This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Hristiyanlık ve bilim

Hristiyan inancı bilime engel mi oldu yoksa onu teşvik mi etti? Kanıtı oku!

Bu makalenin konusu Hristiyan inancı ve bilimidir. Hristiyan inancı bilimi ve gelişimini nasıl etkiledi? Bilimin gelişmesine engel mi oldu yoksa onu teşvik mi etti? Bu konu sadece laik medya ve ateist bilim adamlarının yazıları üzerinden incelenirse, genellikle inanç ve bilim arasındaki çatışmaya dair popüler bir görüş sunarlar. Tanrı inancı ile bilimin birbirinin zıddı olduğu ve Hristiyan inancının bilimin gelişmesine engel olduğu düşünülmektedir. Bu düşünceye göre, bilimin Yunanistan'da güçlü olduğu ve ancak Aydınlanma döneminde vahiy dininden kopup akıl ve gözleme dayanmaya başladığında yeniden ilerlediği varsayılmaktadır. Özellikle Darwin'in önemi, bilimsel dünya görüşünün nihai zaferi için önemli kabul edilmektedir.

    Ama işin gerçeği nedir? Hristiyan inancının özü hiçbir zaman bilim ve bilim yapmak değil, Tanrı'nın ve aracılığıyla herkesin günahlarının affedilebileceği İsa Mesih'in varlığına inanç olmuştur. Ancak bu, Hıristiyan inancının bilimi ve toplumun gelişimini etkilemediği anlamına gelmez. Aksine bilimin doğuşunda ve ilerlemesinde İsa'nın ve Hristiyan inancının önemi belirleyici olmuştur. Bu görüş, aşağıda ele alacağımız birkaç noktaya dayanmaktadır. Dil ve okuryazarlık ile başlıyoruz.

Okuryazarlık: sözlükler, gramerler, alfabeler. Birincisi, kitap dillerinin ve okuryazarlığın doğuşu. Bir milletin kendi edebî dili yoksa ve insanlar okuyamıyorsa bunun bilimin, araştırmanın gelişmesine, buluşların doğuşuna ve bilginin yayılmasına engel olduğunu herkes anlar. O zaman kitap olmaz, onları okuyamazsın ve bilgi yayılmaz. Toplum durgun bir durumda kalır.

   Öyleyse, Hıristiyan inancı edebi dillerin ve okuryazarlığın yaratılmasını nasıl etkiledi? Birçok araştırmacının kör noktası bu noktadadır. Neredeyse tüm edebi dillerin dindar Hıristiyanlar tarafından yaratıldığını bilmiyorlar. Örneğin burada, Finlandiya'da, Finlandiyalı din reformcusu ve edebiyatın babası Mikael Agricola, ilk ABC kitabını, Yeni Ahit'i ve Mukaddes Kitabın diğer kitaplarından bazı bölümleri bastı. İnsanlar okumayı onlardan öğrendi.

    Almanya'da Martti Luther de aynı şeyi yaptı. İncil'i kendi lehçesiyle Almanca'ya çevirdi. Çevirisinin yüzlerce baskısı yapıldı ve Luther'in kullandığı lehçe, Almanlar arasında edebi bir dil olarak yerleşti.

    Peki ya İngiltere? Mukaddes Kitabı İngilizceye çeviren William Tyndale bunda önemli bir rol oynadı. Tyndale'in çevirisi, modern İngiliz dilinin doğuşunu etkiledi. Tyndale'in çevirisine dayanarak, daha sonra Mukaddes Kitabın en ünlü İngilizce çevirisi olan King James çevirisi oluşturuldu.

   Bir örnek, Kiril alfabesi olarak adlandırılan Slav halklarının harfleridir. Adlarını Slavlar arasında misyoner olan ve alfabeleri olmadığını fark eden Aziz Cyril'den almıştır. Cyril, İsa hakkındaki İncil'i okuyabilmeleri için alfabeyi onlar için geliştirdi.

   Bu nedenle okuma yeteneği doğmadan önce yazı dilinin var olması gerekir. Bu anlamda Hıristiyan misyonerler, yüzyıllar önce sadece Batı ülkelerinde değil, daha sonra Afrika ve Asya'da da kilit rol oynamışlardır. Misyonerler dil araştırmalarında yıllarca çalışmış olabilirler. İlk gramerleri, sözlükleri ve alfabeleri yarattılar.

   Böyle bir kişi, küresel bir okuma yazma kampanyası başlatan Metodist misyoner Frank Laubach'dı. 313 dilde ABC kitaplarının gelişimini etkiledi. Ümmilerin elçisi olarak tayin edilmiştir.

    Aşağıdaki örnekler aynı şeyi, dillerin gelişimini ifade eder. Hindistan'ın ana dili olan Hintçe, Pakistan'ın Urducası ve Bangladeş'in Bengalcesi gibi dillerin bile gramer ve dilbilimsel temellerinin Hıristiyan misyonlarına dayalı olması önemlidir. Yüz milyonlarca insan bu dilleri konuşuyor ve kullanıyor.

Vishal Mangalwadi: Tulsidas'ın Kuzey Hindistan'ın en önemli dini destanı olan Ramcharitmanasin'i yazdığı Kashi'ye yaklaşık 80 kilometre uzaklıktaki Allahabad'da Hindu dilinin kalbinde büyüdüm . Bana sürekli Hintçenin bu büyük destandan kaynaklandığı söylendi. Ama okuduğumda kafam karıştı, çünkü ondan tek bir cümle bile anlamadım. Yazarın “Hintçesi” benimkinden tamamen farklıydı ve Hindistan'ın resmi ulusal dili olan ana dilimin nereden geldiğini sorgulamaya başladım.

... Hindu akademisyenler ayrıca Hindistan'ın ulusal dili olan Hintçe'yi geliştirmediler. John Borthwick Gilchrist gibi İncil tercümanları ve Rev. SHKellogg gibi misyoner dilbilimciler sayesinde, mevcut Hintçe edebi dili şair Tulsidas'ın (c. 1532-1623) kullandığı dilden ortaya çıktı.

... İncil tercümanları ve misyonerler anadilim olan Hintçeden fazlasını verdiler. Hindistan'ın yaşayan tüm edebi dilleri, çalışmalarına tanıklık ediyor. 2005 yılında, Mumbai'den bir araştırmacı olan ancak anadili Malayalam olan Dr. Babu Verghese, incelenmesi için Nagpur Üniversitesi'ne 700 sayfalık bir doktora tezi sundu. İncil tercümanlarının günümüzün 73 edebi dilini, çoğunlukla okuma yazma bilmeyen Hintliler tarafından konuşulan lehçelerden yarattığını gösterdi. Bunlara Hindistan (Hintçe), Pakistan (Urduca) ve Bangladeş'in (Bengalce) resmi ulusal dilleri dahildir. Beş Bramine bilim adamı, Verghes'in doktora tezini inceledi ve 2008'de ona Felsefe Doktoru unvanını verdi. Aynı zamanda, tezin yayınlandıktan sonra, tezin Hint dili çalışmaları için zorunlu bir ders kitabı olarak kabul edilmesini oybirliğiyle tavsiye ettiler. (1)

Hristiyan misyonerlik işi her zaman insanlara yardım etme konusunda geniş kapsamlı bir doğaya sahip olmuştur, bu nedenle hastalara, engellilere, açlara, evsizlere ve ayrımcılığa maruz kalanlara yardım etmek için uzanmıştır. Birçok Afrika ülkesinde, Hıristiyan misyonları, temel ve mesleki eğitim açısından tüm okul sisteminin temelini oluşturmuştur. Aynı şekilde misyon, sağlık hizmeti ağının oluşmasına da önemli katkılarda bulunmuştur... Tanınmış Afrikalı araştırmacı Yale Üniversitesi profesörü Lamin Sanneh, Afrika'da misyonerlerin yerel kültürlere en büyük hizmeti misyonerlik yaparak yaptıklarını iddia etmiştir. yazı dilinin temelini oluşturur. (2)

Okuryazarlık projeleri ve edebiyat. Belirtildiği gibi, çoğu dil gramer ve edebi temellerini Hıristiyan inancının etkisinden almıştır. Bu gelişmenin başlatıcısı ateistler ve devletler değil, Hıristiyan inancının temsilcileri olmuştur. Tanrı'ya ve İsa'ya inanç olmadan toplumların gelişimi yüzyıllarca ertelenebilirdi.

    Bu alan, Avrupa'daki ve dünyanın diğer bölgelerindeki okuryazarlık projelerini içerir. Onlar aracılığıyla insanlar Mukaddes Kitabı ve diğer yayınları okumayı öğrenir ve yeni şeyler öğrenir. Okuryazar değilseniz, başkalarının hakkında yazdığı yeni şeyleri öğrenmek zordur.

    Hıristiyan inancı, misyonerlik çalışmaları yoluyla alanı fethettiğinde, aynı zamanda çok sayıda ulusun sosyal durumunu ve statüsünü iyileştirdi. Bu tür şeyler, daha iyi bir sağlık durumu, daha iyi bir ekonomi, daha istikrarlı bir sosyal durum, daha düşük yolsuzluk ve çocuk ölümleri ve tabii ki daha iyi okuryazarlıktır. Misyonerlik işi ve Hristiyan inancı olmasaydı, dünyada çok daha fazla ıstırap ve yoksulluk olurdu ve insanlar okuma yazma bilmezdi. Diğerlerinin yanı sıra, Teksas Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Robert Woodberry, misyonerlik işi ile demokrasi, insanların gelişmiş statüsü ve okuryazarlığı arasındaki bağlantıyı gözlemledi:

Bilim insanı: Misyonerlik demokrasiyi başlattı

Texas Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Robert Woodberry'ye göre, Protestanların 1800'ler ve 1900'lerin başındaki misyonerlik çalışmalarının demokrasinin gelişimi üzerindeki etkisi, başlangıçta düşünülenden daha önemli olmuştur. Birçok Afrika ve Asya ülkesinde misyonerler, demokrasinin gelişmesinde küçük bir role sahip olmak yerine, demokraside önemli bir rol oynadılar. Christian Today dergisi konuyu anlatıyor.

Robert Woodberry yaklaşık 15 yıldır misyonerlik işi ile demokrasiyi etkileyen faktörler arasındaki ilişkiyi inceliyor. Ona göre Protestan misyonerlerin bulunduğu yerler oralarda merkezi bir etkiye sahip olmuştur. Orada ekonomi günümüzde daha gelişmiş ve sağlık durumu, misyonerlerin etkisinin daha az olduğu veya hiç olmadığı bölgelere göre nispeten çok daha iyi. Misyonerlik tarihinin yaygın olduğu bölgelerde çocuk ölüm oranı şu anda daha düşük, yolsuzluk daha az, okuryazarlık daha yaygın ve özellikle kadınlar için eğitime girmek daha kolay.

   Robert Woodberry'ye göre, olumlu bir etkisi olan özellikle Protestan canlanma Hıristiyanlarıydı. Buna karşılık, 1960'lardan önce devlet tarafından istihdam edilen din adamları veya Katolik misyonerler benzer bir etkiye sahip değildi. (3)

Hıristiyan inancının okuryazarlığı ve edebiyatı nasıl etkilediğine dair iyi bir örnek, 1900'lere kadar dünyevi edebiyatın satışta ruhani edebiyatı geride bırakmamasıdır. İncil ve öğretileri yüzyıllar boyunca önemli bir konumdaydı, ta ki geçen yüzyıla kadar Batı ülkelerinde giderek önemini yitirdi. Aynı 20. yüzyılda, Hristiyan inancının terk edildiği tarihte tarihin en büyük savaşlarının yapılmış olması bir tesadüf müdür?

    Bir başka örnek de 18. ve 19. yüzyıllarda dünyanın en gelişmiş ülkesi olan İngiltere'dir. Peki İngiltere'nin iyi gelişiminin arkasında ne vardı? Kesinlikle bir faktör, insanların Tanrı'ya döndüğü ruhsal canlanmalardı. Sonuç olarak, okuryazarlık, köleliğin kaldırılması ve yoksulların ve işçilerin durumunun iyileştirilmesi gibi birçok iyi şey geldi.

   Metodist hareketin en önemli vaizi olarak bilinen ve 18. yüzyılda İngiltere'ye büyük uyanışların aracılığıyla geldiği John Wesley, bu gelişmede büyük rol oynadı. Çalışmaları sayesinde İngiltere'nin, Fransa'da meydana gelen benzer bir devrimden kurtulduğu söylendi. Ancak Wesley ve meslektaşları, edebiyatın İngilizler için erişilebilir hale gelmesine de katkıda bulundu. Encyclopedia Britannica, Wesley'den bu konuda "18. yüzyılda başka hiç kimse iyi kitapların okunmasını teşvik etmek için bu kadar çok şey yapmadı ve bu kadar çok kitabı bu kadar ucuza insanların ulaşabileceği bir yere getirmedi" diyor.

    İngiltere'de canlanmalar sonucunda 18. yüzyılda Pazar okulu çalışmaları da doğdu. 1830 civarında, İngiltere'deki 1.25 milyon çocuğun yaklaşık dörtte biri, okuma yazma öğrendikleri Pazar okuluna gitti. İngiltere, Tanrı Sözü'nün öğrettiği okuryazar bir toplum haline geliyordu; devlet etkilemedi.

    Amerika Birleşik Devletleri ne olacak? Aşağıdaki alıntı buna atıfta bulunmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitimin sekülerleşmesini güçlü bir şekilde etkileyen John Dewey (1859-1952) tarafından dile getirildi. Bununla birlikte, Hıristiyan inancının örneğin popüler eğitim ve ülkesinde köleliğin kaldırılması üzerinde nasıl olumlu bir etkisi olduğunu açıkladı:

Bu kişiler (Evanjelik Hristiyanlar), sosyal hayırseverliğin, sosyal reformları amaçlayan siyasi faaliyetlerin, pasifizmin ve halk eğitiminin bel kemiğidir. Özellikle cumhuriyetçi bir hükümet biçimine en ufak bir ilgi gösterdiklerinde bile, ekonomik sıkıntı içinde olanlara ve diğer insanlara karşı iyilikseverliği somutlaştırır ve gösterirler. kendi eşitlik anlayışları ışığında fırsatlar. Köleliğin kaldırılmasında Lincoln'ün ayak izlerini takip etti ve "kötü" şirketleri ve servetin bir azınlığın elinde birikmesini kınayan Roosevelt'in fikirlerine katıldı. (4)

üniversiteler Daha önce Hristiyan inancının geçmiş yüzyıllarda ve günümüzde yazılı dillerin ve okuryazarlığın oluşumunda nasıl bir etkisi olduğu belirtilmişti. Örneğin, Afrika ülkelerinde temel ve mesleki eğitim açısından okul sisteminin temeli, tıpkı sağlık hizmetleri gibi, ağırlıklı olarak Hıristiyan misyonlarının etkisinden doğmuştur. Hristiyan inancının etkisi olmasaydı, toplumların gelişmesi yüzyıllarca gecikebilirdi.

   Bir alan üniversiteler ve okullardır. Okuryazarlıkla birlikte bilimin gelişmesi, araştırma, buluşların doğuşu ve bilginin yayılması için önemlidirler. Onlar sayesinde, bilgi ve araştırma yeni bir seviyeye ilerliyor.

   Hristiyan inancı bu alanı nasıl etkiledi? Laik ve ateist çevreler, İncil'in ve Hristiyan inancının bu alanda büyük rol oynadığının çoğu kez farkında değiller. Yüzlerce üniversite ve onbinlerce okul, dindar Hıristiyanlar veya misyonerlik faaliyetleri aracılığıyla açılmıştır. Ateist olarak doğmadılar çünkü laik ve devlet üniversiteleri yoktu. Örneğin, aşağıdaki üniversiteler İngiltere ve Amerika'da iyi bilinmektedir:

- Oxford ve Cambridge. Her iki şehirde de çok sayıda kilise ve şapel var. Bu üniversiteler başlangıçta İncil'i öğretmek için kuruldu.

-Harvard. Bu üniversite, Rahip John Harvard'ın adını almıştır. 1692'den kalma sloganı Veritas Christo et Ecclesiae'dir (Mesih ve Kilise için gerçek)

- Yale Üniversitesi, eski Harvard öğrencisi, Püriten rahip Cotton Mather tarafından kuruldu.

- Princeton Üniversitesi'nin (başlangıçta College of New Jersey) ilk rektörü, 18. yüzyılda Amerika'daki büyük canlanmayla tanınan Jonathan Edwards'dı. George Whitefield ile birlikte bu canlanmanın en ünlü vaiziydi.

- Pensilvanya Üniversitesi. Büyük Uyanış'ın bir başka lideri olan George Whitefield, daha sonra Pensilvanya Üniversitesi'ne dönüşecek olan okulu kurdu. Whitefield, bir bar bekçisinin oğlu ve yukarıda adı geçen John Wesley'in İngiltere'deyken bir meslektaşıydı. Alışılmadık derecede güzel, gür ve güçlü bir sesi vardı, öyle ki açık hava toplantılarında on binlerce insanla işitilebilir bir şekilde konuşabiliyordu. Ayrıca Tanrı'nın insanlara verdiği şefkat nedeniyle gözleri yaşlarla vaaz edebiliyordu.

   Peki ya Hindistan? Hindistan, Hristiyanlığı ile tanınmaz. Ancak bu ülkede, Afrika'da olduğu gibi, Hristiyan inancı temelinde doğmuş binlerce okul var. Hindistan'daki ilk üniversiteler de aynı temelde doğdu. Kalküta Üniversitesi, Madras, Bombay ve Serampore gibi üniversiteler iyi bilinmektedir. Ayrıca 1887 yılında kurulan Allahabad Üniversitesi de meşhurdur. Hindistan'ın ilk yedi başbakanından beşi bu şehirden geldi ve Hindistan yönetiminin çoğu Allahabad Üniversitesi'nde eğitim gördü.

Bilimde bir devrim. Makale, ateistlerin Hıristiyan inancının bilimin gelişmesine engel olduğu görüşünden hareketle başlamıştır. Bununla birlikte, bu görüşü sorgulamak kolaydır, çünkü edebi diller, okuryazarlık ve üniversiteler büyük ölçüde Hıristiyan inancının etkisinden doğmuştur.

    Peki ya sözde bilimsel devrim? Seküler ve ateist çevrelerde, bu ayaklanmanın Hristiyan inancıyla hiçbir ilgisi olmadığı sık sık dile getiriliyor, ancak bu görüş sorgulanabilir. Çünkü modern anlamda bilim yalnızca bir kez, yani Hıristiyan teizminin hüküm sürdüğü 16.-18. yüzyıl Avrupa'sında başlamıştır. Laik bir toplumda değil, özellikle Hıristiyan inancından ilham alan bir toplumda başladı. Önde gelen bilim adamlarının neredeyse tamamı yaratılışa inanmıştır. Bunlar arasında Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur vs. vardı. Onlar Aydınlanmanın değil, Hıristiyan teizminin temsilcileriydi.

Nesiller boyu tarihçiler ve sosyologlar, Hıristiyanların, Hıristiyan inancının ve Hıristiyan kurumlarının, sonunda modern doğa bilimini doğuran doktrinlerin, yöntemlerin ve sistemlerin gelişimine birçok farklı şekilde katkıda bulunduğunu kaydetti (...) Farklı görüşler olsa da Bugün neredeyse tüm tarihçiler, Hıristiyanlığın (Katoliklik ve Protestanlık benzer şekilde) modern öncesi dönemin birçok düşünürünü doğayı sistematik bir şekilde incelemeye teşvik ettiğini kabul etmektedir. Tarihçiler ayrıca, Hıristiyanlıktan ödünç alınan kavramların bilimsel tartışmaya iyi sonuçlarla girdiğini de gözlemlediler. Hatta bazı bilim adamları, doğanın belirli yasalara göre işlediği fikrinin Hıristiyan teolojisinden kaynaklandığını iddia etmektedir. (5)

Bilimsel devrimin arkasında ne vardı? Bunun bir nedeni yukarıda da belirtildiği gibi üniversitelerdi. 1500'de Avrupa'da yaklaşık altmış tane vardı. Bu üniversiteler laikler ve devlet tarafından yönetilen üniversiteler değildi, ortaçağ kilisesinin aktif desteğiyle ortaya çıktı ve doğa bilimleri araştırmaları ve astronomi bu üniversitelerde önemli bir rol oynadı. Onlarda, tercih edilen önemli bir araştırma ve tartışma özgürlüğü vardı. Yüzbinlerce öğrencisi olan bu üniversiteler, 16.-18. yüzyıllarda Avrupa'da gerçekleşebilecek bilimsel devrimin zeminini hazırladılar. Bu devrim birdenbire ortaya çıkmadı, aksine olumlu gelişmelerden önce geldi. Diğer kıtalar, Avrupa'daki kadar kapsamlı eğitime ve benzer üniversitelere sahip değildi.

Orta Çağ, Batı toplumunun en büyük başarısı için bir temel oluşturdu: modern bilim. Bilimin “Rönesans”tan önce var olmadığını söyleyen iddia kesinlikle doğru değildir. Orta Çağ bilginleri, klasik Yunan araştırmalarına aşina olduktan sonra, bilimi antik çağlara kıyasla çok daha ileriye götüren ideoloji sistemleri geliştirdiler. Akademik özgürlüğün liderlerin gücünden korunduğu üniversiteler 1100'lerde kuruldu. Bu kurumlar her zaman bilimsel araştırma için güvenli bir sığınak sağlamıştır. Hıristiyan teolojisi bile, Tanrı'nın yarattığına inanılan doğayı araştırmayı teşvik etmek için benzersiz bir şekilde uygun olduğunu kanıtladı. (6)

Tıp ve hastaneler. Hıristiyan inancının etkilediği alanlardan biri tıp ve hastanelerin doğumudur. Önemli bir kısmı, özellikle eski tıbbi el yazmalarını ve diğer eski klasik ve bilimsel eserleri koruyan, kopyalayan ve tercüme eden keşişlerdi. Ayrıca tıbbı daha da geliştirdiler. Faaliyetleri olmasaydı tıp aynı ölçüde ilerleyemezdi ve antik çağın eski metinleri modern nesillerin okuması için korunamazdı.

    Sağlık hizmetleri, sosyal hizmetler ve çok sayıda hayır kurumu (Kızıl Haç, Çocukları Kurtarın...) da Hristiyan inancına sahip kişiler tarafından başlatılmıştır, çünkü Hristiyan inancı her zaman kişinin komşusuna şefkati içermiştir. Bu, İsa'nın öğretisine ve örneğine dayanmaktadır. Bunun yerine, ateistler ve hümanistler bu alanda genellikle seyirci kalmışlardır. Kendisi de seküler bir hümanist olan ancak yine de dürüst olan İngiliz gazeteci Malcolm Muggeridge (1903-1990) bunu fark etti. Dünya görüşünün kültürü nasıl etkilediğine dikkat çekti:"Hindistan'da ve Afrika'da yıllar geçirdim ve her ikisinde de farklı mezheplere mensup Hıristiyanlar tarafından sürdürülen pek çok erdemli faaliyetle karşılaştım; ancak bir kez bile bir hastaneye veya sosyalist bir örgüt tarafından yönetilen bir yetimhaneye veya cüzzamlı bir sanatoryuma rastlamadım. hümanizm temelinde faaliyet gösteriyor." (7)

   Aşağıdaki alıntılar ayrıca, Hıristiyan inancının misyonerlik çalışmaları aracılığıyla hemşireliği ve diğer alanları nasıl etkilediğini göstermektedir. Afrika ve Hindistan'daki çoğu hastane, Hıristiyan misyonları ve yardım etme arzusuyla doğdu. Avrupa'nın ilk hastanelerinin büyük bir kısmı da Hristiyan inancının etkisi altında ortaya çıkmıştır. Tanrı bir kişiyi doğrudan iyileştirebilir, ancak birçoğu ilaç ve hastaneler aracılığıyla yardım almıştır. Hristiyan inancı bunda önemli bir rol oynadı.

Orta Çağ boyunca, Saint Benedict Tarikatına mensup insanlar, yalnızca Batı Avrupa'da iki binin üzerinde hastaneye sahipti. 12. ^yüzyıl , özellikle Aziz John Tarikatı'nın faaliyet gösterdiği yerde, bu açıdan dikkate değer ölçüde önemliydi. Örneğin, büyük Kutsal Ruh Hastanesi 1145 yılında Montpellier'de kuruldu ve hızla tıp eğitiminin merkezi ve 1221 yılında Montpellier'nin tıp merkezi haline geldi. dul ve yetimlere bakar, ihtiyacı olanlara sadaka verirdi. (8)

Hristiyan kilisesi, tarihi boyunca çokça eleştirilse de, yoksullara tıbbi bakım sağlama, tutsaklara, evsizlere veya ölmekte olanlara yardım etme ve çalışma ortamlarını iyileştirme konularında öncü olmuştur. Hindistan'da en iyi hastaneler ve onunla bağlantılı eğitim kurumları, Hıristiyan misyonerlik çalışmalarının sonucudur, hatta o kadar ki, birçok Hindu bu hastaneleri hükümetin sağladığı hastanelerden daha fazla kullanır, çünkü onlar daha iyi bakım göreceklerini bilirler. Orası. İkinci Dünya Savaşı başladığında Hindistan'daki hemşirelerin %90'ının Hristiyan olduğu ve bunların %80'inin misyoner hastanelerinde eğitim gördüğü tahmin ediliyor. (9)

Kilisede, bu hayatın meseleleri, gelecekteki hayatın meseleleri kadar halledilirdi; Görünüşe göre Afrikalıların başardığı her şey kilisenin misyonerlik faaliyetlerinden kaynaklanıyordu. (Nelson Mandela, otobiyografisi Long Walk to Freedom'da)

Kilise bilim adamlarına zulmetti mi? Belirtildiği gibi, Hıristiyan inancı bilimsel devrimin doğuşunu büyük ölçüde etkiledi. Bunun bir nedeni de kilisenin kurduğu üniversitelerdi. Ateistlerin geliştirmekten hoşlandıkları iddia, yani Hıristiyan inancının bilimin gelişmesine engel olacağı iddiası bu nedenle büyük bir efsanedir. Hristiyan inancının en uzun süre etkili olduğu ülkelerin bilim ve araştırma alanında öncü olmaları da bunu göstermektedir.

    Kilisenin bilim adamlarına zulmettiği fikri ne olacak? Ateist çevreler bu anlayışı sürdürmek isterler ancak birçok tarih araştırmacısı bunu tarihin çarpıtılması olarak görmektedir. İnanç ve bilim arasındaki bu karşı karşıya gelme kavramının geçmişi ancak 19. yüzyılın sonlarına, Darwin'in teorisini destekleyen Andrew Dickson White ve John William Draper gibi yazarların kitaplarında bu teoriden bahsetmelerine kadar uzanır. Bununla birlikte, örneğin ortaçağ araştırmacısı James Hannam şunları belirtmiştir:

Yaygın inanışın aksine, kilise hiçbir zaman düz bir dünya fikrini desteklemedi, otopsileri asla onaylamadı ve kesinlikle bilimsel ideolojileri nedeniyle kimseyi tehlikeye atmadı. (10)

Avustralyalı şüpheci Tim O'Neill bu iddia üzerine bir tavır aldı ve insanların aslında tarih hakkında ne kadar az şey bildiklerini gösteriyor: "Bu saçmalığı paramparça etmek zor değil, özellikle de bunun hakkında konuşan insanlar tarih hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorken. Bu tuhaf fikirleri web sitelerinden ve popüler kitaplardan yeni aldılar. Bu iddialar, isabet aldıklarında çöküyor. tartışılmaz kanıt. Orta Çağ'da araştırmaları nedeniyle kazıkta yakılan veya zulüm gören veya baskı gören bir - sadece bir - bilim adamının adını vermelerini isteyerek propagandacılarla mükemmel bir şekilde dalga geçmeyi eğlenceli buluyorum. Asla tek bir kişinin adını veremezler. ... Orta Çağ bilim adamlarını sıraladığım noktada - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,ve Nicolaus Cusanus - ve bu adamların Orta Çağ bilimini neden kilise onları rahatsız etmeden barış içinde ilerlettiklerini soruyorum, rakiplerim genellikle neyin yanlış gittiğini merak ederek hayretle başlarını kaşıdılar." (11)

   Yunan Ptolemy'nin dünya merkezli güneş dünya etrafında dönen modelini alt üst eden Galileo Galilei ne olacak? Papa'nın kendisine yanlış davrandığı doğru ama mesele bilime karşı çıkmak değil, gücün kullanımının çarpıtılmasıdır. (Evet, papalar ve Katolik Kilisesi, Haçlı Seferleri ve Engizisyon gibi başka birçok şeyin suçlusu olmuştur. Ancak mesele, Hristiyan inancını tamamen terk etmek veya İsa'nın öğretilerini takip etmemek meselesidir. Birçoğu bunu anlamıyor. fark.) Bilimin ve inancın her iki temsilcisinin de Galileo'nun teorisine karşı tutumlarında bölünmüş olduklarını not etmek de önemlidir. Bazı bilim adamları onun tarafındaydı, diğerleri karşıydı. Benzer şekilde, bazı din adamları onun fikirlerine karşı çıktı, diğerleri savundu. Yeni teoriler ortaya çıktığında bu her zaman böyledir.

   Galileo neden Papa'nın gözünden düştü ve villasında ev hapsine alındı? Bunun bir nedeni Galileo'nun kendi davranışıydı. Papa eskiden Galileo'nun büyük bir hayranıydı, ancak Galileo'nun düşüncesiz yazıları durumun tırmanmasına katkıda bulundu. Ari Turunen, konunun arka planı hakkında şunları yazdı:

Galileo Galilei bilimin büyük şehitlerinden biri olarak kabul edilse de insan olarak pek hoş biri olmadığı unutulmamalıdır. Kibirliydi ve kolayca sinirlenirdi, çok mızmızlanırdı ve insanlarla başa çıkmak için sağduyu ve yetenekten yoksundu. Keskin dili ve mizah anlayışı sayesinde düşman sıkıntısı çekmezdi. Galileo'nun astronomik çalışması bir diyalog biçimi kullanır. Kitap, Galileo'ya en aptalca karşı argümanları sunan Simplicius adında daha az zeki bir karakteri tanıtıyor. Galileo'nun düşmanları Papa'yı, Galileo'nun Simplicus figürüyle Papa'yı kastettiğine ikna etmeyi başardılar. Ancak bundan sonra kibirli ve hassas Urban VIII, Galileo'ya karşı harekete geçti...

    ...Urbanus kendini bir reformcu olarak gördü ve Galileo ile konuşmayı kabul etti, ancak Galileo'nun tarzı Papa için çok fazlaydı. Galilei, Simplicus figürüyle Papa'yı kastetmiş olsun ya da olmasın, isim seçimi akıl almaz derecede kötüydü. Galilei, okuyucuya saygı duymayı da içeren başarılı yazmanın temel ilkelerini önemsemedi. (12)

Ve ateistler bilim adamlarına zulmettiler mi? En azından bu, genetikçiler gibi birçok bilim adamının hapse atıldığı ve bazılarının bilimsel fikirleri nedeniyle öldürüldüğü ateist Sovyetler Birliği'nde oldu.

     Aynı şekilde, Fransız Devrimi'nde birkaç bilim adamı öldürüldü: kimyager Antoine Lavoisier, astronom Jean Sylvain Bally, mineralog Philippe-Frédéric de Dietrich, astronom Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, botanikçi Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Ancak bilimsel fikirleri için değil, siyasi görüşleri için öldürüldüler. Burada da Galileo'ya yapılan muameleden tamamen farklı sonuçları olan bir gücün kötüye kullanılması söz konusuydu.

Bilimin saptırılmış yolu: Darwin bilimi saptırdı. Bu makale, ateistlerin Hıristiyan inancının bilimin gelişmesine engel olduğu iddiasıyla yola çıkmıştır. Bu iddianın hiçbir dayanağı olmadığı ancak bilimin doğuşu ve ilerlemesi için Hristiyan inancının öneminin belirleyici olduğu belirtildi. Bu görüş, edebi dillerin, okuryazarlığın, okulların ve üniversitelerin doğuşu, tıbbın ve hastanelerin gelişmesi ve bilimsel devrimin Hıristiyan teizminin egemen olduğu 16-18. Bu değişim laik bir toplumda değil, özellikle Hıristiyan inancından ilham alan bir toplumda başladı.

   Hristiyan inancı bilimin gelişmesi için olumlu bir faktör olduysa, bilime ve Hristiyan inancına karşı çıkma fikri nereden kaynaklandı? Bunun bir nedeni, 19. yüzyılda ortaya koyduğu evrim teorileriyle hiç kuşkusuz Charles Darwin'di. Natüralizm ile bağdaşan bu teori, bu görüntünün ana suçlusudur. Tanınmış ateist Richard Dawkins de Darwin'den önce ateist olmanın kendisi için zor olduğunu şu sözlerle ifade etmiştir: "Darwin'den önce ateizm mantıken geçerli gibi görünse de, aklen haklı ateizmin temellerini atan sadece Darwin'dir." (13).

   Ama ama. Natüralist bilim adamları, Darwin'in çalışmalarına ve çabalarına saygı duyduklarında, kısmen haklı, kısmen haksızdırlar. Darwin'in doğayla ilgili doğru gözlemler yapan, konusunu öğrenen ve araştırmasını yazmayı bilen tam bir doğa bilimci olduğu konusunda haklılar. Başyapıtı Türlerin Kökeni'ni okumuş olan hiç kimse bunu inkar edemez.

   Ancak Darwin'in tüm türlerin tek bir ilkel hücreden türediği varsayımını (ilkel hücreden insana teori) kabul etmekte yanılıyorlar. Nedeni basit: Darwin , Türlerin Kökeni adlı kitabında türlerdeki değişime herhangi bir örnek gösterememişti , sadece varyasyon ve adaptasyon örneklerini gösterebilmişti. İkisi farklı şeyler. Kuşun gagasının boyutu, kanatlarının boyutu veya bazı bakterilerin daha iyi dirençli olması gibi varyasyonlar, mevcut tüm türlerin aynı orijinal hücreden geldiğini hiçbir şekilde kanıtlamaz. Aşağıdaki yorumlar konu hakkında daha fazla bilgi vermektedir. Darwin'in kendisi, türlerde gerçek değişim örnekleri olmadığını kabul etmek zorunda kaldı. Bu anlamda Darwin'in bilimi yanılttığı söylenebilir:

Darwin: İnsanlara, bir türün başka bir türe dönüştüğüne dair doğrudan bir kanıta sahip olmadığımı ve bu görüşün doğru olduğuna inandığımı, çünkü pek çok olgunun buna göre gruplanıp açıklanabileceğini söylemekten gerçekten yoruldum. (14)

Encyclopedia Britannica: Darwin'in hiçbir zaman evrimi veya türlerin kökenini ispatlayabildiğini iddia etmediğini vurgulamak gerekir. Evrim gerçekleşmişse, açıklanamayan pek çok gerçeğin açıklanabileceğini iddia etmiştir. Dolayısıyla evrimi destekleyen kanıtlar dolaylıdır. 

"Türlerin kökenini açıklamakla ünlenen bir kitabın bunu hiçbir şekilde açıklamaması oldukça ironik." (Christopher Booker, Times köşe yazarı, Darwin'in başyapıtı Türlerin Kökeni Üzerine'ye atıfta bulunur )   (15)

Eğer Darwin, tek bir soy ağacı (günümüzdeki canlıların aynı ilkel hücreden geliştiğini varsayan evrim görüşü) yerine , yüzlerce soy ağacı olduğunu ve her ağacın dalları olduğunu öğretseydi. ve çatallanmalar, gerçeğe daha yakın olurdu. Darwin'in kanıtladığı gibi, varyasyon meydana gelir, ancak yalnızca temel türler içinde. Gözlemler, mevcut yaşam formlarının tek bir ilkel hücreden, yani tek bir kök formdan kaynaklandığı modelden çok yaratılış modeline daha uygundur:

Bilim adamlarını ortak bir ata kavramını bu kadar eleştirmeden benimsemeye iten güdüler hakkında yalnızca spekülasyon yapabiliriz. Darwinizm'in zaferi şüphesiz bilim adamlarının prestijini artırmış ve otomatik bir süreç fikri dönemin ruhuna o kadar uygun düşmüştür ki, teori dini liderlerden şaşırtıcı derecede destek görmüştür. Her halükarda, bilim adamları teoriyi titiz bir şekilde test edilmeden önce kabul ettiler ve ardından otoritelerini, doğal süreçlerin bir bakteriden bir insan ve kimyasal karışımdan bir bakteri üretmek için yeterli olduğuna halkı ikna etmek için kullandılar. Evrim bilimi, destekleyici deliller aramaya ve olumsuz delilleri geçersiz kılacak açıklamalar getirmeye başladı. (16)

Fosil kayıtları da Darwin'in teorisini çürütüyor. Evrim teorisi duyuların, organların ve yeni türlerin bu yolla ortaya çıkmasını gerektirmesine rağmen, fosillerde kademeli bir gelişmenin görülemeyeceği uzun zamandır bilinmektedir. Örneğin Steven M. Stanley, "Bilinen fosil materyalinde, tür için önemli bir yeni yapısal özelliğin gelişmekte olduğu tek bir örnek bile yoktur (17)" demiştir.

    Kademeli gelişimin olmaması önde gelen birkaç paleontolog tarafından kabul edildi. Ne fosiller, ne de modern türler, Darwin'in teorisinin gerektirdiği kademeli gelişimin örneklerini göstermezler. Aşağıda doğa tarihi müzelerinin temsilcilerinden bazı yorumlar bulunmaktadır. Doğal tarih müzeleri, evrim için en iyi kanıtlara sahip olmalı, ama sahip değiller. İlk olarak, zamanımızın belki de en ünlü paleontoloğu (Amerikan Müzesi) Stephen Jay Gould'un bir yorumu. Fosillerde kademeli gelişmeyi reddetti:

Stephen Jay Gould: Kademeli evrim görüşünün potansiyel yetkinliğini hiçbir şekilde küçümsemek istemiyorum. Sadece kayalarda hiç 'gözlemlenmediğini' belirtmek istiyorum.  (Panda'nın Başparmağı, 1988, s. 182,183).

British Museum'un dünyaca ünlü küratörü Dr. Etheridge:  Bütün bu müzede türlerin ara formlardan türediğini kanıtlayacak en ufak bir şey bile yok. Evrim teorisi gözlemlere ve gerçeklere dayanmaz. İnsan ırkının yaşı hakkında konuşmaya gelince, durum aynıdır. Bu müze, bu teorilerin ne kadar akılsız olduğunu gösteren kanıtlarla dolu. (18)

Beş büyük paleontoloji müzesindeki görevlilerden hiçbiri, bir türden diğerine kademeli evrimin bir parçası olarak kabul edilebilecek bir organizmanın basit bir örneğini bile sunamaz. (Dr. Luther Sunderland'ın Darwin's enigma adlı kitabında özeti  . Bu kitap için birçok doğa tarihi müzesi temsilcisiyle görüşmüş ve onlara evrimi kanıtlamak için ne tür kanıtlara sahip olduklarını öğrenmek amacıyla mektuplar yazmıştır.[19])

Aşağıdaki açıklama aynı konuda devam etmektedir. Rahmetli Dr Colin Patterson, British Museum'da (Doğa Tarihi) kıdemli bir paleontolog ve fosil uzmanıydı. Evrim hakkında bir kitap yazdı - ama biri ona kitabında neden ara formların (geçiş halindeki organizmalar) resimlerinin bulunmadığını sorduğunda, aşağıdaki cevabı yazdı. Cevabında, belki de dünyanın en ünlü paleontologu olan Stephen J. Gould'dan söz ediyor (kalın yazılmış):

Kitabımda evrimsel olarak geçiş aşamasında olan organizmalarla ilgili resimlerin olmaması konusundaki görüşlerinize tamamen katılıyorum. Böyle bir şeyin, bir fosilin ya da canlının bilincinde olsaydım, onları seve seve kitabıma dahil ederdim . Bu tür ara formları resimlemek için bir sanatçı kullanmamı öneriyorsunuz ama çizimleri için nereden bilgi alacak? Dürüst olmak gerekirse, ona bu bilgiyi veremem ve konuyu bir sanatçıya bıraksam, okuyucuyu yanlış yönlendirmez miyim?

   Kitabımın metnini dört yıl önce [bazı ara formlara inandığını söylediği kitapta] yazmıştım. Şimdi yazsaydım, kitabın oldukça farklı olacağını düşünüyorum. Aşamalılık (kademeli olarak değişen) inandığım bir kavramdır. Sadece Darwin'in prestijinden değil, benim genetik anlayışımın bunu gerektirdiğinden. Ancak [ünlü fosil uzmanı Stephen J.] Gould ve Amerikan müzesindeki diğer kişiler ara geçiş formları olmadığını söylediklerinde bunu iddia etmek zordur . Bir paleontolog olarak, fosil materyalinden eski organizma biçimlerini tanırken felsefi problemlerle çok çalışıyorum. En azından 'belirli bir organizma grubunun evrimleştiği bir fosilin fotoğrafını da sunayım' diyorsunuz. Doğrudan konuşuyorum - su geçirmez bir kanıt olacak hiçbir fosil yok . (20)

Yukarıdakilerden ne sonuç çıkarılabilir? Darwin'e iyi bir doğa bilimci olarak saygı duyabiliriz, ancak türlerin tek bir ilkel hücreden kalıtıldığı varsayımını kabul etmemeliyiz. Delil açıkça yaratılış için daha uygundur ki, Allah her şeyi hemen hazırlamıştır. Varyasyon meydana gelir ve türler üreme yoluyla bir dereceye kadar değiştirilebilir, ancak tüm bunların yakında ulaşılacak olan sınırları vardır.

    Sonuç, Darwin'in bilimi saptırdığı, ateist bilim adamlarının da onu takip ettiğidir. Tanrı'nın her şeyi kendi kendine ortaya çıkmasın diye yarattığı şeklindeki tarihsel görüşe güvenmek çok daha mantıklıdır. Bilim adamlarının canlılığın kendi kendine nasıl ortaya çıkabileceğinin çözümünü bilmemeleri de bu görüşü desteklemektedir. Bu anlaşılabilir bir durumdur çünkü bu bir imkansızlıktır. Yalnızca yaşam yaşamı yaratabilir ve bu kuralın hiçbir istisnası bulunmadı. İlk yaşam formları için bu, açıkça Tanrı'ya atıfta bulunur:

- (Gen 1:1) Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı.

- (Romalılar 1:19,20) Çünkü Tanrı hakkında bilinebilecek her şey onlarda açıkça görülmektedir; çünkü Allah bunu onlara göstermiştir.

20 Çünkü O'nun dünyanın yaratılışından beri görünmeyen şeyleri, hatta sonsuz gücü ve Tanrılığı, yapılan şeylerle anlaşılarak açıkça görülüyor; mazeretsiz olmaları için :

- (Vahiy 4:11) Ya Rab, yüceliği, saygınlığı ve gücü almaya layıksın: çünkü her şeyi sen yarattın ve onlar senin zevkin için yaratıldı ve yaratıldılar .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Milyonlarca yıl / dinozorlar / insanın evrimi?
dinozorların yok edilmesi
Sanrı içinde bilim: ateist kökenli teoriler ve milyonlarca yıl
Dinozorlar ne zaman yaşadı?

İncil Tarihi
sel

Hıristiyan inancı: bilim, insan hakları
Hristiyanlık ve bilim
Hıristiyan inancı ve insan hakları

Doğu dinleri / Yeni Çağ
Buda mı, Budizm mi yoksa İsa mı?
Reenkarnasyon doğru mu?

İslâm
Muhammed'in vahiyleri ve hayatı
İslam'da ve Mekke'de putperestlik
Kuran güvenilir mi?

etik sorular
Eşcinsellikten kurtulun
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen evlilik
Kürtaj bir suç eylemidir
Ötenazi ve zamanın belirtileri

Kurtuluş
kurtarılabilirsin