This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Християнство і наука

Християнська віра була перешкодою для науки чи сприяла їй? Читайте докази!

Тема цієї статті – християнська віра і наука. Як християнська віра вплинула на науку та її розвиток? Це було перешкодою для розвитку науки чи сприяло цьому? Якщо це питання розглядається лише через світські ЗМІ та праці вчених-атеїстів, вони часто представляють популярний погляд на конфлікт між вірою та наукою. Існує думка, що віра в Бога і наука протилежні одна одній і що християнська віра була перешкодою для розвитку науки. Згідно з цією ідеєю, передбачається, що наука була сильною в Греції і знову прогресувала лише тоді, коли в епоху Просвітництва вона відірвалася від релігії одкровення і почала покладатися на розум і спостереження. Важливим для остаточної перемоги наукового світогляду вважається, зокрема, значення Дарвіна.

    Але в чому полягає правда? Серцевиною християнської віри ніколи не була наука і наукові заняття, а віра в існування Бога та Ісуса Христа, через Якого кожен може отримати прощення своїх гріхів. Однак це не означає, що християнська віра не вплинула на науку та розвиток суспільства. Навпаки, важливість Ісуса та християнської віри була вирішальною для народження та розвитку науки. Цей погляд ґрунтується на кількох моментах, які ми розглянемо далі. Ми починаємо з мови та грамотності.

Навчання грамоти: словники, граматики, абетки. По-перше, народження книжкових мов і писемності. Усі розуміють, що якщо нація не має своєї літературної мови і люди не вміють читати, то це є перешкодою для розвитку науки, дослідження, народження винаходів і поширення знань. Тоді книжок немає, їх не читаєш, і знання не поширюються. Суспільство залишається в застійному стані.

   Як же тоді християнська віра вплинула на створення літературних мов і писемності? Ось тут у багатьох дослідників сліпа пляма. Вони не знають, що майже всі літературні мови були створені благочестивими християнами. Наприклад, тут, у Фінляндії, Мікаель Агрікола, фінський релігійний реформатор і батько літератури, надрукував перший буквар, а також Новий Завіт і частини інших книг Біблії. Через них народ навчився читати.

    У Німеччині Марті Лютер зробив те саме. Він переклав Біблію німецькою мовою зі своїм діалектом. Його переклади були видані сотнями, і діалект, яким користувався Лютер, утвердився як літературна мова серед німців.

    А як щодо Англії? Велику роль у цьому відіграв Вільям Тіндейл, який переклав Біблію англійською мовою. Переклад Тиндаля вплинув на народження сучасної англійської мови. На основі перекладу Тиндаля пізніше був створений переклад короля Якова, який є найвідомішим англійським перекладом Біблії.

   Одним із прикладів є букви слов'янських народів, які називаються кирилицею. Вони були названі на честь святого Кирила, який був місіонером серед слов'ян і помітив відсутність у них алфавіту. Кирило розробив для них абетку, щоб вони могли читати Євангеліє про Ісуса.

   Отже, до того, як народиться вміння читати, повинна існувати письмова мова. У цьому сенсі християнські місіонери відіграли ключову роль не лише кілька століть тому в західних країнах, а й пізніше в Африці та Азії. Можливо, місіонери роками працювали над лінгвістичними дослідженнями. Вони створили перші граматики, словники та абетки.

   Одним із таких людей був методистський місіонер Френк Лаубах, який розпочав глобальну кампанію з поширення грамотності. Він вплинув на розвиток букваря 313 мовами. Він був призначений апостолом неписьменних.

    Наступні приклади стосуються того самого, розвитку мов. Показово, що навіть такі мови, як гінді, основна мова Індії, урду Пакистану та бенгальська Бангладеш, мають свою граматичну та лінгвістичну основу на основі християнських місій. Цими мовами розмовляють і використовують сотні мільйонів людей.

Вішал Мангалваді: Я виріс у серці індуїстської мови в Аллахабаді, майже за 80 кілометрів від Каші, де Тулсідас написав Рамчарітманасін , найважливіший релігійний епос Північної Індії. Мені постійно казали, що гінді походить від цього великого епосу. Але коли я її прочитав, я розгубився, бо не міг зрозуміти з неї жодної фрази. «Гінді» письменника зовсім відрізнялася від моєї, і я почав запитувати, звідки походить моя рідна мова – офіційна національна мова Індії.

… Індуські вчені також не розвинули національну мову Індії, гінді. Саме завдяки перекладачам Біблії, таким як Джон Бортвік Гілкріст, і лінгвістам-місіонерам, таким як преподобний Ш. Келлог, сучасна літературна мова гінді виникла з мови, якою користувався поет Тулсідас (бл. 1532-1623).

... Перекладачі Біблії та місіонери дали більше, ніж моя рідна мова гінді. Усі живі літературні мови Індії свідчать про їхню творчість. У 2005 році д-р Бабу Вергезе, дослідник із Мумбаї, який є носієм малаяламської мови, подав 700-сторінкову докторську дисертацію до Університету Нагпура для перевірки. Він показав, що перекладачі Біблії створили 73 сучасні літературні мови з діалектів, якими розмовляли переважно неписьменні індіанці. До них належать офіційні національні мови Індії (хінді), Пакистану (урду) і Бангладеш (бенгальська). Докторську дисертацію Вергеса вивчили п’ятеро вчених Браміна та присвоїли йому звання доктора філософії в 2008 році. Водночас вони одностайно рекомендували після публікації прийняти дисертацію як обов’язковий підручник для вивчення індійської мови. (1)

Християнська місіонерська діяльність завжди мала широкий характер допомоги людям, тому вона охоплювала допомогу хворим, інвалідам, голодним, бездомним і дискримінованим. У багатьох африканських країнах християнські місії заклали основу всієї шкільної системи з точки зору базової та професійної освіти. Так само місія внесла значний внесок у формування мережі охорони здоров’я... Відомий африканський дослідник, професор Єльського університету Ламін Саннех стверджував, що в Африці місіонери зробили найбільшу послугу місцевим культурам, створення основи писемної мови. (2)

Проекти з навчання грамоті та література. Як зазначено, більшість мов отримали свою граматику та літературну основу під впливом християнської віри. Ініціаторами цього розвитку були не атеїсти і держави, а представники християнської віри. Розвиток суспільства міг би затриматися на століття без віри в Бога та Ісуса.

    Ця сфера включає проекти грамотності в Європі та інших частинах світу. Через них люди вчаться читати Біблію та іншу літературу та дізнаються щось нове. Якщо ти неграмотний, то важко дізнаватися нове, про що писали інші.

    Коли християнська віра завоювала територію через місіонерську роботу, вона також покращила соціальне становище та статус багатьох націй. Такими речами є краща ситуація зі здоров’ям, краща економіка, стабільніша соціальна ситуація, нижча корупція та дитяча смертність і, звичайно, краща грамотність. Якби не було місіонерства та християнської віри, у світі було б набагато більше страждань і бідності, і люди не вміли б читати. Серед іншого Роберт Вудберрі, доцент Техаського університету, спостерігав зв’язок між місіонерською роботою та демократією, покращенням статусу людей і грамотністю:

Вчений: Місіонерство поклало початок демократії

За словами Роберта Вудберрі, доцента Техаського університету, вплив місіонерської роботи протестантів у 1800-х і на початку 1900-х років на розвиток демократії був більш значним, ніж вважалося спочатку. Місіонери не відігравали другорядної ролі в розвитку демократії, а суттєву участь у ній у багатьох країнах Африки та Азії. Про це розповідає журнал Christianity Today.

Роберт Вудберрі майже 15 років вивчав зв’язок між місіонерською роботою та факторами, що впливають на демократію. За його словами, там протестантські місіонери мали центральний вплив. Там нині економіка є більш розвиненою, а ситуація зі здоров’ям відносно набагато краща, ніж у регіонах, де вплив місіонерів був меншим або зовсім відсутнім. У регіонах, де переважає місіонерська історія, нині рівень дитячої смертності нижчий, там менше корупції, грамотність більш поширена, а отримати освіту легше, особливо для жінок.

   За словами Роберта Вудберрі, саме протестантські християни відродження мали позитивний ефект. Навпаки, державне духовенство чи католицькі місіонери до 1960-х років не мали подібного впливу. (3)

Одним із гарних прикладів того, як християнська віра вплинула на письменність і літературу, є те, що лише приблизно в 1900 році світська література випередила духовну літературу в продажу. Біблія та її вчення займали важливе місце протягом століть, поки в останньому столітті вони все більше і більше втрачали своє значення в західних країнах. Чи випадково в тому ж 20 столітті, коли християнська віра була залишена, велися найбільші війни в історії?

    Іншим прикладом є Англія, яка була найрозвиненішою країною світу у XVIII-XIX століттях. Але що стояло за гарним розвитком Англії? Звичайно, одним із факторів було духовне відродження, коли люди зверталися до Бога. Завдяки цьому прийшло багато хороших речей, таких як грамотність, скасування рабства, покращення становища бідних і робітників.

   Джон Уеслі, який відомий як найважливіший проповідник методистського руху і завдяки якому велике відродження прийшло в Англію у 18 столітті, значно вплинув на цей розвиток. Кажуть, що завдяки його роботі Англія була врятована від подібної революції, яка відбулася у Франції. Проте Уеслі та його колеги також зробили свій внесок у те, що література стала доступною для англійців. Британська енциклопедія стверджує Уеслі з цього приводу, що «ніхто інший у 18 столітті не робив стільки для сприяння читанню хороших книг і не зробив стільки книг доступними для людей за такою дешевою ціною»...

    В Англії, в результаті відродження, недільна школа також зародилася у 18 столітті. Близько 1830 року близько чверті з 1,25 мільйона дітей Англії відвідували недільну школу, де вчилися читати й писати. Англія ставала грамотним суспільством, навченим Словом Божим; держава на це не впливала.

    А як щодо Сполучених Штатів? Про це йдеться в наступній цитаті. Його виголосив Джон Дьюї (1859-1952), який сам сильно вплинув на секуляризацію освіти в США. Однак він пояснив, як християнська віра мала позитивний вплив, наприклад, на народну освіту та скасування рабства в його країні:

Ці особи (євангельські християни) є опорою соціальної філантропії, політичної діяльності, спрямованої на соціальні реформи, пацифізм і народну освіту. Вони втілюють і виявляють доброзичливість до тих, хто перебуває у скрутному становищі, та до інших народів, особливо коли виявляють хоч найменший інтерес до республіканської форми правління - Ця частина населення позитивно реагує на вимоги справедливого ставлення та більш рівного розподілу рівних можливостей у світлі їхньої власної концепції рівності. Він пішов по стопах Лінкольна у скасуванні рабства та погодився з ідеями Рузвельта, коли він засудив «злі» корпорації та накопичення багатства в руках небагатьох. (4)

ВНЗ. Раніше було зазначено, як християнська віра вплинула на створення писемності та писемності в минулих століттях і в сьогоденні. Наприклад, в африканських країнах основа шкільної системи з точки зору базової та професійної освіти була в основному народжена під впливом християнських місій, як і охорона здоров’я. Без впливу християнської віри розвиток суспільства міг би затриматися на століття.

   Одна сфера – це університети та школи. Поряд з грамотністю вони важливі для розвитку науки, дослідження, народження винаходів і поширення інформації. Завдяки їм знання та дослідження виходять на новий рівень.

   Як християнська віра вплинула на цю територію? Світські та атеїстичні кола часто не знають, що Біблія та християнська віра відіграють важливу роль у цій сфері. Сотні університетів і десятки тисяч шкіл були засновані побожними християнами або через місіонерську роботу. Вони не народжувалися на атеїстичних засадах, бо не було світських і державних університетів. Наприклад, в Англії та Америці відомі такі університети:

- Оксфорд і Кембридж. В обох містах є багато церков і каплиць. Ці університети спочатку були засновані для вивчення Біблії.

- Гарвард. Цей університет названий на честь преподобного Джона Гарварда. Його девізом з 1692 року є Veritas Christo et Ecclesiae (правда для Христа і Церкви).

- Єльський університет був заснований колишнім студентом Гарварду, пуританським священиком Коттоном Мазером.

- Першим президентом Прінстонського університету (спочатку Коледжу Нью-Джерсі) був Джонатан Едвардс, який відомий великим відродженням в Америці у 18 столітті. Він був найвідомішим проповідником цього відродження разом із Джорджем Вайтфілдом.

- Університет Пенсільванії. Джордж Уайтфілд, ще один лідер Великого пробудження, заснував школу, яка згодом перетворилася на Пенсільванський університет. Уайтфілд був сином власника пабу та колеги згаданого вище Джона Веслі, коли той був в Англії. Він мав надзвичайно гарний, дзвінкий і потужний голос, так що міг розмовляти на слух перед десятками тисяч людей на відкритих зборах. Він також міг проповідувати зі сльозами на очах через співчуття, яке Бог дав йому до людей

   А як щодо Індії? Індія не відома своїм християнством. Проте в цій країні, як і в Африці, є тисячі шкіл, які народилися на основі християнської віри. Перші університети в Індії також народилися на тій же основі. Відомі такі університети, як Калькуттський, Мадрасський, Бомбейський і Серампурський. Крім того, відомий Аллахабадський університет, заснований у 1887 році. П'ять із перших семи прем'єр-міністрів Індії походили з цього міста, і багато представників адміністрації Індії навчалися в Аллахабадському університеті.

Революція в науці. Стаття виходила з думки атеїстів, що християнська віра була перешкодою для розвитку науки. Однак цю точку зору легко поставити під сумнів, оскільки літературні мови, писемність та університети значною мірою народилися під впливом християнської віри.

    А як щодо так званої наукової революції? У світських і атеїстичних колах часто вважають, що цей переворот не мав нічого спільного з християнською вірою, але цю точку зору можна поставити під сумнів. Тому що в сучасному розумінні наука виникла тільки один раз, тобто в Європі XVI-XVIII століть, де панував християнський теїзм. Це почалося не в секуляризованому суспільстві, а саме в суспільстві, натхненному християнською вірою. Майже всі провідні вчені вірили в створення. Серед них Френсіс Бекон, Роберт Бойль, Ісаак Ньютон, Йоганн Кеплер, Коперник, Галілео Галілей, Блез Паскаль, Майкл Фарадей, Джеймс Клерк Максвелл, Джон Рей, Луї Пастер та ін. Вони були представниками не Просвітництва, а християнського теїзму.

Покоління істориків і соціологів відзначали, що християни, християнська віра та християнські інституції багатьма різними способами сприяли розвитку доктрин, методів і систем, які зрештою дали початок сучасній природничій науці (...) Хоча існують різні думки Майже всі історики сьогодні визнають, що християнство (як католицизм, так і протестантизм) спонукало багатьох мислителів домодерного періоду займатися систематичним дослідженням природи. Історики також помітили, що концепції, запозичені з християнства, потрапили в наукову дискусію з хорошими результатами. Деякі вчені навіть стверджують, що уявлення про те, що природа діє за певними законами, походить від християнської теології. (5)

Що стояло за науковою революцією? Однією з причин, як було зазначено вище, були університети. До 1500 року в Європі їх було близько шістдесяти. Ці університети не були університетами, які підтримувалися секуляристами та державою, а виникли за активної підтримки середньовічної церкви, і видатну роль у них відігравали природничі дослідження та астрономія. У них була значна свобода дослідження та дискусії, якій сприяли. У цих університетах навчалися сотні тисяч студентів, і вони допомогли підготувати ґрунт для наукової революції, яка стала можливою в Європі в 16-18 століттях. Ця революція не виникла раптово з нізвідки, а їй передували сприятливі події. На інших континентах не було такої розширеної освіти та подібних університетів, як у Європі,

Середньовіччя створило основу для найбільшого досягнення західного суспільства: сучасної науки. Твердження про те, що науки не існувало до «Відродження», просто неправда. Ознайомившись з класичними грецькими дослідженнями, вчені Середньовіччя розробили системи ідеології, які привели науку набагато далі в порівнянні з античністю. Університети, де академічна свобода була захищена від влади лідерів, були засновані в 1100-х роках. Ці інституції завжди були надійним притулком для наукових досліджень. Навіть християнська теологія виявилася унікальною для того, щоб заохотити досліджувати природу, яка вважалася творінням Бога. (6)

Медицина і лікарні. Однією зі сфер, на яку вплинула християнська віра, є медицина та народження лікарень. Важливу роль відігравали монахи, які зберігали, копіювали та перекладали стародавні медичні рукописи та інші стародавні класичні та наукові праці. Крім того, вони далі розвивали медицину. Без їхньої діяльності медицина не розвивалася б настільки ж, а старі тексти античності не збереглися б для читання сучасними поколіннями.

    Охорона здоров'я, соціальна робота та численні благодійні організації (Червоний Хрест, Save the Children...) також були започатковані християнами, бо християнська віра завжди включала співчуття до ближнього. Це ґрунтується на вченні та прикладі Ісуса. Натомість атеїсти та гуманісти часто були сторонніми спостерігачами в цій сфері. Це помітив англійський журналіст Малькольм Маггерідж (1903-1990), який сам був світським гуманістом, але все ж чесним. Він звернув увагу на те, як світогляд впливає на культуру:«Я провів роки в Індії та Африці, і в обох я стикався з багатьма праведними діями, які здійснюють християни, які належать до різних конфесій; але жодного разу я не натрапляв на лікарню чи притулок, який утримував соціалістична організація, або санаторій для прокажених. діючи на засадах гуманізму». (7)

   Наступні цитати додатково показують, як християнська віра вплинула на медсестринство та інші сфери через місіонерську роботу. Більшість лікарень в Африці та Індії народилися через християнські місії та бажання допомогти. Значна частина перших європейських лікарень також виникла під впливом християнської віри. Бог може зцілити людину безпосередньо, але багато хто отримав допомогу через медицину та лікарні. Важливу роль у цьому відіграла християнська віра.

У середні віки люди, які належали до Ордену Святого Бенедикта, утримували понад дві тисячі лікарень лише в Західній Європі. Надзвичайно знаковим у цьому відношенні було XII ^{століття} , особливо там, де діяв орден Святого Іоанна. Наприклад, велика лікарня Святого Духа була заснована в 1145 році в Монпельє, яка швидко стала центром медичної освіти та медичним центром Монпельє протягом 1221 року. Крім медичного обслуговування, ці лікарні забезпечували їжею для голодних і піклувався про вдів і сиріт, роздавав милостиню тим, хто її потребував. (8)

Незважаючи на те, що християнську церкву багато критикували протягом усієї її історії, вона все ще була передовою в медичній допомозі для бідних, допомагаючи полоненим, бездомним або вмираючим та покращуючи робоче середовище. В Індії найкращі лікарні та освітні заклади, пов’язані з нею, є результатом християнської місіонерської роботи, навіть до такої міри, що багато індуїстів використовують ці лікарні більше, ніж лікарні, які утримуються урядом, тому що вони знають, що вони отримають кращий догляд. там. За підрахунками, коли почалася Друга світова війна, 90% медсестер в Індії були християнками, і що 80% з них отримали освіту в місіонерських шпиталях. (9)

У церкві про справи цього життя дбали так само, як і про справи майбутнього; здавалося, що все, що зробили африканці, походить від місіонерської роботи церкви. (Нельсон Мандела у своїй автобіографії «Довгий шлях до свободи»)

Церква переслідувала вчених? Як було сказано, християнська віра значною мірою вплинула на зародження наукової революції. Однією з причин цього були університети, засновані церквою. Твердження, яке люблять культивувати атеїсти, а саме, що християнська віра була б перешкодою для розвитку науки, тому є великим міфом. Про це також свідчить той факт, що країни, де християнська віра мала найдовший вплив, були піонерами в галузі науки та досліджень.

    А як щодо думки про те, що церква переслідувала вчених? Атеїстичні кола хочуть зберегти цю концепцію, але багато історичних дослідників вважають її спотворенням історії. Це уявлення про протистояння між вірою та наукою сягає лише кінця 19 століття, коли письменники, які підтримували теорію Дарвіна, наприклад, Ендрю Діксон Вайт та Джон Вільям Дрейпер, підняли це у своїх книгах. Однак, наприклад, середньовічний дослідник Джеймс Ханнем заявив:

Всупереч поширеній думці, церква ніколи не підтримувала ідею плоскої Землі, ніколи не схвалювала розтинів і точно ніколи нікого не спалювала на вогнищі за їх наукові ідеології. (10)

Австралійський скептик Тім О'Ніл зайняв позицію щодо цього твердження та показав, як мало люди насправді знають про історію: «Неважко розбити цю нісенітницю на шматки, особливо коли люди, які про це говорять, майже нічого не знають про історію. Вони просто почерпнули ці дивні ідеї з веб-сайтів і популярних книг. Ці твердження розпадаються, коли їх вдарили незаперечні докази. Я вважаю забавним кепкувати з пропагандистів, просячи їх назвати одного - лише одного - вченого, якого спалили на вогнищі, переслідували чи гнобили за свої дослідження в Середньовіччі. Вони ніколи не можуть назвати жодного ... У той момент, коли я перелічую вчених Середньовіччя - Альберта Магнуса, Роберта Гроссетеста, Роджера Бекона, Джона Пекхема, Дунса Скотуса, Томаса Бредвардайна, Волтера Берлі, Вільяма Хейтсбері, Річарда Свінесхеда, Джона Дамблтона, Річарда Воллінгфордського, Ніколас Оресм, Жан Бурідан,і Микола Кузанський — і я питаю, чому ці люди з повним миром просували науку Середньовіччя, не заважаючи їм церква, мої опоненти зазвичай чухали голови в подиві, дивуючись, що насправді пішло не так» (11).

   А як щодо Галілео Галілея, який скасував земноцентричну модель грецького Птолемея про обертання Сонця навколо Землі? Це правда, що Папа вчинив неправильно щодо нього, але справа в спотворенні використання влади, а не в протидії науці. (Так, папи та католицька церква були винні в багатьох інших речах, таких як хрестові походи та інквізиція. Однак мова йде про повну відмову від християнської віри або недотримання вчень Ісуса. Багато хто цього не розуміє різниця.) Важливо також відзначити, що і представники науки, і віри розділилися у своєму ставленні до теорії Галілея. Деякі вчені були на його боці, інші – проти. Так само одні церковники виступали проти його ідей, інші захищали. Так завжди, коли з’являються нові теорії.

   Чому ж тоді Галілей потрапив у немилість Папи Римського і потрапив під домашній арешт на своїй віллі? Однією з причин була поведінка самого Галілея. Колись Папа був великим шанувальником Галілея, але безтактність Галілея сприяла ескалації ситуації. Арі Турунен написав про передісторію справи:

Хоча Галілео Галілей вважається одним із великомучеників науки, слід пам’ятати, що як особистість він був не надто приємним. Він був зарозумілим і легко дратувався, багато скиглив і йому не вистачало розсудливості та таланту поводитися з людьми. Завдяки гострому язику та гумору у нього також не бракувало ворогів. В астрономічній праці Галілея використовується формат діалогу. У книзі представлений менш розумний персонаж на ім’я Сімпліцій, який наводить Галілею найідіотськіші контраргументи. Вороги Галілея зуміли переконати Папу Римського, що Галілей мав на увазі Папу Римського, створюючи образ Сімпліка. Лише після цього марнославний і чутливий Урбан VIII взявся проти Галілея...

    ...Урбан вважав себе реформатором і погодився на розмову з Галілеєм, але стиль Галілея був надто важким для Папи. Незалежно від того, чи мав на увазі Галілей Папу Римського з його фігурою Сімпліка, чи ні, вибір імені був неймовірно поганим. Галілей не дбав про основи успішного письма, що включає повагу до читача. (12)

А атеїсти переслідували вчених? Принаймні це сталося в атеїстичному Радянському Союзі, де кілька вчених, наприклад генетиків, були ув’язнені, а деяких було вбито через їхні наукові ідеї.

     Так само кілька вчених були вбиті під час Французької революції: хімік Антуан Лавуазьє, астроном Жан Сільвен Баллі, мінералог Філіп-Фредерік де Дітріх, астроном Жан Батист Гаспар Бошар де Сарон, ботанік Кретьєн Гійом де Ламуаньон де Малешерб. Однак їх убили не за наукові ідеї, а за політичні погляди. Тут також йшлося про зловживання владою, яке мало зовсім інші наслідки, ніж поводження з Галілеєм.

Помилковий шлях науки: Дарвін збив науку зі шляху. Ця стаття почалася з твердження атеїстів про те, що християнська віра була перешкодою для розвитку науки. Було заявлено, що це твердження не має підстав, але важливість християнської віри була вирішальною для народження та прогресу науки. Ця точка зору ґрунтується на кількох факторах, таких як народження літературних мов, писемності, шкіл та університетів, розвиток медицини та лікарень, а також той факт, що наукова революція відбулася в Європі 16-18 століття, де панував християнський теїзм. Ця зміна почалася не в секуляризованому суспільстві, а саме в суспільстві, натхненному християнською вірою.

   Якщо християнська віра була позитивним фактором для розвитку науки, то звідки виникла ідея протиставлення науки і християнської віри? Однією з причин цього, безумовно, був Чарльз Дарвін з його теорією еволюції в 19 столітті. Ця теорія, яка сумісна з натуралізмом, є головним винуватцем цього образу. Відомий атеїст Річард Докінз також заявив, що до часів Дарвіна йому було б важко бути атеїстом: « Хоча атеїзм, можливо, здавався логічно обґрунтованим до Дарвіна, лише Дарвін заклав основу для інтелектуально виправданого атеїзму» (13).

   Але але. Коли вчені-натуралісти поважають роботу та зусилля Дарвіна, вони частково праві, частково неправі. Вони мають рацію в тому, що Дарвін був глибоким натуралістом, який проводив точні спостереження природи, дізнавався про свій предмет і знав, як написати про свої дослідження. Ніхто, хто читав його магнум опус «Про походження видів», не може заперечити цього.

   Однак вони помиляються, приймаючи припущення Дарвіна про те, що всі види успадковуються від однієї первинної клітини (теорія первинної клітини до людини). Причина проста: у своїй книзі «Про походження видів» Дарвін не зміг навести жодних прикладів змін видів , а лише приклади мінливості та адаптації. Це дві різні речі. Варіації, такі як розмір пташиного дзьоба, розмір крил або краща стійкість деяких бактерій, жодним чином не доводять, що всі нинішні види походять з однієї початкової клітини. Наступні коментарі розповідають більше про тему. Сам Дарвін змушений був визнати, що у нього немає прикладів реальних змін видів. У цьому сенсі можна сказати, що Дарвін ввів науку в оману:

Дарвін: Я насправді втомився говорити людям, що я не стверджую, що маю прямі докази того, що вид змінився на інший вид, і що я вважаю цю точку зору правильною головним чином тому, що так багато явищ можна згрупувати та пояснити на її основі. (14)

Британська енциклопедія: Слід підкреслити, що Дарвін ніколи не стверджував, що зміг довести еволюцію чи походження видів. Він стверджував, що якщо еволюція мала місце, багато незрозумілих фактів можна пояснити. Отже, докази, що підтверджують еволюцію, є непрямими. 

«Це досить іронічно, що книга, яка стала відомою завдяки поясненню походження видів, жодним чином не пояснює його». (Крістофер Букер, оглядач Times, посилаючись на магнум опус Дарвіна « Про походження видів »)   (15)

Якби Дарвін навчав таким чином, що замість одного генеалогічного дерева (точка еволюції, яка припускає, що нинішні форми життя розвинулися з однієї первинної клітини), були б сотні родовідних дерев і що кожне дерево має гілки і роздвоєння, він був би ближче до істини. Як довів Дарвін, варіації мають місце, але лише в межах основного виду. Спостереження краще узгоджуються з моделлю створення, ніж з моделлю, де нинішні форми життя походять з однієї первинної клітини, тобто однієї стовбурової форми:

Ми можемо лише здогадуватися про мотиви, які спонукали вчених так некритично прийняти концепцію спільного прабатька. Тріумф дарвінізму, безсумнівно, підвищив престиж вчених, а ідея автоматичного процесу настільки добре відповідала духу часу, що ця теорія навіть отримала напрочуд велику підтримку релігійних лідерів. У будь-якому випадку вчені прийняли цю теорію ще до того, як її ретельно перевірили, а потім використали свій авторитет, щоб переконати широку громадськість у тому, що природних процесів достатньо для створення людини з бактерії та бактерії з хімічної суміші. Еволюційна наука почала шукати підтверджуючі докази та почала придумувати пояснення, які зводили б нанівець негативні докази. (16)

Скам'янілості також спростовують теорію Дарвіна. Вже давно відомо, що у скам’янілостях не видно поступового розвитку, хоча еволюційна теорія вимагає появи через це органів чуття, органів і нових видів. Наприклад, Стівен М. Стенлі заявив: «У відомих викопних матеріалах немає жодного прикладу, де розвивалася б важлива нова структурна особливість виду (17)

    Відсутність поступового розвитку визнали кілька провідних палеонтологів. Ні копалини, ні сучасні види не демонструють прикладів поступового розвитку, якого вимагає теорія Дарвіна. Нижче наведено кілька коментарів представників природознавчих музеїв. Природничі музеї повинні мати найкращі докази еволюції, але їх немає. Спочатку коментар Стівена Джея Гулда, чи не найвідомішого палеонтолога нашого часу (Американський музей). Він заперечував поступовий розвиток скам'янілостей:

Стівен Джей Гулд: Я ні в якому разі не хочу применшувати потенційну компетентність погляду поступової еволюції. Хочу тільки зауважити, що це ніколи не «спостерігалося» в скелях.  (Великий палець панди, 1988, стор. 182,183).

Доктор Етерідж, всесвітньо відомий куратор Британського музею:  У всьому цьому музеї немає навіть найменшої речі, яка б доводила походження видів від проміжних форм. Теорія еволюції не базується на спостереженнях і фактах. Що стосується віку людського роду, то ситуація така ж. У цьому музеї повно доказів того, наскільки безглуздими є ці теорії. (18)

Жоден із співробітників п'яти великих палеонтологічних музеїв не може представити хоча б один простий приклад організму, який можна було б розглядати як доказ поступової еволюції від одного виду до іншого. (Резюме доктора Лютера Сандерленда в його книзі  «Загадка Дарвіна» . Для цієї книги він брав інтерв’ю у багатьох представників природничих музеїв і писав їм, щоб з’ясувати, які докази вони мають для підтвердження еволюції. [19])

Наступне твердження продовжується на ту ж тему. Покійний доктор Колін Паттерсон був старшим палеонтологом і експертом із скам’янілостей у Британському музеї (природна історія). Він написав книгу про еволюцію, але коли хтось запитав його, чому в його книзі немає зображень проміжних форм (організмів у перехідному стані), він написав таку відповідь. У своїй відповіді він посилається на Стівена Дж. Гулда, можливо, найвідомішого палеонтолога у світі (додано жирним шрифтом):

Я повністю згоден з Вашою думкою щодо відсутності в моїй книзі ілюстрацій про організми, які еволюційно перебувають на перехідній стадії. Якби я знав щось подібне, скам’янілість чи живе, я б охоче включив їх у свою книгу . Ви пропонуєте, щоб я залучив художника для ілюстрації таких проміжних форм, але звідки він міг би отримати інформацію для своїх малюнків? Чесно кажучи, я не міг дати йому цю інформацію, і якщо залишити цю справу художнику, чи не зведе це читача з хибного шляху?

   Чотири роки тому я написав текст своєї книги [у книзі він каже, що вірить у якісь проміжні форми]. Якби я писав це зараз, я думаю, що книга була б зовсім іншою. Поступовість (поступова зміна) — це концепція, в яку я вірю. Не тільки через престиж Дарвіна, а тому, що моє розуміння генетики, здається, вимагає цього. Однак важко заперечити проти [відомого фахівця з викопних копалин Стівена Дж.] Гулда та інших працівників американського музею, коли вони кажуть, що проміжних форм немає . Як палеонтолог я багато працюю з філософськими проблемами, коли розпізнаю давні форми організмів за викопним матеріалом. Ви кажете, що я також повинен принаймні «представити фотографію скам’янілості, з якої розвинулась певна група організмів». Я говорю прямо – немає скам’янілостей, які були б надійним доказом . (20)

Який висновок можна зробити з вищесказаного? Ми можемо поважати Дарвіна як хорошого натураліста, але ми не повинні погоджуватися з його припущенням про успадкування видів від однієї первинної клітини. Докази явно більше підходять для створення, так що Бог негайно все підготував. Варіації дійсно відбуваються, і види можна певною мірою модифікувати шляхом селекції, але все це має межі, які незабаром будуть досягнуті.

    Висновок полягає в тому, що Дарвін ввів науку в оману, а вчені-атеїсти пішли за ним. Набагато розумніше спиратися на історичну точку зору, згідно з якою Бог все створив так, щоб воно не виникло само собою. Цю точку зору також підтверджує той факт, що вчені не знають розгадки того, як життя може виникнути саме по собі. Це зрозуміло, бо це неможливо. Тільки життя може створити життя, і жодного винятку з цього правила не знайдено. Для перших форм життя це явно стосується Бога:

- (Буття 1:1) На початку Бог створив небо і землю.

- (Рим. 1:19,20) Тому що те, що можна знати про Бога, виявляється в них; бо Бог показав це їм.

20 Бо невидиме Його від створення світу ясно видно, розуміючи створіннями, — вічна сила Його й Божество; так що вони без виправдання :

- (Одкр. 4:11) Ти гідний, Господи, прийняти славу, честь і силу, бо Ти створив усе, і для Твоєї волі воно є і було створено .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Мільйони років / динозаврів / еволюції людини?
Знищення динозаврів
Наука в омані: атеїстичні теорії походження і мільйони років
Коли жили динозаври?

Історія Біблії
Повінь

Християнська віра: наука, права людини
Християнство і наука
Християнська віра і права людини

Східні релігії / New Age
Будда, буддизм чи Ісус?
Чи правда реінкарнація?

Іслам
Одкровення і життя Мухаммеда
Ідолопоклонство в ісламі та в Мецці
Чи надійний Коран?

Етичні питання
Звільніться від гомосексуалізму
Гендерно нейтральний шлюб
Аборт є злочинним діянням
Евтаназія і ознаки часу

Спасіння
Ви можете врятуватися