|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
محمد کے الہام اور زندگی
محمد کو وحی کس ذریعہ سے موصول ہوئی؟ وہ خدا کی طرف سے تھے یا نہیں؟ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کا پھل اچھا کیوں نہیں سمجھا جا سکتا؟
اسلام میں سب سے اہم شخصیت حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ اسے نبیوں کی مہر سمجھا جاتا ہے (33:40) اور اس کی قدر کسی اور سے زیادہ ہے۔ اگرچہ مسلمان بہت سے دوسرے نبیوں کو تسلیم کرتے ہیں جیسے نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ، لیکن محمد ان کی فہرست میں پہلے نمبر پر ہیں۔ یہ عقیدہ میں بھی ظاہر ہوتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اس کے نبی ہیں۔" مندرجہ ذیل سطور میں، ہم محمد کو حاصل ہونے والے انکشافات اور ان کی زندگی کا مطالعہ کریں گے۔ کیونکہ جب اسلام اور قرآن کا اختیار بنیادی طور پر محمد کے الہام اور ان کی شخصیت پر ہے تو اس معاملے کو فراموش نہیں کیا جا سکتا۔ اسلام محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات سے جڑا ہوا ہے۔ اس کے بغیر اسلام کا پورا عقیدہ اپنی موجودہ شکل میں یقیناً موجود نہ ہوتا۔ اس لیے ضروری ہے کہ اپنے آپ کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی سے آشنا کریں۔ ہم اس مطالعے میں قرآن اور دیگر اسلامی ذرائع کو بطور معاون استعمال کریں گے کیونکہ مسلمان خود ان کی بہت زیادہ قدر کرتے ہیں اور وہ محمد کے بارے میں بہت کچھ بتاتے ہیں۔
کیا خدا کا فرشتہ جبرائیل واقعی محمد پر ظاہر ہوا تھا ؟ اسلام میں ایک عام عقیدہ یہ ہے کہ محمد کو خدا کے فرشتے جبرائیل (جبریل) سے وحی ملی۔ پہلے تو محمد خود نہیں پہچان سکے کہ ان پر کیا ظاہر ہوا لیکن بعد میں اس نے جبرائیل فرشتہ کو ہی انکشافات کا منبع ماننا شروع کیا۔ یہ تصور اسلامی دنیا میں اچھی طرح سے قائم ہو چکا ہے۔تاہم، ایک مسلم روایت ہے (ابن سعد نے ریکارڈ کیا ہے) کہ سیرافیل نامی فرشتہ پہلے محمد پر ظاہر ہوا اور تین سال بعد جبرائیل نہیں آیا۔ بہت سے اہل علم نے اس روایت کو رد کرنا چاہا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ محمد پر ظاہر ہونے والا واحد فرشتہ جبرائیل تھا۔ قرآن کے باب 2 میں جبرائیل علیہ السلام سے مراد ہے:اے محمد کہو: "جو جبرائیل کا دشمن ہو اسے معلوم ہونا چاہئے کہ اس نے یہ قرآن تمہارے دل پر اللہ کے حکم سے نازل کیا ہے ، جو پچھلے صحیفوں کی تصدیق کرتا ہے، اور مومنوں کے لیے ہدایت اور بشارت ہے۔ جان لو کہ جو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، جبرائیل اور میکائیل کا دشمن ہے ، اللہ ایسے کافروں کا دشمن ہے (2:97,98 )
بائبل کے ساتھ تضاد ۔ جب مسلمان یہ مانتے ہیں کہ محمد کا تعلق جبرائیل فرشتہ سے تھا، جس نے قرآن محمد کو پہنچایا، اسی نام کا فرشتہ جبرائیل بھی بائبل میں ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، بائبل کے جبرائیل اور محمد پر ظاہر ہونے والی مخلوق میں واضح فرق ہے۔ یہ بائبل سے دیکھا جا سکتا ہے، جب فرشتہ جبرائیل یسوع کو خدا کا بیٹا، یا خدا کا بیٹا تسلیم کرتا ہے، لیکن قرآن میں اسی چیز سے منع کیا گیا ہے۔ اگر ہم ان مظاہر سے نتیجہ اخذ کریں تو یقیناً یہ ایک جیسی نہیں ہو سکتی۔ محمد کو ظاہر ہونے والی مخلوق بائبل میں مذکور جبرائیل سے مختلف ہونی چاہیے۔
قرآن
اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عیسائیوں سے کہہ دو کہ اگر رحمٰن کا بیٹا ہوتا تو میں سب سے پہلے اس کی عبادت کرتا (43:81)
اے اہل کتاب! اپنے دین کی حدود سے تجاوز نہ کرو۔ اللہ کے بارے میں سچ کے سوا کچھ نہ بولو۔ حضرت مسیح موعود علیہ السلام ابن مریم اللہ کے رسول اور اس کا کلمہ "ہو" سے زیادہ نہیں تھے جو اس نے مریم کو عطا کیا اور اس کی طرف سے ایک روح جس نے ان کے پیٹ میں بچے کی شکل اختیار کی ۔ لہٰذا اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور "تثلیث" نہ کہو۔ یہ کہنا بند کرو، یہ تمہارے لیے بہتر ہے، اللہ صرف ایک ہی معبود ہے، وہ بیٹا پیدا کرنے کی ضرورت سے بہت بالاتر ہے، سب کچھ اسی کا ہے ۔ آسمانوں اور زمین میں ہے، حفاظت کے لیے اللہ ہی کافی ہے (4:171)
یہ عیسیٰ ابن مریم تھے اور یہ ان کے بارے میں سچا قول ہے جس میں وہ شک میں ہیں۔ یہ اللہ کی شان کے لائق نہیں کہ وہ خود بیٹا پیدا کرے۔ وہ اس سے بہت اوپر ہے۔ کیونکہ جب وہ کسی معاملے کا فیصلہ کرتا ہے تو اسے صرف یہ کہنے کی ضرورت ہوتی ہے: "ہو" اور وہ ہو جاتا ہے۔ (19:34,35)
بائبل
- (لوقا 1:26-35) اور چھٹے مہینے میں جبرائیل فرشتہ کو خدا کی طرف سے گلیل کے ایک شہر میں بھیجا گیا جس کا نام ناصرت تھا۔ 27 ایک کنواری سے جو داؤد کے گھرانے سے تعلق رکھنے والے یوسف نام کے آدمی سے شادی کی تھی۔ اور کنواری کا نام مریم تھا۔ 28 اور فرِشتہ اُس کے پاس آیا اور کہنے لگا اَے تُو جو اُن پر نازِل ہے ، خُداوند تیرے ساتھ ہے: تُو عورتوں میں مُبارک ہے۔ 29 اور جب اُس نے اُسے دیکھا تو اُس کے کہنے سے گھبرا گئی اور اپنے ذہن میں ڈالی کہ یہ کیسا سلام کرنا چاہیے۔ 30 فرِشتہ نے اُس سے کہا اَے مریم مت ڈر کیونکہ تُجھ پر خُدا کی مہربانی ہے۔ 31 اور دیکھ تُو اپنے پیٹ میں حاملہ ہو گی اور بیٹا جنے گی اور اُس کا نام یسوع رکھو گی ۔ 32 وہ عظیم ہو گا اور ابنِ اعلٰی کہلائے گا اور خُداوند خُدا اُسے اُس کے باپ داؤد کا تخت عطا کرے گا۔ 33 اور وہ ابد تک یعقوب کے گھرانے پر حکومت کرے گا۔ اور اس کی بادشاہی کا کوئی خاتمہ نہیں ہو گا ۔ 34 تب مریم نے فرشتے سے کہا یہ کیونکر ہو گا جب کہ میں کسی آدمی کو نہیں جانتی؟ 35 فرشتے نے جواب دے کر اس سے کہا کہ روح القدس تجھ پر آئے گا اور حق تعالیٰ کی قدرت تجھ پر سایہ کرے گی اس لیے وہ مقدس چیز بھی جو تجھ سے پیدا ہوگی خدا کا بیٹا کہلائے گی ۔
محمد کو شک ہوا اور ڈر تھا کہ وہ قبضے میں ہے ۔ حضرت جبرائیل علیہ السلام کی شناخت پر شک کرنے کی ایک وجہ یہ ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم خود ان کے ظاہر پر شک کرتے تھے اور ڈرتے تھے کہ وہ پاگل ہے۔ قرآن نے چند مقامات پر یہی بات کی ہے۔ وہ ہستی، جو محمد کے سامنے ظاہر ہوئی، اسے اسے قائل کرنا پڑا کہ یہ سچ نہیں ہے۔
اگر آپ کو اس میں شک ہے جو ہم نے آپ پر نازل کیا ہے تو ان لوگوں سے پوچھ لیں جو آپ سے پہلے کتاب پڑھتے رہے ہیں۔ درحقیقت تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے حق آچکا ہے، لہٰذا تم شک کرنے والوں میں سے نہ بنو اور اللہ کی آیات کو جھٹلانے والوں میں شامل نہ ہونا۔ ورنہ تم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جاؤ گے۔ (10:94,95)
نون قلم سے اور جو لکھتے ہیں۔ اپنے رب کے فضل سے آپ دیوانے نہیں ہیں اور آپ کو نہ ختم ہونے والا اجر ملے گا۔ آپ اعلیٰ ترین کردار کے حامل ہیں۔ عنقریب تم دیکھو گے - جیسا کہ وہ دیکھیں گے - تم میں سے کون دیوانگی میں مبتلا ہے۔ یقیناً تیرا رب ہی ان لوگوں کو جانتا ہے جو اس کی راہ سے بھٹک گئے ہیں جیسا کہ وہ ہدایت یافتہ لوگوں کو خوب جانتا ہے۔ پس تم کافروں کے سامنے نہ جھکنا۔ وہ چاہتے ہیں کہ آپ تھوڑا سمجھوتہ کریں، تو وہ بھی سمجھوتہ کریں گے۔ (68:1-9)
لہٰذا اے نبیﷺ اپنی نصیحت کو جاری رکھیں ۔ اپنے رب کے فضل سے تم نہ کاہن ہو نہ دیوانے ہو ۔ کیا یہ کہتے ہیں کہ وہ شاعر ہے، ہم انتظار کر رہے ہیں کہ اس پر کوئی مصیبت نازل ہو (52:29,30)
وہی شک جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے بارے میں تھا دوسرے لوگوں میں بھی ظاہر ہوا۔ قرآن بتاتا ہے کہ کس طرح کچھ لوگوں نے محمد کو دیوانہ، ایک شاعر، ایک جھوٹا جادوگر کے طور پر دیکھا، یا انہوں نے دعوی کیا کہ اس نے سب کچھ خود ایجاد کیا تھا:
وہ کہتے ہیں کہ اے وہ جس پر نصیحت (قرآن) نازل ہو رہی ہے، تو یقیناً دیوانہ ہے (15:6)
لیکن اس وقت ہمارے پیغام کو قبول کرنا ان کے لیے کیسے فائدہ مند ہو سکتا ہے؟ ایک رسول (محمد) جو چیزوں کو واضح کرتا ہے، ان کے پاس پہلے ہی آچکا ہے ، لیکن وہ اس کا انکار کرتے ہوئے کہتے ہیں: " یہ ایک دیوانہ ہے جسے دوسروں نے سکھایا ہے !" (44:13,14)
قریب ہے کہ کافر ہماری آیات (قرآن) سن کر آپ کو آنکھیں پھاڑ پھاڑ کر دیکھ لیں گے اور کہیں گے کہ یہ (محمد) یقیناً دیوانہ ہے ۔ (68:51)
اے اہل مکہ! آپ کا ساتھی پاگل نہیں ہوا ہے ۔ اس (محمد) نے یقیناً انہیں (جبرائیل ) کو صاف افق میں دیکھا ہے اور وہ غیب کے علم کو روکنے میں بخل نہیں کرتے۔ یہ (قرآن) کسی مردود شیطان کا کلام نہیں ہے۔ (81:22-25)
کیونکہ جب ان سے کہا جاتا تھا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے تو وہ فخر سے بول اٹھتے تھے اور کہتے تھے: "کیا! کیا ہم ایک پاگل شاعر کی خاطر اپنے معبودوں کو چھوڑ دیں ؟" (37:35,36)
وہ تعجب کرتے ہیں کہ ان کے پاس انہی میں سے ایک ڈرانے والا آیا ہے اور کافر کہتے ہیں کہ یہ جھوٹ بولنے والا جادوگر ہے (38:4)
کیا لوگوں کو یہ بات عجیب معلوم ہوتی ہے کہ ہم نے ان میں سے ایک آدمی پر اپنی وصیت ظاہر کی کہ لوگوں کو ڈراؤ اور ایمان والوں کو خوشخبری دو کہ وہ اپنے رب کے پاس ٹھیک ٹھاک ہیں۔ کافر کہتے ہیں کہ یہ شخص تو صریح جادوگر ہے ! (10:2)
کیا لوگ کہتے ہیں کہ اس (محمد) نے اسے گھڑ لیا ہے ؟ نہیں! یہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے، تاکہ تم ان لوگوں کو ڈراؤ جن کے پاس تم سے پہلے کوئی ڈرانے والا نہیں آیا، تاکہ وہ ہدایت پائیں۔ (32:3)
ہم نے آخری زمانہ کے لوگوں (یہود و نصاریٰ) میں سے کسی سے ایسی بات نہیں سنی ، یہ محض من گھڑت بات ہے ۔ (38:7)
شک کرنے اور اپنی عقل کے ضائع ہونے کے خوف کے علاوہ، محمد کو ڈر تھا کہ وہ کسی بری روح سے مغلوب ہو گیا ہے۔ درج ذیل اقتباس میں محمد کے تجربات کے بارے میں بتایا گیا ہے، جن کا اسلامی مآخذ میں ذکر کیا گیا ہے۔ یہ اقتباسات مسلمانوں کے لیے شرمناک ہوسکتے ہیں، لیکن اگر یہ سچ ہیں تو کیا ہوگا؟ محمد کو یقین تھا کہ اس نے شیطان کو دیکھا ہے اور اس نے دزن، یا بری روح کی بات کی۔ اس نے یہ نہیں سوچا کہ جو فرشتہ اسے ظاہر ہوا ہے وہ اچھا فرشتہ ہے:
خدیجہ محمد کو تنہائی میں رہنے کے لیے پہاڑوں پر لے گئی تاکہ وہ خدا کی طرف سے نظارہ حاصل کر سکیں۔ ایک دن محمد صلی اللہ علیہ وسلم روتے ہوئے پہاڑوں سے نیچے آئے۔ اس کے منہ سے کچھ نکلا۔ اس کی آنکھیں سرخ ہو رہی تھیں۔ خدیجہ نے پوچھا: تمہیں کیا ہوا ہے؟ محمد نے کہا: "میں نے شیطان کو دیکھا اور ایک جن [بد روح] میں مبتلا تھا۔" محمد نے اسے تسلیم کیا۔ یہ معاملہ ان کی سوانح عمری الحلبی (1 جلد، صفحہ 227) میں بھی درج ہے۔ لیکن خدیجہ نے محمد سے کہا، "ایسا مت کہو، جب تم دوبارہ اس وجود کو دیکھو جسے تم نے شیطان کہا ہے، تو مجھے بتاؤ میں اس کی جانچ کروں گا۔" جب محمد نے مخلوق کو دوبارہ دیکھا، تو اس نے اپنی بیوی سے کہا: "ارے، یہ وہاں ہے." پھر خدیجہ نے اپنی بائیں ران کو کھولا اور محمد کو اس پر بیٹھنے کو کہا۔ خدیجہ نے سوچا کہ اگر وجود فرشتہ ہوتا تو عورت کی ران دیکھ کر شرما جاتی اور اڑ جاتی۔ خدیجہ نے کہا: کیا تم اسے دیکھ رہے ہو؟ محمد نے جواب دیا کہ ہاں۔ عورت نے اپنی داہنی ران کھول کر پوچھا، کیا تم اسے دیکھ رہے ہو؟ ’’ہاں،‘‘ محمد نے جواب دیا۔ خدیجہ نے محمد کو اپنی بانہوں میں لیا اور پوچھا: کیا تم اسے دیکھ رہے ہو؟ ’’ہاں،‘‘ محمد نے جواب دیا۔ پھر خدیجہ نے اپنا چہرہ ظاہر کیا اور دوبارہ پوچھا کہ کیا محمد اس مخلوق کو دیکھ سکتے ہیں؟ محمد نے کہا، نہیں، یہ بھاگ گیا۔ خدیجہ نے چلایا: "ارے، یہ فرشتہ ہے شیطان نہیں!" کیوں؟ خدیجہ کے چہرے سے مخلوق کو شرم آتی تھی۔ میں ٹی وی پر مسلمانوں سے پوچھتا ہوں: وہ کون سا فرشتہ ہے جو عورت کے چہرے کو دیکھ کر شرمائے لیکن اس کی پوشیدہ جگہوں کو دیکھ کر شرمندہ نہ ہو؟ یہ مسلمانوں کی کتابوں میں لکھا ہے۔ ثبوت موجود ہے۔ اور محمد نے اقرار کیا کہ یہ شیطان تھا۔ (1)
روایتی اسلامی کہانی یہ بتاتی ہے کہ محمد ایک بری روح کے زیر اثر تھا۔ اس کہانی میں، ہمیں بتایا گیا ہے کہ محمد نے اپنے گناہوں کی معافی اور بری روحوں سے نجات کی درخواست کی۔ اس طرح کی روایات سے پتہ چلتا ہے کہ محمد دوسرے لوگوں کی طرح نامکمل تھے اور وہ شیطانی روح سے اپنے تعلق پر شک کرتے تھے۔ کیا وہ مخلوق، جس نے کہا کہ وہ جبرائیل ہے، ایسی بد روح تھی؟
الحدیث، جلد۔ 3، ص۔ 786 ابو عزر الانماری بیان کرتے ہیں: جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم بستر پر گئے تو فرمایا: اللہ کے نام کے ساتھ، میں اللہ کا نام لے کر لیٹتا ہوں، اے اللہ ! میرے گناہوں کو معاف فرما اور میری بد روح کو دور کر ۔
ایک اور اقتباس سے پتہ چلتا ہے کہ محمد نے اپنے انکشافات یا روح سے ملاقاتوں کو مثبت تجربہ نہیں سمجھا۔ اس نے محسوس کیا کہ اسے شیطان نے ستایا ہے، اور اس نے خودکشی کا بھی سوچا۔ اگر یہ خدا کا فرشتہ جبرائیل تھا، تو محمد کا تجربہ اس سے زیادہ مشکل کیوں تھا، مثال کے طور پر، مریم، جو اسی نام کے فرشتے سے ملی تھی؟ یہ تجربات بالکل مختلف ہیں۔
پہلے پہل، محمد روح کے ساتھ اپنے مافوق الفطرت تصادم کے بارے میں غیر معمولی طور پر بے چین تھے۔ اسے "بہت تکلیف ہوئی اور اس کا چہرہ راکھ ہو گیا" (2)۔ اس نے سوچا کہ کیا وہ شیطان کے قبضے میں ہے، اور یہاں تک کہ خودکشی کا بھی سوچا:
میں پہاڑ کی چوٹی پر جاؤں گا اور اپنے آپ کو نیچے پھینکوں گا تاکہ میں مر جاؤں اور اس طرح مجھے سکون ملے۔ چنانچہ میں آگے بڑھا لیکن جب میں پہاڑ کے آدھے راستے پر تھا تو میں نے آسمان سے ایک آواز سنی کہ اے محمد! آپ خدا کے رسول ہیں اور میں جبرائیل ہوں۔ میں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھا کر دیکھا (کون بات کر رہا تھا) اور دیکھا کہ یہ جبرائیل علیہ السلام ایک آدمی کے روپ میں تھے - ایک ایسا آدمی جس کی ٹانگیں افق سے باہر پھیلی ہوئی تھیں۔ اور کہا اے محمد! آپ خدا کے رسول ہیں اور میں جبرائیل ہوں۔ (3)
محمد بڑی پریشانی میں خدیجہ کے پاس واپس آیا۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس (وحی) کے ساتھ واپس آئے۔ اس کا دل تیزی سے دھڑکنے لگا، (اور) کندھوں اور گردن کے درمیان کے پٹھے کانپنے لگے، یہاں تک کہ وہ خدیجہ (اپنی بیوی) کے پاس آیا اور کہا: اے خدیجہ، مجھے کیا تکلیف ہے؟ مجھے ڈر تھا کہ میرے ساتھ کچھ برا نہ ہو جائے۔' پھر اس نے خدیجہ کو وہ سب کچھ بتایا جو ہوا تھا" (4)، اور اسے اپنا اصل خوف بتایا: "افسوس ہے مجھ پر، میں یا تو شاعر ہوں یا غالب۔" (5) "شاعر سے اس کا مطلب اس تناظر میں وہ شخص تھا جس نے پرجوش دیکھا۔ اور ممکنہ طور پر شیطانی نظارے۔
جب اسلامی ذرائع محمد کی زندگی کے بارے میں بہت کچھ بتاتے ہیں تو ان میں ان کے بچپن کا ذکر بھی ملتا ہے۔ سب سے زیادہ قابل احترام ماخذوں میں سے ایک سیرت نبوی ہے جسے ابن ہشام نے لکھا ہے۔ سیرت سے مراد شیطانی روحیں بھی ہیں۔ اس بار، محمد کی دودھ پلانے والی، حلیمہ کو شبہ ہوا کہ نوجوان محمد کے پاس ہے۔ اس طرح کے تذکروں سے ظاہر ہوتا ہے کہ بچپن سے ہی محمد کیسے اسی مافوق الفطرت اثر میں ہو سکتے ہیں۔
یہ سلسلہ دو سال تک جاری رہا، اور ہم نے اپنی کامیابی پر اللہ کا شکر ادا کیا۔ پھر میں نے لڑکے کا دودھ چھڑایا۔ وہ پہلے ہی بڑے لڑکوں کی طرح ایک تیز لڑکا بن چکا تھا۔ دو سال کی عمر میں، وہ پہلے سے ہی ایک مضبوط لڑکا تھا ... چنانچہ ہم اسے واپس لے آئے۔ چند ماہ بعد، وہ اور اس کا رضاعی بھائی گھر کے پچھواڑے میں ہماری بھیڑوں کے ساتھ تھے۔ اچانک اس کا بھائی دوڑتا ہوا آیا اور ہمیں پکارا: سفید لباس میں ملبوس دو آدمی میرے قریش بھائی کو لے گئے، اسے لیٹ کر اس کا پیٹ کھول دیا۔ وہ وہاں کچھ تلاش کر رہے ہیں!" میں اور میرے شوہر بھاگنے لگے۔ ہم نے لڑکے کو پیلا کھڑا پایا۔ ہم نے اسے اپنی بانہوں میں لیا اور پوچھا: "بیبی، تمہیں کیا ہوا ہے؟" اس نے جواب دیا: سفید لباس میں ملبوس دو آدمی آئے اور مجھے لٹا کر میرا پیٹ کھول دیا۔ وہ وہاں کچھ تلاش کر رہے ہیں، لیکن مجھے نہیں معلوم کہ کیا ہے۔" ہم اسے واپس اندر لے گئے۔ میرے شوہر نے مجھ سے کہا: "حلیمہ، مجھے ڈر ہے کہ لڑکا ہو گیا ہے۔ بیماری کے پھیلنے سے پہلے اسے اس کے گھر والوں کے پاس لے جاؤ۔" ہم اسے واپس اس کی ماں کے پاس لے گئے اور اس نے پوچھا، "کیا چیز تمہیں واپس لاتی ہے، نرس؟ آخر آپ چاہتے تھے کہ لڑکا آپ کے پاس رہے۔‘‘ میں نے جواب دیا: ’’اللہ نے میرے لے پالک بیٹے کو بڑا ہونے دیا ہے اور میں نے اپنا فرض ادا کر دیا ہے۔ اب مجھے ڈر ہے کہ اس پر کوئی مصیبت نہ آ جائے اور میں اسے آپ کے پاس واپس کر دوں جیسا آپ چاہیں گے۔ (7)
جبرائیل محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر کیسے ظاہر ہوئے ؟ جب محمد فرشتہ جبرائیل کے ساتھ رابطے میں تھے، اسلامی روایت ان مقابلوں کے بارے میں بتاتی ہے۔ وہ جبرائیل کی خصوصی سرگرمیوں کے بارے میں بتاتے ہیں اور کس طرح محمد نے انہیں اکثر پریشان کن پایا۔ اس طرح کے خاص حوالہ جات ہمیں یہ پوچھنے پر مجبور کرتے ہیں کہ کیا محمد واقعی خدا کے فرشتے سے منسلک تھے؟ ہر کوئی اس کے بارے میں خود سوچ سکتا ہے۔
- جبرائیل علیہ السلام سال میں ایک بار قرآن کی تلاوت کرتے تھے۔ محمد کی وفات کے سال کے دوران یہ دو مرتبہ ہوا (مسلم، کتاب 31، نمبر 6005)۔ - لڑائی کے بعد جبرائیل کا سر خاک آلود ہو گیا ( بخاری، جلد 4، کتاب، 56، نمبر 2813)۔
جبرائیل علیہ السلام سر پر ریشمی پگڑی پہنے اور خچر پر سوار ہو کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے ( ابن ہشام: پروفیتہ محمدین المکرتا [ سیرت رسول اللہ]، ص 313)
- محمد کے آسمان کے سفر کے سلسلے میں، جبرائیل نے انہیں ایڑی پر تین بار دھکیل دیا (ابن ہشام: پروفیتا محمدین ایلمکرتا [ سیرت رسول اللہ]، صفحہ 130) مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ ایک پروں والا وجود، خچر اور گدھے کا درمیانی، اسی سفر (الاقصی) کے دوران محمد کو یروشلم کی مسجد لے گئے۔ یروشلم کی مسجد کا یہ حوالہ درست نہیں ہو سکتا، تاہم، کیونکہ زیر بحث مسجد محمد کی وفات کے تقریباً 80 سال بعد، 710 اور 720 کے درمیان تک نہیں بنائی گئی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ محمد اس عجیب سفر کے دوران کہیں اور گئے ہوں گے، یا ان کا مافوق الفطرت سفر حقیقت میں کبھی نہیں ہوا۔
• جب محمد کا پہلی بار ایک مخلوق سے سامنا ہوا جو فرشتہ جبرائیل کے روپ میں تھا، روایت ہمیں بتاتی ہے کہ کس طرح ایک فرشتے نے اس کا گلا گھونٹ دیا اور اسے موجودہ قرآن میں موجود چند جملے پڑھنے یا سنانے پر مجبور کیا۔ محمد کے لیے یہ تجربہ پریشان کن تھا کیونکہ وہ ڈرتا تھا کہ وہ مر جائے گا۔ اس قسم کی زبردستی کارروائی ان لوگوں کے لیے عام ہے جو روحانی دنیا کے ساتھ بار بار رابطے میں رہتے ہیں۔ جتنی دیر ان کے تجربات جاری رہتے ہیں، اتنا ہی زیادہ جبر ان میں ہوتا ہے۔ یہ UFOs کے تجربات میں بہت عام ہے جو بہت سے لوگوں کو تکلیف دہ لگتا ہے۔
خدا کے رسول نے خود یہ بات کہی ہے: جبریل میرے پاس آیا جب میں سو رہا تھا۔ اس نے ایک ریشمی کمبل اٹھا رکھا تھا جس پر لکھا تھا۔ اس نے کہا: پڑھو! میں نے پوچھا، "کیا؟" پھر جبرائیل نے مجھ پر کمبل دبایا یہاں تک کہ میں نے سوچا کہ میں مرنے والا ہوں۔ پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور دوبارہ کہا، "پڑھو!" میں نے پوچھا، "کیا؟" پھر جبرائیل نے مجھ پر کمبل دبایا یہاں تک کہ میں نے سوچا کہ میں مرنے والا ہوں۔ پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور دوبارہ کہا، "پڑھو!" میں نے پوچھا، "کیا؟" پھر جبرائیل نے مجھ پر کمبل دبایا یہاں تک کہ میں نے سوچا کہ میں مرنے والا ہوں۔ پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور دوبارہ کہا، "پڑھو!" میں نے پوچھا، "میں کیا پڑھوں؟"
میں نے صرف اس لیے
کہا کہ وہ دوبارہ وہ کام نہ کرے جو اس نے پہلے کیا تھا۔ پھر
جبرائیل نے کہا [کور 96:1-5]: تلاوت کرو! (یا پڑھیں !) اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔ - انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا۔ تلاوت کرو! تمہارا رب بڑا مہربان ہے جس نے قلم سے سکھایا انسان کو سکھایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔
میں نے یہ پڑھا اور اس نے مجھے چھوڑ دیا اور چلا گیا۔ میں خواب سے بیدار ہوا یہ الفاظ میرے دل میں لکھے ہوئے تھے! (8)
ایک اور اقتباس بیان کرتا ہے کہ کیسے محمد فرشتہ جبرائیل کے آنے سے اتنے خوفزدہ تھے کہ وہ چاہتے تھے کہ دوسرے اسے کمبل سے ڈھانپیں۔ چونکہ جبرائیل کے اس طرح کے بہت سے تذکرے ہیں، اس لیے پوچھنا چاہیے کہ کیا یہ واقعی خدا کا فرشتہ ہو سکتا ہے؟ محمد نے خود وضاحت کی:
الہام الٰہی تھوڑی دیر کے لیے غائب تھا، لیکن اچانک میں چل رہا تھا کہ میں نے آسمان سے ایک آواز سنی، جب میں نے آسمان کی طرف دیکھا تو حیرت سے مجھے وہی فرشتہ نظر آیا جو غار حرا میں مجھے ظاہر ہوا تھا۔ اور وہ آسمان اور زمین کے درمیان ایک کرسی پر بیٹھا تھا۔ میں اس کی شکل سے اس قدر ڈر گیا کہ میں زمین پر گر پڑا اور میں اپنے گھر والوں کے پاس آیا اور کہا: مجھے ڈھانپ لو! (کمبل کے ساتھ) مجھے ڈھانپ دو! (9)
محمد نے اپنے وحی کیسے حاصل کی؟ اسلامی مآخذ میں اس بارے میں متعدد تذکرے موجود ہیں کہ محمد نے اپنی وحی کیسے حاصل کی۔ ابن ہشام کی سوانح حیات بیان کرتی ہے کہ جب وحی نازل ہوئی تو محمد کو کپڑے میں لپیٹ کر ان کے سر کے نیچے تکیہ رکھا گیا۔ محمد کو اس حالت سے صحت یاب ہونے میں کچھ وقت لگا۔ مزید یہ کہ سردی کے باوجود اس کی پیشانی پر پسینے کے قطرے جاری تھے۔ کوئی یہ نوٹ کر سکتا ہے کہ تجربہ جسمانی طور پر بہت خوشگوار نہیں تھا:
خدا کی معرفت، خدا کے رسول کے پاس اپنی جگہ چھوڑنے کا وقت نہیں تھا جب وہ خدا کی طرف سے اس نے سنبھال لیا تھا جو اسے سنبھالتا تھا۔ اسے کپڑے میں لپیٹ کر اس کے سر کے نیچے چمڑے کا تکیہ رکھا گیا تھا۔ جب میں نے یہ دیکھا تو مجھے خدا کی طرف سے خوف یا فکر نہیں ہوئی کیونکہ میں جانتا تھا کہ میں بے قصور ہوں اور میں جانتا تھا کہ خدا میرے ساتھ کوئی ظلم نہیں کرے گا، لیکن اس کے ذریعے جس کے ہاتھ میں عائشہ کی روح ہے، میرے والدین مرنے کے قریب تھے۔ خدا کے رسول کے صحت یاب ہونے سے پہلے، کیونکہ وہ ڈرتے تھے کہ خدا ایک وحی نازل کرے گا جو لوگوں کی باتوں کی تصدیق کرے گا۔ پھر اللہ کے رسول صحت یاب ہو گئے۔ اس کی پیشانی سے پسینے کے قطرے چھلک رہے تھے، حالانکہ یہ سردی کا دن تھا۔ اس نے پیشانی سے پسینہ پونچھا اور کہا، عائشہ خوش ہو، کیونکہ اللہ نے تمہاری بے گناہی ظاہر کر دی ہے۔ "خدا کی حمد!" میں نے جواب دیا. پھر وہ باہر نکلا، لوگوں سے باتیں کرتا، اور قرآن کی وہ عبارت پڑھو جس کا میرے بارے میں اعلان کیا گیا تھا۔ (10)
دوسرے ذرائع محمد کو دیے گئے الہامات کو مزید تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔ ان میں سے ایک بیان کرتا ہے کہ کس طرح "ان پر آسمانی وحی آئی (...) نبی کا چہرہ سرخ ہو گیا اور آپ نے تھوڑی دیر کے لیے زور سے سانس لیا اور پھر بہتر محسوس کیا" (بخاری، جلد 6، کتاب 66، نمبر 4985.0)۔ ذیل میں اس بارے میں کچھ مزید معلومات ہیں۔ ان مثالوں کے بارے میں جو بات اہم ہے، جیسا کہ اوپر کی مثالیں ہیں، وہ یہ ہے کہ محمد نے بے چینی محسوس کی۔ وہ بے چین اور پریشان تھا اور اس کا چہرہ مسخ ہو گیا تھا۔ اس نے سر ہلایا اور اس کے پیروکاروں نے بھی ایسا ہی کیا۔ اس طرح کی مثالیں - جن میں سے بہت سی ہیں - یہ بتاتی ہیں کہ محمد کے لیے انکشافات مشکل تھے۔
عائشہ نے ایک بار محمد سے پوچھا کہ وحی حاصل کرنے کا تجربہ کیسا ہوتا ہے، تو آپ نے جواب دیا، "بعض اوقات یہ گھنٹی بجنے کی طرح ہوتا ہے، الہام کی یہ شکل سب سے مشکل ہوتی ہے، اور پھر یہ کیفیت مجھے سمجھ آنے کے بعد گزر جاتی ہے کہ کیا نازل ہوا ہے۔ . کبھی کبھی کوئی فرشتہ آدمی کی شکل میں آتا ہے اور مجھ سے بات کرتا ہے، اور جو کچھ وہ کہتا ہے میں اسے سمجھ لیتا ہوں۔" (11) ایک اور بار اس نے وضاحت کی: "مجھ پر وحی دو طرح سے آتی ہے - جبرائیل اسے لاتا ہے اور مجھ تک پہنچاتا ہے جیسے ایک آدمی دوسرے کو اطلاع دیتا ہے، اور یہ مجھے پریشان کرتا ہے۔ اور یہ مجھ پر گھنٹی کی آواز کی طرح طلوع ہوتا ہے، یہاں تک کہ یہ میرے دل میں داخل ہو جاتا ہے، اور یہ مجھے بے چین نہیں کرتا۔" (12) عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوتی تھی تو سردی کے دنوں میں بھی آپ کی پیشانی پر پسینہ آتا تھا۔ (13) اسی طرح جب اس کے پاس الہام آیا تو "اس کی وجہ سے اس نے اپنے اوپر بوجھ محسوس کیا اور اس کے چہرے کا رنگ بدل گیا" اور "اس نے اپنا سر جھکا لیا، اس طرح اس کے ساتھیوں نے اپنا سر جھکا لیا، اور جب (یہ حالت) ختم ہوئی تو اس نے سر اٹھایا۔ اوپر." (14)
الحدیث، جلد 4. صفحہ 360 عباداب بصومیت نے بیان کیا ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی آئی تو آپ بہت پریشان ہو گئے اور آپ کا چہرہ بدل گیا۔ جب اس نے وحی کا اعلان کیا تو اس نے سر ہلایا اور اس کے پیروکاروں نے بھی ایسا ہی کیا۔
محمد پر وحی کیوں آنا شروع ہوئی؟ بہت سے مسلمان مخلصانہ طور پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا نے محمد کو منتخب کیا اور اسی وجہ سے ان پر وحی نازل ہونے لگی۔ ان کے خیال میں وہ ایک نبی تھا جسے خدا نے خصوصی طور پر اختیار کیا تھا، اور اس کے علاوہ کسی اور وضاحت کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ اس بات کو ممکن نہیں سمجھتے کہ محمد کو خدا کے فرشتے جبرائیل کے علاوہ کسی اور چیز سے اپنی وحی موصول ہوئی ہو۔ تاہم، محمد کی زندگی میں اور بہت سے ذرائع کی زندگیوں میں، ایک عام خصوصیت ہے: غیر فعال غور و فکر، یا مراقبہ۔ انہوں نے باقاعدگی سے غیر فعال مراقبہ کی کسی نہ کسی شکل کی مشق کی ہے جب تک کہ کوئی فرشتہ یا روح ان پر ظاہر نہ ہو۔ محمد کے لیے یہ ایک فرشتہ تھا جو جبرائیل کا روپ دھار رہا تھا، لیکن دوسرے لوگوں کے لیے کسی اور نام کی مخلوق ظاہر ہوئی ہو گی۔ تو، مثال کے طور پر. جاپان میں زیادہ تر مذاہب میں، ایک ہی خصوصیت اکثر خود کو ظاہر کرتی ہے: وہ اس وقت شروع ہوئے جب، ایک طویل عرصے تک مراقبہ کے بعد، کسی شخص کو کچھ روح دکھائی دیتی ہے۔ انسان نے اس روح پرور وجود یا فرشتے کی تقریر سننا شروع کر دی ہے اور یوں ایک نئی مذہبی تحریک نے جنم لیا ہے۔ Mormons، ایک عیسائی فرقہ، بھی اس وقت شروع ہوا جب مورونی نامی فرشتہ جوزف سمتھ پر ظاہر ہوا۔
اگلے اقتباسات اس
موضوع کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان میں سے پہلی کتاب (اسلامی عقیدے
کا دفاع کرنے والی کتاب سے) نوٹ کرتی ہے کہ جب فرشتہ ان کے پاس
آیا تو محمد مراقبہ کی گہری حالت میں تھے۔ دوسرا اقتباس اس
بارے میں ہے کہ کینتھ آر ویڈ نے کیسے دیکھا کہ تقریباً ہر
میڈیم، جس سے وہ ملا، سب سے پہلے روحانی دنیا یا کسی روحانی
رہنما نے مشرقی مراقبہ کی مشق کرتے ہوئے رابطہ کیا تھا۔ یہ
اقتباسات واضح طور پر متفق ہیں۔ محمد کے تجربات میڈیم کے
تجربات سے بہت مختلف نہیں ہیں۔ اس وقت محمد کی عمر تقریباً 40 سال تھی۔ اس نے اپنے چاروں طرف تصادم اور لاقانونیت، لذت کی خواہش، ظلم اور اخلاقی تنزلی دیکھی اور اس نے اسے مزید خوفزدہ کر دیا۔ اس نے مکہ سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر پہاڑی حرا کے غار میں باقاعدگی سے مراقبہ کرنا شروع کیا۔ عموماً وہ وہاں اکیلے جاتے تھے لیکن کبھی خدیجہ اور زید بھی ان کے ساتھ آتے تھے۔ غار میں وہ ساری رات مراقبہ کی گہری حالت میں بے حرکت بیٹھا رہا۔ … اپنی پہلی وحی کا تجربہ کرنے کے بعد، سوانح حیات اور تفسیروں کے مطابق، محمد کو شدید پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، وہ اب بھی حرا کے غار میں اکثر آتا تھا، اور مراقبہ اور اداسی کی گہری حالت میں اس نے ایک اور انکشاف کا تجربہ کیا۔ (15)
"میں نے جن چینلز اور میڈیم پر تحقیق کی ہے، تقریباً ہر کوئی مشرقی مراقبہ کی کسی نہ کسی شکل کی مشق کرتے ہوئے پہلے اپنے روحانی رہنما سے رابطہ کرتا ہے۔ دنیا." (16)
محمد کی زندگی ۔ جب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کی بات آتی ہے تو یہ سمجھنا مناسب ہو گا کہ ان کی زندگی کا ثمر باقی سب سے بڑھ کر ہو گا، کیونکہ وہ نبیوں کا مہر اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے بھی بڑا اور مقدس سمجھا جاتا ہے۔ اگر اس کا مشن زمین پر کسی اور کے مقابلے میں زیادہ اہم رہا ہے تو یہ ایک پیشگی نتیجہ ہونا چاہئے۔ تاہم، یہاں ہمیں ایک تضاد کا سامنا ہے۔ محمد کی زندگی کو مثالی نہیں کہا جا سکتا۔ یہ مندرجہ ذیل چیزوں سے ظاہر ہوتا ہے:
اس نے اپنے بہت سے مخالفین اور اس کا مذاق اڑانے والوں کو مار ڈالا۔ یہ یسوع کے الفاظ کے خلاف ہے، کیونکہ یسوع نے دشمنوں سے بھی محبت کرنا سکھایا۔ یسوع نے یہ بھی سکھایا کہ اگر ہم صرف اُن لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ہم سے محبت کرتے ہیں، تو اس میں کوئی معجزہ نہیں ہے۔ محمد نے اس کے برعکس کیا۔ (میٹ 5: 44-48 ): لیکن میں تم سے کہتا ہوں، اپنے دشمنوں سے محبت کرو، ان کو برکت دو جو تم پر لعنت بھیجتے ہیں، ان کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اور ان کے لیے دعا کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اور تمہیں ستاتے ہیں۔ تاکہ تم اپنے آسمانی باپ کے فرزند بنو کیونکہ وہ اپنا سورج برے اور نیک دونوں پر طلوع کرتا ہے اور راستبازوں اور بے انصافوں پر بارش بھیجتا ہے۔ کیونکہ اگر تم ان سے محبت کرتے ہو جو تم سے محبت کرتے ہیں تو تمہیں کیا اجر ملے گا؟ کیا محصول لینے والے بھی ایسا نہیں کرتے؟ اور اگر تم صرف اپنے بھائیوں کو ہی سلام کرتے ہو تو دوسروں سے بڑھ کر کیا کرتے ہو؟ کیا محصول لینے والے بھی ایسا نہیں کرتے؟ پس تم کامل بنو، جیسا کہ تمہارا باپ جو آسمان پر ہے کامل ہے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن خطالی کو بھی قتل کرنے کا حکم دیا جو مسلمان بھی تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک انصار کے ساتھ صدقہ وصول کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ ابن خطل کی دو لونڈی تھیں، فرطانہ اور ایک دوسری۔ وہ رسول خدا کے بارے میں طنزیہ گیت گاتے تھے۔ خدا کے رسول نے انہیں بھی قتل کرنے کا حکم دیا۔ اسی طرح اس نے حویث بن نقیض کو قتل کرنے کا حکم دیا جس نے اسے مکہ میں اذیت دی تھی... رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میقاس بن صبا کو بھی قتل کرنے کا حکم دیا تھا، کیونکہ اس نے ایک انصار کو قتل کیا تھا اپنے بھائی کا بدلہ لینے کے لیے اور اس لیے کہ وہ واپس آیا۔ قبیلہ قریش کے لیے مشرک کے طور پر۔ اس نے عبدالمطلب کے قبیلہ کی ایک خاتون مولا سارہ اور عکرمہ ابن ابی جہل کو بھی قتل کرنے کا حکم دیا۔ سارہ ان لوگوں میں سے تھی جنہوں نے مکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھیڑا تھا۔ (ابن ہشام: پروفیتہ محمدین المکرتا ، ص 390)
ابن حبانم صحیح جلد 14 صفحہ۔ 529 محمد نے کہا: قسم ہے اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ میں تمہارے پاس ذبح کرنے کے علاوہ نہیں آیا ہوں۔
عکرمہ نے بیان کیا: علی نے کچھ کو جلا دیا، اور اس کی خبر ابن عباس تک پہنچی، انہوں نے کہا: اگر میں اس جگہ ہوتا تو ان کو نہ جلاتا، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی کو اللہ کے عذاب سے عذاب نہ دو۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ میں ان کو قتل کر دیتا کیونکہ رسول اللہ نے فرمایا: جس نے اپنا دین اسلام بدل دیا تو اسے قتل کر دو۔‘‘ (صحیح بخاری 9:84:57)
میرے ساتھ فقرے کے چھوٹے موڑ وسیع تر معانی کے ساتھ بھیجے گئے ہیں اور مجھے دہشت کے ذریعے فتح دلائی گئی ہے اور جب میں سو رہا تھا تو دنیا کے خزانوں کی کنجیاں میرے پاس لائی گئیں اور میرے ہاتھ میں رکھ دی گئیں۔ (بخاری 4:52:220)۔
مسند۔ والیوم 2ص 50 نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تلوار لے کر قیامت کی طرف بھیجا گیا ہوں، اور میرا ذریعہ معاش میرے نیزے کے سائے میں ہے، ذلت و رسوائی میری نافرمانی کرنے والوں کے حصے میں ہے۔
اس نے اپنے پیروکاروں کو جھوٹ بولنے کی تاکید کی تاکہ وہ اپنے مخالفین کو مار سکیں۔ تاہم، مکاشفہ ہمیں بتاتا ہے کہ جھوٹے اور قاتل خُدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوں گے: مبارک ہیں وہ جو اُس کے حکموں پر عمل کرتے ہیں، کہ وہ زندگی کے درخت کا حق رکھتے ہیں، اور شہر کے دروازوں سے داخل ہو سکتے ہیں۔ کیونکہ باہر کتے، جادوگر، حرامکار، قاتل اور بت پرست اور جو محبت کرتا ہے اور جھوٹ بولتا ہے ۔ (مکاشفہ 22:14،15)۔
بالآخر وہ مدینہ واپس آیا اور وہاں کی مسلمان عورتوں کو اپنی محبت بھری نظموں سے ہراساں کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ابن الاشرف کا خیال کون رکھے گا؟ محمد بن مسلمہ نے جواب دیا: میں یہ کروں گا، اللہ کے رسول، میں اسے قتل کردوں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر تم کر سکتے ہو تو کرو۔ محمد بن مسلمہ چلے گئے۔ تین دن تک اس نے نہ کچھ کھایا نہ پیا مگر ضرورت کے مطابق۔ جب خدا کے قاصد کو یہ خبر ملی تو اس نے محمد بن مسلمہ سے پوچھا: تم نے کھانا پینا کیوں چھوڑ دیا؟ محمد بن مسلمہ نے جواب دیا: "خدا کے رسول، میں نے آپ سے ایک وعدہ کیا تھا اور میں نہیں جانتا کہ میں اسے پورا کر سکتا ہوں یا نہیں!" خدا کے رسول نے جواب دیا: "کم از کم تم کوشش تو کرو!" محمد بن مسلمہ نے مزید کہا: "خدا کے رسول، ہمیں کم از کم جھوٹ بولنا چاہیے!" خدا کے رسول نے جواب دیا، "آپ جو چاہتے ہیں کہہ دیں، آپ کو ایسا کرنے کی اجازت دی گئی ہے!" پھر محمد بن مسلمہ نے چند آدمیوں کے ساتھ کعبی کو قتل کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ یہ ابو نائلہ سلقان بن سلمہ، عباد بن بشر، حارث بن اوس اور ابو عباس بن جبر تھے۔ (ابن ہشام: پروفیتہ محمدین المکرتا ، ص 250)
اس نے لوگوں پر لعنت بھیجی اور خدا سے دعا کی کہ وہ ان کے خلاف ہو جائے۔ یہ اس کے خلاف ہے جو پولس نے سکھایا اور وہ کیسے زندگی گزارتا تھا، مثال کے طور پر۔ اُس نے لکھا: … طعنے دیے جانے پر، ہم برکت دیتے ہیں … ( 1 کور 4:12) اور: اُن کو برکت دیں جو آپ کو ستاتے ہیں: برکت دیں، اور لعنت نہ کریں۔… )۔ پطرس نے بھی پولس کی طرح ہی سکھایا: برائی کے بدلے برائی، یا ریلنگ کے بدلے ریلنگ نہیں: بلکہ اس کے برعکس برکت؛ یہ جانتے ہوئے کہ آپ اس کے لیے بلائے گئے ہیں، کہ آپ کو ایک نعمت کا وارث ہونا چاہیے۔ کیونکہ وہ جو زندگی سے پیار کرے گا اور اچھے دن دیکھے گا وہ اپنی زبان کو برائی سے باز رکھے اور اپنے ہونٹوں کو فریب سے باز رکھے۔ وہ امن کی تلاش کرے، اور اس کے نتیجے میں آئے (1 پطرس 3:9-11)۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تبوک میں بیس دن رہے اور پھر مدینہ واپس آگئے۔ راستے میں مشاق دریا کے کنارے میں ایک جگہ تھی جہاں ایک پتھر سے پانی نکلتا تھا جو چند گھوڑ سواروں کی ضرورت تھی۔ اس سے پہلے کہ مسلمان وہاں پہنچ جائیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر کوئی ہم سے پہلے اس دریا کے کنارے تک پہنچ جائے تو وہ ایک قطرہ نہ پیے جب تک کہ ہم نہ پہنچ جائیں۔" دکھاوا کرنے والوں کا ایک گروپ اس کے سامنے آ گیا۔ انہوں نے سارا پانی پی لیا اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں پہنچے تو چٹان میں پانی نہیں تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں نے انہیں اس میں سے پینے سے منع نہیں کیا تھا جب تک کہ میں نہ آؤں؟ اس نے ان پر لعنت کی اور ان کے خلاف خدا سے دعا کی۔ ( ابن ہشام : پروفیتہ محمدین المکرتا، ص 425)
اس نے قافلوں کو لوٹا اور لوگوں کو بیچ ڈالا۔ اس نے جو رقم حاصل کی اسے گھوڑے اور ہتھیار خریدنے میں استعمال کیا۔ پولس نے لکھا: چوری کرنے والا مزید چوری نہ کرے بلکہ محنت کرے، اپنے ہاتھوں سے اچھی چیز کام کرے، تاکہ ضرورت مند کو دینا پڑے ( افسیوں 4:28)۔ بائبل یہ بھی سکھاتی ہے کہ چور خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے: کیا تم نہیں جانتے کہ بدکار خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے؟ دھوکہ نہ کھاؤ : نہ زناکار، نہ بت پرست، نہ زناکار، نہ بدمعاش، نہ انسانوں کے ساتھ زیادتی کرنے والے، نہ چور ، نہ لالچی، نہ شرابی، نہ گالی دینے والے ، نہ بھتہ خور، خدا کی بادشاہی کے وارث ہوں گے (1 کور 6:9۔ )۔
اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا کہ ابو سفیہ بن حرب قریش کے ایک بڑے قافلے کے ساتھ شام سے آرہے ہیں۔ اس قافلے کے پاس قریش کی بہت سی جائیدادیں تھیں اور ان کا سامان تجارت اس کے ساتھ تین یا چالیس قریش بھی جا سکتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کو اپنے پاس بلایا اور فرمایا: ”قریش کا قافلہ خوشحال ہے۔ چلو اس کے خلاف چلتے ہیں؛ شاید خدا اسے شکار کے طور پر دے گا۔ مسلمانوں نے ان کی پکار پر لبیک کہا، کچھ نے بے تابی سے، کچھ نے ہچکچاتے ہوئے، کیونکہ انہیں یقین نہیں تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگ میں جائیں گے۔ … خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے قبیلہ قریش کی لوٹ مار، اور ان کی عورتوں اور بچوں کو مسلمانوں کے ساتھ بانٹ دیا۔ اس دن اس نے گھڑ سواروں کے حصے کا اعلان کیا اور مال غنیمت کا پانچواں حصہ الگ کر دیا… پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سعد بن زید کی قیادت میں قریظہ کے قیدیوں کو بیچنے کے لیے نجد بھیجا۔ سعد نے اس رقم سے گھوڑے اور ہتھیار خریدے۔ ( ابن ہشام : پروفیتہ محمدین المکرتا، ص 209، 324)
اس نے لوگوں کو مسلمان بنانے کے لیے رشوت دی۔ قرآن کا 9:60 اس کا حوالہ دیتا ہے: درحقیقت صدقات ( زکوٰۃ ) کا مجموعہ غریبوں، لاچاروں، فنڈز کے انتظام کے لیے کام کرنے والے، ان لوگوں کے لیے ہے جن کے دلوں کو حق کے لیے جیتنے کی ضرورت ہے ۔
خدا کے سفیر نے لوٹ مار میں سے ان لوگوں کو حصہ دیا جن کے دلوں کو اسلام کی طرف جھکانے کی ضرورت تھی۔ اُس نے اُن کو اور اُن کے ذریعے اُن کی قوموں کو سازگار بنایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سو اونٹ مکہ کے کچھ لوگوں جیسے ابو سفیان کو دے دیے اور دوسروں کو کم دیے۔ ( ابن ہشام : پروفیتہ محمدین المکرتا، ص 413)
اس نے 9 سالہ عائشہ سے شادی کی۔ اس وقت محمد کی عمر تقریباً 52 سال تھی۔ عام طور پر، اس طرح کے تعلقات کو مغربی ممالک میں پیڈوفیلیا سمجھا جاتا ہے۔
عرسہ کہتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر سے عائشہ کا ہاتھ مانگ لیا کہ وہ ان سے شادی کر لیں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: لیکن میں تمہارا بھائی ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اللہ کے دین اور اس کی کتاب میں میرے بھائی ہو، لیکن عائشہ میرے لیے نکاح جائز ہے۔ (بخاری حصہ 7، کتاب 62، نمبر 18۔)
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے شادی کی جب وہ چھ سال کی تھیں اور جب وہ نو سال کی تھیں تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نکاح کر دیا اور وہ (عائشہ رضی اللہ عنہا) نو سال [محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک] آپ کے ساتھ رہیں۔ (بخاری حصہ 7، کتاب 62، نمبر 64۔) [اس طرح عائشہ اٹھارہ سال کی تھیں جب محمد کا انتقال ہوا۔ وہ پینسٹھ سال کی عمر تک زندہ رہا۔]
حدیث یہ بھی بتاتی ہے کہ کس طرح محمد نے عورتوں کو بالغ مردوں کو دودھ پلانے کی تعلیم دی۔ صحیح مسلم میں ایسی ہی چند صورتوں کا ذکر ہے۔ یہی چیزیں دوسری جگہوں پر بھی مل سکتی ہیں (سالم مسلم 8: 3427، 3428 / امام مالک کی موطائی ، کتاب 30، نمبر 30.1.8؛ کتاب 30، نمبر 30.2.12؛ کتاب 30، نمبر 30.2.13؛ کتاب 30، نمبر 30.2.13 نمبر 30.2. 14):
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور عرض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں ابو حذیفہ کے چہرے پر بیزاری کے آثار دیکھتی ہوں جب سالم ہمارے گھر آتا ہے۔ جواب دیا کہ اسے دودھ پلاؤ۔ اس نے کہا جب وہ بالغ ہو تو میں اسے دودھ کیسے پلاؤں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور فرمایا کہ میں جانتا ہوں کہ یہ نوجوان ہے۔ (صحیح مسلم 8 : 3424)
عائشہ نے کہا کہ ابو حذیفان کے آزاد غلام سلیم ان کے گھر میں ان کے اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ رہتے تھے۔ وہ (سہیل کی بیٹی) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہنے لگی، "سلیم آدمی کی عمر کو پہنچ گیا ہے جیسے مردوں کو پہنچتا ہے، اور وہ وہی سمجھتا ہے جو وہ سمجھتے ہیں، اور وہ آزادانہ طور پر گھر میں داخل ہوتا ہے۔" تاہم میں نے دیکھا کہ ابو حذیفہ کے دل میں کوئی چیز کاٹ رہی ہے ، اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: اسے دودھ پلاؤ، تم اس پر حرام نہیں ہو گے، اور ابو حذیفہ کے دل میں جو کچھ محسوس ہوتا ہے وہ غائب ہو جائے گا۔ وہ چلی گئیں اور کہنے لگیں کہ میں نے اسے دودھ پلایا اور جو کچھ ابو حذیفہ کے دل میں تھا وہ ختم ہوگیا۔ ( صحیح مسلم 8:3425)
اگلا انٹرویو ہمیں محمد کی زندگی کے بارے میں مزید بتاتا ہے:
حدیث میں عورتوں کو مردوں کو دودھ پلانے کی تلقین کی گئی ہے۔ کیا فرماتے ہیں مسلم علماء اس بارے میں؟ - یہ اس کی ایک اچھی مثال ہے جو میں نے ابھی کہا ہے۔ جب میں نے اس اسلامی تصور کو عام کیا کہ عورتوں کو ان کے ساتھ رہنے کے لیے اجنبی مردوں کو "دودھ پلانا" چاہیے، جو ان کے دوسرے صحیفوں سے متصادم ہے، تو پادریوں نے مجھ پر حملہ کیا۔ کیوں؟ کیونکہ ان کے پاس کوئی جواب نہیں ہے۔ ان کے لیے یہ بہت آسان ہے کہ وہ اپنی تحریروں کو دیکھنے کے بجائے معاملے کو الٹ پلٹ کر مجھ پر طعنہ زنی کریں۔
خواتین کو ایسا کیوں کرنا چاہیے؟ - کیونکہ محمد نے ایسا کہا۔ ایسا رواج کس نے بنایا؟ محمد کیوں؟ کسے پتا. نصوص میں کہا گیا ہے کہ وہ عورتوں کو مردوں کو دودھ پلانے کے کہنے کے بعد ہنسا۔ شاید وہ مذاق کر رہا تھا، یہ جاننے کی کوشش کر رہا تھا کہ لوگ اسے کہاں تک نبی مانتے ہیں۔ اسے سن کر محدثین نے اسے لکھ کر اگلی نسلوں کے لیے محفوظ کر لیا۔ یہ کیا مقصد پورا کرتا ہے؟ اس سے بہت سی چیزوں کے بارے میں پوچھا جا سکتا ہے جو محمد نے کہا۔ اونٹ کا پیشاب پینے کا کیا مقصد ہے؟ موسیقی پر پابندی لگانے کا کیا مطلب ہے؟ کتوں کو کوسنے کی وجہ کیا ہے؟ اس حکم کا کیا مقصد ہے کہ لوگ صرف دائیں ہاتھ سے کھائیں اور بائیں ہاتھ سے نہ کھائیں؟ کھانے کے بعد تمام انگلیاں چاٹنے کے حکم کا کیا مقصد ہے؟ سیدھے الفاظ میں: شرعی قانون کا مطلق العنان طریقہ مسلمانوں کو برین واش کرنے اور انہیں ایسے آٹومیٹن میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتا ہے جو ان کے مذہب پر سوال نہیں اٹھاتے۔ یعنی قرآن کے الفاظ میں: ’’ایسے سوالات نہ کرو جو نقصان دہ ثابت ہوں۔‘‘
اصل اسلامی دستاویزات کے مطابق محمد صلی اللہ علیہ وسلم کس قسم کے انسان تھے؟ - یہ میرے لئے بات کرنے کے لئے ایک بہت شرمناک موضوع ہے. میں یہ صرف مسلمانوں سے محبت کی وجہ سے کرتا ہوں - حالانکہ میں جانتا ہوں کہ یہ سننا ان کے لیے تکلیف دہ ہے۔ لیکن شفا یابی کا آغاز درد اور تکلیف سے ہوتا ہے۔ مختصراً، اسلامی صحیفوں کے مطابق، محمد ایک فاسق تھا۔ وہ نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کی زبانیں چوستا تھا۔ اس نے عورتوں کے لباس زیب تن کیے تھے اور اس حالت میں اس کے "روشن" تھے۔ اس کی کم از کم 66 "بیویاں" تھیں۔ اللہ نے بظاہر اسے اپنی بہو زینب کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے کی اجازت دی اور اسے دوسرے مسلمانوں کے مقابلے میں زیادہ بیویوں کی اجازت دے کر اسے "خصوصی نظارے" دیے۔ وہ سیکس کے بارے میں بات کرتا رہا اور اس کا شکار ہو گیا - "بات کرنے والے گدھے" سے اس کا پہلا سوال یہ تھا کہ کیا اسے سیکس پسند ہے؟ محمد نے ایک مردہ عورت کے ساتھ ہمبستری کی۔ میں پھر تاکید کرتا ہوں کہ یہ تصورات میں نے خود ایجاد نہیں کیے ہیں بلکہ یہ اسلام کی اپنی کتابوں میں موجود ہیں۔ بہت سے لوگ جو عربی نہیں جانتے ہیں وہ ان چیزوں کے بارے میں نہیں جانتے کیونکہ ان کا ترجمہ کبھی نہیں ہوا ہے۔ قرآن کے مطابق (33:37)، اللہ نے محمد کو اپنی بہو سے شادی کرنے کا حق دیا، جس کی وہ خواہش رکھتے تھے۔ چند آیات کے بعد (33:50) اللہ نے محمد کو کسی بھی عورت سے محبت کرنے کی اجازت دی جس نے خود کو اس کے سامنے "پیش کیا"۔ یہ استحقاق صرف محمدﷺ کو حاصل تھا۔ یہ "نظریات" جنہوں نے اسے یہ جنسی خواہشات دی تھیں اکثر دہرائی جاتی تھیں۔ (17) یہ استحقاق صرف محمدﷺ کو حاصل تھا۔ یہ "نظریات" جنہوں نے اسے یہ جنسی خواہشات دی تھیں اکثر دہرائی جاتی تھیں۔ (17) یہ استحقاق صرف محمدﷺ کو حاصل تھا۔ یہ "نظریات" جنہوں نے اسے یہ جنسی خواہشات دی تھیں اکثر دہرائی جاتی تھیں۔ (17)
اسے ایسے انکشافات ملے جو اس کی خواہشات کی تکمیل کی ضمانت دیتے تھے۔ قرآن کا 33 باب ایسے ہی چند معاملات سے متعلق ہے۔ ان میں سے ایک میں اللہ نے اسے اپنے لے پالک بیٹے کی بیوی زینب سے شادی کرنے کی اجازت دی۔ اس نے اپنی بہو سے تقریباً برہنہ ملاقات کی تھی اور اس نے اس کی خواہش کو جنم دیا تھا۔ اس زمانے کے عرب کلچر میں بھی اس طرح کا فعل، بہو سے شادی کرنا، عام طور پر غلط سمجھا جاتا تھا۔ اسی باب میں ایک اور حوالہ بتاتا ہے کہ اللہ نے محمد کو دوسرے مسلمان مردوں سے زیادہ بیویاں لینے کی اجازت کیسے دی، جنہیں صرف چار بیویاں رکھنے کی اجازت تھی۔ اس کے نتیجے میں، محمد کی دیگر مسلمان مردوں سے زیادہ بیویاں تھیں۔ روایات کے مطابق محمد کی جوان بیوی عائشہ نے ایک بار تلخ طنزیہ لہجے میں کہا: "خدا تمہاری خواہشات کو پورا کرنے کے لیے جلدی میں ہے!" یہ بیان اس بات سے متعلق سمجھا جاتا ہے جب محمد کو وحی اور مزید بیویاں لینے کی اجازت دی گئی تھی۔ عائشہ نے محسوس کیا کہ محمد کو اپنے اعمال کا جواز پیش کرنے کے لیے مناسب انکشافات موصول ہوئے ہیں۔
اے نبیؐ، یاد کرو جب آپ نے ایک (زید، نبی کے لے پالک بیٹے) سے کہا تھا جس پر اللہ نے اور آپ نے بھی احسان کیا تھا : "اپنی بیوی کو نکاح میں رکھو اور اللہ سے ڈرو۔" تم نے اپنے دل میں چھپانے کی کوشش کی جسے اللہ نے ظاہر کرنا چاہا۔ آپ لوگوں سے ڈرتے تھے جبکہ اللہ سے ڈرنا زیادہ مناسب تھا۔ چنانچہ جب زید نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تو ہم نے اسے تم سے نکاح میں دے دیا، تاکہ اہل ایمان کو اپنے لے پالک بیٹوں کی بیویوں سے نکاح کرنے میں کوئی رکاوٹ نہ رہے اگر وہ انہیں طلاق دے دیں ۔ اور اللہ کا حکم بجا لانا تھا۔ نبی پر کوئی الزام نہیں لگایا جا سکتا کہ اس کے لیے اللہ کی طرف سے اجازت دی گئی ہے۔ اللہ کا یہی طریقہ رہا ہے ان لوگوں کے ساتھ جو پہلے گزر چکے ہیں۔ اور اللہ کے احکام پہلے سے طے شدہ ہیں۔ جن لوگوں کو اللہ کا پیغام پہنچانے کا کام سونپا جاتا ہے وہ اس سے ڈرتے ہیں، انہیں اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرنا چاہیے۔ کیونکہ اللہ ان کا حساب لینے کے لیے کافی ہے۔ محمد تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں (وہ کسی مرد کو وارث نہیں چھوڑیں گے) ۔ وہ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین ہیں۔ اللہ کو ہر چیز کا علم ہے۔ (33:37-40)
اے نبی! ہم نے تمہارے لیے وہ بیویاں حلال کی ہیں جن کو تم نے ان کے مہر دیے ہیں۔ اور وہ عورتیں جو آپ کے دست راست ہیں (جنگی قیدیوں میں سے) جنہیں اللہ نے آپ کے لیے مقرر کیا ہے۔ اور آپ کے ماموں اور خالہ کی بیٹیاں، اور آپ کے ماموں اور خالہ کی بیٹیاں، جو آپ کے ساتھ ہجرت کر چکی ہیں۔ اور وہ مومن عورت جس نے اپنے آپ کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سپرد کر دیا اگر نبی اس سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو یہ اجازت صرف آپ کے لیے ہے اور دوسرے مومنوں کے لیے نہیں ۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم نے دوسرے مومنوں پر ان کی بیویوں اور ان کے دائیں ہاتھ والوں کے بارے میں کیا پابندیاں عائد کی ہیں ۔ ہم نے آپ کو یہ استحقاق بطور استثناء عطا کیا ہے تاکہ آپ پر کوئی الزام نہ لگے۔ اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔ (33:50)
اس نے اپنی تعریف کی اور فخر کیا۔ پولس نے لکھا (فل 2:3): جھگڑے یا شوخی سے کچھ نہ کیا جائے۔ لیکن دل کی فروتنی میں ہر ایک دوسرے کو اپنے سے بہتر سمجھے۔ بائبل یہ بھی کہتی ہے (جیمز 4:6) کہ ’’خدا مغرور کا مقابلہ کرتا ہے، لیکن عاجزوں پر فضل کرتا ہے‘‘۔
الحدیث، جلد 4. صفحہ 323 روایت عباس نے۔ "نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لائے اور اپنے سننے والوں سے پوچھا: میں کون ہوں؟ انہوں نے جواب دیا: آپ اللہ کے رسول ہیں۔ جس پر محمد نے جواب دیا: میں محمد ہوں، عبداللہ کا بیٹا، عبداللہ کا بیٹا۔ اللہ نے اپنی مخلوق کو پیدا کیا اور مجھے ان میں بہترین بنایا۔ اس نے انہیں دو گروہوں میں تقسیم کیا اور مجھے ان دونوں میں سے بہترین میں ڈال دیا۔ پھر اس نے ان کو قبیلوں میں تقسیم کیا اور میرے قبیلے کو بہترین بنایا۔ پھر اس نے انہیں خاندانوں میں تقسیم کیا اور مجھے بہترین خاندان میں رکھا۔ ایک خاندان کے رکن کے طور پر، میں ان میں سب سے بہتر ہوں اور میرا خاندان بہترین خاندان ہے۔
صحیح مسلم۔ کتاب 004، نمبر 1062،1063،1066 اور 1067۔ جیسا کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے چھ قابل احترام چیزوں میں دوسرے انبیاء پر فضیلت دی گئی ہے۔ مختصر ہیں، بہت قابل فہم اور ورسٹائل؛ دشمنوں کے دلوں میں دہشت سے میری مدد کی گئی، میرے لیے لوٹ مار کو جائز کر دیا گیا، زمین کو پاک اور میرے لیے عبادت گاہ بنا دیا گیا، میں تمام لوگوں کی طرف بھیجا گیا ہوں اور انبیاء کا سلسلہ بند کر دیا گیا ہے۔ مجھ میں.
محمد کی زندگی کا پھل۔ مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ محمد خدا کی طرف سے بھیجا گیا ایک نبی ہے، جو اس سے زیادہ اہم ہے، مثال کے طور پر، یسوع یا زمین پر رہنے والے کسی دوسرے شخص سے۔ وہ اس کے اہم مقام پر یقین رکھتے ہیں، حالانکہ متعدد حقائق اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ان کی زندگی اخلاقی طور پر پست سطح پر تھی۔ سب سے اہم نبی سے ایسی توقع نہیں رکھی جائے گی۔ صحیح اور غلط نبیوں کے بارے میں بائبل کی تعلیم کے بارے میں کیا خیال ہے؟ یسوع کے الفاظ میں، ایک معیار ہے جس کے ذریعے کوئی لوگوں اور نبیوں کی زندگیوں کا فیصلہ کر سکتا ہے: وہ یہ ہے کہ "تم انہیں ان کے پھلوں سے جانو گے۔" یسوع اس کا ذکر کر رہے تھے اور پولس بھی تقریباً اسی چیز کے بارے میں بات کر رہے تھے:
- (متی 7:15-20) جھوٹے نبیوں سے ہوشیار رہو، جو آپ کے پاس بھیڑوں کے لباس میں آتے ہیں، لیکن باطن میں وہ کوڑے بھیڑیے ہیں۔ 16 تم انہیں ان کے پھلوں سے جانو گے ۔ کیا آدمی کانٹوں کے انگور یا جھنڈوں کے انجیر جمع کرتے ہیں؟ 17 اسی طرح ہر اچھا درخت اچھا پھل لاتا ہے۔ لیکن خراب درخت برا پھل لاتا ہے۔ 18 ایک اچھا درخت برا پھل نہیں لا سکتا اور نہ ہی خراب درخت اچھا پھل لا سکتا ہے۔ 19 ہر درخت جو اچھا پھل نہیں لاتا اسے کاٹ کر آگ میں ڈال دیا جاتا ہے۔ 20 تم ان کے پھلوں سے کیوں جانو گے۔
- (گل 5:19-23) اب جسم کے کام ظاہر ہیں، جو یہ ہیں؛ زنا، زنا، ناپاکی، شہوت، 20 بت پرستی، جادو ٹونا، نفرت، اختلاف، حسد، غضب، جھگڑا، فتنہ، بدعت، 21 جھگڑے، قتل، شرابی، مباشرت اور اس طرح کی چیزیں: جن کے بارے میں میں آپ کو پہلے بتاتا ہوں، جیسا کہ میں نے آپ کو ماضی میں بھی بتایا تھا کہ جو لوگ ایسے کام کرتے ہیں وہ خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے۔ 22 لیکن روح کا پھل محبت، خوشی، امن، تحمل، نرمی، نیکی، ایمان ، 23 حلیمی، نرمی : ایسے لوگوں کے خلاف کوئی قانون نہیں ہے۔
(1 یوحنا 4: 1-3) پیارے، ہر ایک روح پر یقین نہ کرو، لیکن روحوں کو آزمائیں کہ آیا وہ خدا کی طرف سے ہیں: کیونکہ بہت سے جھوٹے نبی دنیا میں نکل گئے ہیں. 2 اِس سے آپ خُدا کے رُوح کو جانتے ہیں: ہر وہ رُوح جو اقرار کرتی ہے کہ یسوع مسیح جِسم میں آیا ہے خُدا کی طرف سے ہے۔ 3 اور ہر وہ روح جو اقرار نہیں کرتی کہ یسوع مسیح جسم میں آیا ہے وہ خدا کی طرف سے نہیں ہے اور یہ دجال کی روح ہے جس کے بارے میں تم نے سنا ہے کہ آنے والا ہے۔ اور اب بھی یہ دنیا میں موجود ہے۔
آخر میں، آئیے ایک انتہا پسند مسلمان کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے مطالعہ کو دیکھتے ہیں۔ وہ بتاتا ہے کہ محمد کی زندگی میں کمی تھی اور محمد کامل سے دور تھے۔ اس طرح کی باتیں اس تصویر میں فٹ نہیں بیٹھتی ہیں کہ محمد کو سب سے اہم نبی سمجھا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، ہم پولس کی زندگی کے ساتھ اس اقتباس کا موازنہ کریں گے: ایک شخص جو غیر قوموں کا رسول تھا۔ اگر ہم پال کی زندگی کے پھل کا مطالعہ کریں اور اس کا محمد کے پیدا کردہ پھل سے موازنہ کریں تو یہ کہنا ضروری ہے کہ پال محمد سے آگے تھا، خاص طور پر محبت میں:
پھر میں نے محمد کی عصمت کا مطالعہ شروع کیا۔ اس کے بارے میں سیرت ابن ہشام جیسی سیرت حلبیجہ، الطبقات الکبریٰ اور سیرت ابن ہشام کی سوانح عمری موجود ہیں اور وہ تفسیریں بھی ہیں جہاں سے آپ سورہ 16:67 کے تبصرے پڑھ سکتے ہیں، "اسی طرح کے پھلوں میں ۔ کھجور اور انگور جن سے تم نشہ آور اور پاکیزہ غذا حاصل کرتے ہو۔"بہت سی معتبر روایات واضح طور پر بتاتی ہیں کہ محمد نے شراب پی اور اپنے دوستوں کو مشورہ دیا کہ اگر شراب بہت مضبوط ہو تو اسے پانی سے پتلا کر دیں۔ وہ وہ گوشت کھاتے تھے جسے قبیلہ قریش نے کعبہ کے پتھر پر بتوں پر قربان کیا تھا۔ اس نے ان چیزوں کو قبول کیا جن کو خدا نے منع کیا اور جن چیزوں کی خدا نے اجازت دی ان کو حرام کیا۔ وہ اپنے دوستوں کی بیویوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتا تھا اور اگر کوئی اسے خوش کرتا تو انہیں بیویوں کے طور پر لینے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتا تھا۔ خیبر (مکہ کے قریب ایک خونریز جنگ) کے دن یحییٰ ابن اخطب کی بیٹی صفیہ کو عبداللہ ابن عمر کے سامنے بیوی کے طور پر پیش کیا گیا، لیکن محمد نے اس کے باوجود اسے اپنی بیوی بنا لیا۔ اسی طرح محمد نے غشی کی بیٹی زینب سے شادی کی جو محمد کے رضاعی بیٹے زید کی بیوی تھی۔
ان تمام واقعات نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دی ہوئی مقدس تصویر کی بے حرمتی کی اور اس مقدس مقام کو تباہ کر دیا جو میں نے اپنے ذہن میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لگا رکھا تھا۔ سچ پوچھیں تو ایسی ہر دریافت میرے لیے بہت تکلیف دہ تھی۔
اگرچہ میں نے محمد کے بارے میں بہت سی چیزیں سیکھی ہیں، لیکن پھر بھی مجھے دین اسلام میں ایسی خوبیاں ملنے کی امید تھی جن سے میں مسلمان رہنے کے لیے قائم رہوں گا۔ میرے لیے بچپن کے مذہب کو چھوڑنا مشکل تھا۔ خوف، الجھن اور الجھن کے عجیب احساسات نے میرے ذہن میں اسلام کو چھوڑنے کے خیال سے کھلواڑ کیا۔ (18)
پولوس رسول کی زندگی کے حوالے
(2 کور 12:14-15) دیکھو، میں تیسری بار تمہارے پاس آنے کو تیار ہوں۔ اور مَیں تُم پر بوجھ نہیں بنوں گا کیونکہ مَیں تُمہارا نہیں بلکہ تُجھے تلاش کرتا ہوں کیونکہ بچوں کو ماں باپ کے لیے نہیں بلکہ ماں باپ کو بچوں کے لیے رکھنا چاہیے۔ 15 اور میں بہت خوشی سے خرچ کروں گا اور تمہارے لیے خرچ کیا جاؤں گا۔ اگرچہ میں آپ سے جتنی زیادہ محبت کرتا ہوں ، اتنا ہی کم مجھ سے پیار کیا جائے۔
- (2 کور 2: 3-4) اور میں نے آپ کو بھی یہی لکھا، ایسا نہ ہو کہ جب میں آؤں تو مجھے ان سے غم نہ ہو جن سے مجھے خوش ہونا چاہیے۔ آپ سب پر یقین رکھتے ہوئے، کہ میری خوشی آپ سب کی خوشی ہے۔ 4 کِیُونکہ مَیں نے تُم کو بہت مُصِیبت اور دِل کے غم میں بہت سے آنسوؤں کے ساتھ لکھا۔ اس لیے نہیں کہ تم غمگین ہو ، بلکہ اس لیے کہ تم جان لو کہ مجھے تم سے زیادہ محبت ہے ۔
(رومیوں 9:1-3) میں مسیح میں سچ کہتا ہوں، جھوٹ نہیں کہتا، میرا ضمیر بھی روح القدس میں میری گواہی دیتا ہے، 2 کہ میرے دل میں بہت بھاری پن اور مسلسل غم ہے ۔ 3 کیونکہ میں چاہتا ہوں کہ اپنے آپ کو مسیح کی طرف سے اپنے بھائیوں، میرے رشتہ داروں کے لئے جسم کے مطابق ملعون کیا جاتا۔
- (2 تیم 3: 10-11) لیکن آپ میرے نظریے، طرز زندگی، مقصد، ایمان، تحمل، خیرات، صبر کو پوری طرح جانتے ہیں ۔ 11 ایذا رسانی، مصیبتیں جو مجھ پر انطاکیہ، اکونیم اور لسترا میں آئیں۔ میں نے کتنی اذیتیں برداشت کیں لیکن خداوند نے مجھے ان سب میں سے چھڑایا۔
- (فل 3:17) بھائیو، میرے ساتھ مل کر پیروکار بنو، اور جو لوگ چلتے ہیں اُن کو نشان زد کرو جیسا کہ آپ ہمارے لیے نمونہ ہیں ۔
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
لاکھوں سال / ڈایناسور / انسانی ارتقاء؟ |
