|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Maidir le ginmhilleadh
Faigh amach cén fáth a bhfuil ginmhilleadh mícheart agus dúnmharú. Ní bhaineann sé le ceart mná cinneadh a dhéanamh faoina corp ach faoi leanbh a mharú sa bhroinn
An raibh ginmhilleadh agat riamh, nó an bhfuil tú ag smaoineamh ar ghinmhilleadh a bheith agat? Bhí go leor mná ag tabhairt aghaidhe ar an gcás seo agus bhí siad ag smaoineamh ar cad atá le déanamh, nuair nach bhfuil siad ullmhaithe go meabhrach le haghaidh toirchis. Anseo thíos, táimid chun staidéar a dhéanamh ar ghinmhilleadh - rud nach bhfuil cinnte ar cheann de na hábhair is éasca. Díreoimid ar cibé an é an ginmhilleadh an rud ceart le déanamh, cad iad na pointí a úsáidtear chun é a chosaint, agus conas a tharlaíonn forbairt an linbh go ginearálta. Tá sé tábhachtach a bheith soiléir faoi seo mar braitheann ár dtuairim ar ghinmhilleadh go mór ar cad a cheapann muid faoi na cúrsaí seo. Déanann an chéad scéal eile cur síos go maith ar an rud deacair a d'fhéadfadh a bheith ag toircheas gan choinne do go leor mura bhfuil siad ullmhaithe go meabhrach dó. Seans gur ualach trom a bheadh ann dóibh. Léiríonn an sampla freisin, in ainneoin na bolscaireachta ar fad, go bhfuil an tuairim ag go leor daoine a raibh ginmhilleadh acu go ndearna siad rud éigin mícheart tar éis an tsaoil. Seans go mothaíonn siad ciontach faoi, ach ní féidir leo é a chealú a thuilleadh:
Tar éis nóiméad ciúnais, leanann Nakagawa-san, “I rith an tsamhraidh, d'éirigh mé torrach agus bhí mé ag iarraidh ginmhilleadh a bheith agam. Shíl mé nach raibh aon bhealach a mbeinn in ann tosú ag tabhairt aire do leanbh, mar ní raibh Daisuke beag ach trí bliana d'aois. Sa lá atá inniu ann, is cosúil go gceapann daoine gur leor beirt leanaí do theaghlach amháin. Cosnaíonn oideachas go leor airgid freisin. Gan a thuilleadh leisce, chuaigh mé go dtí an dochtúir agus bhí an saol beag sin ag fás i mo bolg scriosta." Bhí a súile líonadh le deora. Mar sin rinne mo cheannsa. “Thuig mé níos déanaí cad a bhí déanta agam. Mhothaigh mé gur mharaigh mé mo leanbh féin le mo lámha féin. Is ansin a thuig mé gur peacach mé. Níl mé níos fearr ná dúnmharfóirí eile ..." “Cé a dúirt leat gur peaca é ginmhilleadh? Ar chuala tú é sa séipéal?” Go tobann, bhí deacrachtaí agam na focail Seapánacha a bhaint amach as mo bhéal. “Ní dhearna mé. Tá a fhios againn Seapánaigh i bprionsabal go bhfuil ginmhilleadh mícheart, ach tá go leor fós é a dhéanamh. Is féidir leo siúd a bhfuil fadhbanna coinsiasa acu dul go dtí "teampall leanaí roimh am" speisialta chun guí ar son anam a linbh, agus íomhá beag de Búda a thabhairt ann. Dúirt mo mháthair-chéile liom gur cheart dom dul go dtí an teampall nuair a chonaic sí cé chomh dona agus a bhí mé. Ach ní raibh mé ag iarraidh dul, mar ní chreidim sna déithe sin.” Shíl mé go bhfuil an chuma ar an dlí Dé a bheith scríofa i coinsiasa an duine cibé an bhfuil sé ina Chríostaí nó Buddhist. Ach caithfidh duine éigin an Soiscéal a shearmonú – ní féidir le duine ar bith é a fháil ina chroí féin. (1).
CÚISEANNA MAIDIR LE GINMHILLEADH
Agus muid ag lorg cúiseanna a bhaineann go hiondúil le ginmhilleadh, is féidir linn trí phointe thábhachtacha ar a laghad a fháil, agus táimid chun staidéar a dhéanamh ar gach ceann díobh ar leithligh. Má bhí ort aghaidh a thabhairt ar an ábhar seo is dócha go mbeidh na chéad phointí eile ar eolas agat:
1. 'Ní duine é féatas." 2. Tá sé de cheart ag bean cinneadh a dhéanamh faoina corp féin." 3. Comhbhrón
1. “NÍ DUINE É FÉATAS.” B’fhéidir gurb é an chéad fhírinniú le ginmhilleadh ná an smaoineamh nach duine foirfe é féatas, ach nach duine é an fhéatas ach tráth breithe nó tráth éigin níos déanaí den toircheas. nach bhfuil san fhéatas ach cnapán fíocháin nach bhfuil cosúil le duine fiú agus nár cheart cearta daonna a bheith aige dá bharr. Ach an bhfuil an dearcadh seo fíor? An n-éiríonn an fhéatas ina dhuine ach amháin ag an mbreith nó ag céim déanach éigin den toircheas? Breathnaímid ar an dá rogha ar leithligh:
An ndéanann breith an fhéatas do dhuine? Má cheapann muid go mbeidh an fhéatas ina dhuine ag am breithe is iad na chéad cheisteanna atá againn: cad a dhéanann an tráth seo chomh tábhachtach? Cad a dhéanann an fhéatas a athrú ina dhuine? Nach bhfuil i gceist le breith i ndáiríre ach athrú áite – athrú a aistríonn an leanbh ón taobh istigh go dtí an taobh amuigh den bhroinn – díreach mar a théann muid ón taobh istigh de theach go dtí an taobh amuigh? Ní mór dúinn a thuiscint nach ndéanann nóiméad na breithe leanbh níos mó de dhuine ná mar a bhí sé / sí, abair, lá roimhe sin agus é i broinn a mháthar. Tá na baill choirp chéanna aige/aici - béal, cosa, lámha... - sa dá áit. Fiú i ndiaidh breithe, bíonn sé/sí ag brath go cothrom ar chúram a mháthar. Is ceist í an duine céanna an t-am ar fad. Is é an t-aon athrú ar áit chónaithe an linbh. Tugann cuntais an iar-dhochtúir ginmhillte faoin íomháú ultrafhuaime níos soiléire don ábhar. Tugann sé le fios, le cabhair an mhodha íomháithe seo, gur féidir a fheiceáil nach cnapán fíocháin nó duine neamhphearsanta é an fhéatas sa bhroinn, ach go bhfuil tréithe foirfe an linbh bhig aige/aici. Is féidir le féatas bogadh, swallow, agus codladh - gach rud is féidir le daoine fásta agus leanaí beaga a dhéanamh lasmuigh den bhroinn:
Ba mhaith liom a rá go fóill, cé go raibh go leor eolais turgnamhach (go litriúil) againn maidir le duine beo a scriosadh le ginmhilleadh, is trí theicneolaíocht ultrasonaic amháin a d'athraigh ár smaointe i ndáiríre. Le cabhair ó ultrafhuaime ní hamháin go bhfaca muid gur orgánach oibre é an fhéatas, ach d'fhéadfaimis feidhmeanna ríthábhachtacha an fhéatas a thomhas freisin, a aois a mheá agus a mheas, féachaint conas a shlogtar agus a d'fhuaraigh sé, féachaint air a chodladh agus a dhúiseacht agus fheiceáil conas a bhí sé ag bogadh é féin go cuspóireach mar a dhéanann leanbh nuabheirthe. (...) Is anseo a fuair mé mé féin; os comhair na réabhlóide eimpírí seo, an t-eolas nua seo ar fad, chuir mé tús le próiseas pianmhar inar athraigh mé m'intinn faoi fhírinniú an ghinmhillte. Ghlac mé leis an athrú paradigm ar deireadh. (3)
An dtiocfaidh an fhéatas chun bheith ina dhuine le linn céim éigin den toircheas? Nuair a mholtar rogha eile chun bheith ina dhuine, b’fhéidir gur tugadh le tuiscint go dtarlóidh sé ag céim éigin den toircheas, go háirithe ag tráth éigin déanach. Mar sin féin, tá fadhbanna leis an teoiric seo a léiríonn go bhfuil sé ar thalamh neamhbhuana. Faightear fadhb amháin leis an teoiric seo i gcásanna inar rugadh leanaí roimh am. Tagann go leor leanaí roimh am isteach sa saol seo ag an aois chéanna - nó fiú níos óige - ná na leanaí sin ar cuireadh ginmhilleadh orthu. Cé go maireann toircheas gnáth thart ar 40 seachtain de ghnáth, is féidir roinnt leanaí a bhreith roimh am suas le 20 seachtain roimhe sin agus maireann siad fós. Léiríonn an 20 seachtaine seo roimh an ngnáth-am seachadta go gcaithfidh an fhéatas a bheith ina dhuine cheana féin ag an gcéim seo, toisc go mairfidh sé cosúil leis na leanaí a rugadh níos déanaí. Is é an treocht atá ann faoi láthair ná gur féidir leanaí roimh am níos lú agus níos lú a choinneáil beo lasmuigh de bhroinn na máthar. Tá an teorainn ama i dtéarmaí a n-aoise ag laghdú an t-am ar fad. Dá bhrí sin, ní mór a thuiscint nach féidir le céim níos déanaí nó níos luaithe den toircheas an t-am a bheith ina dhuine. Tar éis an tsaoil, ní féidir aon fhorbairt a thosú sa lár, mar a bhí, le linn toirchis. Ní féidir aon údar soiléir a fháil don nóisean seo agus ní féidir é a chruthú. Aithníodh freisin go dtosaíonn an saol le toirchiú i staidéar le déanaí a chuir ceist ar 5,577 bitheolaí ar fud an domhain cén uair a thosaíonn an saol. Díobh seo, dúirt 96 faoin gcéad go dtosaíonn sé le toirchiú (Erelt, S., Suirbhé iarr, 5,577 bitheolaithe nuair a thosaíonn saol an duine. Dúirt 96% conception; lifenews.com, 11 Iúil 2019). Mar an gcéanna, i nDearbhú na Ginéive ón gCumann Domhanda Míochaine i 1948, nuair a bhí iompar mí-eiticiúil na ndochtúirí Naitsíoch nochtaithe, luaigh sé go dtosaíonn saol an duine le toirchiú: “Tá an mheas is airde agam ar shaol an duine ó rugadh mé, agus ní bhainim úsáid as mo chuid. scileanna leighis in aghaidh dhlíthe na daonnachta, fiú faoi bhagairt." Mar sin, is é an t-aon nóiméad réasúnta agus is féidir le haghaidh tús shaol an duine toirchiú toisc go bhfuil gach rud atá ag teastáil le haghaidh forbairt duine aonair san áireamh sa chill uibhe toirchithe cheana féin. Ní gá aon rud a chur leis na géinte: tá na comhábhair go léir atá ag teastáil sa chill cheana féin le haghaidh saol a d'fhéadfadh a bheith caite ar feadh céad bliain. An t-am ar fad, ó nóiméad an toirchithe, is duine aonair é atá ag fás agus ag forbairt. Déanann an chéad Salm eile a scríobh David cur síos air seo: - (Ps 139:16) Chonaic do shúile mo shubstaint, fós neamhfhoirfe; agus i do leabhar do scríobhadh mo bhall go léir, a cumadh do shíor, nuair nach raibh aon cheann acu go fóill.
2. “TÁ SÉ DE CHEART AG BEAN CINNEADH A DHÉANAMH FAOI A CORP FÉIN.” Is é an dara cúis fhéideartha le ginmhilleadh ná go bhfuil sé de cheart ag bean cinneadh a dhéanamh faoina corp féin agus cad ba mhaith léi a dhéanamh leis. is nós imeachta é atá cosúil le fiacail eagna nó aguisín a bhaint, ina mbaintear cuid den choirp nach bhfuil gá leis. Mar sin féin, níl an dearcadh seo fíor. Níl sé sin fíor, toisc nach é an fhéatas an chuid coirp céanna, mar shampla, na lámha, na cosa nó an ceann, a bheadh i duine ar feadh an tsaoil. Ina áit sin, níl sé ach i gcorp na máthar ar feadh méid áirithe ama, thart ar. 9 mí - nó fiú níos lú má rugadh an leanbh roimh am. Níl an fhéatas nó an leanbh ag fás ach amháin i mbroinn na máthar, ach níl sé mar chuid de chorp na máthar. Nuair a thagann sé go dtí tús an fhéatas, ní hé corp na mná é ach an oiread, ach tá sé tosaithe ó chomhleá na ngaiméití fireanna agus baineanna. Céimeanna eile roimhe sin, mar shampla gaiméití a tháirgeadh, ab ea na hullmhúcháin le haghaidh toirchiú féideartha, rud a thabharfaidh breith do dhuine aonair nua, uathúil ó dhúchas. Chomh maith leis sin, níl an broghais, an chorda imleacáin agus na seicní féatais, atá riachtanach i bhforbairt, mar chuid de chorp na máthar, ach baineann siad leis na horgáin atá déanta ag an fhéatas. Ní mór a thuiscint mar sin nach cuid ar bith de chorp a mháthar an fhéatas, ach duine daonna a fhorbraíonn i broinn a mháthar agus a fhaigheann a chothú uaithi. Is leanbh é i gcónaí a fhásann sa bhroinn. Tá sé seo le fios freisin ag an cur síos ar an aingeal ar a dtugtar an fhéatas buachaill cheana féin trí mhí roimh bhreith. Mura gcuirfimid an fhíric fhollasach seo san áireamh, is cinnte go gcuirfear ar leataobh sinn:
- (Lúcás 1:36) Agus, féach, do chol ceathrair Elisabeth, tá sí freisin ginearálta mac ina seanaois: agus is é seo an séú mí léi, ar a dtugtar barren.
Tagraíonn na comharthaí athfhriotail seo a leanas don chaoi nach bhfuil an fhéatas ina chuid de chorp a mháthar nó de chnapshuim fíocháin éigin. Tá na baill choirp chéanna ag daoine fásta - lámha, cosa, súile, béal, cluasa - le fios gur duine fíor é:
Ní féidir ginmhilleadh a bheith agat agus do shúile dúnta. Caithfidh tú a chinntiú go dtagann gach rud amach as an bhroinn agus a ríomh go mbeidh go leor arm agus cosa, cófra agus inchinn. Ansin nuair a dhúisíonn an t-othar ó ainéistéise agus fiafraíonn sé an cailín nó buachaill a bhí ann, tá teorainn mo sheasmhachta sroichte agus sin nuair a shiúlann mé amach de ghnáth. - Má dhéanaim nós imeachta ina maraím duine beo go soiléir, is dóigh liom go bhfuil sé nonsense a bheith ag caint ar shaol óg a scriosadh. Is marú é, agus tuigim gur marú é.” (4)
San ospidéal, bhí comhghleacaí dochtúir agam ar phléamar ginmhilleadh leis. Chosain sí ginmhilleadh mar cheart na mban, agus chuir mé ina aghaidh mar shárú ar shaol linbh. Chomh luath agus i lár an lae oibre bhuail mé léi pale leaning i gcoinne an bhalla agus d'iarr mé an raibh sí tinn. Dúirt sí go raibh ginmhilleadh díreach déanta aici nuair a thit cos beag bídeach a bhí scoite amach as an glúin as an meaisín súchán. Thosaigh sí ag mothú tinn agus sighed: "Is é seo an obair hangman." (5)
3. Comhbhrón . Ceann de na cúiseanna is coitianta le ginmhilleadh a chosaint ná comhbhá. D'fhéadfadh sé a bheith ráite go bhfuil "go maith don mháthair agus don leanbh araon go ndéantar ginmhilleadh." Is féidir a fhiafraí áfach, an é comhbhá an chúis cheart leis an nginmhilleadh? Cé go dtuigimid go bhféadfadh an cás a bheith deacair, is féidir linn a cheistiú fós ar cheart nó nár cheart comhbhá a úsáid chun ginmhilleadh a chosaint. Nuair is eol go soiléir go scriosann ginmhilleadh leanbh beag agus ní hamháin cnapán doiléir fíocháin, tá an argóint seo amhrasach. D'fhéadfadh sé a bheith chomh inghlactha freisin leanaí nuabheirthe agus leanaí beagán níos sine a mharú mura dtarlódh siad chun sinn a shásamh. Ní bheadh de dhifríocht idir an dá ní ach tréimhse ghairid agus áit chónaithe na bpáistí - bheadh cuid acu fós i mbroinn na máthar nuair a gheobhaidís bás; bheadh daoine eile taobh amuigh de. Ní argóint mhaith í comhbhá amháin, cé go bhfuil cuma amhlaidh ar dtús. Is droch-argóint é toisc go scriosann sé saol an linbh atá tosaithe cheana féin:
“An rud a chuir iontas orm ná gur cuireadh comhbhá agus grá i láthair mar luachanna réasúnta sa dá chás. Moladh do na mná ginmhilleadh a fháil mar gheall ar chomhbhá. Ar an gcúis chéanna, áitíodh orthu gan ginmhilleadh a bheith acu. Bhí gach duine báúil. Ach cé a bhí ceart? Bhí orm treoracha a fháil lena bhféadfainn cinneadh a dhéanamh cé a bhí ceart. Bhí orm níos mó ná comhbhá a bheith agam le bheith ag obair leis. Thóg sé tamall fada orm dul tríd na saincheisteanna go léir a chuaigh i bhfeidhm ar chinneadh an ghinmhillte, ach tar éis aistear fada agus dheacair, chonaic mé go raibh mé in éineacht leo siúd a dhéanann iarracht chumhachtach cearta linbh sa bhroinn a chosaint. I bhfocail eile, thosaigh an ginmhilleadh ag breathnú cosúil le rogha eile nach raibh mé in ann glacadh leis mar réiteach ar thoircheas nach raibh ag teastáil.” ( 6 )
CÉN CHAOI A DTARLAÍONN FORBAIRT? Tá a fhios againn go dtarlaíonn forbairt an duine le linn próisis de réir a chéile. Tosaíonn ár saol i toirchiú, ach ní athraíonn an chill uibhe toirchithe láithreach ina chailín nó ina bhuachaill ag meáchan trí chileagram, nó ina dhuine fásta; tarlaíonn gach rud de réir a chéile thar roinnt míonna. Tá sé ar eolas freisin go bhfuil forbairt leanúnach go dtí an duine fásta. Fásann agus athraíonn na codanna den chorp a bhíonn againn an t-am ar fad. Mar gheall air seo, tá méid difriúil againn go léir sa bhroinn ná, mar shampla, ag aon bhliain, cúig, dhá bhliain déag nó fiche, cé gur ceist é an t-am ar fad ar an duine aonair céanna agus ar na géaga céanna. Thaispeáin Pól an rud céanna faoi féin:
- (Gal 1:15) Ach nuair a thaitin sé le Dia, a scar mé ó bhroinn mo mháthar, agus a ghlaoigh orm trína ghrásta,
Nuair a labhairt linn faoi fhorbairt sa bhroinn, is féidir linn teacht ar roinnt céimeanna forbartha a leanann a chéile. Is féidir linn a thabhairt faoi deara freisin, ag céim an-luath, go bhfuil an leanbh gan bhreith cosúil go hiomlán le daoine a rugadh sa saol seo cheana féin, ionas go mbeidh na baill choirp céanna aige nó aici. Rachaimid trí na céimeanna forbartha seo:
- Cé go bhfuil an duine nua níos lú ná síol úll ag dhá sheachtain d'aois, tá sé nó sí go leor chun stop a chur le timthriall míosta na máthar. Ón nóiméad sin ar aghaidh, bíonn tionchar ag an leanbh sa bhroinn ar chorp a mháthar nó a máthar ar feadh an toirchis.
- Ag aois thart ar 3 seachtaine, tosaíonn an croí fuil a phumpáil chuig comhlacht an linbh féin. Is féidir leis an ngrúpa fola a bheith difriúil ó ghrúpa na máthar. Cúpla lá ina dhiaidh seo, is féidir linn lámha agus cosa rudimentary a fheiceáil.
- Ag thart ar sé seachtaine, is féidir linn electroencephalogram (EEG) d'inchinn an linbh a ghlacadh. Tá sé an-tábhachtach é a thomhas, mar is gnách go sainmhínítear deireadh saoil mar an nóiméad a thagann deireadh le gníomhaíocht inchinne ar fad.
- Ag 7- go 8 seachtaine d'aois, tá lámha, cosa, mhéara agus bharraicíní ag leanbh cheana féin chomh maith le aghaidh leis na súile, srón agus béal. Cruthófar méarloirg aonair go luath ina dhiaidh seo freisin agus ní athróidh siad ina dhiaidh sin – ach amháin de réir a méid. Ag an gcéim seo, tá an leanbh in ann greim a fháil lena lámha agus pian a mhothú. Déantar an chuid is mó de ghinmhilleadh le linn an 8ú seachtain de thoircheas.
- Tá leanbh 14 seachtaine d'aois ar an méid céanna le pailme duine fásta agus caidéil a chroí 24 lítear fola gach lá. Tosaíonn gnéithe an aghaidh cosúil le gnéithe na dtuismitheoirí cheana féin ag an gcéim seo.
- Is féidir le leanbh 20-21 seachtaine d'aois na laethanta seo a choinneáil beo freisin lasmuigh den bhroinn, agus fanacht beo. Cuirtear deireadh le leanaí fiú níos sine ná seo i roinnt tíortha.
IS ROGHA AMHÁIN Í AN UCHTÚ. Nuair a thuigimid go bhfuil ginmhilleadh mícheart, toisc go gcuireann sé deireadh le saol an duine, is é an t-aon rogha eile atá fágtha ag leanúint leis an toircheas: ligean don leanbh maireachtáil. (I dtoirchiú promhadán agus i modhanna frithghiniúna áirithe, mar shampla corna a úsáid, tá an fhadhb eiticiúil chéanna le sárú againn, mar is féidir leo seo aon ubhchealla toirchithe a scrios). Ba chóir é seo a dhéanamh, mar gheall ar shlí eile, scriosfaimid saol an duine atá tosaithe cheana féin. D'fhéadfadh an t-aon eisceacht dó seo a bheith má tá saol na máthar i mbaol. Má tá beatha na máthar i mbaol, ciallaíonn sé freisin nach bhfuil aon fhéidearthachtaí ag an leanbh maireachtáil toisc go bhfuil baint ag a shaol nó a saol le saol a mháthar. Sna cásanna seo – atá fíor-annamh, áfach – tuigimid go bhféadfadh go mbeadh údar maith le ginmhilleadh a thabhairt don toircheas. Ar an láimh eile, má tá tú ag iompar clainne agus nach féidir leat aire a thabhairt don leanbh, is féidir leat roghanna eile a mheas freisin. I gcás ina mbraitheann tú nach féidir leat aire a thabhairt don leanbh - mar shampla, ag iompar clainne toisc go ndearnadh éigniú ort - b'fhéidir go smaoineofá ar an leanbh a thabhairt suas le haghaidh uchtaithe. Uaireanta is é uchtáil an rogha eile is fearr. Is féidir é a bheith ina rogha eile is fearr ó thaobh an linbh, an mháthair, agus go leor lánúineacha gan leanaí. Mar sin má tá tú ag tabhairt aghaidhe ar an gcás seo agus b'fhéidir nach bhfuil an cumas agat aire a thabhairt do do leanbh, is fiú duit an fhéidearthacht seo a mheas mar rogha eile maith.
MAITHIÚNAS FOIRFE. Botún amháin a dhéanaimid go minic is ea nach smaoinímid ar cheisteanna i bhfianaise na síoraíchta. B’fhéidir go gceapfaimis nach bhfuil againn ach an saol gearr seo, agus sin an fáth, b’fhéidir, nach measann muid go mb’fhéidir go bhfuil saol i ndiaidh an tsaoil seo freisin. Mar sin féin, nuair a dhéanaimid staidéar ar an Tiomna Nua, is féidir linn a fheiceáil go mbeidh breithiúnas ann tar éis an tsaoil seo, nuair a mheáimid ár ngníomhartha go léir agus gach rud a rinneamar i rith na beatha seo. Ba cheart duitse, nár bhreithnigh na hábhair seo go fóill, an fhéidearthacht go bhféadfadh na saincheisteanna seo a bheith fíor tar éis an tsaoil. Tugann siad le fios, má choinnímid orainn ag peaca d’aon ghnó agus nach bhfuil aon aird againn ar iarmhairtí ár ngníomhartha, nach bhfaighfimid ríocht Dé le hoidhreacht:
- (1 Cor 6:9,10) Nach bhfuil a fhios agat nach bhfaighidh na héagóraí ríocht Dé mar oidhreacht? Ná mealladh sibh : ná striapairí, ná iodhalaibh, ná adhaltrannas, ná daoine éagcóra, ná mí-úsáideoirí iad féin leis an gcine daonna, 10 Ní bhfaighidh gadaithe, ná sanntach, ná daoine ar meisce, ná bacaigh, ná creachadóirí, ríocht Dé mar oidhreacht.
- (Rom 14:12) Mar sin, tabharfaidh gach duine againn cuntas air féin do Dhia .
- (2 Cor 5:10) Ní mór dúinn go léir láithriú os comhair cathair bhreithiúnais Chríost; ionnus go bhfaigheadh gach éinne na nithe do rinneadh 'na chorp, do réir an ni do rinne sé, ma's maith nó olc é .
Tugann na véarsaí thuas le fios go dtabharfaidh gach duine cuntas air féin do Dhia. Má mhairimid ár gcroí cruaite agus má cheapann muid nach mbeidh aon iarmhairtí ar ár ngníomhartha, is cinnte go bhfuil muid féin meabhlaireachta. Is é an dea-scéal, áfach, gur féidir gach rud a mhaitheamh. Tugann an Bíobla le fios go bhfuil Dia ullmhaithe cheana féin maithiúnas do gach duine againn. Rinne sé é seo trína Mhac féin a chur chun bás ar son ár bpeacaí. Tharla sé seo beagnach 2,000 bliain ó shin; agus má chasann tú anois chuig Íosa Críost agus gur mhaith leat do shaol a thabhairt dó, is féidir leat go pearsanta taithí a fháil ar mhaithe le do pheacaí (is féidir leat guí go simplí, "A Thiarna Íosa, tar isteach i mo shaol agus logh dom.") . sa Bhíobla:
- (Gníomhartha 13:38) Bíodh a fhios agaibh dá bhrí sin, a fhir agus a bhráithre, go ndéantar maithiúnas na bpeacaí a shearmonú daoibh tríd an bhfear seo …
- ( Gníomhartha 10:43 ) Dé a thabhairt do na fáithe go léir finné, go mbeidh an té a chreideann ann trína ainm a fháil maithiúnas na bpeacaí .
- ( 1 Eoin 2:12 ) Scríobhaim chugat, a pháistí beaga, mar go bhfuil bhur bpeacaí maite daoibh ar son a ainme .
Cibé an bhfuil sé ina cheist maidir le ginmhilleadh nó saincheisteanna eile a d'fhéadfadh tú (nó daoine eile) a iompar ar do choinsiasa, is féidir leat maithiúnas a fháil dóibh siúd freisin. Fiú má rinne tú peacaí móra nó peacaí beaga, beidh deis agat i gcónaí a bheith maite. Tagraíonn an chéad sampla eile den ghnáthshaol dó seo:
- Crochadh Íosa ar an gcrois ionas go bhfaighfeá maithiúnas as do ghinmhilleadh, geallaim duit. D'fhulaing sé do phionós, mar go bhfuil grá aige duit. - Sea, is é sin a bhfuil mé ag éisteacht leis agus iarracht a chreidiúint riamh ó d'fhill tú ó do laethanta saoire an tsamhraidh. Roimhe sin, níor chuir maithiúnas na bpeacaí suim domsa. Shíl mé nach mbeinn in ann a chreidiúint sa Chruthú agus i míorúiltí. Ach anois tuigim go bhfuil sé i bhfad níos deacra a chreidiúint i maithiúnas. Mothaíonn sé amhlaidh - chomh féiníoch, ró-éasca -- Mura gcreideann tú ach amháin, beidh tú maite, agus ní gá duit íoc as do chuid peacaí. - Ní raibh na Seapáine i ndáiríre i dtaithí ar rud ar bith a fháil saor in aisce. Ní mór fiú bronntanais a chúiteamh i gcónaí le bronntanais eile. - Go leor mar sin! Cheana féin nuair a bhí muid páistí beaga dúirt ár máthair linn go gcaithfimid rud éigin a thabhairt láithreach ar ais, nó caillfidh muid muinín i súile ár gcomharsana, cinnte na mná. - Agus ar ndóigh tá an seanfhocal ann freisin: Rud a fuair tú saor in aisce, beidh sé daor. - Níl maithiúnas na bpeacaí saor in aisce ach an oiread, mar is fuil Mhic Dé a phraghas. Ach tá sé íoctha aige cheana féin, níl aon ghá dúinn ár bpeacaí a réiteach arís. - An bhfuil sé fíor ansin go mbeidh gach rud a maite nuair a iarraimid maithiúnas ar Dhia in ainm Íosa? - Tá sé fíor. Is féidir leat a chreidiúint freisin go bhfuil do chuid peacaí go léir maite ar mhaithe le Íosa Críost. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Na milliúin bliain / dineasáir /
éabhlóid an duine? |
