This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

کیا قرآن معتبر ہے؟

مسلمان قرآن پاک کی معتبریت پر یقین رکھتے ہیں، لیکن قرآن کے بہت سے نسخے ہوئے ہیں، کچھ اقتباسات بدل چکے ہیں، اور یہ بائبل سے متصادم ہے

جب قرآن (قرآن) کی وشوسنییتا اور مواد کی بات آتی ہے، تو عام طور پر بہت سے مسلمان اس مسئلے کے بارے میں نہیں سوچتے ہیں۔ وہ اس کتاب کے ماخذ کے بارے میں گہرائی سے نہیں سوچتے، لیکن خلوص دل سے سوچتے ہیں کہ اسلام کے سب سے اہم پیغمبر محمد نے اپنے زمانے میں اسے براہ راست خدا کے فرشتے جبرائیل سے حاصل کیا تھا۔ وہ یہ بھی سوچ سکتے ہیں کہ اصل قرآن جنت میں ہے اور موجودہ عربی نسخہ اس آسمانی نمونے کی بالکل نقل ہے۔ اس کی تائید میں وہ قرآن کی درج ذیل آیت کا استعمال کر سکتے ہیں جو اس معاملے کی طرف اشارہ کرتی ہے:

ہم نے قرآن کو عربی زبان میں نازل کیا ہے تاکہ تم اس کے معنی سمجھ سکو۔ یہ ہماری نگہبانی میں ابدی کتاب کا ایک نقل ہے، شاندار، اور حکمت سے بھری ہوئی ہے۔ (43:2-4)

مندرجہ ذیل میں، ہم اس بات کا جائزہ لینے کا ارادہ رکھتے ہیں کہ آیا قرآن، جو محمد کو موصول ہوا، اپنی اصل اور خاص طور پر اس کے مواد کے لحاظ سے قابل اعتماد ہے۔ اس لیے کہ اگر ہم اس کتاب کا مطالعہ کریں جو کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اتھارٹی اور الہام کی بنیاد پر ہے تو بہت سے سوالیہ نشانات اور باتیں قابل توجہ ہوں گی۔ ان سے درج ذیل نکات اٹھائے جا سکتے ہیں۔

کیا محمد ﷺ ان پڑھ تھے ؟ قرآن کے اختیار کی ایک وجہ یہ سمجھی جاتی ہے کہ محمد ﷺ پڑھے لکھے نہیں تھے۔ یہ کہا گیا ہے، "اگر خدا نے اسے نہ دیا ہوتا تو وہ اتنا شاندار متن کیسے پیدا کر سکتا تھا؟" اس کی ناخواندگی کو اس بات کے ثبوت کے طور پر لیا جاتا ہے کہ قرآن لازمی طور پر خدا کی طرف سے بھیجی گئی وحی ہے۔

    اسلامی انتہا پسندی میں رہنے والے ایک شخص کی طرف سے کی گئی مندرجہ ذیل تحقیق دوسری سمت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس نے دیکھا کہ اس بات پر یقین کرنے کی بنیادیں ہیں کہ محمد پڑھ اور لکھ سکتے ہیں:

میں اس تحقیق پر توجہ مرکوز کرنا چاہتا تھا کہ آیا محمد نبی ہیں یا نہیں۔ مجھے محمد کے نبی ہونے کی دو مختلف وجوہات معلوم ہوئیں: وہ ناخواندہ تھے لیکن قرآن پاک حاصل کیا۔ دوسرا، وہ بے گناہ تھا اور اس نے نبی بننے سے پہلے کوئی گناہ نہیں کیا تھا۔

   میں محمد کی ناخواندگی کا ثبوت ڈھونڈنے لگا۔ میرے خیال میں اس بات کا ثبوت ملنا بالکل ناممکن تھا کہ محمد پڑھ اور لکھ سکتے تھے۔ میں نے محمد کی سوانح عمری ایک بار پھر پڑھی۔ اب، میری حیرت میں، مجھے بہت سی ایسی چیزیں ملیں جو میں نے پہلے محسوس نہیں کی تھیں۔ میں نے کتابوں میں پڑھا ہے کہ محمد نے اسی جگہ کا دورہ کیا جس میں EI-Nadr ابن EI-Hareth، ورقہ ابن نوفل اور مشہور پادری ابن سعیدہ تھے۔ میں نے یہ بھی پڑھا کہ محمد نے امیر خدیجہ کی بیوہ کے معاملات اور بڑی دولت کو سنبھالا، اور اس نے یمن اور شام کے تاجروں کے ساتھ کئی معاہدے اور کام کئے۔

   … مجھے سوانح حیات میں یہ معلومات بھی ملی ہیں کہ الحدیبیجہ کے علاقے کے ساتھ صلح کے بعد محمد نے اپنے ہاتھوں سے معاہدہ کی کتاب لکھی۔ محمد اور ان کے کزن علی اپنے چچا ابو طالب کی سرپرستی میں تھے اور محمد علی سے بڑے تھے۔ علی کو پڑھنے لکھنے کے قابل جانا جاتا ہے، اور میں نے یہ ناممکن پایا کہ محمد کو کم از کم خواندگی کی بنیادی باتیں نہیں سکھائی گئی تھیں۔

   جیسے جیسے میری معلومات کی تلاش آگے بڑھی، مجھے معلوم ہوا کہ محمد کو عیسائی یسار النصران کے ساتھ بیٹھنے اور ان سے بائبل کی عبارتیں سننے اور خود بائبل پڑھنے کی عادت تھی۔ میں نے محسوس کیا کہ جب جبرائیل فرشتہ محمد کے پاس آیا اور اسے پڑھنے کو کہا تو اس کا کوئی مطلب نہ ہوتا اگر جبرائیل کسی ان پڑھ آدمی کو پڑھنے کو کہتے! ان نتائج اور محمد کی دعوت کی صداقت کے بارے میں میرے سابقہ ​​نتائج نے مجھے یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ محمد ایک نبی یا متقی انسان بھی نہیں ہو سکتا۔ (یہ سب کچھ میں نے اپنی کتاب محمد ان دی بائبل میں مزید تفصیل سے لکھا ہے) (1)

قرآن کا پس منظر ۔ مسلمانوں کا خیال ہے کہ قرآن ایک مکمل طور پر آسمانی کتاب ہے جس کے مندرجات پر محمد کا کوئی اثر نہیں تھا۔ وہ صرف ایک رسول تھا جو اس پر گزرا تھا۔

 تاہم، یہ دیکھا گیا ہے کہ قرآن دوسرے ذرائع سے متاثر ہے۔ مثال کے طور پر یہ بیان کیا گیا ہے کہ ایک مادہ اونٹ کیسے نبی بنتی ہے اور کس طرح سات آدمی اور ان کے جانور 309 سال تک ایک غار میں سوتے رہے یہ قصہ عرب کی داستان ہے۔ یسوع کا گہوارہ میں بولنا اور مٹی کے پرندوں کا جی اٹھنا جعلی گنوسٹک انجیلوں سے آتا ہے، بائبل سے نہیں۔ اسی طرح یہ بھی بتایا گیا ہے کہ قرآن میں بھی وہی واقعات ہیں جو تالمود اور فارس کے قدیم مذہب میں ہیں۔

     تاہم، سب سے اہم ذریعہ بائبل ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ قرآن کے مواد کا 2/3 حصہ بائبل کی اصل ہے۔ تاہم، یہ براہ راست اقتباسات نہیں ہیں، بلکہ وہ اقساط ہیں جن میں بائبل سے واقف افراد اور واقعات ظاہر ہوتے ہیں:

کبھی کبھی میں سوچتا ہوں کہ اگر اس میں سے بائبل کی تمام حکایات اور بائبل کے حوالہ جات کو ہٹا دیا جائے تو کتنا قرآن باقی رہ جائے گا۔ یہودیوں اور عیسائیوں کو قرآن میں بہت کچھ ملتا ہے جو ان کی اپنی روایت سے واقف ہے۔ اس سے کیسے رجوع کیا جانا چاہیے؟ (2)

جب لوگوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بات سنی تو انہوں نے بھی یہی کہا۔ ان کا کہنا تھا کہ محمد نے قدیم کہانیاں سنائیں۔ انہوں نے ان کے بارے میں پہلے سنا یا پڑھا تھا:

کافر کہتے ہیں: 'یہ تو اس کی اپنی ایجاد کی افترا ہے جس میں دوسروں نے اس کی مدد کی ہے۔' ظالم وہ ہے جو وہ کہتے ہیں اور جھوٹ۔ اور وہ کہتے ہیں: 'پہلے لوگوں کے افسانے جو اس نے لکھے ہیں، وہ صبح و شام اس پر لکھے جاتے ہیں' (25:4,5)

جب بھی ان کو ہماری آیتیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم نے انہیں سنا ہے۔ اگر ہم چاہیں تو اس طرح کہہ سکتے ہیں۔ یہ تو صرف اگلوں کے افسانے ہیں۔' (8:31)

اس کا وعدہ ہم سے پہلے اور ہمارے آباء و اجداد سے کیا جاتا رہا ہے۔ یہ تو صرف اگلوں کا افسانہ ہے۔' (23:83)

کیا قرآن آسمان سے ہے؟

تو اس کا متبادل پیش کیا گیا ہے کہ محمد کو قرآن براہ راست آسمان سے فرشتہ جبرائیل سے ملا۔ یہی وجہ ہے کہ نام نہاد شب قدر (تخلیق کی) (لیلۃ القدر) مسلمانوں کے مقدس مہینے رمضان میں منائی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ خدا نے پھر آسمان سے قرآن نازل کیا۔ اس رات، دنیا بھر کے مسلمان قرآن پاک کے اقتباسات کی تلاوت کرتے ہیں یا ٹیلی ویژن یا ریڈیو پر اس کی تکرار پر عمل کرتے ہیں۔

   لیکن کیا قرآن واقعی جنت سے ایک مکمل ٹکڑے میں ملا تھا؟ ہم اس سوال پر اگلی معلومات کی روشنی میں غور کریں گے:

انکشافات 20 سال سے زائد عرصے کے دوران موصول ہوئے ۔ جب محمد کو ان کے انکشافات موصول ہوئے، جن میں سے قرآن پر مشتمل ہے، یہ تقریباً 20 سال کے عرصے میں اور ان کی موت (610 - 632) تک ہوا، اور کسی بھی طرح ایک لمحے میں نہیں۔ قرآن پاک ان الگ الگ الہامات کا مجموعہ ہے جو پیغمبر نے مختلف مواقع پر زبانی طور پر منتقل کیے۔ یہ ان الہام کا مجموعہ ہے، لیکن یہ خیال کرنا غلط ہے کہ یہ آسمان سے ایک ہی وقت میں موصول ہوا، کیونکہ 20 سال کا مطلب ایک رات کے برابر نہیں ہو سکتا۔

    محمد کے انکشافات کا تعلق عام طور پر مخصوص حالات سے ہوتا تھا جو محمد اور دوسروں کی زندگیوں میں پیش آئے۔ مثال کے طور پر اسے یہ اعلان ملا کہ اس کے لیے اپنے گود لیے ہوئے بیٹے کی بیوی (33:37-38) سے شادی کرنا یا دوسرے مردوں سے زیادہ بیویاں رکھنا جائز ہے (دوسرے مسلمان مردوں کو چار بیویاں رکھنے کی اجازت ہے، لیکن محمد کو زیادہ بیویاں رکھنے کی اجازت تھی۔ "دوسرے مومنوں سے پہلے" 33:50)۔ اسی طرح، اس نے مکہ والوں، یہودیوں، عیسائیوں، یا دوسرے گروہوں کے ساتھ تنازعات کے دیگر انکشافات حاصل کیے. اس نے ان سب کو ایک ساتھ نہیں لیا لیکن جیسے جیسے واقعات اس کی زندگی میں حالات بن گئے۔

    قرآن کی درج ذیل آیات اسی سمت اشارہ کرتی ہیں۔ وہ یہ بتاتے ہیں کہ اگر قرآن آسمان سے ہے تو محمد کو یہ سب ایک ہی بار میں کیوں نہیں ملا بلکہ آہستہ آہستہ:

منکرین پوچھتے ہیں کہ ان پر قرآن ایک ہی وحی میں پورا کیوں نہیں نازل ہوا؟ ہم نے اسے اس لیے نازل کیا ہے کہ ہم تمہارے ایمان کو مضبوط کریں۔ ہم نے اسے بتدریج وحی کے ذریعے آپ تک پہنچایا ہے۔ (25:32)

ہم نے قرآن کو حق کے ساتھ نازل کیا ہے اور حق کے ساتھ نازل کیا ہے۔ ہم نے آپ کو صرف بشارت دینے اور ڈرانے کے لیے بھیجا ہے۔ ہم نے قرآن کو حصوں میں تقسیم کیا ہے تاکہ آپ اسے لوگوں کو غور سے سنائیں۔ ہم نے اسے بتدریج الہام کے ذریعے عطا کیا ہے۔ کہہ دو کہ اس پر ایمان لانا یا جھٹلانا تمہارے کام ہے... (17:105-107)

کئی ورژن سے موت کے بعد جمع . اس کے علاوہ، یہ حقیقت کہ قرآن مجید کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے تقریباً 20 سال بعد ہی ایک کتاب میں مرتب کیا گیا تھا، یہاں تک کہ کئی مختلف نسخوں سے بھی، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ آسمان سے بھیجی گئی کوئی ایک جلد نہیں تھی، بلکہ بتدریج وحی موصول ہوئی تھی۔ کتاب اسلام/فضل اللہ ہیری میں بتایا گیا ہے کہ اہم ترین قبائلی یا علاقائی بولیوں میں کم از کم سات مختلف نسخے تھے۔ ان میں سے تیسرے خلیفہ عثمان نے ایک سرکاری ورژن کا انتخاب کیا اور باقی کو جلانے کا حکم دیا۔ تاہم، کچھ ورژن اصل صورت حال کے ثبوت کے طور پر بچ گئے ہیں.

    مندرجہ ذیل اقتباس قرآن مجید کی تالیف میں درپیش مسائل کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ آسمان سے ایک حجم کے طور پر نیچے آنے سے بہت دور، قرآن کو کھجور کے پتوں اور چمڑے کے ٹکڑوں سے الگ الگ آیات سے اکٹھا کیا گیا تھا۔ قرآن پڑھنے کے مختلف نسخے اور طریقے مسلمانوں کے درمیان تنازعات کا باعث بنے، اور خود محمد اس بارے میں کچھ خاص نہیں لگتے تھے کہ آیات کی تلاوت کا طریقہ درست تھا:

… قرآن کی تالیف بہت سے مسلمان جنگجوؤں کی موت سے تیز ہوئی - انہیں آیات یاد تھیں - 632-634 میں مرتد قبائل کے خلاف شروع کی گئی مذہب کی جنگوں میں، جب محمد پہلے ہی مر چکے تھے۔ مرنے والوں کے ساتھ، قیمتی معلومات قبر میں چلی گئیں۔ ابھی تک کھجور کے پتوں پر لکھی ہوئی کچھ آیات اونٹوں کے منہ میں گرنے سے خدشہ تھا کہ آیات محمدی سے جمع ہونے والا مواد غائب ہو جائے گا۔

   … قرآن کے مختلف نسخے یادداشت میں تھے اور کئی لوگوں نے لکھے تھے۔ روایت سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ مختلف چیزوں کو یاد رکھتے تھے اور ایک دوسرے سے بحث کرتے تھے۔

… ایسا نہیں لگتا کہ محمد قرآن کے الفاظ کے بارے میں بہت درست تھے۔ اسلام کی روایت مندرجہ ذیل صورت بیان کرتی ہے: "عمر بن الخطاب نے ہشام بن حکیم کو قرآن کی آیات اس سے مختلف انداز میں پڑھتے ہوئے سنا جو اس نے سیکھی تھی۔ تاہم، ہشام نے کہا کہ اس نے انہیں محمد سے سنا ہے۔ جب وہ لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھنے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سات زبانوں میں نازل ہوا ہے۔ ہر ایک کو اپنے طریقے سے پڑھنے دیں۔ (صحیح مسلم 2:390:1787۔)

   دوسری بار، ایک مسلمان نے محمد کو بتایا کہ ابن مسعود اور ابی ابن کعب نے قرآن کا مختلف طریقے سے تلفظ کیا۔ کون سا صحیح تھا؟ مسلم اسکالر ابن الجوزی نے اپنی کتاب فنان الفنا محمد کے جواب میں درج کیا ہے: "ہر کسی کو وہی بولنے دو جیسا کہ اسے سکھایا گیا ہے۔ تمام عادات اچھی اور خوبصورت ہیں۔ "

… جب پڑھنے کے مختلف طریقوں نے بڑے پیمانے پر تنازعہ کھڑا کیا تو تیسرے خلیفہ عثمان بن عفان (644-656) نے 647-652 میں اپنا واحد قابل قبول اور آخری نسخہ تیار کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ اس بات سے پریشان تھے کہ قرآن کے مختلف نسخوں کی وجہ سے مسلم کمیونٹی کے تنازعات میں بٹ جانے کا خطرہ ہے۔

… عثمان کے متن نے قرآن کے آسمانی ماخذ کے بارے میں سوالات اٹھائے ہیں:

• اگر قرآن آسمانی ہے اور محمد کو براہ راست آسمان سے دیا گیا تھا، تو اس کے کئی نسخے کیوں تھے، جنہیں عثمان نے جلایا اور صرف اپنا ہی چھوڑ دیا؟

• روایت کے مطابق، عثمان نے کسی ایسے شخص کو موت کی دھمکی کیوں دی جو اس کے متن کو قبول نہیں کرے گا؟

• عثمان کو کس چیز سے معلوم ہوا کہ قرآن کے دوسرے نسخوں میں غلطیاں ہیں اور یہ کہ آسمانی قرآن کا علم صرف انہیں تھا؟

• شیعہ مسلمانوں نے عثمان کو قرآن کے ان حصوں میں سے حذف کرنے پر کیوں غور کیا جو ان کے بقول علی کی قیادت سے متعلق تھے؟ مغربی اسلامی اسکالرز نے یہ بھی کہا ہے کہ عثمان کے متن سے درحقیقت وہ اقتباسات خارج کردیئے گئے ہیں جو دوسرے نسخوں میں ہیں۔ (3)

قرآن میں تبدیلیاں۔ زیادہ تر مسلمان اس خیال کو قبول نہیں کرتے کہ قرآن میں تبدیلیاں آ چکی ہیں۔ جب وہ یہ سوچتے ہیں کہ قرآن آسمانی نمونے کا ایک مکمل نسخہ ہے اور براہ راست محمد کو بھیجا گیا ہے، تبدیلیوں کا واقع ہونا ایک ناممکن خیال سمجھا جاتا ہے۔

    تاہم، قرآن کے چند اقتباسات اس کتاب میں تبدیلیوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ ظاہر کرتے ہیں کہ بعد میں محمد کو موصول ہونے والے متن میں تبدیلیاں کی گئیں۔ اس نے اصل میں متن کو بعد میں اس سے مختلف شکل میں حاصل کیا:

اگر ہم کسی آیت کو منسوخ کر دیتے ہیں یا اسے بھلا دیتے ہیں تو ہم اس کی جگہ اس سے بہتر یا اس جیسی کوئی آیت دیں گے۔ کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔ (2:106)

خدا جو چاہتا ہے منسوخ اور تصدیق کرتا ہے۔ اس کا فرمان ابدی ہے۔ (13:39)

جب ہم ایک آیت کو دوسری آیت سے بدل دیتے ہیں (خدا بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا نازل کرتا ہے) تو وہ کہتے ہیں: 'تم جھوٹے ہو۔' ان میں سے اکثر کو علم نہیں ہے۔ (16:101)

اسلامی روایت سے مراد قرآن میں تبدیلیاں ہیں۔ یہاں ایک مثال ہے:

اگرچہ اسلامی معذرت خواہ عام طور پر یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ قرآن کے متن میں کبھی ترمیم یا تصحیح نہیں کی گئی ہے اور نہ ہی کوئی متبادل عبارتیں ہیں، یہاں تک کہ اسلامی روایت میں بھی ایسی نشانیاں موجود ہیں کہ واقعی ایسا نہیں ہے۔ ایک ابتدائی مسلمان، انس بن مالک، ایک جنگ کے بعد ایک سیاق و سباق میں بیان کرتے ہیں جس میں بہت سے مسلمان مارے گئے تھے کہ قرآن میں اصل میں ہلاک ہونے والے مسلمانوں کی طرف سے ان کے زندہ رہنے والے مومنوں کے لیے ایک پیغام موجود تھا: "پھر ہم نے قرآن میں ایک لمبی آیت پڑھی جسے بعد میں حذف کر دیا گیا یا بھول گئے (وہ یہ تھا) ہماری قوم کو یہ پیغام پہنچا دو کہ ہم اپنے رب سے ملے جو ہم سے راضی تھا اور ہم اس سے ملے۔ (4)

شاید قرآن کا سب سے مشہور حوالہ، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں تبدیلی آئی ہے، 53:19،20 ہے، جو نام نہاد شیطانی آیات ہیں۔ روایت کے مطابق، یہ آیات، جو تین دیوی دیوتاؤں کے بارے میں بتاتی ہیں جن کی عربوں نے پوجا کی تھی - علّت، العزّہ اور منات - میں اصل میں یہ اشارہ تھا کہ یہ دیویاں کسی نہ کسی قسم کی ثالثی کی صلاحیت میں کام کر سکتی ہیں۔ یہ آیات جو محمد کو موصول ہوئیں اس لیے بتوں کی طرف رجوع کرنے کی وکالت کرتی ہے۔ وہ آیات جن کی وجہ سے مکہ کے لوگوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو نبی ماننے پر مجبور کیا وہ اصل میں مندرجہ ذیل شکل میں تھیں۔ حذف شدہ اقتباس کو بولڈ میں نشان زد کیا گیا ہے:

کیا تم نے اللّہ اور عُزّہ اور تیسرا منات دیکھا ہے؟ " یہ عظیم مخلوق ہیں اور ان کی شفاعت کی امید کی جا سکتی ہے۔"

اسی چیز کی وضاحت مندرجہ ذیل اقتباس میں کی گئی ہے، جس سے مراد قرآن پر ایک امام کی تفسیر ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ قرآن میں اس حوالے کو کس طرح تبدیل کیا گیا کیونکہ محمد کو جلد ہی ایک نئی متضاد وحی موصول ہوئی۔ اس سے یہ حقیقت بھی ظاہر ہوتی ہے کہ قرآن مکمل طور پر محمد کی طرف سے موصول ہونے والے انکشافات اور اقوال پر مبنی ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ سابق شاگرد محمد کی پہلی وحی کو قبول نہیں کر سکے اور اس لیے ان کا بائیکاٹ کرنے لگے۔

امام السیوطی نے اپنی تفسیر میں قرآن کی سورہ 17:74 کی وضاحت اس طرح کی ہے: "محمد، ابن کعب ، کرز کے رشتہ دار ، کے مطابق ، پیغمبر محمد نے سورہ 53 کو پڑھا یہاں تک کہ وہ اس آیت پر پہنچے، جس میں کہا گیا تھا، ''کیا تم نے اللّت اور العزّہ کو دیکھا ہے...'' اس عبارت میں، شیطان نے خود محمد کو یہ کہنے پر مجبور کیا کہ مسلمان ان دیوتاؤں کی عبادت کر سکتے ہیں اور ان سے شفاعت طلب کر سکتے ہیں ۔ قرآن میں آیت کا اضافہ کیا گیا۔

   حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنی باتوں کی وجہ سے بہت غمگین ہوئے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک نیا حوصلہ دیا، ’’پہلے کی طرح جب ہم نے کوئی رسول یا نبی بھیجا ہے تو شیطان نے ان کے ساتھ اپنی خواہشات بھی ڈال دی ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ اسے مٹا دیتا ہے۔ شیطان ان کے لیے گھل مل گیا ہے، اور پھر وہ اپنے نشان کی تصدیق کرتا ہے، خدا جاننے والا، حکمت والا ہے۔" (سورہ 22:52)

   اس کی وجہ سے سورہ 17:73-74 کہتی ہے: "اور یقیناً انہوں نے آپ کو اس چیز سے ہٹانے کا ارادہ کیا تھا جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے کہ آپ اس کے علاوہ ہمارے خلاف افتراء کریں، اور پھر وہ آپ کو ضرور پکڑ لیتے۔ اور اگر یہ نہ ہوتا کہ ہم آپ کو پہلے ہی سے قائم کر چکے ہوتے تو آپ یقیناً ان کی طرف تھوڑا جھکنے کے قریب ہوتے۔ (5)

تو یہ کیوں ہے کہ شیطان، اللہ نہیں، محمد کے منہ سے بولا؟ محمد کو جھوٹی وحی کس چیز نے دی؟

    سب سے اہم وجہ یقیناً محمد کی انسانیت اور دباؤ میں جھکنا ہے۔ مکہ والوں کو اسلام قبول کرنے کی کوشش میں مایوس ہو کر، اس نے انکار کیا اور ایک وحی جاری کی جس میں ان تینوں عرب دیویوں کے احترام کی سفارش کی گئی اور یہ کہ لوگ ان کی شفاعت کا سہارا لے سکتے ہیں۔ شیطانی آیات اسی سے پیدا ہوئیں۔

    روایت میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ جب محمد نے اس آیت کی تلاوت کی تو مکہ والوں نے یہ سن کر زمین پر سجدہ کیا۔ اس کے بجائے، محمد کے کچھ شاگردوں نے اس سے دور رہنا شروع کر دیا۔

    اس سمجھوتے سے ایتھوپیا جانے والے مسلمانوں کے لیے مکہ واپس آنا ممکن ہوا۔ تاہم، جبرائیل فرشتہ نے بعد میں انکشاف کیا کہ وہ آیات شیطان کی طرف سے تھیں۔ انہیں منسوخ کر دیا گیا۔ خاص طور پر، قرآن کے درج ذیل اقتباسات کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ محمد کے زوال کو بیان کرتے ہیں اور یہ کہ وہ کیسے گرے ہوئے تھے:

اور یقیناً انہوں نے یہ ارادہ کیا تھا کہ جو کچھ ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے اس سے آپ کو پھیر دیں کہ آپ اس کے علاوہ ہمارے خلاف افتراء کریں پھر وہ آپ کو اپنا دوست بنا لیتے۔ اور اگر یہ نہ ہوتا کہ ہم آپ کو پہلے ہی قائم کر چکے ہوتے تو آپ یقیناً ان کی طرف تھوڑا سا مائل ہوتے۔ (17:73,74)

اس کے علاوہ ہمیشہ کی طرح جب ہم نے رسول یا نبی بھیجا ہے تو شیطان نے ان کے ساتھ اپنی خواہشات ڈال دی ہیں، لیکن خدا اسے مٹا دیتا ہے، شیطان نے ان کے لیے جو کچھ ملایا ہے، اور پھر وہ اپنے نشان کی تصدیق کرتا ہے۔ خدا جاننے والا، حکمت والا ہے۔ (22:52)

اگلا اقتباس اسی موضوع پر بات کرتا ہے، شیطانی آیات۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ معاملہ باہر والوں کی ایجاد نہیں ہے بلکہ اسلام کے اپنے ابتدائی ماخذوں سے اس کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مصنفین نے بطور نبی محمد کی قدر و قیمت سے انکار نہیں کیا:

شیطانی آیات کا معاملہ فطری طور پر صدیوں سے مسلمانوں کے لیے شرمندگی کا ایک مضبوط سبب رہا ہے۔ درحقیقت، یہ محمد کے نبی ہونے کے پورے دعوے پر پردہ ڈالتا ہے۔ اگر شیطان ایک بار محمد کے منہ میں الفاظ ڈالنے پر قادر تھا اور اسے یہ خیال دلایا کہ وہ اللہ کی طرف سے پیغامات ہیں تو پھر کون کہے کہ دوسرے دور میں بھی شیطان نے محمد کو اپنا ترجمان نہیں بنایا؟

… یہ سمجھنا مشکل ہے کہ ایسی کہانی کیسے اور کیوں گھڑ لی گئی ہو گی، اور یہ بھی کہ ابن اشک ، ابن سعد اور طبری جیسے عقیدت مند مسلمان ، نیز قرآن کی تشریح کے بعد کے مصنف، کیسے اور کیوں؟ زمخصاری (1047-1143) – جس کے بارے میں یہ یقین کرنا بہت مشکل ہے کہ اگر وہ ذرائع پر بھروسہ نہ کرتے تو اس نے ایسا کہا ہوتا – سوچا کہ یہ حقیقی ہے۔ یہاں اور دیگر شعبوں میں بھی ابتدائی اسلامی مآخذ کے شواہد بلا شبہ مضبوط ہیں ۔ اگرچہ واقعات کو ایک اور روشنی میں بیان کیا جا سکتا ہے، جو لوگ شیطانی آیات کی مثال کو ختم کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، وہ اس حقیقت سے انکار نہیں کر سکتے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے یہ عناصر ان کے دشمنوں کی ایجادات نہیں ہیں، بلکہ ان کے بارے میں معلومات لوگوں سے آئی ہیں۔ جو واقعی محمد کو اللہ کا نبی مانتا تھا۔ (6)

محمد کی تقریر یا اللہ ؟ جیسا کہ کہا گیا ہے، مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ قرآن براہ راست آسمان سے خدا کی طرف سے آیا ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ پورا قرآن اللہ کا کلام ہے۔ تاہم، اگر آپ قرآن کا زیادہ باریک بینی سے مطالعہ کریں تو آپ کو اس میں ایسے اقتباسات ملیں گے جو اللہ کا کلام نہیں، بلکہ ایک انسان، یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام ہے۔ ایسی ہی ایک مثال پہلی ہی سورت میں ملتی ہے۔

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے، مہربان، رحم کرنے والا، روزِ جزا کا حاکم ہے۔ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تیری ہی طرف مدد مانگتے ہیں ۔ ہمیں سیدھے راستے پر چلا۔ ان کا راستہ جن پر تو نے احسان کیا، نہ ان کا جن پر تیرا غضب ہوا، نہ ان کا جو راستہ بھول گئے (1:2-7)

مجھے اس شہر کے رب کی خدمت کرنے کا حکم دیا گیا ہے ، جسے اس نے مقدس بنایا ہے۔ سب چیزیں اسی کی ہیں۔ اور مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں مسلمان بنوں اور قرآن کا اعلان کروں (27:91)

آپ کے تنازعات کا موضوع کچھ بھی ہو، آخری لفظ خدا کا ہے۔ وہی خدا ہے جو میرا رب ہے میں نے اسی پر بھروسہ کیا ہے اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں (42:10)

خدا کے سوا کسی کی بندگی نہ کرو ۔ میں اس کی طرف سے تمہاری طرف بھیجا گیا ہوں تاکہ تمہیں ڈراؤں اور خوشخبری سناؤں (11:2)

تاریخی مادہ

اگر ہم قرآن پڑھتے ہیں، تو ہم کچھ دلچسپ مشاہدات کر سکتے ہیں: اس میں انہی لوگوں کا تذکرہ کیا گیا ہے جن کا ذکر بائبل ہے۔ نوح، ابراہیم، لوط، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، یوسف، موسیٰ، ہارون، ایوب، ساؤل، داؤد، سلیمان، عیسیٰ، مریم اور دیگر کا ذکر ہے۔ یہ لوگ قرآن میں نظر آتے ہیں اور تقریریں بھی کرتے ہیں۔ درحقیقت، محمد پر الزام لگایا گیا کہ انہوں نے خدا کی طرف سے موصول ہونے والی وحی کے طور پر قدیم کہانیاں پیش کیں:

کافر کہتے ہیں: 'یہ تو اس کی اپنی ایجاد کی افترا ہے جس میں دوسروں نے اس کی مدد کی ہے۔' ظالم وہ ہے جو وہ کہتے ہیں اور جھوٹ۔ اور وہ کہتے ہیں: 'پہلے لوگوں کے افسانے جو اس نے لکھے ہیں، وہ صبح و شام اس پر لکھے جاتے ہیں' (25:4,5)

قرآن مجید کا سب سے بڑا مسئلہ گزشتہ کی طرح تاریخی مواد میں ہے۔ چھٹی صدی میں رہنے والے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کیسے جان سکتے تھے کہ ان سے صدیوں پہلے رہنے والے لوگوں نے کیا کہا اور کیا کیا؟ اتنی دیر سے رہنے والا کوئی بھی شخص ان لوگوں کے بارے میں قابل اعتماد معلومات کیسے دے سکتا ہے جو اس سے بہت پہلے رہ چکے ہیں؟ جب قرآن میں تقریباً پندرہ تاریخی شخصیات کی تقریروں کا ذکر ہے [نوح (11:25-49)، ابراہیم (2:124-133)، یوسف (سورہ 12)، ساؤل (2:249)، لوط (7:80،81) ہارون (7:150)، موسیٰ (18:60-77)، سلیمان (27:17-28)، ایوب (38:41)، ڈیوڈ (38:24)، عیسیٰ (19:30-34)، مریم (19:18-20)]- ایسی تقاریر بھی جن کا بائبل میں ذکر نہیں ہے - یہ بہت حیرت انگیز ہے کہ اگر کوئی شخص جو 600-3000 سال بعد زندہ رہا ہو وہ ان لوگوں کی تقریروں کے مواد اور ان کی زندگیوں کے بارے میں اتنا واضح طور پر جان سکتا ہے، چاہے انہیں کبھی نہ دیکھا ہو اور نہ ہی سنا ہو۔ خود. محمد نے تقاریر کا مواد کہاں سے حاصل کیا اور وہ کتنے معتبر ہیں؟ عام طور پر مسلمان اس قسم کی باتوں سے اپنے سر کو تکلیف نہیں دیتے، لیکن یہ سوچنا اچھا ہے کہ ایسا تاریخی مواد کتنا قابل اعتماد ہو سکتا ہے، جو عینی شاہدین کے مشاہدات یا انٹرویو پر مبنی نہیں ہے۔

قرآن اور مسلم روایت بائبل سے کیسے مختلف ہیں؟

پچھلے پیراگراف میں، یہ بتایا گیا تھا کہ کس طرح قرآن کا تاریخی مواد بنیادی طور پر محمد کو موصول ہونے والے انکشافات پر منحصر ہے۔ اس کے علاوہ، قرآن میں ایسے بہت سے واقعات اور افراد کا حوالہ دیا گیا ہے جن کا ذکر صدیوں پہلے بائبل میں ہو چکا ہے۔

    جب ان دو کتابوں کی بات آتی ہے تو ہم ان کے درمیان بے شمار فرق دیکھ سکتے ہیں۔ وہ تاریخی مواد اور نظریاتی مواد دونوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ ہم دونوں علاقوں سے مثالیں دیکھتے ہیں:

• قرآن میں، یہ کہا گیا ہے کہ نوح کا ایک بیٹا سیلاب میں ڈوب گیا (11:42,43)۔ پیدائش کے مطابق، نوح کے تمام بیٹے کشتی پر سوار تھے اور بچ گئے تھے۔ (پیدائش 6:10 اور 10:1: اور نوح سے تین بیٹے پیدا ہوئے، شیم، حام، اور یافت ..... اب یہ نوح کے بیٹوں کی نسلیں ہیں، شیم، حام اور یافث: اور ان کے بیٹے تھے۔ سیلاب کے بعد پیدا ہوا۔)

• قرآن میں ذکر ہے کہ نوح کی کشتی دزودی پہاڑ پر چلی گئی (11:44)۔ موسیٰ کی پہلی کتاب میں، یہ کہا گیا ہے کہ یہ ارارات کے پہاڑوں پر چلا گیا (پیدائش 8:4: اور کشتی ساتویں مہینے میں، مہینے کی سترہویں تاریخ کو، ارارات کے پہاڑوں پر ٹھہر گئی۔)

• نوح کے ہم عصروں نے قرآن 71:21-23 میں اپنے معبودوں کے بارے میں بات کی تھی (...اور وہ کہتے ہیں: اپنے معبودوں کو ہرگز نہ چھوڑو، نہ ود، نہ سواع؛ اور نہ ہی یغوث، اور یاوق اور نصر کو چھوڑو..) محمد کے زمانے کے عرب دیوتا۔

• قرآن کے مطابق، سدوم پر اینٹوں کی بارش ہوئی (15:74) نہ کہ گندھک اور آگ (جنرل 19:24: پھر رب نے سدوم اور عمورہ پر آسمان سے گندھک اور آگ برسائی)۔

• قرآن کہتا ہے کہ ابراہیم مکہ میں رہتے تھے (22:26)۔ بائبل مکہ کے بارے میں کچھ نہیں کہتی۔ 

- مسلمان عام طور پر یہ مانتے ہیں کہ ابراہیم اپنے بیٹے اسماعیل کو قربان کرنے والا تھا، حالانکہ بائبل کہتی ہے کہ بیٹے کو اسحاق کہا گیا تھا (جنرل 22 اور عبرانیوں 11:17- 19: ایمان سے ابراہیم، جب اس کی آزمائش کی گئی تو، اسحاق کو پیش کیا گیا : اور جس نے وعدے حاصل کیے تھے اس نے اپنے اکلوتے بیٹے کو پیش کیا، جس کے بارے میں کہا گیا تھا، کہ آپ کی نسل اسحاق میں کہلائی جائے گی: یہ حساب رکھنا کہ خدا اسے مردوں میں سے بھی زندہ کرنے پر قادر تھا؛ جہاں سے اس نے اسے قبول کیا۔ ایک اعداد و شمار ۔

- قرآن کہتا ہے کہ فرعون کے ایک خادم کو مصلوب کیا گیا تھا (12:41) اور اسے درخت پر نہیں لٹکایا گیا تھا (جنرل 40:18-22: اور یوسف نے جواب دیا اور کہا، اس کی تشریح یہ ہے: تین ٹوکریاں تین دن ہیں: پھر بھی تین دن کے اندر فرعون تیرا سر تجھ سے اُٹھا لے گا اور تجھے درخت پر لٹکا دے گا اور پرندے تجھ سے تیرا گوشت کھا لیں گے اور تیسرے دن ایسا ہوا جو فرعون کی سالگرہ کا دن تھا۔ اپنے تمام نوکروں کے لیے ایک دعوت: اور اس نے اپنے نوکروں میں سے بڑے ساقی اور نانبائی کا سر اٹھایا اور اس نے سردار ساقی کو دوبارہ اس کے ساقی پر بحال کر دیا اور اس نے پیالہ فرعون کے ہاتھ میں دے دیا: لیکن اس نے فرعون کو لٹکا دیا۔ چیف نانبائی: جیسا کہ جوزف نے ان سے تعبیر کیا تھا۔ ) یہ رواج، مصلوبیت، صرف رومیوں کی طرف سے صدیوں بعد آیا.

- قرآن کہتا ہے کہ فرعون کی شریک حیات نے موسیٰ کی دیکھ بھال کی (28:8،9)۔ بائبل فرعون کی بیٹی کے بارے میں بتاتی ہے (خروج 2:5-10: ... اور بچہ بڑا ہوا، اور وہ اسے فرعون کی بیٹی کے پاس لے آئی، اور وہ اس کا بیٹا ہو گیا، اور اس نے اس کا نام موسی رکھا: اور اس نے کہا، کیونکہ میں نے کھینچا تھا. اسے پانی سے باہر نکالو۔)

- قرآن ہامان کو فرعون کا درباری قرار دیتا ہے (28:6،38 اور 40:36)، حالانکہ وہ بادشاہ اخسویرس کی خدمت میں ایک فارسی درباری تھا اور 5ویں صدی تک زندہ نہیں رہا تھا (ایسٹر 3:1 کے بعد) یہ چیزیں بادشاہ اخسویرس نے ہمیداتا اگاجی کے بیٹے ہامان کو ترقی دی، اور اسے آگے بڑھایا، اور اس کی نشست اپنے ساتھ رہنے والے تمام شہزادوں پر مقرر کی تھی۔)

- قرآن کے مطابق، سونے کا بچھڑا ایک سامری نے بنایا تھا (20:87,88)۔ بائبل کے مطابق، اسے ہارون (جنرل 32) نے بنایا تھا۔ سامریوں کے بارے میں مشہور ہے کہ وہ صدیوں بعد تک، یعنی بابل سے جلاوطنی کے سلسلے میں مقدس سرزمین پر نہیں آئے تھے۔

- قرآن نے ذکر کیا ہے کہ مریم ہارون کی بہن تھی (19:27-28) اور عمرام کی بیٹی (3:35، 36 اور 66:12)، تو درحقیقت وہ صدیوں پہلے زندہ رہی ہوں گی اور مریم، کی بہن تھیں۔ ہارون اور موسیٰ۔

• مریم کے بچپن (3:33-37) کے آس پاس کے واقعات، یسوع گہوارے میں بات کرتے ہوئے (3:46 اور 19:29، 30) اور یہ کہ عیسیٰ نے مٹی سے پرندے بنائے (5:110)، وہ چیزیں ہیں جو بائبل کہتی ہیں۔ کے بارے میں کچھ نہیں. اس کے بجائے، دیر سے پیدا ہونے والے apocryphal ادب (Thomas کی بچپن کی انجیل اور عربی بچپن کی انجیل) میں ہمیں ایک جیسی چیزیں ملتی ہیں۔

• مسلمان عام طور پر یہ نہیں مانتے کہ یسوع صلیب پر مرا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ قرآن کا حوالہ 4:156-158 اس مسئلے کا حوالہ دیتا ہے۔

گود لینا قرآن کی تعلیمات کے مطابق، خدا اپنے لیے اولاد نہیں لیتا (5:18 اور 19:88-92)۔ اسے ناممکن سمجھا جاتا ہے۔

    اس کے بجائے، بائبل گود لینے کے بارے میں متعدد حوالوں میں بات کرتی ہے، جس کا تجربہ ہم میں سے ہر ایک کر سکتا ہے، جب تک کہ ہم یسوع مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کرتے ہیں اور اپنے دلوں میں خُدا کی روح حاصل کرتے ہیں۔ اس کا موازنہ گود لینے سے کیا جا سکتا ہے، جہاں خدا ہمیں اپنے بچوں کے طور پر لیتا ہے۔ تب ہم دعا میں خدا سے ایک زمینی باپ کی طرح بات کر سکتے ہیں اور اسے اپنی پریشانیاں بتا سکتے ہیں۔

   یہ بہت سے مسلمانوں کے مسائل میں سے ایک ہے جب وہ نماز پڑھتے ہیں۔ وہ خدا کو اپنے باپ کے طور پر نہیں جانتے، اور اسی وجہ سے وہ اس کے قریب جانے کی کوشش کرتے ہیں جیسے کسی بڑی کھائی کے پیچھے سے۔ یہ انہیں امانت کے ساتھ نماز پڑھنے سے روکتا ہے۔ اسی طرح، ان کی دعا میں اکثر غیر ضروری تکرار ہوتی ہے، جس کے بارے میں یسوع نے ہمیں خبردار کیا تھا۔ وہ ایک مخصوص فارمولے کے مطابق عربی جملے کہہ سکتے ہیں، اگرچہ وہ اس زبان کو بھی نہ سمجھتے ہوں:

- (یوحنا 1:12) لیکن جتنے لوگوں نے اسے قبول کیا، ان کو اس نے خدا کے بیٹے بننے کا اختیار دیا ، یہاں تک کہ ان کو بھی جو اس کے نام پر ایمان رکھتے ہیں:

(گلتیوں 3:26) کیونکہ تم سب مسیح یسوع پر ایمان لانے سے خدا کے فرزند ہو ۔

- (1 یوحنا 3:1) دیکھو، باپ نے ہمیں کیسی محبت عطا کی ہے کہ ہم خدا کے بیٹے کہلائیں : اس لیے دنیا ہمیں نہیں جانتی، کیونکہ وہ اسے نہیں جانتی تھی۔

(متی 6: 5-9) اور جب آپ دعا کرتے ہیں تو آپ منافقوں کی طرح نہ بنیں کیونکہ وہ عبادت خانوں اور گلیوں کے کونوں میں کھڑے ہو کر دعا کرنا پسند کرتے ہیں تاکہ وہ لوگوں کو دکھائی دیں۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ ان کا اجر ہے۔

6 لیکن جب تم دعا کرتے ہو تو اپنی کوٹھری میں داخل ہو جاؤ اور جب تم اپنا دروازہ بند کر لو تو اپنے باپ سے دعا کرو جو پوشیدہ ہے۔ اور تمہارا باپ جو پوشیدہ دیکھتا ہے تمہیں کھلم کھلا اجر دے گا۔

7 لیکن جب تم دعا کرو تو بے ہودہ تکرار نہ کرو، جیسا کہ غیر قومیں کرتے ہیں ، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ان کے زیادہ بولنے کی وجہ سے ان کی سنی جائے گی۔

8 پس تم اُن کی طرح نہ بنو کیونکہ تمہارا باپ تمہارے مانگنے سے پہلے ہی جانتا ہے کہ تمہیں کن چیزوں کی ضرورت ہے۔

9 اس طرح کے بعد آپ دعا کریں : ہمارے باپ جو آسمان پر ہیں ، تیرا نام پاک مانا جائے۔

- (متی 7:11) پھر اگر آپ برے ہونے کے باوجود اپنے بچوں کو اچھی چیزیں دینا جانتے ہیں تو آپ کا آسمانی باپ جو اس سے مانگتے ہیں ان کو کتنی اچھی چیزیں دے گا ؟

- (رومیوں 8:15) کیونکہ آپ کو دوبارہ خوف کی غلامی کی روح نہیں ملی ہے۔ لیکن آپ کو گود لینے کی روح ملی ہے ، جس سے ہم پکارتے ہیں، ابا، باپ ۔

تعدد ازدواج ایک ایسا معاملہ ہے جہاں نئے عہد نامہ کی تعلیم محمد کی طرف سے موصول ہونے والی تعلیم سے مختلف ہے (شاید خود محمد کی کم از کم بارہ بیویاں تھیں اور کچھ لونڈیاں بھی۔) حالانکہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ پرانے عہد کے دوران کچھ لوگوں کی ایک سے زیادہ بیویاں تھیں۔ ، تعدد ازدواج خدا کی اصل مرضی نہیں ہے، لیکن یہ صرف ایک مرد اور بیوی ہے - بالکل اسی طرح جیسے آدم اور حوا شروع میں تھے۔ اس کی تصدیق یسوع اور رسولوں نے کی:

(متی 19:4-6) اور اُس نے جواب میں اُن سے کہا کیا تم نے نہیں پڑھا کہ جس نے اُن کو شروع میں بنایا اُس نے اُن کو نر اور مادہ بنایا۔

5 اور کہا اِس وجہ سے مرد ماں باپ کو چھوڑ کر اپنی بیوی سے مل جائے گا اور وہ دونوں ایک جسم ہوں گے؟

6 کیوں وہ دو نہیں بلکہ ایک جسم ہیں۔ اِس لیے جسے خُدا نے جوڑا ہے اُسے انسان جدا نہ کرے۔

- (1 کور 7: 1-3) اب ان چیزوں کے بارے میں جن کے بارے میں آپ نے مجھے لکھا: مرد کے لئے اچھا ہے کہ وہ عورت کو ہاتھ نہ لگائے۔

2 بہر حال، حرام کاری سے بچنے کے لیے، ہر مرد کو اپنی بیوی رکھنے چاہیے، اور ہر عورت کا اپنا شوہر ہونا چاہیے ۔

3 شوہر کو بیوی کے ساتھ احسان کرنا چاہئے اور اسی طرح بیوی بھی شوہر کے ساتھ احسان کرے۔

- (1 تیم 3: 1-4) یہ ایک سچی کہاوت ہے، اگر کوئی شخص بشپ کا عہدہ چاہتا ہے تو وہ اچھے کام کی خواہش رکھتا ہے۔

2 پھر ایک بشپ کو بے قصور، ایک بیوی کا شوہر ، چوکس، ہوشیار، اچھے سلوک کا، مہمان نوازی کرنے والا، سکھانے کے قابل ہونا چاہیے۔

3 شراب کو نہیں دیا گیا، نہ مارنے والا، نہ غلیظ منافع کا لالچی۔ لیکن صبر کرنے والا، جھگڑالو نہیں، لالچی نہیں۔

4 وہ جو اپنے گھر پر اچھی طرح حکمرانی کرتا ہے اور اپنے بچوں کو پوری کشش کے ساتھ تابع کرتا ہے۔

دشمنوں کے ساتھ رویہ ۔ جیسا کہ ہم محمد کی زندگی اور ان کی طاقت کی بنیاد کا مطالعہ کرتے ہیں، اس کا ایک لازمی حصہ تلوار کا استعمال اور ان کے مخالفین کو مارنا تھا۔ ہم تاریخی ذرائع سے دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے تقریباً 27 چھاپوں میں حصہ لیا، 38 چھوٹے چھاپے مارے، اور اس کا مذاق اڑانے والے کئی لوگوں کو بھی قتل کیا (پیغمبر محمد / ابن ہشام کی سیرت، صفحہ 452، 390 اور 416، فن لینڈ میں) . نیز قرآن جس میں محمد نے لوگوں کی ثالثی کی تھی اس میں کئی حوالے شامل ہیں جو لوگوں کو اپنے مخالفین سے لڑنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ عربی میں ایسی کئی آیات قتل کی بات کرتی ہیں۔ اسلامی اسکالر مورتی متسوامین نے کہا ہے: "قرآن کے ساٹھ فیصد سے زیادہ مواد میں غیر مسلموں کے خلاف بات کی گئی ہے اور ان کے خلاف پرتشدد جدوجہد کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ زیادہ سے زیادہ، قرآن کی آیات میں سے بمشکل تین فیصد انسانیت کے بارے میں احسان مندی سے بات کرتی ہیں۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سوانح حیات کا تین چوتھائی حصہ کافروں کے خلاف جنگوں کا ذکر کرتا ہے۔ (7)

حرمت والے مہینے کے لیے ایک مقدس مہینہ: مقدس چیزیں بھی انتقام کے تابع ہیں ۔ اگر کوئی تم پر حملہ کرے تو اس پر حملہ کرو جیسا کہ اس نے تم پر حملہ کیا... (2:194)

ان کے خلاف تمام آدمیوں اور گھڑ سواروں کو اپنے حکم سے جمع کرو تاکہ تم خدا کے دشمنوں اور اپنے دشمنوں اور ان کے علاوہ دوسرے لوگوں کو دہشت زدہ کرو۔‘‘ (8:60)

اُن سے جنگ کرو، خُدا اُن کو تمہارے ہاتھوں سزا دے گا اور اُن کو پست کر دے گا۔ وہ آپ کو ان پر فتح عطا کرے گا اور وفاداروں کی روح کو شفا بخشے گا۔ (9:14)

ان لوگوں سے لڑو جن کو کتابیں دی گئی ہیں کہ وہ نہ خدا پر ایمان رکھتے ہیں اور نہ یوم آخرت پر… (9:29)

اے نبیؐ، کافروں اور منافقوں سے جنگ کرو اور ان سے سختی سے پیش آؤ۔ جہنم ان کا گھر ہوگا: ایک بری قسمت۔ (9:73)۔

یاد کرو جب خدا نے فرشتوں پر اپنی مرضی ظاہر کی تھی : 'میں تمہارے ساتھ ہوں ؛ تو مومنوں کو ہمت دے ۔ _ میں کافروں کے دلوں میں دہشت ڈالوں گا۔ اُن کے سروں کو مارو، اُن کی انگلیوں کے نوکوں کو کاٹ دو!' (8:12)

جب تم کافروں سے ملو تو ان کے سروں کو مار ڈالو اور جب تم ان کے درمیان بڑے پیمانے پر قتل و غارت گری شروع کر دو تو اپنے قیدیوں کو مضبوطی سے باندھ لو... (47:4)

قرآن کی پرامن آیات کے بارے میں کیا خیال ہے ؟ کچھ مسلمان ایسی آیات استعمال کر سکتے ہیں جو غیر مسلموں کے ساتھ خوشگوار رویے کی بات کرتی ہیں۔ مثلاً قرآن کے درج ذیل اقتباسات ہیں:

دین میں کوئی جبر نہیں ہوگا۔ سچی ہدایت اب گمراہی سے الگ ہے.. (2:256)

اور جب اہل کتاب سے جھگڑا کرو تو حسن سلوک کرو سوائے ان لوگوں کے جو ان میں سے ظالم ہیں۔ کہہ دو کہ ہم اس پر ایمان رکھتے ہیں جو ہم پر نازل کیا گیا ہے اور تم پر نازل کیا گیا ہے۔ ہمارا اور تمہارا خدا ایک ہے۔ ہم مسلمان ہو کر اسی کے آگے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔ (29:46)

تاہم، زیادہ تر اسلامی اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ قرآن کے بعد کے حصے - مدینہ کی طرف ہجرت کے بعد کے انکشافات - پہلے کے انکشافات یعنی مکہ میں موصول ہونے والے انکشافات کی جگہ لے لیتے ہیں۔ ایک قابل ذکر حوالہ خاص طور پر سورہ 9:5 ہے، نام نہاد تلوار والی آیت، جو غیر مسلموں کے لیے پرامن آیات کی جگہ لیتی ہے:

جب حرمت والے مہینے ختم ہو جائیں تو مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کر دو۔ ان کو گرفتار کرو، ان کا محاصرہ کرو اور ان کے لیے ہر جگہ گھات لگا کر بیٹھو۔ اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز پڑھ لیں اور زکوٰۃ ادا کریں تو انہیں ان کے راستے پر جانے کی اجازت دیں۔ خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے (9:5)

لیکن اگر ہم یسوع اور اس کے پہلے پیروکار کی تعلیمات پر نظر ڈالیں تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ وہ مخالف رویہ پر مبنی تھیں اور یہ کہ یسوع نے خود ہمارے لیے اپنی جان دی (میٹ 20:28: حتیٰ کہ ابن آدم بھی خدمت کے لیے نہیں آیا تھا۔ کرنے کے لیے، لیکن خدمت کرنے کے لیے، اور اپنی جان بہتوں کے لیے فدیہ دینے کے لیے۔) اگلی آیات جن میں یسوع کے اپنے الفاظ اور پولس، پطرس اور یوحنا کی تحریریں بھی شامل ہیں، اس کی وضاحت کرتی ہیں۔ وہ ہمیں دکھاتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے پہلے پیروکاروں کی تعلیمات محمد کی تعلیمات کے بالکل برعکس تھیں۔

یسوع: (میٹ 5: 43-48) آپ نے سنا ہے کہ یہ کہا گیا ہے، اپنے پڑوسی سے محبت رکھو، اور اپنے دشمن سے نفرت کرو ۔

44 لیکن میں تم سے کہتا ہوں، اپنے دشمنوں سے محبت کرو ، ان کو برکت دو جو تم پر لعنت بھیجتے ہیں، ان کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اور ان کے لیے دعا کرتے ہیں جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اور تمہیں ستاتے ہیں ۔

45 تاکہ تم اپنے آسمانی باپ کے فرزند بنو کیونکہ وہ اپنے سورج کو برائی اور نیکی پر طلوع کرتا ہے اور راستبازوں اور بے انصافوں پر بارش بھیجتا ہے۔

46 کیونکہ اگر تم اُن سے محبت کرتے ہو جو تم سے محبت کرتے ہیں تو تمہیں کیا اجر ملے گا؟ کیا محصول لینے والے بھی ایسا نہیں کرتے ؟

47 اور اگر تم صرف اپنے بھائیوں کو ہی سلام کرتے ہو تو دوسروں سے زیادہ کیا کرتے ہو؟ کیا محصول لینے والے بھی ایسا نہیں کرتے؟

48 پس تم کامل بنو جیسا کہ تمہارا باپ جو آسمان پر ہے کامل ہے۔

- (متی 26:52) پھر یسوع نے اس سے کہا، اپنی تلوار دوبارہ اس کی جگہ پر رکھ کیونکہ وہ سب جو تلوار چلاتے ہیں تلوار سے ہلاک ہو جائیں گے۔

پولوس رسول: (روم 12:14،17-21) جو آپ کو ستاتے ہیں ان کو برکت دو: برکت دو، لعنت نہ کرو ۔

17 کسی کو برائی کا بدلہ نہ دو۔ تمام مردوں کی نظر میں ایماندار چیزیں فراہم کریں۔

18 اگر ممکن ہو تو، جتنا تم میں ہے، تمام آدمیوں کے ساتھ امن سے رہو۔

19 پیارے پیارو، اپنا بدلہ نہ لو بلکہ غضب کو جگہ دو کیونکہ لکھا ہے کہ انتقام میرا کام ہے۔ میں بدلہ دوں گا، رب نے کہا۔

20 اس لیے اگر تمہارا دشمن بھوکا ہو تو اسے کھلاؤ۔ اگر وہ پیاسا ہو تو اسے پلاؤ کیونکہ ایسا کرنے سے تم اس کے سر پر آگ کے انگاروں کا ڈھیر لگاؤ ​​گے۔

21 بُرائی سے مغلوب نہ ہو بلکہ نیکی سے بُرائی پر غالب آؤ۔

پطرس رسول: (1 پطرس 3:9،17) برائی کے بدلے برائی، یا ریلنگ کے بدلے ریلنگ نہیں: بلکہ اس کے برعکس برکت؛ یہ جانتے ہوئے کہ آپ اس کے لیے بلائے گئے ہیں، کہ آپ کو ایک نعمت کا وارث ہونا چاہیے۔

17 کِیُونکہ اگر خُدا کی مرضی یہ ہو کہ تُم بُرے کاموں سے دُکھ اُٹھانا بہتر ہے۔

یوحنا رسول: (1 جان 4:18-21) محبت میں کوئی خوف نہیں ہوتا۔ لیکن کامل محبت خوف کو دور کرتی ہے: کیونکہ خوف میں عذاب ہوتا ہے۔ جو ڈرتا ہے وہ محبت میں کامل نہیں ہوتا۔

19 ہم اُس سے محبت کرتے ہیں، کیونکہ اُس نے پہلے ہم سے محبت کی تھی۔

20 اگر کوئی کہے کہ میں خدا سے محبت کرتا ہوں اور اپنے بھائی سے نفرت کرتا ہے تو وہ جھوٹا ہے کیونکہ جو اپنے بھائی سے محبت نہیں کرتا جسے اس نے دیکھا ہے وہ خدا سے محبت کیسے کر سکتا ہے جسے اس نے نہیں دیکھا؟

21 اور ہمیں اُس کی طرف سے یہ حکم ملا ہے کہ جو خدا سے محبت رکھتا ہے وہ اپنے بھائی سے بھی محبت رکھتا ہے۔

خدا کے لیے پرجوش، لیکن علم کے مطابق نہیں۔ جب ہم قرآن اور نئے عہد نامے کی تعلیمات کے درمیان فرق تلاش کر رہے ہیں، تو سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ وہ یسوع کی حیثیت اور اس نے ہمارے لیے کیا کیا ہے سے کیا تعلق رکھتے ہیں۔ نئے عہد نامے کا بنیادی خیال یہ ہے کہ ہمارے گناہوں کا یسوع مسیح کے ذریعے ملاپ کیا گیا ہے۔ یہ اور یسوع کی الوہیت مسلمانوں کے لیے حماقت ہے، اور وہ عموماً اس خیال کی سختی سے مخالفت کرتے ہیں اور اس پر یقین نہیں رکھتے۔

    جب مسلمان اس طرح حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے متعلق انجیل کی مخالفت کرتے ہیں تو یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور پال کے زمانے کے مذہبی لوگوں کی مخالفت کے مترادف ہے۔ وہ بھی خدا کے لیے غیرت مند تھے لیکن ان کا جوش علم پر مبنی نہیں تھا۔ اس کے علاوہ، وہ سمجھتے تھے کہ ان کے اعمال خدا کی طرف سے ہیں، حالانکہ وہ مسلسل اس کی مرضی اور اپنی نجات کی مخالفت کر رہے تھے۔ ہم ایمانداری سے کہہ سکتے ہیں کہ بائبل کی درج ذیل آیات کو پوری تاریخ میں اکثر مسلمانوں کی زندگیوں میں دہرایا گیا ہے:

- (رومیوں 10:1-4) بھائیو، میرے دل کی خواہش اور اسرائیل کے لیے خُدا سے دعا ہے کہ وہ بچ جائیں۔

2 کیونکہ مَیں اُن کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ اُن کے پاس خُدا کا جوش ہے لیکن علم کے مطابق نہیں ۔

3 کِیُونکہ وہ خُدا کی راستبازی سے ناواقف ہو کر اور اپنی راستبازی کو قائم کرنے کے درپے ہو کر خُدا کی راستبازی کے تابع نہیں ہوئے۔

4 کیونکہ مسیح ہر ایک ایمان لانے والے کے لیے راستبازی کے لیے شریعت کا خاتمہ ہے ۔

- (متی 23:13) لیکن اے فقیہو اور فریسیو، منافقو تم پر افسوس ! کیونکہ تم نے آسمان کی بادشاہی کو آدمیوں کے خلاف بند کر رکھا ہے، کیونکہ نہ تو تم خود اندر جاتے ہو اور نہ ہی ان کو جو اندر آنے کے لیے داخل ہو رہے ہوتے ہیں ۔

- (فل 3: 18-19) (بہت سے چلنے کے لئے ، جن کے بارے میں میں نے آپ کو اکثر بتایا ہے، اور اب آپ کو روتے ہوئے بھی کہتا ہوں، کہ وہ مسیح کی صلیب کے دشمن ہیں :

19 جن کا انجام تباہی ہے ، جن کا خُدا اُن کا پیٹ ہے، اور جن کا جلال اُن کی شرم میں ہے، جو زمینی باتوں کا خیال رکھتے ہیں۔)

(یوحنا 16:1-4) یہ باتیں میں نے آپ سے کہی ہیں تاکہ آپ ناراض نہ ہوں۔

2 وہ آپ کو عبادت خانوں سے نکال دیں گے: ہاں، وقت آتا ہے کہ جو کوئی آپ کو قتل کرے گا وہ سوچے گا کہ وہ خدا کی خدمت کرتا ہے ۔

3 اور یہ باتیں وہ تمہارے ساتھ کریں گے کیونکہ وہ نہ باپ کو جانتے ہیں اور نہ مجھے۔

4 لیکن یہ باتیں میں نے تم سے کہی ہیں تاکہ جب وقت آئے تو تمہیں یاد ہو کہ میں نے تمہیں ان کے بارے میں بتایا تھا ۔ اور یہ باتیں میں نے تم سے شروع میں نہیں کہی تھیں کیونکہ میں تمہارے ساتھ تھا۔

کیا اصل واقعات مکہ میں واقع ہوئے تھے؟ قرآن اور مسلم روایت بہت سی جگہوں پر بائبل سے مختلف ہیں۔ یہی حال ان مقامات کا بھی ہے جہاں مسلمان زیارت کرتے ہیں۔ اگرچہ بہت سے مسلمان اس تصور پر صدق دل سے یقین رکھتے ہیں کہ مکہ کے مقدس مقامات کا ابراہیم، اسماعیل اور ہاجرہ کی زندگیوں سے گہرا تعلق ہے، لیکن بائبل میں اس کا ثبوت ملنا مشکل ہے۔ ہم اسے چند مثالوں کی روشنی میں دیکھتے ہیں:

مکہ اور خانہ کعبہ۔ بہت سے مخلص مسلمانوں کا خیال ہے کہ ابراہیم نے اپنے بیٹے اسماعیل کے ساتھ مل کر کعبہ کی تعمیر کی۔

    تاہم، بائبل اس تصور کی کوئی حمایت نہیں کرتی ہے۔ اگرچہ پیدائش کی کتاب میں کئی جگہوں کا ذکر ہے جہاں ابراہیم رہتے تھے - سابقہ ​​میسوپوٹیمیا اور موجودہ عراق کے علاقے میں کلدیوں کا اُر، جہاں سے ابراہیم روانہ ہوئے (پیدائش 11:31)، حران (پیدائش 12:4)، مصر (پیدائش 12:4)۔ 12:14)، بیت ایل (پیدائش 13:3)، ہیبرون (پیدائش 13:18)، جرار (پیدائش 20:1)، بیرسبع (پیدائش 22:19) - تاہم، مکہ کا ذرہ برابر ذکر نہیں ہے۔ اس کا کوئی ذکر نہیں ہے، حالانکہ یہ فرض کرنا مناسب ہو گا کہ اگر خانہ کعبہ کی بنیاد ابراہیم نے رکھی تھی اور اگر یہ موجودہ اسلامی عبادت کا ابتدائی مرکز تھا۔ اس قصبے میں اس یا ابراہیم کی سالانہ زیارتوں کا ذکر کیوں نہیں کیا گیا جو ابراہیم کے رہنے والے مقامات سے 1000 کلومیٹر کے فاصلے پر تھا؟ یا اس لیے کہ یہ چیزیں کبھی نہیں ہوئیں؟

    اس کے علاوہ، یہ نوٹ کرنا اچھا ہے کہ بائبل ظاہر کرتی ہے کہ ابراہیم کا بیٹا، اسماعیل، فاران کے بیابان میں رہتا تھا۔ معلوم ہے کہ اس کا تعلق موجودہ جزیرہ نما سینائی سے ہے (پرانے نقشے دیکھیں!)۔ یہ ایک ایسا علاقہ ہے جو مکہ سے تقریباً ایک ہزار کلومیٹر دور ہے۔ درج ذیل آیات اس بیابان کی طرف اشارہ کرتی ہیں اور اسمٰعیل کو مصر سے ایک بیوی کیسے ملی جو اسی علاقے کے قریب تھی۔

- (پیدائش 21:17-21) اور خدا نے لڑکے کی آواز سنی۔ اور خُدا کے فرشتے نے آسمان سے ہاجرہ کو بُلایا اور اُس سے کہا اے ہاجرہ تجھے کیا ہے؟ ڈرو مت؛ کیونکہ خدا نے اس لڑکے کی آواز سنی ہے جہاں وہ ہے۔

18 اُٹھو، لڑکے کو اُٹھا کر اپنے ہاتھ میں پکڑو۔ کیونکہ میں اسے ایک عظیم قوم بناؤں گا۔

19 اور خُدا نے اُس کی آنکھیں کھولیں اور اُس نے پانی کا ایک کنواں دیکھا۔ اور اس نے جا کر بوتل میں پانی بھرا اور لڑکے کو پلایا۔

20 اور خُدا اُس لڑکے کے ساتھ تھا۔ اور وہ بڑا ہوا، اور بیابان میں رہنے لگا، اور تیر انداز ہو گیا۔

21 اور وہ فاران کے بیابان میں رہتا تھا اور اس کی ماں نے اسے ملک مصر سے ایک بیوی بنا لی تھی ۔

- (گنتی 10:12) اور بنی اسرائیل نے صحرائے سینا سے اپنا سفر طے کیا ۔ اور بادل فاران کے بیابان میں ٹھہر گیا ۔

عرفات۔ اسلامی عقیدے کے مطابق، ابراہیم کوہ عرفات پر اسماعیل (بائبل اسحاق کے بارے میں بتاتی ہے) کو قربان کرنے والے تھے، جو مکہ سے تقریباً 11 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ اس کے بجائے، اگر ہم پیدائش کی کتاب پر نظر ڈالیں، تو یہ واقعات مقدس سرزمین میں ہر وقت رونما ہوتے ہیں۔ وہ موریاہ کے علاقے میں واقع ہیں - ایک ایسا علاقہ جو تین دن کی مسافت پر تھا جہاں سے ابراہیم رہتے تھے، اور جو بظاہر یروشلم کا وہی پہاڑ تھا جہاں یسوع نے اپنی جان دی تھی، اور جس پر سلیمان نے اپنے وقت میں ہیکل تعمیر کیا تھا۔ یہ یقینی طور پر واقعات کا سب سے زیادہ ممکنہ مقام ہے:

(پیدائش 22:1-4) اور اِن باتوں کے بعد ایسا ہوا کہ خُدا نے ابرہام کو آزمایا اور اُس سے کہا کہ ابرہام: اور اُس نے کہا دیکھ میں حاضر ہوں۔

2 اور اُس نے کہا اب اپنے بیٹے یعنی اپنے اکلوتے بیٹے اِضحاق کو جس سے تُو پیار کرتا ہے لے کر موریاہ کے ملک میں لے جا ۔ اور اسے وہاں پہاڑوں میں سے ایک پر بھسم ہونے والی قربانی کے طور پر پیش کرو جس کے بارے میں میں تمہیں بتاؤں گا۔

3 اور ابرہام نے صبح سویرے اُٹھ کر اپنے گدھے پر زین ڈالا اور اپنے ساتھ اپنے دو جوانوں اور اُس کے بیٹے اِضحاق کو لے کر سوختنی قربانی کے لیے لکڑیاں بانٹیں اور اُٹھ کر اُس جگہ کو گیا جہاں۔ خدا نے اسے بتایا تھا۔

4 پھر تیسرے دن ابرہام نے آنکھیں اٹھا کر اس جگہ کو دور سے دیکھا ۔

- (2 کرون 3: 1) پھر سلیمان نے یروشلم میں موریاہ پہاڑ پر خداوند کا گھر بنانا شروع کیا جہاں خداوند اپنے باپ داؤد کو اس جگہ پر ظاہر ہوا جو داؤد نے یبوسی کے اورنان کے کھلیان میں تیار کیا تھا ۔

صفا و مروہ کی پہاڑیاں اور زمزم کا چشمہ بھی مکہ میں مقدس مقامات ہیں اور وہ مقامات جہاں لوگ زیارت کے لیے آتے ہیں۔ ان کی تاریخ ہاجرہ اور اسماعیل کو ابراہیم کے جانے کے بعد وہاں سے پانی ملنے سے مربوط ہے۔

    اس کے بجائے، اگر ہم پیدائش پر نظر ڈالیں، تو یہ واقعات - ہاجرہ اور اسماعیل کی پانی کی تلاش - اب بھی مقدس سرزمین میں، بیر سبع کے بیابان میں، جو بحیرہ مردار کے قریب تھی۔ اس لیے بائبل مسلمانوں کے عقیدے سے مطابقت نہیں رکھتی۔

(پیدائش 21:14، 19) اور ابرہام نے صبح سویرے اُٹھ کر روٹی اور پانی کی ایک بوتل لی اور ہاجرہ کو دی اور اس کے کندھے پر رکھ کر بچے کو رخصت کر دیا۔ وہ چلی گئی اور بیر سبع کے بیابان میں گھومنے لگی ۔

19 اور خُدا نے اُس کی آنکھیں کھولیں اور اُس نے پانی کا ایک کنواں دیکھا ۔ اور اس نے جا کر بوتل میں پانی بھرا اور لڑکے کو پلایا۔

جنت اور جنت۔ جب ہم جنت کے بارے میں نئے عہد نامے کی تعلیم کو دیکھتے ہیں تو یہ کہتا ہے کہ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں زمینی چیزیں بھول جاتی ہیں۔ اب کوئی بیماری، بھوک، مصیبت، گناہ، اور کوئی ازدواجی لین دین نہیں ہوگا، جیسا کہ یسوع نے کہا۔ ہماری موجودہ تمام خامیاں اور درد ختم ہو جائیں گے:

- (متی 22:29-30) یسوع نے جواب دیا اور ان سے کہا، " تم غلطی کرتے ہو، نہ صحیفوں کو جانتے ہو، نہ خدا کی قدرت کو۔

30 کِیُونکہ قیامت میں نہ تو وہ شادی کرتے ہیں اور نہ ہی شادی کرائی جاتی ہے بلکہ آسمان پر خُدا کے فرشتوں کی مانند ہیں۔

(مکاشفہ 21:3-8) اور میں نے آسمان سے ایک بڑی آواز سنی کہ دیکھو خدا کا خیمہ آدمیوں کے ساتھ ہے اور وہ ان کے ساتھ رہے گا اور وہ اس کے لوگ ہوں گے اور خدا خود ان کے ساتھ ہو گا۔ وہ، اور ان کے خدا بنیں.

4 اور خدا ان کی آنکھوں سے سب آنسو پونچھ دے گا۔ اور اب کوئی موت نہیں ہو گی، نہ غم، نہ رونا، نہ کوئی مزید درد ہو گا: کیونکہ پچھلی چیزیں ختم ہو چکی ہیں ۔

5 اور جو تخت پر بیٹھا تھا اس نے کہا دیکھ میں سب چیزوں کو نیا بناتا ہوں۔ اور اس نے مجھ سے کہا، لکھو : کیونکہ یہ باتیں سچی اور وفادار ہیں ۔

6 اور اُس نے مُجھ سے کہا یہ ہو گیا۔ میں الفا اور اومیگا ہوں، ابتدا اور انتہا۔ میں اس کو جو پیاسا ہے زندگی کے پانی کے چشمے کو آزادانہ طور پر دوں گا ۔

7 جو غالب آئے وہ سب چیزوں کا وارث ہو گا۔ اور میں اُس کا خدا ہوں گا اور وہ میرا بیٹا ہو گا۔

8 لیکن ڈرنے والوں اور بے اعتقادوں اور مکروہوں اور قاتلوں اور حرامکاروں اور جادوگروں اور بت پرستوں اور تمام جھوٹوں کا حصہ اس جھیل میں ہو گا جو آگ اور گندھک سے جلتی ہے جو کہ دوسری موت ہے۔

تاہم، اگر ہم آسمان کے بارے میں محمد کو موصول ہونے والی وحی پر نظر ڈالیں، تو یہ اوپر بیان کی گئی تفصیل سے بالکل مختلف ہے۔ محمد کے مطابق، جنت ایک ایسی جگہ ہے جہاں زمین پر حرام چیزوں کی اجازت ہو جاتی ہے، جس کا بنیادی مطلب ہے عورتیں اور شراب (یہ شاید وہ چیزیں ہیں جن کا بہت سے خودکش حملہ آور موت کے بعد تجربہ کرتے ہیں، حالانکہ مذکورہ بالا بائبل کے اقتباسات کی آخری آیت مثال کے طور پر، یہ اشارہ کیا کہ قاتل خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے - انہیں جہنم میں جانا چاہیے۔ ) وہاں بھی لوگوں کے پاس زمین کی طرح میاں بیوی ہوں گے اور وہ اپنے صوفوں پر لیٹے ہوں گے، بھرپور ریشم اور عمدہ بروکیڈ میں ملبوس ہوں گے:

جہاں تک نیک لوگوں کا تعلق ہے، وہ باغات اور چشموں کے درمیان امن کے ساتھ قیام پذیر ہوں گے، جو ریشم اور باریک برکیڈ میں سجے ہوں گے۔ ہاں، اور ہم ان کی شادی سیاہ آنکھوں والے حوروں سے کریں گے (44:51-54)

وہ موٹے بروکیڈ سے بنے صوفوں پر ٹیک لگائے ہوئے ہوں گے… اس میں شرمیلی کنواریاں ہیں جنہیں نہ تو انسان نے چھوا ہوگا اور نہ ہی جنی نے… کنواریاں مرجان اور یاقوت جیسی خوبصورت ہیں۔ (55:54-58)

اس دن جنت کے وارث اپنی خوشیوں میں مصروف ہوں گے۔ وہ اپنی شریک حیات کے ساتھ مل کر سایہ دار جھاڑیوں میں نرم تختوں پر ٹیک لگائے ہوئے ہوں گے۔ ان کے لیے اس میں میوے ہوں گے اور جو کچھ وہ چاہیں گے۔ (36:55-57)

وہ قطاروں میں بنے تختوں پر ٹیک لگائے ہوئے ہوں گے۔ اندھیری آنکھوں والے حوروں سے ہم ان کی شادی کریں گے۔ (52:20)

جہاں تک راستبازوں کا تعلق ہے، وہ ضرور فتح حاصل کریں گے۔ ان کے باغات اور انگور کے باغ ہوں گے اور ساتھیوں کے لیے اونچی اونچی کنیزیں ہوں گی: واقعی ایک بہتا ہوا پیالہ۔ (78:31-34)

نیک لوگ یقیناً نعمتوں میں رہیں گے۔ نرم تختوں پر ٹیک لگائے وہ اپنے اردگرد نظریں جمائیں گے اور آپ ان کے چہروں پر خوشی کی چمک کو نشان زد کریں گے۔ انہیں پینے کے لیے خالص شراب دی جائے گی، محفوظ طریقے سے مہربند، جس کے بہت سے ڈریگ مشک ہیں (اس کے لیے تمام آدمیوں کو بھرپور کوشش کرنی چاہیے)۔ (83:22-26)

چند دوسرے ذرائع میں محمد کے جنت کے تصور کا حوالہ دیا گیا ہے۔ محمد کے مطابق جنت ایک ایسی جگہ ہے جو جنسیت سے بھری ہوئی ہے۔ یہ یسوع کے الفاظ سے مکمل طور پر متصادم ہے، کیونکہ یسوع نے کہا: ”تم غلطی کرتے ہو، نہ صحیفوں کو جانتے ہو، نہ خدا کی قدرت کو۔ کیونکہ قیامت میں نہ تو وہ شادی کرتے ہیں اور نہ ہی ان کی شادی ہوتی ہے بلکہ وہ آسمان پر خدا کے فرشتوں کی مانند ہوتے ہیں۔" (متی 22:29،30):

علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جنت میں ایک بازار ہے جہاں نہ خرید و فروخت ہوتی ہے ، لیکن وہاں مرد اور عورتیں ہیں ۔ جب کوئی مرد کسی خوبصورت کو چاہتا ہے تو اسے اس کے ساتھ جنسی تعلق کی اجازت ہے۔ ترمذی نے اس کی تصدیق کی۔ (الحدیث، کتاب 4، باب 42، نمبر 36۔)

ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں ہر مرد کی دو بیویاں ہوتی ہیں اور ہر بیوی کے پاس ستر پردے ہوتے ہیں جن سے اس کی ٹانگوں کا نچلا حصہ نظر آتا ہے۔ اس کی تصدیق ترمذی نے کی ہے۔ (الحدیث، کتاب 4، باب 42، نمبر 23، 652۔)

انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں مردوں کو جماع کے لیے فلاں فلاں اختیار دیا جائے گا۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا ہم اس قابل ہیں تو انہوں نے جواب دیا کہ انہیں سو آدمیوں کے اختیارات دیے جائیں گے۔ ترمذی نے یہ کہا ۔ ( مشکوۃ المصابیح حصہ 3، صفحہ 1200)

References:

1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93

2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986

3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90

4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64.

5. Ismaelin lapset, p. 14

6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93

7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

لاکھوں سال / ڈایناسور / انسانی ارتقاء؟
ڈایناسور کی تباہی۔
فریب میں سائنس: اصل اور لاکھوں سال کے ملحدانہ نظریات
ڈایناسور کب زندہ تھے؟

بائبل کی تاریخ
سیلاب

عیسائی عقیدہ: سائنس، انسانی حقوق
عیسائیت اور سائنس
عیسائی مذہب اور انسانی حقوق

مشرقی مذاہب / نیا دور
بدھ، بدھ مت یا یسوع؟
کیا تناسخ درست ہے؟

اسلام
محمد کے الہام اور زندگی
اسلام اور مکہ میں بت پرستی
کیا قرآن معتبر ہے؟

اخلاقی سوالات
ہم جنس پرستی سے آزاد ہو۔
صنفی غیر جانبدار شادی
اسقاط حمل ایک مجرمانہ فعل ہے۔
یوتھناسیا اور زمانے کی نشانیاں

نجات
آپ کو بچایا جا سکتا ہے۔