönüşmez; her şey birkaç ay boyunca yavaş yavaş gerçekleşir. Yetişkinliğe kadar gelişimin sürekli olduğu da bilinmektedir. Vücudumuzun her zaman sahip olduğumuz kısımları büyür ve değişir. Bu nedenle, her zaman aynı birey ve aynı uzuvlar söz konusu olsa da, hepimiz anne karnında örneğin bir, beş, on iki veya yirmi yaşında olduğumuzdan farklı bir boyuttayız. Paul kendisi hakkında aynı şeyi gösterdi:
- (Gal 1:15) Ama beni annemin rahminden ayıran ve lütfuyla çağıran Tanrı'yı hoşnut edince,
Anne karnındaki gelişimden bahsettiğimizde birbirini takip eden birkaç gelişim aşaması görebiliriz. Ayrıca, çok erken bir aşamada, doğmamış çocuğun tamamen bu dünyada doğmuş insanlara benzediğini, böylece aynı vücut üyelerine sahip olduğunu not edebiliriz. Bu geliştirme aşamalarını inceleyelim:
- Yeni birey iki haftalıkken bir elma çekirdeğinden daha küçük olmasına rağmen annenin adet döngüsünü durdurmaya yeterlidir. O andan itibaren, doğmamış çocuk, hamilelik boyunca annesinin vücudunu etkiler.
- Yaklaşık 3 haftalıkken kalp, çocuğun kendi vücuduna kan pompalamaya başlar. Kan grubu anneninkinden farklı olabilir. Bundan birkaç gün sonra, ilkel eller ve bacaklar görebiliriz.
- Yaklaşık altı haftalıkken, çocuğun beyninin elektroensefalogramını (EEG) alabiliriz. Bunu ölçmek çok önemlidir, çünkü bir yaşamın sonu genellikle tüm beyin aktivitesinin sona erdiği an olarak tanımlanır.
- 7 ila 8 haftalıkken, bir çocuğun elleri, bacakları, parmakları ve ayak parmaklarının yanı sıra gözleri, burnu ve ağzı olan bir yüzü vardır. Bundan kısa bir süre sonra bireysel parmak izleri de oluşacak ve bundan sonra değişmeyecekler - boyutları hariç. Bu aşamada çocuk ayrıca elleriyle kavrayabilir ve acı hissedebilir. Düşüklerin çoğu hamileliğin 8. haftasında yapılır .
- 14 haftalık bir bebek bir yetişkinin avuç içi büyüklüğündedir ve kalbi her gün 24 litre kan pompalar. Yüzün özellikleri bu aşamada ebeveynlerinkine benzemeye başlar.
- 20-21 haftalık bir çocuk bu günlerde rahim dışında da yaşatılabilir ve yaşatılabilir. Bazı ülkelerde bundan daha büyük çocuklar kürtaja tabi tutulmaktadır.
EVLAT EDINME BİR ALTERNATIFTIR. Kürtajın bir insan hayatını sona erdirdiği için yanlış olduğunu anladığımızda, geriye kalan tek alternatif hamileliği sürdürmek: çocuğun yaşamasına izin vermek. (Tüple fertilizasyonda ve spiral kullanımı gibi belirli doğum kontrol yöntemlerinde de aynı etik sorunla karşı karşıyayız çünkü bunlar döllenmiş yumurta hücrelerinin fazlalığını yok edebilir). Bu yapılmalı, çünkü aksi takdirde çoktan başlamış olan insan hayatını mahvedeceğiz. Bunun tek istisnası, annenin hayatının tehlikede olması olabilir. Eğer annenin hayatı tehlikedeyse bu aynı zamanda çocuğun hayatı annesinin hayatıyla bağlantılı olduğu için yaşama şansının kalmadığı anlamına da gelir. Ancak son derece nadir olan bu durumlarda, hamileliği sonlandırmanın haklı olabileceğini anlayabiliriz. Öte yandan hamileyseniz ve çocuğa bakamayacak durumdaysanız başka alternatifleri de değerlendirebilirsiniz. Çocuğa bakamayacağınızı hissettiğiniz bir durumda örneğin tecavüze uğradığınız için hamile kalmak çocuğu evlatlık vermeyi düşünebilirsiniz. Bazen evlat edinme en iyi alternatiftir. Hem çocuk, hem anne hem de birçok çocuksuz çift açısından en iyi alternatif olabilir. Dolayısıyla bu durumla karşı karşıyaysanız ve belki de çocuğunuza bakacak gücünüz yoksa, bu ihtimali iyi bir alternatif olarak değerlendirmekte fayda var.
MÜKEMMEL BAĞIŞLAMA. Sıklıkla yaptığımız bir hata, sorunları sonsuzluğun ışığında düşünmememizdir. Sadece bu kadar kısa bir ömrümüz olduğunu düşünüyor olabiliriz ve bu yüzden belki de bundan sonra da bir hayat olabileceğini düşünmüyoruz. Ancak Yeni Ahit'i incelediğimizde, bu hayattan sonra, tüm eylemlerimiz ve bu yaşam boyunca yaptığımız her şey tartıldığında, bir yargı olacağını görebiliriz. Henüz bu konuları düşünmemiş olan sizler, bu konuların belki de doğru olma ihtimalini düşünmelisiniz. Kasten günah işlemeye devam edersek ve eylemlerimizin sonuçlarını umursamazsak, Tanrı'nın krallığını miras alamayacağımızı belirtirler:
- (1 Korintliler 6:9,10) Haksızların Tanrı'nın krallığını miras alamayacağını bilmiyor musunuz? Aldanmayın : ne fuhuş yapanlar, ne müşrikler, ne zina edenler, ne kadınsılar, ne de insanlarla kendilerini sömürenler; 10 Ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne sövücüler, ne de gaspçılar Tanrı'nın Egemenliğini miras alacak.
- (Romalılar 14:12) Öyleyse her birimiz kendi adına Tanrı'ya hesap verecek .
- (2 Kor 5:10) Çünkü hepimiz Mesih'in yargı kürsüsü önüne çıkmalıyız; öyle ki , ister iyi ister kötü olsun, herkes yaptığı işe göre bedeninde yapılanları alsın .
Yukarıdaki ayetler, herkesin Allah'a hesabını vereceğini göstermektedir. Eğer katılaşmış bir şekilde yaşıyor ve davranışlarımızın bir sonucu olmayacağını düşünüyorsak, kesinlikle kendimizi kandırıyoruz. Ancak iyi haber şu ki, her şey affedilebilir. Mukaddes Kitap, Tanrı'nın zaten her birimiz için bağışlamayı hazırladığını gösterir. Bunu, bizim günahlarımız için ölmesi için kendi Oğlunu göndererek yaptı. Bu neredeyse 2000 yıl önce gerçekleşti; ve şimdi İsa Mesih'e dönerseniz ve hayatınızı O'na vermek isterseniz, kişisel olarak günahlarınızın bağışlanmasını deneyimleyebilirsiniz ("Rab İsa, hayatıma gir ve beni bağışla" diye dua edebilirsiniz) . İncil'de:
- (Resullerin İşleri 13:38) Bu nedenle, ey kardeşler, bilin ki, bu adam aracılığıyla size günahların bağışlanması vaaz ediliyor ...
- (Resullerin İşleri 10:43) Bütün peygamberler, O'na iman eden herkesin günahlarının bağışlanacağına dair, O'nun adına tanıklık etsinler .
- (1 Yuhanna 2:12) Küçük çocuklar, size yazıyorum, çünkü O'nun adı uğruna günahlarınız size bağışlandı .
İster kürtaj meselesi olsun, ister sizin (veya diğer insanların) vicdanınızda taşıyabileceği diğer meseleler olsun, bunlar için de af alabilirsiniz. Büyük veya küçük günahlar işlemiş olsanız bile, her zaman affedilme olasılığınız olacaktır. Günlük hayattan bir sonraki örnek buna atıfta bulunur:
- Seni temin ederim ki, kürtaj yaptığın için affedilesin diye İsa çarmıha gerildi. Seni sevdiği için cezanı çekti. - Evet, yaz tatilinden döndüğünüzden beri dinlediğim ve inanmaya çalıştığım şey bu. Ondan önce günahların affı beni ilgilendirmiyordu. Yaratılışa ve mucizelere inanamayacağımı düşündüm. Ama şimdi affetmeye inanmanın çok daha zor olduğunu anlıyorum. Çok çok bencilce, fazlasıyla kolay Sadece inanırsan, affedilirsin ve günahlarının bedelini ödemek zorunda kalmazsın. - Siz Japonlar hiçbir şeyi bedavaya almaya alışamadınız. Hediyeler bile her zaman diğer hediyelerle telafi edilmelidir. - Aynen öyle! Daha biz küçük bir çocukken annemiz bize karşılığında hemen bir şeyler vermemiz gerektiğini, aksi takdirde komşularımızın gözünde güvenimizi kaybedeceğimizi söyledi, kadınlar güvence verdi. - Bir de tabi bir de atasözü var: Bedavaya aldığın şey pahalıya patlar. - Günahların bağışlanması da karşılıksız değildir, çünkü bedeli Tanrı'nın Oğlu'nun kanıdır. Ama O zaten bunun bedelini ödedi, günahlarımızı tekrar uzlaştırmamıza gerek yok. - İsa adına Tanrı'dan af dilediğimizde her şeyin affedileceği doğru mu? - Bu doğru. İsa Mesih uğruna tüm günahlarınızın bağışlandığına da inanabilirsiniz. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milyonlarca yıl / dinozorlar / insanın
evrimi? |
