Aborti; pse është gabim dhe vrasja?

Mësoni pse aborti është i gabuar dhe një vrasje. Nuk ka të bëjë me të drejtën e një gruaje për të vendosur për trupin e saj, por me vrasjen e një fëmije në barkun e nënës.

Parathënie

A keni pasur ndonjëherë abort, apo po mendoni ta bëni një të tillë? Shumë gra janë përballur me këtë situatë dhe kanë menduar se çfarë të bëjnë, kur nuk kanë qenë të përgatitura mendërisht për shtatzëninë.

   Më poshtë, do të studiojmë abortin - i cili sigurisht nuk është një nga temat më të lehta. Do të përqendrohemi nëse aborti është gjëja e duhur për t'u bërë, cilat pika përdoren për ta justifikuar atë dhe si zhvillohet në përgjithësi zhvillimi i një foshnje. Është e rëndësishme të jemi të qartë në lidhje me këto, sepse mendimi ynë për abortin varet shumë nga ajo që mendojmë për këto çështje.

   Historia tjetër përshkruan mirë se sa e vështirë mund të jetë një shtatzëni e papritur për shumë njerëz nëse nuk janë të përgatitur mendërisht për të. Mund t'u duket si një barrë e rëndë. Shembulli tregon gjithashtu se, pavarësisht gjithë propagandës, shumë njerëz që kanë bërë abort kanë idenë se kanë bërë diçka të gabuar në fund të fundit. Ata mund të ndihen fajtorë për këtë, por nuk mund ta zhbëjnë më:

Pas një momenti heshtjeje, Nakagawa-san vazhdon: “Gjatë verës, mbeta shtatzënë dhe doja të bëja një abort. Mendova se nuk kishte asnjë mënyrë që të filloja të kujdesesha për një fëmijë, pasi Daisuke i vogël ishte vetëm tre vjeç. Në ditët e sotme, njerëzit duket se mendojnë se dy fëmijë janë të mjaftueshëm për një familje. Arsimi gjithashtu kushton shumë para. Pa më hezituar, shkova te mjeku dhe ajo jetë e vogël që po më rritej në bark u shkatërrua.”

   Sytë e saj u mbushën me lot. Edhe të mitë.

   "Më vonë e kuptova çfarë kisha bërë. Ndjehesha sikur e kisha vrarë fëmijën tim me duart e mia. Atëherë e kuptova se isha mëkatar. Nuk jam më i mirë se vrasësit e tjerë..."

   «Kush të tha që aborti është mëkat? A e dëgjove në kishë?» Papritmas, pata vështirësi të nxirrja fjalët japoneze nga goja.

   "Jo, nuk e bëra. Ne japonezët e dimë në parim se aborti është i gabuar, por shumë ende e bëjnë. Ata që kanë probleme me ndërgjegjen e tyre mund të shkojnë në një "tempull të veçantë të foshnjave të parakohshme" për t'u lutur për shpirtin e fëmijës së tyre dhe për të sjellë atje një imazh të vogël të Budës. Vjehrra ime më tha se duhet të shkoja në tempull kur pa sa e mjerë isha. Por unë nuk doja të shkoja, sepse nuk besoj në ato perëndi."

   Mendova se ligji i Perëndisë duket se është shkruar në ndërgjegjen e njeriut, qoftë i krishterë apo budist. Por dikush duhet të predikojë Ungjillin - askush nuk mund ta gjejë atë në zemrën e vet. (1).

Argumentet për abortin, cilat pika janë përdorur për ta mbrojtur atë?

Kur kërkojmë argumente që zakonisht lidhen me abortin, mund të gjejmë të paktën tre pika të rëndësishme, të cilat do t'i studiojmë të gjitha veçmas. Nëse ju është dashur të përballeni me këtë çështje, pikat e mëposhtme ndoshta ju janë të njohura:

1. "Një fetus nuk është një person", pra një qenie njerëzore e plotë
2. "Një grua ka të drejtë të vendosë për trupin e saj"
3. Dhembshuria; a mund të justifikohet aborti me dashuri?

1. "Fetusi nuk është një person", pra një qenie njerëzore e plotë 

Justifikimi i parë për abortin mund të jetë ideja se një fetus nuk është një person, një qenie njerëzore e përsosur, por bëhet i tillë vetëm në lindje ose në një fazë të mëvonshme të shtatzënisë. Njerëzit kanë pohuar se fetusi është vetëm një copë indi që as nuk i ngjan një personi dhe për këtë arsye nuk duhet të ketë të drejta njerëzore.

   Por a është i vërtetë ky perceptim? A bëhet fetusi person vetëm në lindje apo në ndonjë fazë të vonë të shtatzënisë? Ne i shqyrtojmë të dyja opsionet veçmas:

A e bën lindja një fëmijë person?

Nëse mendojmë se fetusi bëhet person në lindje, pyetjet tona të para janë: çfarë e bën këtë moment kaq të rëndësishëm? Çfarë e bën fetusin të ndryshojë në person? A nuk do të thotë lindja në fakt vetëm një ndryshim vendi - një ndryshim në të cilin fëmija lëviz nga brenda në pjesën e jashtme të mitrës - ashtu siç shkojmë nga brenda një shtëpie në pjesën e jashtme?

     Duhet ta kuptojmë se momenti i lindjes nuk e bën një fëmijë më person sesa ishte, të themi, një ditë më parë kur ishte në barkun e nënës. Ai/ajo ka të njëjtat pjesë të trupit - gojën, këmbët, duart... - në të dyja vendet. Edhe pas lindjes, ai/ajo është po aq i varur nga kujdesi i nënës. Bëhet fjalë për të njëjtin person gjatë gjithë kohës. I vetmi ndryshim është në vendbanimin e fëmijës.

    Rrëfimet e ish-mjekut të abortit në lidhje me imazherinë me ultratinguj e sqarojnë më shumë çështjen. Ai thekson se me ndihmën e kësaj metode imazherie, është e mundur të shihet se si fetusi në mitër nuk është një copë indi apo një qenie jopersonale, por ai/ajo ka tiparet perfekte të një fëmije të vogël. Një fetus mund të lëvizë, të gëlltisë dhe të flejë - të gjitha gjërat që të rriturit dhe foshnjat e vogla mund të bëjnë jashtë mitrës:

 (...) Ishte ultrazëri që për herë të parë na hapi një dritare në mitër. Gjithashtu filluam të ndiqnim rrahjet e zemrës së fetusit me monitorë elektronikë të zemrës. Për herë të parë, fillova të mendoja për atë që bënim në klinikë. Ultrazëri hapi një botë të re për ne. Për herë të parë, mund ta shihnim vërtet fetusin e një burri, ta matnim, ta vëzhgonim dhe të lidheshim me të dhe të dashuroheshim me të. Kjo është ajo që më ndodhi mua. Imazhet me ultratinguj të një fetusi ndikojnë fuqishëm te një person që i shikon ato. Në New England Journal of Medicine , ata botuan një studim rreth mundësive të kësaj teknologjie. Rreth dhjetë vjet më parë, gazeta botoi një studim në të cilin dhjetë grave shtatzëna që kishin ardhur në klinikën e abortit iu tregua një fotografi me ultratinguj e fetusit të tyre para abortit. Vetëm një nga gratë bëri një abort. Nëntë të tjera dolën nga klinika ende shtatzënë. Kjo vërteton se sa e fuqishme është të lidhesh. Gjithashtu vura re se lidhem me ato foshnje të palindura. (2)

Do të doja të shtoja ende se, edhe pse kishim shumë informacion (fjalë për fjalë) eksperimental rreth shkatërrimit të një personi të gjallë në abort, vetëm nëpërmjet teknologjisë ultrasonike ndryshuan vërtet mendimet tona. Me ndihmën e ultrazërit, jo vetëm që pamë se fetusi është një organizëm funksional, por gjithashtu mund të matnim funksionet jetësore të fetusit, të peshonim dhe të vlerësonim moshën e tij, të shihnim se si gëlltiste dhe urinonte, ta shihnim teksa flinte dhe zgjohej dhe të shihnim se si lëvizte qëllimisht siç bën një fëmijë i porsalindur. (...)

   Këtu e gjeta veten; përballë këtij revolucioni empirik, gjithë këtij informacioni të ri, nisa një proces të dhimbshëm në të cilin ndryshova mendje për justifikimin e abortit. Më në fund e kisha pranuar ndryshimin e një paradigme. (3)

A bëhet fetusi person në një fazë të caktuar të shtatzënisë?

Kur është propozuar një alternativë tjetër për t'u bërë person, mund të jetë sugjeruar që kjo do të ndodhë në një fazë të shtatzënisë, veçanërisht në një fazë të vonë.

   Megjithatë, ka probleme me këtë teori që tregojnë se ajo është në terren të pasigurt.

    Një problem me këtë teori gjendet në rastet kur fëmijët kanë lindur para kohe. Shumë foshnje të parakohshme vijnë në këtë botë në të njëjtën moshë - ose edhe më të reja - se ato foshnje që janë abortuar. Ndërsa një shtatzëni normale zakonisht zgjat rreth 40 javë, disa fëmijë mund të lindin para kohe deri në 20 javë para kësaj dhe prapë të mbijetojnë. Këto 20 javë para kohës normale të lindjes tregojnë se fetusi duhet të jetë tashmë një person në këtë fazë, sepse do të mbijetojë si fëmijët e lindur më vonë. Trendi aktual është që foshnjat e parakohshme gjithnjë e më të vogla mund të mbahen gjallë jashtë barkut të nënës. Kufiri kohor për sa i përket moshës së tyre është zvogëluar gjatë gjithë kohës.

    Prandaj, duhet të kuptohet se asnjë fazë e mëvonshme ose e hershme e shtatzënisë nuk mund të jetë koha e bërjes person. Në fund të fundit, asnjë zhvillim nuk mund të fillojë në mes, si të thuash, gjatë shtatzënisë. Nuk mund të gjendet asnjë justifikim i qartë për këtë nocion dhe nuk mund të provohet.

     Fakti që jeta fillon me fekondimin u pranua edhe në një studim të kohëve të fundit, ku u pyetën 5,577 biologë në të gjithë botën se kur fillon jeta. Nga këta, 96 përqind thanë se ajo fillon me fekondimin (Erelt, S., Anketa pyeti 5,577 biologë kur fillon jeta njerëzore. 96% thanë ngjizje; lifenews.com, 11 korrik 2019). Në mënyrë të ngjashme, Deklarata e Gjenevës e Shoqatës Botërore Mjekësore në vitin 1948, kur u ekspozua sjellja joetike e mjekëve nazistë, deklaroi se jeta njerëzore fillon me fekondimin: "Unë e vlerësoj jetën njerëzore me respektin më të lartë që nga ngjizja dhe nuk i përdor aftësitë e mia mjekësore kundër ligjeve të njerëzimit, madje as nën kërcënim."

   Pra, i vetmi moment i arsyeshëm dhe i mundshëm për fillimin e një jete njerëzore është fekondimi, sepse qeliza vezë e fekonduar tashmë përmban gjithçka që nevojitet për zhvillimin e një individi. Nuk ka nevojë të shtohet asgjë në gjenet: qeliza tashmë i ka të gjithë përbërësit e nevojshëm për një jetë që mund të zgjasë për njëqind vjet. Gjatë gjithë kohës, që nga momenti i fekondimit, është një individ që rritet dhe zhvillohet.

   Psalmi tjetër i shkruar nga Davidi e përshkruan këtë: 

- (Ps 139:16) Sytë e tu panë trupin tim, megjithëse të papërsosur; dhe në librin tënd ishin shkruar të gjitha gjymtyrët e mia, të cilat në vazhdimësi ishin formuar, kur ende nuk kishte asnjë prej tyre.

2. "Një grua ka të drejtë të vendosë për trupin e saj"

Arsyeja e dytë e mundshme për abortin është se një grua ka të drejtë të vendosë për trupin e saj dhe çfarë dëshiron të bëjë me të. Është sugjeruar që aborti është një procedurë e ngjashme me heqjen e një dhëmbi të pjekurisë ose apandesitit, ku hiqet një pjesë e panevojshme e trupit.

   Megjithatë, ky perceptim nuk është i vërtetë. Kjo nuk është e vërtetë, sepse fetusi nuk është e njëjta pjesë e trupit si, për shembull, duart, këmbët ose koka, të cilat do të ishin në një person gjatë gjithë jetës. Në vend të kësaj, ai është vetëm në trupin e nënës për një kohë të caktuar, afërsisht 9 muaj - ose edhe më pak nëse fëmija lind para kohe. Fetusi ose fëmija vetëm sa po rritet në barkun e nënës, por nuk është pjesë e trupit të nënës.

    Kur bëhet fjalë për fillimin e fetusit, nuk është as trupi i vetë gruas, por ai ka filluar nga bashkimi i qelizave embrionale mashkullore dhe femërore. Hapa të tjerë para kësaj, siç është prodhimi i gameteve, kanë qenë përgatitje për fekondim të mundshëm, i cili do të sjellë lindjen e një individi të ri, në thelb unik. Gjithashtu, placenta, kordoni umbilikal dhe membranat fetale, të cilat janë të nevojshme në zhvillim, nuk janë pjesë e trupit të nënës, por i përkasin organeve të formuara nga fetusi.

    Prandaj, duhet të kuptohet se fetusi nuk është në asnjë moment pjesë e trupit të nënës së tij, por një individ njerëzor që zhvillohet në barkun e nënës së tij dhe ushqehet prej saj. Është gjithmonë një fëmijë që rritet në bark. Kjo tregohet edhe nga përshkrimi ku engjëlli e quajti fetusin djalë tre muaj para lindjes. Nëse nuk e marrim parasysh këtë fakt të dukshëm, me siguri do të shpërqendrohemi:

- (Luka 1:36) Dhe ja, Elizabeta, kushërira jote, edhe ajo mbeti shtatzënë me një djalë në pleqërinë e saj; dhe ky është muaji i gjashtë për të, që e quanin shterpë.

Citimet e mëposhtme tregojnë se fetusi nuk është pjesë e trupit të nënës së tij ose ndonjë copë indi. Të njëjtat pjesë të trupit që kanë të rriturit - duart, këmbët, sytë, goja, veshët - tregojnë se është një person i vërtetë:

Nuk mund të bësh abort me sy mbyllur. Duhet të sigurohesh që gjithçka të dalë nga mitra dhe të llogaritësh se do të ketë mjaftueshëm krahë dhe këmbë, gjoks dhe tru. Pastaj, kur pacientja zgjohet nga anestezia dhe pyet nëse ishte vajzë apo djalë, kufiri i qëndrueshmërisë sime është arritur dhe atëherë zakonisht largohem. - Nëse bëj një procedurë ku qartësisht vras ​​një qenie të gjallë, mendoj se është e pakuptimtë të flasësh për shkatërrimin e një jete në lulëzim. Është vrasje dhe unë e përjetoj si vrasje.” (4)

Në spital, kisha një kolege mjeke me të cilën diskutuam për abortin. Ajo e mbrojti abortin si të drejtë të gruas, ndërsa unë e kundërshtova si shkelje të jetës së një fëmije. Njëherë, në mes të ditës së punës, e takova të zbehtë të mbështetur në mur dhe e pyeta nëse ishte e sëmurë. Tha se sapo kishte kryer një abort kur një këmbë e vogël e shkëputur nga kofsha kishte rënë nga makina e thithjes. Kishte filluar të ndihej e sëmurë dhe psherëtiu: "Kjo është punë e një xhelati." (5)

3. Dhembshuria; a mund të justifikohet aborti me dashuri?

Një nga arsyet më të zakonshme për të justifikuar abortin është simpatia. Mund të jetë thënë se "është mirë si për nënën ashtu edhe për fëmijën që të kryhet një abort".

    Megjithatë, dikush mund të pyesë, a është simpatia arsyeja e duhur për abort? Edhe pse e kuptojmë që situata mund të jetë e vështirë, prapë mund të vëmë në dyshim nëse simpatia duhet të përdoret apo jo për të justifikuar një abort. Kur dihet qartë se një abort shkatërron një fëmijë të vogël dhe jo vetëm një copë të paqartë indi, ky argument është i dyshimtë. Mund të ishte po aq e pranueshme të vriteshin të porsalindurit dhe fëmijët pak më të rritur nëse nuk na pëlqenin. Nuk do të kishte ndryshim midis dy gjërave përveç një periudhe të shkurtër dhe vendbanimit të fëmijëve - disa prej tyre do të ishin ende në barkun e nënës kur të vdisnin; të tjerët do të ishin jashtë saj.

    Vetëm simpatia nuk është një argument i mirë, edhe pse në fillim mund të duket kështu. Është një argument i keq sepse shkatërron jetën e fëmijës që ka filluar tashmë:

“Ajo që më habiti ishte se në të dyja rastet simpatia dhe dashuria u paraqitën si vlera të arsyeshme. Grave iu këshillua të bënin abort për shkak të simpatisë. Për të njëjtën arsye, atyre iu bë thirrje të mos bënin abort. Të gjithë ishin simpatikë. Por kush kishte të drejtë?

   Më duhej të gjeja udhëzime sipas të cilave mund të vendosja se kush kishte të drejtë. Më duhej të kisha më shumë sesa thjesht simpati për të punuar. Më duhej shumë kohë për të kaluar nëpër të gjitha çështjet që ndikonin në vendimin e abortit, por pas një udhëtimi të gjatë dhe të vështirë, pashë se isha bashkuar me ata që përpiqen me forcë të mbrojnë të drejtat e një fëmije të palindur. Me fjalë të tjera, aborti filloi të dukej si një alternativë që nuk mund ta pranoja si zgjidhje për një shtatzëni të padëshiruar.” ( 6 )

Si ndodh zhvillimi njerëzor?

Ne e dimë se zhvillimi i një qenieje njerëzore ndodh gjatë një procesi gradual. Jeta jonë fillon me fekondim, por qeliza vezë e fekonduar nuk shndërrohet menjëherë në një vajzë ose një djalë që peshon tre kilogramë, ose në një të rritur; gjithçka ndodh gradualisht gjatë disa muajve.

   Gjithashtu dihet se zhvillimi është i vazhdueshëm deri në moshën madhore. Pjesët e trupit që i kemi gjatë gjithë kohës rriten dhe ndryshojnë. Për shkak të kësaj, të gjithë ne kemi një madhësi të ndryshme në mitër sesa, për shembull, në moshën një, pesë, dymbëdhjetë ose njëzet vjeç, edhe pse gjithë kohës bëhet fjalë për të njëjtin individ dhe të njëjtat gjymtyrë. Pali tregoi të njëjtën gjë për veten e tij:

- (Gal 1:15) Por kur i pëlqeu Perëndisë, i cili më ndau që nga barku i nënës sime dhe më thirri me anë të hirit të tij,

Kur flasim për zhvillimin në mitër, mund të gjejmë disa faza zhvillimi që ndjekin njëra-tjetrën. Gjithashtu mund të vërejmë se që në një fazë shumë të hershme, fëmija i palindur i ngjan plotësisht njerëzve që kanë lindur tashmë në këtë botë, kështu që ai ose ajo ka të njëjtat gjymtyrë të trupit. Le të kalojmë nëpër këto faza zhvillimi:

- Edhe pse individi i ri është më i vogël se një farë molle në moshën dy javëshe, ai ose ajo është i mjaftueshëm për të ndaluar ciklin menstrual të nënës. Që nga ai moment, fëmija i palindur ndikon në trupin e nënës së tij gjatë gjithë shtatzënisë.

- Në moshën rreth 3 javë, zemra fillon të pompojë gjak në trupin e fëmijës. Grupi i gjakut mund të jetë i ndryshëm nga ai i nënës. Disa ditë pas kësaj, mund të shohim duar dhe këmbë rudimentare.

- Rreth gjashtë javësh, mund të bëjmë një elektroencefalogramë (EEG) të trurit të fëmijës. Matja e saj është shumë e rëndësishme, sepse fundi i një jete zakonisht përcaktohet si momenti kur mbaron i gjithë aktiviteti i trurit.

- Në moshën 7 deri në 8 javë, një fëmijë tashmë ka duar, këmbë, gishta dhe gishtërinj të këmbëve, si dhe një fytyrë me sy, hundë dhe gojë. Gjurmë gishtash individuale do të formohen gjithashtu menjëherë pas kësaj dhe ato nuk do të ndryshojnë më pas - përveçse në madhësinë e tyre. Në këtë fazë, fëmija është gjithashtu në gjendje të kapë me duart e tij ose të saj dhe të ndiejë dhimbje. Shumica e aborteve bëhen gjatë javës së 8- ^të të shtatzënisë.

- Një fëmijë 14 javësh është sa pëllëmba e një të rrituri dhe zemra e tij pompon 24 litra gjak çdo ditë. Tiparet e fytyrës fillojnë të ngjajnë me ato të prindërve që në këtë fazë.

- Një fëmijë 20-21 javësh mund të mbahet gjallë edhe jashtë mitrës këto ditë dhe të qëndrojë gjallë. Fëmijët edhe më të mëdhenj se kjo moshë abortohen në disa vende.

Adoptimi si një alternativë

Kur e kuptojmë se aborti është i gabuar, sepse i jep fund një jete njerëzore, e vetmja alternativë që mbetet është të vazhdojmë me shtatzëninë: ta lëmë fëmijën të jetojë. (Në fekondimin me epruvetë dhe në disa metoda kontraceptive, siç është përdorimi i spirales, përballemi me të njëjtin problem etik, sepse këto mund të shkatërrojnë çdo qelizë vezë të fekonduar të tepërt). Kjo duhet bërë, sepse përndryshe, do të shkatërrojmë jetën njerëzore që ka filluar tashmë.

    I vetmi përjashtim nga kjo mund të jetë nëse jeta e nënës është në rrezik. Nëse jeta e nënës është në rrezik, kjo do të thotë gjithashtu se fëmija nuk ka asnjë mundësi për të jetuar sepse jeta e tij ose e saj është e lidhur me jetën e nënës së tij ose të saj. Në këto situata - të cilat, megjithatë, janë jashtëzakonisht të rralla - mund të kuptojmë se ndërprerja e shtatzënisë mund të justifikohet.

   Nga ana tjetër, nëse jeni shtatzënë dhe nuk mund të kujdeseni për fëmijën, mund të merrni në konsideratë edhe alternativa të tjera. Në një situatë ku mendoni se nuk mund të kujdeseni për fëmijën - për shembull, të mbeteni shtatzënë sepse jeni përdhunuar - mund të merrni në konsideratë dhënien e fëmijës për birësim. Ndonjëherë birësimi është alternativa më e mirë. Mund të jetë alternativa më e mirë nga pikëpamja e fëmijës, nënës dhe gjithashtu e shumë çifteve pa fëmijë. Pra, nëse përballeni me këtë situatë dhe ndoshta nuk keni aftësinë të kujdeseni për fëmijën tuaj, ia vlen ta merrni në konsideratë këtë mundësi si një alternativë të mirë.

Aborti dhe një marrëdhënie me Zotin

Një gabim që bëjmë shpesh është se nuk i mendojmë çështjet në dritën e përjetësisë. Mund të mendojmë se kemi vetëm këtë jetë të shkurtër dhe për këtë arsye ndoshta nuk e marrim në konsideratë se mund të ketë edhe jetë pas kësaj.

   Megjithatë, kur studiojmë Dhiatën e Re, mund të shohim se pas kësaj jete do të ketë gjykim, kur të gjitha veprimet tona dhe gjithçka që kemi bërë gjatë kësaj jete do të peshohen. Ju, që nuk i keni shqyrtuar ende këto çështje, duhet të merrni në konsideratë mundësinë që ndoshta këto çështje janë të vërteta në fund të fundit. Ato tregojnë se nëse vazhdojmë të mëkatojmë me dashje dhe nuk interesohemi për pasojat e veprimeve tona, nuk do ta trashëgojmë mbretërinë e Perëndisë:

- (1 Korintasve 6:9,10) A nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u gënjeni : as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as të zhburrëruarit, as homoseksualët,

10 As hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitësit nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë.

 - (Rom 14:12) Kështu, pra, secili prej nesh do t’i japë llogari Perëndisë për veten e tij .

- (2 Korintasve 5:10) Sepse të gjithë ne duhet të paraqitemi para gjykatës së Krishtit, që secili të marrë shpagimin e asaj që ka bërë në trupin e tij, sipas asaj që ka bërë, qoftë e mirë apo e keqe .

Vargjet e mësipërme tregojnë se secili do t’i japë llogari Perëndisë për veten e tij. Nëse jetojmë me zemër të ngurtësuar dhe mendojmë se nuk do të ketë pasoja për veprimet tona, me siguri po e mashtrojmë veten. 

   Lajmi i mirë, megjithatë, është se gjithçka mund të falet. Bibla tregon se Perëndia tashmë ka përgatitur falje për secilin prej nesh. Ai e ka bërë këtë duke dërguar Birin e Tij për të vdekur për mëkatet tona. Kjo ndodhi pothuajse 2,000 vjet më parë; dhe nëse tani i drejtoheni Jezu Krishtit dhe doni t'ia jepni jetën tuaj Atij, mund ta përjetoni personalisht faljen e mëkateve tuaja (thjesht mund të luteni: "Zot Jezus, eja në jetën time dhe më fal.") . Kjo tregohet në Bibël:

- (Veprat 13:38) Le ta dini, pra, o burra dhe vëllezër, se nëpërmjet këtij njeriu ju është shpallur falja e mëkateve …

 - (Veprat 10:43) Për të japin dëshmi të gjithë profetët, se kushdo që beson në të do të marrë faljen e mëkateve në emër të tij .

- (1 Gjonit 2:12) Po ju shkruaj, o djem të vegjël, sepse mëkatet tuaja janë falur për hir të emrit të tij .

Qoftë çështje aborti apo çështje të tjera që ju (ose njerëz të tjerë) mund të mbani në ndërgjegjen tuaj, mund të merrni falje edhe për ato. Edhe nëse keni kryer mëkate të mëdha ose të vogla, gjithmonë do të keni mundësi të faleni. Shembulli tjetër i jetës së përditshme i referohet kësaj:

- Jezusi u var në kryq që ti të merrje falje për abortin tënd, të siguroj. Ai vuajti ndëshkimin tënd, sepse të do.

- Po, kjo është ajo që kam dëgjuar dhe jam përpjekur të besoj që kur u ktheve nga pushimet e verës. Më parë, falja e mëkateve nuk më interesonte. Mendoja se nuk do të isha në gjendje të besoja në Krijimin dhe mrekullitë. Por tani e kuptoj se është shumë më e vështirë të besosh në falje. Ndihet kaq - kaq egoiste, tepër e lehtë - Nëse vetëm beson, do të falesh dhe nuk ke pse të paguash për mëkatet e tua.

- Ju japonezët nuk jeni mësuar të merrni asgjë falas. Edhe dhuratat duhet të kompensohen gjithmonë me dhurata të tjera.

- Pikërisht kështu! Që kur ishim fëmijë të vegjël, nëna jonë na thoshte se duhet të japim menjëherë diçka në këmbim, përndryshe do të humbasim besimin në sytë e fqinjëve tanë, siguruan gratë. - Dhe sigurisht që ekziston edhe proverbi: Diçka që e ke marrë falas, do të jetë e shtrenjtë.

- Falja e mëkateve nuk është falas, sepse çmimi i saj është gjaku i Birit të Perëndisë. Por Ai e ka paguar tashmë, nuk ka nevojë që ne të pajtohemi përsëri me mëkatet tona.

- A është e vërtetë atëherë që gjithçka do të falet kur i kërkojmë falje Perëndisë në emër të Jezusit?

- Është e vërtetë. Gjithashtu mund të besosh se të gjitha mëkatet e tua janë falur për hir të Jezu Krishtit. (7)

REFERENCAT:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18