This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Om abort

Lær hvorfor abort er forkert og et mord. Det handler ikke om en kvindes ret til at bestemme over sin krop, men om at dræbe et barn i maven

Har du nogensinde fået en abort, eller overvejer du at få en? Mange kvinder har været udsat for denne situation, og de har spekuleret over, hvad de skal gøre, når de ikke har været mentalt forberedt på graviditet.

Nedenfor skal vi studere abort – hvilket bestemt ikke er et af de nemmeste fag. Vi skal koncentrere os om, hvorvidt abort er det rigtige at gøre, hvilke punkter der bruges til at retfærdiggøre det, og hvordan udviklingen af en baby generelt foregår. Det er vigtigt at være klar over disse, fordi vores mening om abort afhænger meget af, hvad vi mener om disse forhold.

Den næste historie beskriver godt, hvad en svær ting en uventet graviditet kan være for mange, hvis de ikke er mentalt forberedte på det. Det kan virke som en tung byrde for dem. Eksemplet viser også, at trods al propagandaen er der mange, der har fået foretaget en abort, der har en idé om, at de trods alt har gjort noget forkert. De kan føle sig skyldige over det, men de kan ikke længere fortryde det:

Efter et øjebliks stilhed fortsætter Nakagawa-san: ”Om sommeren blev jeg gravid og ville have en abort. Jeg troede, at der ikke var nogen måde, jeg ville være i stand til at begynde at tage mig af en baby, da lille Daisuke kun var tre år gammel. I dag synes folk at tro, at to børn er nok til én familie. Uddannelse koster også mange penge. Uden mere tøven gik jeg til lægen og fik ødelagt det lille liv, der voksede i min mave.”

Hendes øjne fyldte med tårer. Det gjorde min også.

»Jeg forstod senere, hvad jeg havde gjort. Jeg følte, at jeg havde dræbt mit eget barn med mine egne hænder. Det var dengang, jeg forstod, at jeg var en synder. Jeg er ikke bedre end andre mordere...”

"Hvem fortalte dig, at abort er en synd? Hørte du det i kirken?” Pludselig havde jeg svært ved at få de japanske ord ud af min mund.

"Nej, det gjorde jeg ikke. Vi japanere ved i princippet, at abort er forkert, men mange gør det stadig. De, der har problemer med deres samvittighed, kan gå til et særligt "tempel for for tidligt fødte børn" for at bede for deres barns sjæl og bringe et lille billede af Buddha dertil. Min svigermor sagde til mig, at jeg skulle gå i templet, når hun så, hvor elendig jeg havde det. Men jeg ville ikke gå, for jeg tror ikke på de guder.”

Jeg troede, at Guds lov synes at være skrevet ind i menneskets samvittighed, uanset om det er kristen eller buddhist. Men nogen skal forkynde evangeliet – ingen kan finde det i sit eget hjerte. (1).

ÅRSAGER TIL EN ABORT

Når vi leder efter årsager, der normalt er forbundet med abort, kan vi finde mindst tre vigtige punkter, som vi alle skal studere separat. Hvis du har været nødt til at stå over for denne sag, kender du sikkert de næste punkter:

1. 'Et foster er ikke en person.'

2. En kvinde har ret til at bestemme over sin egen krop."

3. Sympati

1. "ET FOSTER ER IKKE EN PERSON." Den første begrundelse for abort kan være ideen om, at et foster ikke er en person, et perfekt menneske, men først bliver det ved fødslen eller på et senere tidspunkt af graviditeten. Folk har hævdet at fosteret kun er en klump væv, der ikke engang ligner en person og derfor ikke burde have menneskerettigheder.

Men er denne opfattelse sand? Bliver fosteret først en person ved fødslen eller på et sent stadium af graviditeten? Vi ser på begge muligheder separat:

Gør fødslen et foster til et menneske? Hvis vi tror, at fosteret bliver en person ved fødslen, er vores første spørgsmål: hvad gør dette øjeblik så vigtigt? Hvad får fosteret til at ændre sig til et menneske? Betyder fødslen i virkeligheden ikke kun et stedskifte – en forandring, hvor barnet bevæger sig fra indersiden til ydersiden af livmoderen – ligesom vi går fra indersiden af et hus til ydersiden?

Vi må forstå, at fødslens øjeblik ikke gør et barn mere til en person, end hvad han/hun f.eks. var en dag tidligere, da han var i sin mors mave. Han/hun har de samme kropsdele - mund, fødder, hænder... - begge steder. Selv efter fødslen er han/hun lige så afhængig af sin mors omsorg. Det er et spørgsmål om den samme person hele tiden. Den eneste ændring er i barnets bopæl.

Den tidligere abortlæges beretninger om ultralydsbilledet giver mere klarhed over sagen. Han påpeger, at det ved hjælp af denne billeddannelsesmetode er muligt at se, hvordan fosteret i livmoderen ikke er en klump væv eller et upersonligt væsen, men han/hun har de perfekte træk som et lille barn. Et foster kan bevæge sig, sluge og sove - alt det, voksne og små babyer kan gøre uden for livmoderen:

(...) Det var ultralyden, der for første gang åbnede et vindue ind til livmoderen for os. Vi begyndte også at følge fosterets hjerteslag med elektroniske hjertemonitorer. For første gang begyndte jeg at tænke på, hvad vi lavede på klinikken. Ultralyden åbnede en ny verden for os. For første gang kunne vi virkelig se fosteret af en mand, måle ham, observere ham og blive knyttet til ham og blive forelsket i ham. Det er, hvad der skete for mig. Ultralydsbillederne af et foster påvirker kraftigt en person, der ser på dem. I New England Journal of Medicine, offentliggjorde de en undersøgelse om mulighederne ved denne teknologi. For omkring ti år siden offentliggjorde avisen en undersøgelse, hvor ti gravide kvinder, der var kommet på abortklinikken, før abort fik vist et ultralydsbillede af deres foster. Kun én af kvinderne fik en abort. Ni andre forlod klinikken stadig gravide. Dette beviser, hvor stærkt det er at blive knyttet. Jeg har også bemærket, at jeg bliver knyttet til de ufødte babyer. (2)

Jeg vil stadig gerne tilføje, at selvom vi havde en masse (bogstaveligt talt) eksperimentel information om at ødelægge et levende menneske ved abort, var det kun gennem ultralydsteknologi, at vores tanker virkelig ændrede sig. Ved hjælp af ultralyden så vi ikke kun, at fosteret er en arbejdsorganisme, men vi kunne også måle fosterets vitale funktioner, veje og vurdere hans alder, se hvordan han synkede og tissede, se ham sove og vågne og se, hvordan han målrettet flyttede sig selv, som et nyfødt barn gør. (...)

Det er her, jeg befandt mig; foran denne empiriske revolution, al denne nye information, startede jeg en smertefuld proces, hvor jeg ændrede mening om retfærdiggørelsen af abort. Jeg havde endelig accepteret ændringen af et paradigme. (3)

Bliver et foster en person i et eller andet stadium af graviditeten? Når et andet alternativ til at blive en person er blevet foreslået, kan det være blevet foreslået, at det vil ske på et eller andet tidspunkt af graviditeten, især på et senere tidspunkt.

Der er dog problemer med denne teori, der viser, at den er på usikker grund.

Et problem med denne teori findes i tilfælde, hvor børn er blevet født for tidligt. Mange for tidligt fødte børn kommer til denne verden i samme alder – eller endda yngre – end de børn, der er blevet aborteret. Mens en normal graviditet normalt varer omkring 40 uger, kan nogle børn fødes for tidligt op til 20 uger før det og stadig overleve. Dette 20 uger før det normale leveringstidspunkt viser, at fosteret allerede skal være en person på dette stadie, fordi det vil overleve ligesom de senere fødte børn. Den nuværende tendens er, at mindre og mindre for tidligt fødte børn kan holdes i live uden for moderens mave. Tidsgrænsen i forhold til deres alder har været faldende hele tiden.

Derfor skal det forstås, at intet senere eller tidligere stadium af graviditeten kan være tidspunktet for at blive en person. Ingen udvikling kan jo så at sige starte i midten under graviditeten. Der kan ikke findes nogen klar begrundelse for denne opfattelse, og den kan ikke bevises.

Det faktum, at livet begynder med befrugtning, blev også anerkendt i en nylig undersøgelse, der spørger 5.577 biologer rundt om i verden, hvornår livet begynder. Af disse sagde 96 procent, at det begynder med befrugtning (Erelt, S., Survey spurgte, 5.577 biologer, når menneskelivet begynder. 96 % sagde undfangelse; lifenews.com, 11. juli 2019). Tilsvarende udtalte Geneve-erklæringen fra World Medical Association i 1948, da de nazistiske lægers uetiske adfærd var blevet afsløret, at menneskets liv begynder med befrugtning: "Jeg har den højeste agtelse siden undfangelsen, og jeg bruger ikke min medicinske færdigheder mod menneskehedens love, selv under trussel."

Så det eneste rimelige og mulige tidspunkt for begyndelsen af et menneskeliv er befrugtning, fordi den befrugtede ægcelle allerede omfatter alt, hvad der er nødvendigt for udviklingen af et individ. Der er ingen grund til at tilføje noget til generne: cellen har allerede alle de ingredienser, der er nødvendige for et liv, der kan vare i hundrede år. Hele tiden, fra befrugtningsøjeblikket, er det et individ, der vokser og udvikler sig.

Den næste salme skrevet af David beskriver dette:

- (Sl 139:16) Dine øjne så mit stof, men alligevel ufuldkomment; og i din bog blev alle mine lemmer skrevet, som stadig blev formet, mens der endnu ikke var nogen af dem.

2. ”EN KVINDE HAR RET TIL AT BESTEMME OVER SIN EGEN KROP.” Den anden mulige årsag til abort er, at en kvinde har ret til at bestemme over sin egen krop, og hvad hun vil gøre med den. Det er blevet foreslået, at abort er en procedure, der ligner fjernelse af en visdomstand eller blindtarm, hvor en unødvendig kropsdel fjernes.

Denne opfattelse er dog ikke sand. Det er ikke rigtigt, for fosteret er ikke den samme kropsdel som for eksempel hænder, fødder eller hoved, som ville være i et menneske hele livet. I stedet er det kun i moderens krop i et vist stykke tid, ca. 9 måneder – eller endnu mindre, hvis barnet er født for tidligt. Fosteret eller barnet vokser kun i moderens livmoder, men er ikke en del af moderens krop.

Når det kommer til fosterets begyndelse, er det heller ikke kvindens egen krop, men det er startet ud fra sammensmeltningen af mandlige og kvindelige kønsceller. Andre skridt før det, såsom produktionen af kønsceller, har været forberedelser til mulig befrugtning, som vil medføre fødslen af et nyt, iboende unikt individ. Også moderkagen, navlestrengen og fosterets membraner, som er nødvendige i udviklingen, er ikke en del af moderens krop, men hører til de organer, fosteret danner.

Det skal derfor forstås, at fosteret på intet tidspunkt er en del af sin mors krop, men et menneskeligt individ, der udvikler sig i sin mors mave og modtager sin næring fra hende. Det er altid et barn, der vokser i maven. Dette indikeres også af beskrivelsen, hvor englen kaldte fosteret for en dreng allerede tre måneder før fødslen. Hvis vi ikke tager denne indlysende kendsgerning i betragtning, vil vi helt sikkert komme på et sidespor:

- (Luk 1:36) Og se, din kusine Elisabeth, hun har også undfanget en søn i sin alderdom, og dette er den sjette måned med hende, som blev kaldt ufrugtbar.

De følgende citater henviser til, hvordan fosteret ikke er en del af sin mors krop eller en klump af væv. De samme kropsdele som voksne har - hænder, fødder, øjne, mund, ører - indikerer, at det er en rigtig person:

Du kan ikke få en abort med lukkede øjne. Man skal sørge for at alt kommer ud af livmoderen og regne ud at der vil være nok arme og ben, bryst og hjerne. Når patienten så vågner op fra bedøvelse og spørger, om det var en pige eller en dreng, er grænsen for min udholdenhed nået, og det er da, jeg plejer at gå væk. - Hvis jeg laver en procedure, hvor jeg tydeligvis slår et levende væsen ihjel, synes jeg, det er noget pjat at tale om at ødelægge et spirende liv. Det er drab, og jeg oplever det som drab.” (4)

På hospitalet havde jeg en lægekollega, som vi diskuterede abort med. Hun forsvarede abort som en kvindes ret, mens jeg modsatte mig det som en krænkelse af et barns liv. En gang midt på arbejdsdagen mødte jeg hende bleg lænet op ad væggen og spurgte, om hun var syg. Hun fortalte, at hun lige havde foretaget en abort, da et lille ben, der var løsrevet fra låret, var faldet fra sugemaskinen. Hun var begyndt at blive syg og sukkede: "Dette er en bøddels værk." (5)

3. SYMPATI . En af de mest almindelige grunde til at retfærdiggøre abort er sympati. Det kan have været sagt, at "det er godt for både mor og barn, at der bliver foretaget en abort."

Men man kan spørge, om sympati er den rigtige årsag til abort? Selvom vi forstår, at situationen kan være svær, kan vi stadig stille spørgsmålstegn ved, om sympati skal bruges til at retfærdiggøre en abort. Når det er klart kendt, at en abort ødelægger et lille barn og ikke blot en vag vævsklump, er dette argument tvivlsomt. Det kunne lige så godt være acceptabelt at slå nyfødte og lidt større børn ihjel, hvis de ikke tilfældigvis behagede os. Der ville ikke være nogen forskel på de to ting, men en kort periode og børnenes bopæl - nogle af dem ville stadig være i moderens mave, når de døde; andre ville være udenfor det.

Sympati alene er ikke et godt argument, selvom det umiddelbart kan virke sådan. Det er et dårligt argument, fordi det ødelægger barnets liv, der allerede er begyndt:

”Det, der overraskede mig, var, at sympati og kærlighed i begge tilfælde blev præsenteret som rimelige værdier. Kvinderne blev rådet til at få en abort på grund af sympati. Af samme grund blev de opfordret til ikke at få en abort. Alle var sympatiske. Men hvem havde ret?

Jeg skulle finde instruktioner, som jeg kunne afgøre, efter hvem der havde ret. Jeg skulle have mere end sympati at arbejde med. Det tog lang tid for mig at gennemgå alle de spørgsmål, der påvirkede beslutningen om abort, men efter en lang og svær rejse, så jeg, at jeg havde sluttet mig til dem, der kraftfuldt forsøger at beskytte et ufødt barns rettigheder. Med andre ord begyndte abort at ligne et alternativ, som jeg ikke kunne acceptere som en løsning på en uønsket graviditet.” ( 6 )

HVORDAN FOREGÅR UDVIKLINGEN? Vi ved, at udviklingen af et menneske sker i en gradvis proces. Vores liv begynder med befrugtningen, men den befrugtede ægcelle ændres ikke umiddelbart til en pige eller en dreng, der vejer tre kilo, eller til en voksen; alt foregår gradvist i løbet af flere måneder.

Det er også kendt, at udviklingen er kontinuerlig indtil voksenalderen. De dele af kroppen, som vi har hele tiden, vokser og ændrer sig. Derfor har vi alle en anden størrelse i livmoderen end fx i en, fem, tolv eller tyve alderen, selvom det hele tiden er et spørgsmål om det samme individ og de samme lemmer. Paulus viste det samme om sig selv:

- (Gal 1:15) Men da det behagede Gud, som skilte mig fra min moders liv og kaldte mig af sin nåde,

Når vi taler om udvikling i livmoderen, kan vi finde flere udviklingsstadier, der følger hinanden. Vi kan også konstatere, at det ufødte barn allerede på et meget tidligt tidspunkt fuldstændig ligner mennesker, der allerede er født ind i denne verden, så det har de samme kropsdele. Lad os gennemgå disse udviklingsfaser:

- Selvom det nye individ er mindre end et æblefrø i en alder af to uger, er han eller hun nok til at stoppe moderens menstruationscyklus. Fra det øjeblik påvirker det ufødte barn sin mors krop gennem hele graviditeten.

- I en alder af omkring 3 uger begynder hjertet at pumpe blod til barnets egen krop. Blodgruppen kan være forskellig fra moderens. Et par dage efter dette kan vi se rudimentære hænder og ben.

- Omkring seks uger kan vi tage et elektroencefalogram (EEG) af barnets hjerne. At måle det er meget vigtigt, fordi afslutningen på et liv normalt defineres som det øjeblik, hvor al hjerneaktivitet ophører.

- Ved 7- til 8 ugers alderen har et barn allerede hænder, ben, fingre og tæer samt et ansigt med øjne, næse og mund. Individuelle fingeraftryk vil også blive dannet kort efter dette, og de vil ikke ændre sig efter dette - undtagen hvad angår deres størrelse. På dette stadium er barnet også i stand til at tage fat med sine hænder og føle smerte. De fleste aborter foretages i den 8. ^uge af graviditeten.

- Et 14 uger gammelt barn har samme størrelse som en voksens håndflade, og hans eller hendes hjerte pumper 24 liter blod hver dag. Ansigtets træk begynder allerede på dette stadium at ligne forældrenes.

- Et 20-21 uger gammelt barn kan i disse dage holdes i live også uden for livmoderen og holde sig i live. Børn endnu ældre end dette aborteres i nogle lande.

ADOPTION ER ET ALTERNATIV. Når vi forstår, at abort er forkert, fordi det afslutter et menneskeliv, er det eneste alternativ, der er tilbage, at fortsætte med graviditeten: at lade barnet leve. (Ved reagensglasbefrugtning og visse svangerskabsforebyggende metoder, såsom brug af spiral, står vi over for det samme etiske problem, fordi disse kan ødelægge eventuelle overskydende befrugtede ægceller). Dette bør gøres, for ellers vil vi ødelægge det menneskelige liv, der allerede er begyndt.

Den eneste undtagelse herfra kan være, hvis moderens liv er i fare. Hvis moderens liv er i fare, betyder det også, at barnet ikke har nogen muligheder for at leve, fordi dets liv hænger sammen med dets mors liv. I disse situationer – som dog er yderst sjældne – kan vi forstå, at det kan være berettiget at afbryde graviditeten.

Er du derimod gravid og ikke kan tage dig af barnet, kan du også overveje andre alternativer. I en situation, hvor du føler, at du ikke kan tage dig af barnet – for eksempel ved at blive gravid, fordi du er blevet voldtaget – kan du overveje at udlevere barnet til adoption. Nogle gange er adoption det bedste alternativ. Det kan være det bedste alternativ set fra barnets, morens og også mange barnløse pars synspunkt. Så hvis du står i denne situation, og du måske ikke har evnen til at tage dig af dit barn, er det umagen værd at overveje denne mulighed som et godt alternativ.

PERFEKT TILGIVELSE. En fejl, vi ofte begår, er, at vi ikke tænker på problemer i lyset af evigheden. Vi tror måske, at vi kun har dette korte liv, og derfor tænker vi måske ikke på, at der også kan være liv efter denne.

Men når vi studerer Det Nye Testamente, kan vi se, at efter dette liv vil der være dom, når alle vores handlinger og alt, hvad vi har gjort i løbet af dette liv, bliver vejet. Du, som ikke har overvejet disse spørgsmål endnu, bør overveje muligheden for, at disse spørgsmål måske trods alt er sande. De indikerer, at hvis vi bevidst bliver ved med at synde og ikke bekymrer os om konsekvenserne af vores handlinger, vil vi ikke arve Guds rige:

- (1 Kor 6:9,10) Ved I ikke, at de uretfærdige ikke skal arve Guds rige? Lad dig ikke bedrage : hverken utugtige eller afgudsdyrkere eller ægteskabsbrydere, ej heller kvindelige eller misbrugere af sig selv med menneskeheden,

10 Hverken tyve eller begærlige eller drukkenbolte eller spottere eller afpressere skal arve Guds rige.

- (Rom 14:12) Så skal enhver af os aflægge regnskab for sig selv for Gud .

- (2 Kor 5:10) For vi skal alle vise os for Kristi dommersæde; for at enhver kan modtage det, han har gjort i sit legeme, efter hvad han har gjort, hvad enten det er godt eller ondt .

Versene ovenfor indikerer, at enhver vil aflægge regnskab for sig selv til Gud. Hvis vi lever vores hjerte forhærdet og tror, at der ikke vil være nogen konsekvenser for vores handlinger, bedrager vi bestemt os selv.

Den gode nyhed er dog, at alt kan tilgives. Bibelen viser, at Gud allerede har forberedt tilgivelse for hver enkelt af os. Han har gjort dette ved at sende sin egen søn til at dø for vores synder. Dette fandt sted for næsten 2.000 år siden; og hvis du nu vender dig til Jesus Kristus og ønsker at give dit liv til ham, kan du personligt opleve dine synders forladelse (du kan blot bede: "Herre Jesus, kom ind i mit liv og tilgiv mig.") Dette er fortalt. i Bibelen:

- (ApG 13:38) Vær det derfor bekendt for jer, mænd og brødre, at gennem denne mand forkyndes for jer syndernes forladelse …

- (ApG 10:43) Giv alle profeterne vidnesbyrd om ham, at ved hans navn skal enhver, som tror på ham, få syndernes forladelse .

- (1 Joh 2:12) Jeg skriver til jer, mine børn, fordi jeres synder er tilgivet jer for hans navns skyld .

Uanset om det er et spørgsmål om abort eller andre problemer, du (eller andre mennesker) måtte bære på din samvittighed, kan du også modtage tilgivelse for dem. Selvom du har begået store eller små synder, vil du altid have mulighed for at blive tilgivet. Det næste eksempel på hverdagen refererer til dette:

- Jesus hang på korset, så du ville få tilgivelse for din abort, det forsikrer jeg dig om. Han led din straf, fordi han elsker dig.

- Ja, det er det, jeg har lyttet til og forsøgt at tro på, lige siden du kom tilbage fra din sommerferie. Før det interesserede syndernes forladelse mig ikke. Jeg troede, at jeg ikke ville være i stand til at tro på skabelsen og miraklerne. Men nu forstår jeg, at det er meget sværere at tro på tilgivelse. Det føles så - så egoistisk, alt for nemt - Hvis du kun tror, vil du blive tilgivet, og du behøver ikke betale for dine synder.

- I japanere har ikke rigtig vænnet jer til at få noget gratis. Selv gaver skal altid kompenseres med andre gaver.

- Ganske så! Allerede da vi var små børn fortalte vores mor os, at vi straks skal give noget til gengæld, ellers mister vi tilliden i vores naboers øjne, forsikrede kvinderne. - Og der er selvfølgelig også ordsproget: Noget, man har fået gratis, bliver dyrt.

- Syndernes forladelse er heller ikke gratis, fordi prisen er Guds Søns blod. Men han har allerede betalt for det, det er ikke nødvendigt for os at forsone vores synder igen.

- Er det så sandt, at alt bliver tilgivet, når vi beder Gud om tilgivelse i Jesu navn?

- Det er sandt. Du kan også tro, at alle dine synder er blevet tilgivet for Jesu Kristi skyld. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18