|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Cathain a bhí na dineasáir ina gcónaí?
Faigh amach cén fáth ar mhair dineasáir le déanaí, ag an am céanna le daoine. Is furasta na milliúin bliain a cheistiú i bhfianaise na fianaise
Is é an creideamh coitianta ná go raibh dineasáir i gceannas ar an Domhan le breis agus 100 milliún bliain go dtí go ndeachaigh siad in éag 65 milliún bliain ó shin. Cuireadh béim ar an tsaincheist seo i gcónaí trí litríocht agus cláir éabhlóide, agus mar sin tá smaoineamh na dineasáir a bhí ina gcónaí ar an domhan na milliúin bliain ó shin eitseáilte go láidir in aigne an chuid is mó daoine. Ní mheastar gur féidir na ollmhóra seo (Tá Méid coibhneasta. Tá míolta móra gorma an lae inniu thart ar dhá uair chomh trom leis na dineasáir is mó).bhí cónaí ar ainmhithe le déanaí agus ag an am céanna le daoine. De réir theoiric na héabhlóide, glactar leis go raibh cónaí ar na dineasáir sa tréimhse Jurassic agus Cretaceous, ainmhithe na tréimhse Cambrian fiú níos luaithe, agus go raibh na mamaigh le feiceáil ar an Domhan go deireanach. Tá coincheap éabhlóideach na ngrúpaí seo le feiceáil ar an bpláinéad seo ag amanna éagsúla chomh láidir in aigne daoine go gcreideann siad go léiríonn sé an eolaíocht agus go bhfuil sé fíor, cé gur féidir go leor fíricí a aimsiú i gcoinne an choincheapa seo. Ansin, déanfaimid iniúchadh níos mine ar an ábhar seo. Tugann go leor fianaise le fios nach bhfuil sé an-fhada ó tháinig dineasáir ar domhan. Breathnaímid ar na fianaise seo chugainn.
Iontaisí dineasár á athbhreithniú . Fianaise go bhfuil cónaí dinosaurs ar domhan a n-iontaisí. Bunaithe orthu, is féidir a fhios go garbh ar mhéid agus ar chuma na dineasáir agus gur ainmhithe fíor iad. Níl aon chúis a bheith in amhras faoina stair. Is ábhar difriúil é dátú na dineasáir, áfach. Cé gur de réir cairt ama geolaíochta a tarraingíodh suas sa 19ú haois, go ndeachaigh dineasáir in éag 65 milliún bliain ó shin, ní féidir a leithéid de chonclúid a dhéanamh bunaithe ar na hiontaisí iarbhír. Níl lipéid ar iontaisí faoina n-aois agus nuair a chuaigh siad in éag. Ina áit sin, tugann dea-bhail na n-iontaisí le fios gur ábhar na mílte é, ní na milliúin bliain. Tá sé mar gheall ar na cúiseanna seo a leanas:
Ní bhíonn cnámha buartha i gcónaí . Fuarthas iontaisí millte ó dhineasáir, ach freisin cnámha nach bhfuil truaillithe. Tá an tuairim ag go leor daoine go bhfuil gach iontaisí dineasáir scanrúil agus dá bhrí sin ársa. Ina theannta sin, ceapann siad go dtógann an petrification na milliúin bliain. Mar sin féin, is féidir le petrification a bheith ina phróiseas tapa. I gcoinníollacha saotharlainne, tá sé indéanta adhmad petrified a tháirgeadh i gceann cúpla lá. I gcoinníollacha oiriúnacha, mar shampla i spriongaí te atá saibhir i mianraí, is féidir le cnámha a bheith ag caoineadh laistigh de chúpla seachtain freisin. Ní éilíonn na próisis seo na milliúin bliain. Mar sin aimsíodh cnámha dineasáir neamh-pheitrithe. D’fhéadfadh an chuid is mó dá cnámh bunaidh a bheith fágtha ag roinnt iontaisí dineasáir agus seans go mbeidh boladh lofa orthu. Dúirt paleontologist a chreideann i dteoiric na héabhlóide faoi shuíomh mór fionnachtana iontaise dineasáir amháin go bhfuil "na cnámha go léir in Ifreann Creek stink." Conas is féidir le cnámha sleamhnú tar éis na mílte bliain? Insíonn foilseachán eolaíochta conas a rinne C. Barreto agus a ghrúpa oibre staidéar ar chnámha dineasáir óga (Eolaíocht, 262:2020-2023), nach raibh i bponc. Bhí an cóimheas céanna idir cion cailciam agus fosfar ag cnámha a mheastar a bheith 72-84 milliún bliain d'aois agus atá ag cnámha an lae inniu. Nochtann an bunfhoilseachán sonraí micreascópacha na gcnámha atá caomhnaithe go mín. Ní bhfuarthas ach cnámha beaga báite i réigiúin thuaidh mar Alberta agus Alasca i gCeanada. Tuairiscíonn The Journal of Paleontology (1987, Imleabhar 61, Uimh. 1, lgh. 198-200) fionnachtain amháin den sórt sin:
Fuarthas sampla níos suntasaí fós ar chósta thuaidh Alasca, áit a bhfuil na mílte cnámh beagnach gan peitriú. Breathnaíonn agus mothaíonn na cnámha cosúil le cnámha sean bó. Níor thuairiscigh na fionnachtana a bhfionnachtain ar feadh fiche bliain toisc gur ghlac siad leis gur bíosún iad, agus ní cnámha dineasáir.
Ceist mhaith is ea conas a dhéanfaí na cnámha a chaomhnú ar feadh na mílte bliain? Ag am na dineasáir, bhí an aeráid te, agus mar sin is cinnte go scriosfadh gníomhaíocht mhiocróbach na cnámha. Tugann an fhíric go bhfuil na cnámha unpetrified, dea-chaomhnaithe agus cuma cosúil le cnámha úra le fios tréimhsí gearra seachas fada.
Fíocháin bhoga . Mar a dúradh, níl clibeanna ag iontaisí ar a n-aois. Ní féidir le haon duine a rá le cinnteacht cén chéim ina raibh na horgánaigh a fuarthas mar iontaisí beo ar an Domhan. Ní féidir é seo a bhaint go díreach ó iontaisí. Nuair a bhaineann sé le fionnachtana iontaise dineasáir, áfach, is iontach an rud é go bhfuil roinnt de na hiontaisí caomhnaithe go maith. Mar shampla, thuairiscigh Yle uutiset ar 5 Nollaig, 2007: "Fuarthas matáin agus craiceann dineasáir i SAM." Ní hé an nuacht seo an t-aon cheann dá leithéid, ach is iomaí nuacht agus tuairimí comhchosúla. De réir tuarascála taighde amháin, leithlisíodh fíocháin bhoga ó thart ar gach dara cnámh dineasáir ón tréimhse Jurassic (145.5 – 199.6 milliún bliain éabhlóideach ó shin) (1). Is bhfreagra iontach iad iontaisí dineasáir dea-chaomhnaithe go deimhin má tá siad níos mó ná 65 milliún bliain ó shin. Is sampla maith é iontaise dineasáir beagnach iomlán a fuarthas i dtaiscí aolchloiche Pietraroia i nDeisceart na hIodáile, a measadh, de réir teoiric éabhlóideach, a bheith 110 milliún bliain d'aois, ach a raibh a bhfíocháin ae, stéig, matán agus cartilage fós fágtha. Ina theannta sin, bhí mionsonraí iontach sa fhionnachtain an intestine leasaithe, áit a bhféadfaí fíochán muscle a thabhairt faoi deara fós. De réir na dtaighdeoirí, d'fhéach an stéig díreach mar a bhí sé gearrtha go húr! ( TREE, Lúnasa 1998, Imleabhar 13, Uimh. 8, lgh. 303-304) Sampla eile is ea iontaisí na pterosaurs (bí laghairteanna móra eitilte iad) a fuarthas in Araripe, sa Bhrasaíl, a bhí caomhnaithe go maith gan fasach. Luaigh pailéonteolaí Ollscoil Londain Stafford House faoi na fionnachtana iontaise seo (Discover 2/1994):
Dá bhfaigheadh an créatúr sin bás sé mhí ó shin, dá n-adhlacadh agus dá n-adhlacadh é, bheadh cuma díreach mar seo air. Tá sé foirfe go hiomlán i ngach slí.
Mar sin, tá fionnachtana fíocháin bhoga dea-chaomhnaithe déanta as dineasáir. Tá na torthaí an-chosúil leis an méid a rinneadh de mhamaí, a mheastar nach bhfuair bás ach cúpla míle bliain ó shin. Ceist mhaith is ea, conas is féidir iontaisí dineasáir a shainmhíniú mar mhéad uair níos sine ná iontaisí mamach, má tá an dá chaomhnú chomh maith céanna? Níl aon bhunús eile leis seo seachas an chairt ama geolaíochta, a fuarthas go bhfuil sé ag teacht salach ar a bhfuil le feiceáil sa nádúr go minic. Bheadh sé in am an chairt ama seo a thréigean. Is féidir go raibh cónaí ar dinosaurs agus mammoths ar domhan ag an am céanna.
Fuarthas próitéiní ar nós albaimin, collagen agus osteocalcin in iarsmaí dineasáir. Fuarthas freisin próitéiní an-leochaileach elastin agus laminín [Schweitzer, M. agus 6 cinn eile, Tréithriú bithmhóilíneach agus seichimh próitéine an hadrosaur Campanian B. canadensis, Eolaíocht 324 (5927): 626-631, 2009]. Is é an rud a chuireann fadhbanna leis na fionnachtana seo ná nach bhfaightear na substaintí seo i gcónaí fiú in iontaisí ainmhithe ón lá atá inniu ann. Mar shampla, i sampla cnámh mhamach amháin, a measadh a bheith 13,000 bliain d’aois, bhí an cholainn ar fad imithe cheana féin (Science, 1978, 200, 1275). Mar sin féin, tá collagen scoite amach ó iontaisí dineasáir. De réir an iris ghairmiúil Biochemist, ní féidir collagen a chaomhnú fiú ar feadh trí mhilliún bliain ag teocht idéalach náid céim Celsius (2) . Tugann an fhíric go dtarlaíonn fionnachtana den sórt sin arís agus arís eile le fios go bhfuil iontaisí dineasáir ar a mhéad cúpla míle bliain d'aois. Ní hionann an cinneadh aoise atá bunaithe ar an gcairt ama geolaíoch leis na fionnachtana reatha.
Ar an láimh eile, is eol nach féidir bithmhóilíní a chaomhnú ar feadh níos mó ná 100,000 bliain (Bada, J et al. 1999. Príomhbhithmhóilíní a chaomhnú sa taifead iontaise: eolas reatha agus dúshláin sa todhchaí. Idirbhearta Fealsúnacha an Chumainn Ríoga B: Eolaíochtaí Bitheolaíochta. 354, [1379 ]). Is é seo an toradh taighde na heolaíochta eimpíreach. Is minic gur féidir collagen, ar bithmhóilín d’fhíochán ainmhíoch é, ie próitéin struchtúrach tipiciúil, a leithlisiú ó iontaisí. Tá sé ar eolas faoin próitéin atá i gceist go bhriseann sé síos go tapa sna cnámha, agus ní féidir ach a iarsmaí a fheiceáil tar éis 30,000 bliain, ach amháin i gcoinníollacha speisialta an-tirim. Is cinnte go bhfaighidh limistéar Hell Creek roinnt báisteach ó am go chéile. Mar sin, níor cheart collagen a fháil i gcnámh "68 milliún" bliain d'aois atá curtha san ithir. (3)
Má tá na barúlacha faoi phróitéiní atá scoite amach ó chnámha dineasáir, mar shampla albaimin, collagen agus osteocalcin, chomh maith le DNA ceart, agus níl aon chúis againn a bheith in amhras faoi chúram na dtaighdeoirí, bunaithe ar na staidéir seo, ní mór na cnámha a ath-dátú go dtí. nach mó ná 40,000-50,000 bliain d’aois, toisc nach féidir uastréimhse caomhnaithe na substaintí atá i gceist sa nádúr a shárú. (4)
Cealla fola . Rud suntasach amháin is ea fionnachtain na fola i iarsmaí dineasáir. Fuarthas cealla fola núiclithe agus fuarthas amach go bhfanann haemaglóibin iontu freisin. Rinne Mary Schweitzer ceann de na fionnachtana cealla fola is suntasaí cheana féin sna 1990idí. Tá fionnachtana comhchosúla eile déanta ó shin i leith. Ceist mhaith is ea conas is féidir fuilchealla a chaomhnú ar feadh na mílte bliain nó an de bhunadh geolaíoch úrnua iad, tar éis an tsaoil? Is iomaí fionnachtana den chineál seo is cúis leis an gcairt ama gheolaíoch agus na milliúin bliain a bhaineann léi. Bunaithe ar dhea-riocht na n-iontaisí, níl aon chúiseanna inchosanta chun a chreidiúint sna milliúin bliain.
Nuair a bhí Mary Schweitzer cúig bliana d’aois, d’fhógair sí go mbeadh sí ina taighdeoir dineasáir. Tháinig a aisling fíor, agus ag 38 bliain d'aois, bhí sí in ann staidéar a dhéanamh ar chnámharlach beagnach foirfe leasaithe de Tyrannosaurus Rex, a fuarthas i Montana i 1998 (Journal of American Medical Association, 17 Samhain 1993, Imleabhar 270, Uimh. , lgh. 2376–2377). Measadh go raibh aois an chnámharlaigh ag "80 milliún bliain." Fuarthas suas le 90% de na cnámha, agus bhí siad fós slán. Déanann Schweitzer speisialtóireacht i dtaighde fíocháin agus glaonn sí uirthi féin mar phailéonteolaí móilíneach. Roghnaigh sí cnámha malaí agus cnámha shin an fhionnachtain agus chinn sí an smeara a scrúdú. Thug Schweitzer faoi deara nach raibh an smior iontaisithe agus go raibh sé caomhnaithe go maith dochreidte. Bhí an cnámh go hiomlán orgánach agus caomhnaithe go han-mhaith. Rinne Schweitzer staidéar air le micreascóp agus thug sé faoi deara struchtúir aisteach. Bhí siad beag agus ciorclach agus bhí núicléas acu, díreach cosúil leis na cealla fola dearga i soitheach fola. Ach ba chóir go mbeadh na cealla fola imithe ó na cnámha dineasáir aoiseanna ó shin."Fuair mo chraiceann spíonáin, mar a bhí mé ag féachaint ar phíosa cnámh nua-aimseartha," a deir Schweitzer. "Ar ndóigh ní raibh mé in ann an méid a bhí á fheiceáil agam a chreidiúint agus dúirt mé leis an teicneoir saotharlainne: 'Tá na cnámha seo 65 milliún bliain d'aois, conas a d'fhéadfadh na fuilchealla maireachtáil chomh fada sin?'" (Science, Iúil 1993, Imleabhar 261,) . lgh. 160–163). Is é an rud atá suntasach leis an bhfionnachtain seo ná nach ndearnadh iontaisiú iomlán ar na cnámha go léir. Thaispeáin Gayle Callis, taighdeoir speisialaithe cnámha, na samplaí cnámh ag cruinniú eolaíoch inar chonaic paiteolaí iad go teagmhasach. Dúirt an paiteolaí, "An raibh a fhios agat go bhfuil cealla fola sa chnámh seo?" Bhí scéinséir iontach mar thoradh air seo. Thaispeáin Mary Schweitzer an sampla do Jack Horner, taighdeoir clúiteach ar dhineasáir,"Mar sin, dar leat go bhfuil cealla fola ann?" , a d'fhreagair Schweitzer, "Ní féidir liom." "Bhuel mar sin, déan iarracht a chruthú nach fuilchealla iad," a d'fhreagair Horner (EARTH, 1997, Meitheamh: 55-57, Schweitzer et al., The Real Jurassic Park) Glacann Jack Horner leis go bhfuil na cnámha chomh tiubh sin ní raibh uisce ná ocsaigin in ann dul i bhfeidhm orthu. (5)
Radacarbóin . Is é an modh radacarbóin an modh is tábhachtaí a úsáidtear chun aois ábhar orgánach a thomhas. Ar an modh seo, is é leathré oifigiúil radacarbóin (C-14) ná 5730 bliain, mar sin níor chóir go mbeadh aon rud fágtha tar éis thart ar 100,000 bliain. Mar sin féin, is é an fírinne go bhfuarthas radacarbóin arís agus arís eile i dtaiscí "na céadta milliún bliain d'aois", toibreacha ola, orgánaigh Chambrianach, taiscí guail, fiú diamaint. Nuair nach bhfuil sa leathré oifigiúil radacarbóin ach cúpla míle bliain, níor cheart go mbeadh sé sin indéanta má tá na samplaí ó na milliúin bliain ó shin. Is é an t-aon fhéidearthacht atá ann ná go raibh am báis orgánaigh i bhfad níos gaire don lá atá inniu ann, ie na mílte, ní na milliúin bliain ar shiúl. Tá an fhadhb chéanna le dineasáir. Go ginearálta, ní fiú dineasáir a bheith dátaithe radacarbóin, mar measadh go raibh iontaisí dineasáir ró-shean le haghaidh dhátú radacarbóin. Mar sin féin, rinneadh cúpla tomhas agus is é an t-iontas go bhfuil an radacarbón fós ann. Tugann sé seo, cosúil leis na breathnuithe roimhe seo, le tuiscint nach féidir leis na milliúin bliain a bheith ann ó tháinig na créatúir seo as feidhm. Insíonn an ceanglófar seo a leanas níos mó faoin bhfadhb. Tuairiscíonn foireann taighdeoirí Gearmánach ar iarsmaí radacarbóin de dhineasáir a aimsíodh i roinnt áiteanna éagsúla:
Ní gnách go mbíonn dáta carbón-14 ar iontaisí a mheastar a bheith an-sean mar níor cheart go mbeadh aon radacarbón fágtha acu. Tá leathré an charbóin radaighníomhaigh chomh gearr sin go bhfuil sé beagnach go léir meath i níos lú ná 100,000 bliain. I mí Lúnasa 2012, thuairiscigh grúpa taighdeoirí Gearmánacha ag cruinniú de gheoifisiceoirí torthaí tomhais charbóin-14 a rinneadh ar go leor samplaí cnámh dineasáir iontaisithe. De réir na dtorthaí, bhí na samplaí cnámh 22,000-39,000 bliain d'aois! Ar a laghad agus é seo á scríobh, tá an cur i láthair ar fáil ar YouTube. (6) Conas a fuarthas an toradh? Scrios beirt de na cathaoirligh, nach raibh in ann glacadh leis na tomhais, achomaireacht an chur i láthair ó shuíomh Gréasáin na comhdhála gan é a lua do na heolaithe. Tá na torthaí ar fáil ag http://newgeology.us/presentation48.html. Léiríonn an cás conas a théann an paradigm nádúraíoch i bhfeidhm. Tá sé beagnach dodhéanta torthaí a fháil a thagann salach ar a chéile a foilsíodh sa phobal eolaíoch a bhfuil nádúrachas i gceannas air. Is dóichí go bhfuil na rísíní ag eitilt. (7)
DNA . Léiriú amháin nach féidir le hiarsmaí dineasáir a bheith ann ó na milliúin bliain ó shin is ea aimsiú DNA iontu. Tá DNA scoite ó m.sh. Maidir le hábhar cnámh Tyrannosaurus Rex (Helsingin Sanomat 26.9.1994) agus uibheacha dineasáir sa tSín (Helsingin Sanomat 17.3.1995). Is é an rud a dhéanann deacair fionnachtana DNA do theoiric na héabhlóide ná nach féidir samplaí DNA a fháil i gcónaí fiú ó shean-mhímí daonna nó ó mhamaí daonna a bhfuil staidéar déanta orthu toisc go bhfuil an t-ábhar seo millte. Is sampla maith é nuair a rinne Svante Pääbo staidéar ar shamplaí fíocháin 23 mummies daonna i músaem Bheirlín in Uppsala. Bhí sé in ann DNA a leithlisiú ó mummy amháin, rud a thugann le fios nach féidir leis an tsubstaint seo maireachtáil an-fhada (Nádúr 314: 644-645). Léiríonn an bhfíric go bhfuil DNA fós i láthair i dineasáir nach féidir leis na iontaisí a bheith ó na milliúin bliain ó shin. Is é an rud a fhágann go bhfuil sé níos deacra fós ná tar éis 10,000 bliain níor cheart go mbeadh aon DNA fágtha ar chor ar bith (Nature, 1 Lúnasa, 1991, imleabhar 352). Mar an gcéanna, i staidéar measartha le déanaí ó 2012, ríomhadh nach bhfuil leathré DNA ach 521 bliain. Léiríonn sé seo gur féidir diúltú don smaoineamh ar iontaisí na mílte bliain d’aois. Sa nuacht ghaolmhar (yle.fi > Uutiset > Tiede, 13.10.2012) dúradh:
Fuarthas an teorainn dheireanach de chaomhnú DNA - tháinig deireadh le aisling dineasáir chlónála
Chuaigh dinosaurs in éag 65 milliún bliain ó shin. Ní mhaireann DNA beagnach chomh fada, ní fiú sna coinníollacha idéalach, de réir staidéar le déanaí… Tosaíonn einsímí agus miocrorgánaigh ag briseadh síos DNA na gceall díreach tar éis d'ainmhí bás. Mar sin féin, meastar gurb é an príomhchúis leis seo ná imoibriú uisce. Toisc go bhfuil screamhuisce beagnach i ngach áit, ba cheart go dtiocfadh meath ar DNA, go teoiriciúil, ar ráta seasta. Chun é seo a chinneadh, áfach, roimh an dáta seo ní raibh muid in ann teacht ar líon mór go leor iontaisí a raibh DNA fós fágtha acu. Tá an rúndiamhair réitithe ag eolaithe na Danmhairge agus na hAstráile anois, mar fuair siad 158 cnámh shin den éan ollmhór Moa ina saotharlann, agus bhí ábhar géiniteach fós fágtha ag na cnámha iontu. Tá na cnámha 600 – 8000 bliain d’aois agus bunaíonn siad thart ar an gceantar céanna, agus mar sin tá siad tar éis dul in aois i gcoinníollacha cobhsaí.
Ní féidir fiú ómra am breise DNA a sholáthar
Trí aois na samplaí agus rátaí meatha an DNA a chur i gcomparáid, bhí na heolaithe in ann leathré 521 bliain a ríomh. Ciallaíonn sé seo tar éis 521 bliain go bhfuil leath de na hailt núicléitíde sa DNA briste óna chéile. Tar éis 521 bliain eile tharla sé seo freisin do leath de na hailt a bhí fágtha agus mar sin de. Thug taighdeoirí faoi deara, fiú dá n-éireodh leis an gcnámh ag teocht idéalach, go mbeadh na hailt go léir briste óna chéile tráth nach déanaí ná tar éis 68 milliún bliain. Fiú amháin tar éis milliún go leith bliain, éiríonn DNA neamh-inléite: níl an iomarca faisnéise fágtha, toisc go bhfuil na codanna riachtanacha go léir imithe.
Má tá DNA fós ann i dineasáir agus nach ndéantar leathré na substainte seo a thomhas ach sna céadta bliain, ba cheart conclúidí a bhaint as seo. Níl na tomhais DNA iontaofa, nó níl na smaointe faoi dhineasáir a mhair na mílte bliain ó shin fíor. Is cinnte go bhfuil an dara rogha fíor, toisc go dtagraíonn tomhais eile freisin do thréimhsí gearra, ní do na milliúin bliain. Is eolaíocht í seo atá bunaithe ar thomhais, agus má dhiúltaítear go hiomlán é, táimid chun tosaigh ar strae.
MÍRADH NA nDINSÁRACHA . Nuair a thagann sé le scrios na dineasáir, is minic a shíltear gur tharla sé na milliúin bliain ó shin, ag deireadh na tréimhse Cretaceous. Creidtear go raibh baint ag amóinítí, belemnites agus speicis eile plandaí agus ainmhithe leis an ollscriosta céanna. Ceaptar gur scrios an scrios cuid mhór d’ainmhithe na tréimhse Cretaceous. De ghnáth meastar gurb é an príomhchúis leis an scrios ná dreigít, rud a d’ardaigh scamall ollmhór deannaigh. Bheadh solas na gréine clúdaithe ag an scamall deannaigh le fada an lá, nuair a bheadh na plandaí tar éis bás a fháil agus nuair a bheadh an ocras freisin ag na hainmhithe a itheann na plandaí. Mar sin féin, tá fadhb amháin ag an teoiric dreigít agus ag na teoiricí malla maidir le hathrú aeráide: ní mhíníonn siad teacht ar iontaisí taobh istigh de charraigeacha crua agus sléibhte. Faightear iontaisí dineasár ó áiteanna éagsúla ar fud an domhain taobh istigh de charraigeacha crua, rud atá iontach. Tá sé suntasach, mar ní féidir le haon ainmhí mór - b'fhéidir 20 méadar ar fad - dul isteach sa charraig chrua b'fhéidir. Ní chuidíonn an t-am le cúrsaí ach an oiread, mar dá bhfanfá na milliúin bliain ar ainmhí a chur sa talamh agus é a iontaisiú, bheadh sé ag lobhadh i gceart roimhe sin nó d’íosfadh ainmhithe eile é. Déanta na fírinne, aon uair a théimid ar dhineasáir agus ar iontaisí eile, caithfidh gur cuireadh faoi láib iad go tapa. Ní féidir iontaisí a bhreith ar aon bhealach eile:
Is léir dá dtógfaí fosuithe ar luas chomh mall sin, nach ndéanfaí aon iontaisí a chaomhnú, mar nach gcuirfí i ndríodar iad roimh dhianscaoileadh aigéid an uisce, nó sula ndéanfaí iad a mhilleadh agus a bhriseadh isteach. píosaí agus iad ag cuimilt agus ag bualadh bun na bhfarraigí éadomhain. Ní féidir leo a bheith clúdaithe ach i ndríodar i dtimpiste, áit a gcuirtear go tobann iad. ( Geochronology nó Aois an Domhain ar fhorais na nDríodar agus na Beatha , Feasachán na Comhairle Náisiúnta Taighde Uimh. 80, Washington DC, 1931, lch. 14)
Is é an chonclúid go gcaithfidh na dineasáir seo a fuarthas ar fud an domhain a bheith curtha go tapa ag mudslides. Tá láib bog tagtha timpeall orthu ar dtús agus ansin cruaite go crua ar an mbealach céanna le stroighin. Is ar an mbealach seo amháin is féidir bunús na dineasáir, na mamach agus iontaisí ainmhithe eile a mhíniú. Sa Tuilte, d'fhéadfadh sé sin tarlú go cinnte. Breathnaímid ar an gcur síos, rud a thugann an smaoineamh ceart faoi seo. Taispeánann sé dineasáir á bhfáil taobh istigh de charraigeacha crua, rud a thugann le fios go gcaithfidh siad a bheith clúdaithe le láib bhog. Tá an láib cruaite timpeall orthu ansin. Sa Tuilte amháin, ach ní i ngnáth-thimthriall an nádúir, d'fhéadfaimis a bheith ag súil go dtarlódh rud éigin mar sin (tagraíonn an t-alt freisin do conas a d'fhéadfadh cnámha dineasáir a bheith carntha ag gillíní uisce). Cuireadh tromluí leis an téacs ina dhiaidh sin chun é a dhéanamh níos soiléire:
Chuaigh sé go fásaigh Dakota Theas, áit a bhfuil ballaí carraigeacha agus bolláin le dath geal dearg, buí agus oráiste. Taobh istigh de chúpla lá fuair sé roinnt cnámha sa bhalla carraige , rud a mheas sé a bheith ar an gcineál a bhí sé ag iarraidh a fháil. Nuair a thochail sé carraig timpeall na gcnámha , fuair sé amach go raibh na cnámha in ord struchtúr an ainmhí. Ní raibh siad i gcarn mar a bhíonn cnámha dineasáir go minic. Bhí go leor carn den sórt sin amhail is dá mba déanta ag guairneán cumhachtach uisce. Anois bhí na cnámha seo sa ghaineamhchloch gorm , rud atá an-deacair . Ba ghá an gaineamhchloch a bhaint le grádóir agus é a bhaint trí phléascadh. Rinne Brown agus a chliabháin poll beagnach seacht go leith méadar ar doimhneacht chun na cnámha a bhaint amach. Thóg sé dhá shamhradh orthu nuair a baineadh cnámharlach mór amháin. Níor bhain siad na cnámha den chloch ar chor ar bith. D'iompair siad na bolláin d'iarnród go dtí an músaem, áit a raibh na heolaithe in ann an t-ábhar cloiche a shliseadh agus an creatlach a shocrú. Tá an laghairt anfhlaith seo ina sheasamh anois i halla taispeántais an mhúsaeim. (lch 72, Dinosaurs / Ruth Wheeler agus Harold G. Coffin)
TUILLEADH FIANAISE AR AN TUIL . Mar sin is é an bhfíric go bhfuil iarsmaí na dineasáir le fáil taobh istigh de carraigeacha crua, as a bhfuil sé deacair iad a bhaint. Is é an t-aon fhéidearthacht a d’éirigh leo sa staid seo ná go bhfuil láib bog tar éis foirmiú go tapa timpeall orthu agus ansin cruaite ina charraig. I gcás mar an Tuilte, b’fhéidir gur tharla sé seo. Mar sin féin, luaitear ainmhithe móra mar seo i stair an duine fiú tar éis na tuile, agus mar sin níor bhásaigh siad go léir an uair sin. Cad mar gheall ar fhianaise eile ar an Tuilte? Anseo ní dhéanaimid aird ach ar roinnt acu. Is féidir an rud atá sa chairt ama geolaíoch a mhínítear leis na milliúin bliain, nó b’fhéidir go leor tubaistí, a bheith ina chúis le tubaiste amháin: an Tuilte. Is féidir leis scrios na dineasáir a mhíniú chomh maith le go leor gnéithe eile a breathnaíodh san ithir. Cruthúnas láidir amháin ar an Tuilte is ea m.sh. go bhfuil dríodar muirí coitianta ar fud an domhain, mar a léiríonn na luachana seo a leanas. Tá an chéad cheann de na tuairimí ó leabhar le James Hutton, athair na geolaíochta, níos mó ná 200 bliain ó shin:
Ní mór dúinn a thabhairt i gcrích go ndearnadh na sraitheanna uile cré (...) le gaineamh agus gairbhéal a charn suas ar ghrinneall na farraige, sliogáin crústaigh agus ábhar coiréil, ithir agus cré. (J. Hutton, Teoiric an Domhain l, 26. 1785)
JS Shelton: Ar na hilchríocha, tá carraigeacha dríodair mhara i bhfad níos coitianta agus níos forleithne ná na carraigeacha dríodair eile ar fad le chéile. Tá sé seo ar cheann de na fíricí simplí sin a éilíonn míniú, a bheith i gcroílár gach rud a bhaineann le hiarrachtaí leanúnacha fear tuiscint a fháil ar thíreolaíocht athraitheach an am atá caite geolaíoch. (8)
Léiriú eile ar an Tuilte is ea na fosuithe guail ar fud an domhain, arb eol go bhfuil siad srathaithe le huisce. Ina theannta sin, léiríonn láithreacht iontaisí mara agus iasc nach féidir leis na sil-leagain a bheith mar thoradh ar mhóiniú mall i riasc áirithe. Ina áit sin, is é míniú níos fearr ná gur iompair an t-uisce na plandaí go dtí na háiteanna ina foirmíodh an gual. Tá an t-uisce tar éis plandaí agus crainn a dhífhréamhú, carnáil suas i dumhaí móra iad, agus ainmhithe farraige a thabhairt i measc na bplandaí talún. Níl sé seo indéanta ach amháin i mórthubaiste, mar an Tuilte a luaitear sa Bhíobla.
Nuair a adhlacadh na foraoisí sa sloda ar chúis éigin, cruthaíodh taiscí guail. Tá ár gcultúr meaisín reatha bunaithe go páirteach ar na strata seo. (Mattila Rauno, Teuvo Nyberg & Olavi Vestelin, Bitheolaíocht Koulun 9, lch. 91)
Faoi agus os cionn na seams guail mianraí tá, mar a dúradh, sraitheanna rialta de chloch chré, agus óna struchtúr is féidir linn a fheiceáil go bhfuil siad srathaithe ó uisce. (9)
Tugann an fhianaise le tuiscint go mór gur gineadh gual mianraí go tapa nuair a scriosadh foraoisí móra, nuair a leagadh iad agus nuair a cuireadh iad go tapa. Tá strata ollmhór ligníte in Yallourn, Victoria (An Astráil) ina bhfuil neart stoc crann giúise – crainn nach bhfásann ar thalamh riasc faoi láthair. Cruthaíonn na strata tiubh sórtáilte a bhfuil suas le 50% de phailin íon iontu agus a scaiptear thar limistéar ollmhór go soiléir gur uisce a foirmíodh na strata ligníte. (10)
Múintear sna scoileanna go gcruthaítear carbón de réir a chéile ó mhóin, cé nach féidir a thabhairt faoi deara in aon áit go bhfuil sé seo ag tarlú. Ag cur san áireamh fairsinge na ngalpháirceanna, na cineálacha éagsúla plandaí, agus na trunks ilshraitheacha ina seasamh, is cosúil gur cruthaíodh na fosuithe guail ag raftaí fásra ollmhóra ag sruthlú, le linn tuile an-mhór. Faightear conairí atá snoite ag orgánaigh mhuirí sna iontaisí plandaí carbónaithe seo freisin. Fuarthas iontaisí ainmhithe muirí freisin i bhfosuithe guail ("Nóta ar Tharlú Taisí Ainmhithe Mara i Liathróid Ghuail Lancashire", Geological Magazine, 118:307,1981) . , a bhí ina gcónaí san fharraige, le fáil freisin i dtaiscí guail.(Weir, J., “Staidéir le Déanaí ar Shells of the Carbon Measures”, Science Progress, 38:445, 1950). (11)
Cuireann an tOllamh Price cásanna i láthair ina bhfuil 50- go 100 ciseal guail mianraí ar bharr a chéile agus eatarthu tá sraitheanna lena n-áirítear iontaisí ón domhainfharraige. Measann sé go bhfuil an píosa fianaise seo chomh láidir agus diongbháilte sin nach ndearna sé iarracht riamh na fíricí seo a mhíniú ar fhorais theoiric aonfhoirmeachta Lyell. (12)
An tríú comhartha ar an Tuilte is ea láithreacht iontaisí mara i sléibhte arda mar na Himalayas, na hAlpa agus na hAindéis. Seo roinnt samplaí ó leabhair na n-eolaithe agus na ngeolaithe féin:
Agus é ag taisteal ar an Beagle fuair Darwin féin sliogáin mhara iontaisithe ó ard ar na Sléibhte Andean. Léiríonn sé go raibh an méid atá anois ina sliabh faoi uisce tráth. (Jerry A. Coyne: Miksi evoluutio on totta [Cén fáth go bhfuil an éabhlóid fíor], lch. 127)
Tá cúis ann chun breathnú go géar ar nádúr bunaidh na gcarraigeacha i sliabhraonta. Is fearr é a fheiceáil sna hAlpa, sna hAlpa aoil sa chrios Helvetian thuaidh, mar a thugtar air. Is é aolchloch an príomhábhar carraige. Nuair a fhéachaimid ar an gcarraig anseo ar na fánaí géara nó ar bharr sléibhe – dá mbeadh an fuinneamh againn dreapadh suas ann – gheobhaimid taisí iontaisithe ainmhithe, iontaisí ainmhithe, ann faoi dheireadh thiar thall. Is minic a dhéantar dochar dona dóibh ach is féidir teacht ar phíosaí inaitheanta. Is sliogáin aoil nó cnámharlaigh créatúir farraige iad na hiontaisí sin go léir. Ina measc tá amóinítí bíseach-snáithithe, agus go háirithe go leor breallaigh dhá-scile. (…) B’fhéidir go n-inseoidh an léitheoir ag an bpointe seo cad a chiallaíonn sé go gcoinníonn sliabhraonta an oiread sin dríodar, atá le fáil freisin srathaithe i ngrinneall na farraige. (lch 236,237 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)
Tá taighde déanta ag Harutaka Sakai ó Ollscoil na Seapáine i Kyushu ar na hiontaisí mara seo i Sléibhte Himalayan le blianta fada. Tá aquarium iomlán liostaithe aige féin agus ag a ghrúpa ón tréimhse Mesozoic. Faightear lilies farraige leochaileacha, gaolta leis an bhfabhán mara agus na crosóga mara atá ann faoi láthair, i mballaí carraige níos mó ná trí chiliméadar os cionn leibhéal na farraige. Faightear amóinítí, beilimítí, coiréil agus planctóin mar iontaisí i gcarraigeacha na sléibhte (…) Ag airde dhá chiliméadar, fuair geolaithe rian a d’fhág an fharraige féin. Freagraíonn a dhromchla carraige atá cosúil le tonnta do na foirmeacha a fhanann sa ghaineamh ó thonnta ísealuisce. Fiú amháin ó bharr Everest, aimsítear stiallacha buí aolchloiche, a d'eascair faoi uisce ó iarsmaí ainmhithe muirí gan líon. ("Maapallo ihmeiden planeetta", lch. 55)
Is é an ceathrú léiriú ar an Tuilte ná na scéalta tuilte, agus de réir roinnt meastachán, tá beagnach 500 acu. Is féidir nádúr uilíoch na scéalta seo a mheas mar an fhianaise is fearr don imeacht seo:
Tá thart ar 500 cultúr – lena n-áirítear pobail dhúchasacha na Gréige, na Síne, Peiriú agus Mheiriceá Thuaidh – ar eolas ar fud an domhain ina gcuireann na finscéalta agus na miotais síos ar scéal iontach faoi thuilte mór a d’athraigh stair na treibhe. Ina lán scéalta, níor tháinig ach cúpla duine slán ón tuile, díreach mar a tharla i gcás Noah. Mheas go leor daoine gurbh iad na déithe ba chúis leis an tuile a bhí, ar chúis amháin nó ar chúis eile, tar éis éirí as an gcineál daonna. B’fhéidir go raibh na daoine truaillithe, mar a bhí in aimsir Noah agus i finscéal le treibh Hopi Mheiriceá Thuaidh Mheiriceá Thuaidh, nó b’fhéidir go raibh an iomarca daoine agus ró-fhuaimneach, mar atá in eipic Gilgamesh. (13)
Más rud é nach raibh an Tuilte ar fud an domhain fíor, bheadh roinnt náisiúin tar éis a mhíniú go bhfuil brúchtaí bolcánacha scanrúla, stoirmeacha sneachta móra, triomaigh (...) scriosta a sinsear olc. Mar sin tá uilíocht scéal na Tuile ar cheann de na píosaí fianaise is fearr ar a fhírinneacht. D'fhéadfaimis aon cheann de na scéalta seo a dhíbhe mar fhinscéalta aonair agus smaoineamh nach raibh ann ach samhlaíocht, ach le chéile, ó thaobh an domhain de, tá siad beagnach indisputable. (An domhain)
Dinosaurs agus mamaigh . Nuair a léim leabhair bitheolaíochta agus litríocht na héabhlóide, teacht againn arís agus arís eile ar an smaoineamh ar conas a d'athraigh an saol ar fad ó cill simplí primitive go dtí na foirmeacha reatha. Áiríodh leis an éabhlóid go gcaithfeadh iasc a bheith ina froganna, froganna ina reiptílí agus dineasáir ina mamaigh. Breathnú tábhachtach, áfach, is ea go bhfuarthas cnámha dineasáir i measc cnámha atá cosúil le cnámha capall, bó agus caorach (Anderson, A., Tourism falls victim to tyrannosaurus, Nature, 1989, 338, 289 / D’fhéadfadh go bhfuair Dinosaurus bás go ciúin tar éis an tsaoil, 1984 , Eolaí Nua, 104, 9.), mar sin ní mór dineasáir agus mamaigh a bheith ina gcónaí ag an am céanna. Tagraíonn an luachan seo a leanas mar an gcéanna. Insíonn sé conas a chinn Carl Werner teoiric Darwin a thástáil go praiticiúil. Rinne sé 14 bliana de thaighde agus thóg sé na mílte grianghraf. Léirigh staidéir go raibh mamaigh agus éin ina gcónaí go flúirseach agus ag an am céanna le dineasáir:
Gan aon eolas ar leith roimh ré faoi iontaisí beo, chinn an dochtúir paraimhíochaine Meiriceánach Carl Werner teoiric Darwin a chur faoi thástáil phraiticiúil… Rinne sé taighde fairsing 14 bliana ar iontaisí ré na dineasáiragus na speicis fhéideartha a d’fhéadfadh a bheith in aontíos leo… Chuir Werner eolas ar litríocht phroifisiúnta phaleonteolaíochta agus thug sé cuairt ar 60 músaem staire nádúrtha ar fud an domhain, áit ar ghlac sé 60 000 grianghraf. Dhírigh sé ar iontaisí a bhí tochailte ó na strata céanna, áit ar féidir teacht ar iontaisí dineasáir (Triasacha -, Jurassic -, agus Cretaceous tréimhsí 250-65 milliún bliain ó shin). Ansin chuir sé i gcomparáid leis na mílte iontaisí chomh sean a fuair sé i músaeim agus a chonaic sé sa litríocht le speicis reatha agus chuir sé agallamh ar go leor saineolaithe i réimse na paleontology agus daoine gairmiúla eile. Ba é an toradh a bhí air ná go raibh iontaisí de gach grúpa speiceas atá ann faoi láthair ar taispeáint sna músaeim agus sa litríocht paleontology-bhunaithe . Dúradh linn gur thosaigh mamaigh ag forbairt go mall le linn “príomhré” na dineasáir, gurbh iad na chéad mhamaigh ná “créatúir bheaga cosúil le sceallóg a raibh cónaí orthu i bhfolach agus nach raibh siad ag bogadh ach i rith na hoíche ar eagla na dineasáir.” Sa litríocht ghairmiúil, áfach, d’aimsigh Werner tuairiscí ar iora, opossums, béabhar, primates agus platypuses a d’éirigh as strata dineasáir. Thagair sé freisin do shaothar a foilsíodh in 2004, ar dá réir a fuarthas 432 créatúr mamaigh sna strata Triassic -, Jurassic -, agus Cretaceous, agus beagnach céad acu ina gcnámharlaigh iomlána… In agallamh físe Werner mhíníonn riarthóir músaem réamhstairiúil Utah, an Dr Donald Burge: “Faighimid iontaisí mamaigh i mbeagnach gach ceann dár dtochailtí dineasáir. Tá deich tonna de chré bentonite againn ina bhfuil iontaisí mamaigh, agus táimid i mbun próisis chun iad a thabhairt do thaighdeoirí eile. Ní mar gheall nach mbeadh siad tábhachtach dúinn, ach toisc go bhfuil an saol gearr, agus níl mé speisialaithe i mamaigh: rinne mé speisialtóireacht ar reiptílí agus ar dhineasáir”. Dúirt an Paleontologist Zhe-Xi Luo (Carnegie Músaem Stair an Dúlra, Pittsburgh) in agallamh físe Werner i mí na Bealtaine, 2004: “Tá an téarma 'ré na ndineasár' mícheart. Is grúpa suntasach iad mamaigh a mhair le dineasáir agus a tháinig slán freisin”. (Tá na tuairimí seo ón leabhar: Werner C. Living Fossils, lch. 172 –173). (14)
Bunaithe ar na fionnachtana iontaise, tá an téarma ré dineasáir míthreorach mar sin. Mhair mamaigh nua-aimseartha coitianta ag an am céanna le dineasáir, ie ar a laghad 432 speiceas de mhamaigh. Cad faoi na héin a shíltear a d’fhás as dineasáir? Fuarthas iad freisin sna strata céanna mar aon le dineasáir. Is ionann iad seo go díreach agus an lá atá inniu ann: parrot, penguin, ulchabhán iolair, piobaire gainimh, albatras, flamingo, loon, lacha, broigheall, avocet...Tá sé ráite ag an Dr Werner “Ní thaispeánann músaeim na hiontaisí éan seo sa lá atá inniu ann. , ná iad a tharraingt in íomhánna a thaispeánann timpeallachtaí dineasáir. Tá sé mícheart. Go bunúsach, aon uair a léirítear T. Rex nó Triceratops i dtaispeántas músaem, ba cheart lachain, loons, lasracha, nó cuid de na héin nua-aimseartha eile seo a fuarthas sna sraitheanna céanna le dineasáir a léiriú freisin. Ach ní tharlaíonn sin. Ní fhaca mé lacha le dineasáir riamh i músaem stair an dúlra, an bhfuil? An owl? Paidí?"
Dinosaurs agus daoine . I dteoiric na héabhlóide, meastar go bhfuil sé dodhéanta go raibh cónaí ar an duine ar domhan chomh luath leis na dineasáir. Ní ghlactar leis, cé go bhfuil a fhios go raibh mamaigh eile le feiceáil ag an am céanna le dineasáir, agus cé go dtugann fionnachtana eile le tuiscint gur chóir go mbeadh daoine le feiceáil roimh dhineasáir (míreanna agus iontaisí daonna i bhfosuithe guail etc.). Mar sin féin, tá roinnt fianaise shoiléir ann go raibh cónaí ar dinosaurs agus daoine ag an am céanna. E.g. tá tuairiscí dragan mar sin. San am atá caite, labhair daoine faoi dragain, ach ní faoi dhineasáir, a raibh an t-ainm invented ag Richard Owen ach amháin sa 19ú haois.
Scéal s. Píosa fianaise amháin gur mhair dineasáir le déanaí ná an iliomad scéalta agus cur síos ar dragain mhóra agus lizards eitilte. Dá sine na tuairiscí seo, is ea is fíre iad. Tá na tuairiscí seo, a d’fhéadfadh a bheith bunaithe ar sheaneolas cuimhne, le fáil i measc go leor daoine éagsúla, sa chaoi is go luaitear iad m.sh. i litríocht an Bhéarla, na Gaeilge, na Danmhairge, na hIorua, na Gearmáine, na Gréige, na Róimhe, na hÉigipte agus na Bablóine. Insíonn na comharthaí athfhriotail seo a leanas faoi leitheadúlacht na léirithe dragan.
Tá na dragain i finscéalta, aisteach go leor, díreach cosúil le fíor-ainmhithe a bhí ina gcónaí san am atá caite. Tá siad cosúil le reiptílí móra (dineasáir) a bhí i gceannas ar an talamh i bhfad sula gceaptar go raibh an duine le feiceáil. Measadh go ginearálta go raibh dragain olc agus millteach. Rinne gach náisiún tagairt dóibh ina miotaseolaíocht. ( The World Book Encyclopedia, Iml. 5, 1973, s. 265)
Ó thús na staire taifeadta, tá dragain le feiceáil i ngach áit: sna cuntais Assyrian agus Bablóine is luaithe ar fhorbairt na sibhialtachta, i stair Ghiúdach an tSean-Tiomna, i sean-théacsanna na Síne agus na Seapáine, i miotaseolaíocht na Gréige, na Róimhe. agus Críostaithe luatha, i meafair Mheiriceá ársa, i miotais na hAfraice agus na hIndia. Is deacair teacht ar shochaí nach raibh dragain san áireamh ina stair finscéalach…D’éiligh Aristotle, Pliny agus scríbhneoirí eile na tréimhse clasaiceach go raibh scéalta dragan bunaithe ar fhíorais agus ní ar an tsamhlaíocht. (15)
D’inis an geolaí Fionlannach Pentti Eskola fiche nó tríocha bliain ó shin ina leabhar Muuttuva maa conas a shamhlaíonn pictiúir na dragain le dineasáir:
Is cosúil go bhfuil na cineálacha éagsúla ainmhithe cosúil le lizard chomh greannmhar dúinn mar go bhfuil go leor acu cosúil - i bhfad i gcéin agus go minic cosúil le caricature - mamaigh nua-aimseartha a bhfuil cónaí orthu faoi choinníollacha comhchosúla. Mar sin féin, bhí an chuid is mó dineasáir chomh difriúil sin ó na foirmeacha saoil nua-aimseartha gur féidir na analógacha is gaire a fháil i léirithe na dragain i finscéalta. Aisteach go leor, ní raibh staidéar déanta ag údair na bhfinscéalta go nádúrtha ar pheitrifations nó fiú go raibh a fhios acu orthu. (16)
Sampla maith den chaoi ar féidir le dineasáir a bheith ina dragain is ea féilire gealaí agus horoscope na Síne, arb eol go bhfuil sé na céadta bliain d'aois. Mar sin, nuair a bhíonn stoidiaca na Síne bunaithe ar 12 comhartha ainmhithe a athdhéantar i dtimthriallta 12 bliana, tá 12 ainmhí i gceist. Tá 11 acu eolach fiú sa lá atá inniu ann: francach, damh, tíogair, giorria, nathair, capall, caoirigh, moncaí, rooster, madra agus muc.Ina áit sin, is dragan é an 12ú ainmhí, nach bhfuil ann inniu. Ceist mhaith is ea má bhí na 11 ainmhí ina n-ainmhithe fíor, cén fáth a mbeadh an dragan ina heisceacht agus ina chréatúr miotasach? Nach bhfuil sé níos réasúnach glacadh leis go raibh sé ina chónaí ag an am céanna le daoine, ach go bhfuil sé imithe in éag cosúil le líon ainmhithe eile? Is maith a mheabhrú arís nach raibh an téarma dineasáir invented ach amháin sa 19ú haois ag Richard Owen. Roimhe sin, úsáideadh an t-ainm dragan ar feadh na gcéadta bliain:
Ina theannta sin, is féidir na tuairimí seo a leanas a lua:
Suimiúil go leor, i dteampall 800 bliain d'aois i dufair na Cambóide, fuarthas snoíodóireacht a bhfuil cuma stegosaurus air. Is cineál dineasáir é. (Ó Ta Prohm Temple. Maier, C., The Fantastic Creatures of Angkor, www.unexplainedearth.com/angkor.php, 9 Feabhra 2006.)
• Sa tSín, tá tuairiscí agus scéalta faoi dragain an-choitianta; is eol do na mílte acu. Insíonn siad conas a leagann dragain uibheacha, conas a bhí sciatháin ag cuid acu agus conas a chlúdaigh scálaí iad. Insíonn scéal Síneach faoi fhear darb ainm Yu a casadh le dragain agus é ag taoscadh swamp. Tharla sé seo tar éis na tuilte móra domhanda. Sa tSín, baineadh úsáid as cnámha dineasáir ar feadh na gcéadta bliain mar leigheasanna traidisiúnta agus mar éanlaithe le haghaidh dónna. Ciallaíonn an t-ainm Síneach le haghaidh dineasáir (Kong long) go simplí "cnámha dragan" (Don Lessem, Dinosaurs rediscovered p. 128-129. Touchstone 1992.). Deirtear freisin gur bhain na Sínigh úsáid as dragain mar pheataí agus i bparáidí impiriúlacha (Molen G, Forntidens vidunder, Genesis 4, 1990, lgh. 23-26.)
• Tá an dragan Apophis léirithe ag na hÉigiptigh mar namhaid don Rí Re. Mar an gcéanna, tá cur síos ar dragain i gcúrsaíocht sa litríocht Babylonian. Deirtear gur mharaigh an Gilgamesh clúiteach dragan, créatúr ollmhór cosúil le reiptín, i bhforaois céadair. (Encyclopedia Britannica, 1962, Imleabhar 10, lch. 359)
• Deirtear gur mharaigh Apollo Gréagach an dragan Python ag an tobair Delfin. Ba é an duine ba shuntasaí de na maraithe dragan Gréagacha agus Rómhánacha ársa ná duine darbh ainm Perseus.
• An scéal taifeadta i bhfoirm fhileata ó 500-600 AD. insíonn sé scéal fear cróga darb ainm Beowulf, ar cuireadh de chúram air caolas na Danmhairge a ghlanadh ó arrachtaigh eitilte agus uisceacha. Ba é an gníomh laochúil a bhí aige ná an ollphéist Grendel a mharú. Dúradh go raibh géaga móra deiridh agus géaga beaga ag an ainmhí seo, go raibh sé in ann builleanna claíomh a sheasamh, agus go raibh sé rud éigin níos mó ná duine. Bhog sé go hingearach go han-tapa.
• Tá an t-údar Rómhánach Lucanus tar éis labhairt faoi dragain freisin. D'ordaigh sé a fhocail chuig dragan Aetópach: “A dhragon óir glioscarnach, ardaíonn tú an t-aer agus maraíonn tú tairbh mhóra.
• Caomhnaíodh cur síos ar nathracha eitilte san Araib ag Hérodotos Gréagach (ca. 484–425 R.Ch.). Déanann sé cur síos cuí ar roinnt pterosaurs. (Rein, E., Leabhar III-VI Hérototos , lch. 58 agus Leabhar VII-IX , lch. 239, WSOY, 1910)
• Luaigh Pliny (Stair an Dúlra) sa chéad haois RC an chaoi a bhfuil an dragan "i gcogadh leanúnach leis an eilifint, agus é féin chomh ollmhór i méid go fillteann sé an eilifint ina fhillteacha agus fillteann sé laistigh dá cocún."
• Luann seanchiclipéid History Animalium go raibh "dragons" fós sna 1500í, ach go raibh siad laghdaithe go mór agus go raibh siad annamh.
• Tagraíonn croinic Sasanach ó 1405 do dhragún: "In aice le baile Bures, i gcomharsanacht Sudbury, tá dragan le feiceáil le déanaí a rinne damáiste mór don tuath. Tá sé de mhéid ollmhór, le suaitheantas ar barr a chinn, tá a fhiacla mar lanna sábhála, agus a heireaball an-fhada. (Cooper, B., Tar éis na Tuile - Rianaíodh stair luath-iar-thuile na hEorpa siar go Noah, New Wine Press, West Sussex, RA, lgh. 130-161)
• Sa 16ú haois, rinne an t-eolaí Iodálach Ulysses Aldrovanus cur síos cruinn ar dhragún beag i gceann dá chuid foilseachán. Scríobh Edward Topsell chomh déanach le 1608: “Tá go leor cineálacha dragain ann. Tá na cineálacha éagsúla scartha bunaithe go páirteach ar a dtír, go páirteach ar bhonn a méide, go páirteach ar bhonn a marcanna idirdhealaitheacha."
• Bhí suaitheantas dragain coitianta i measc go leor fórsaí míleata. Bhí sé in úsáid ag emperors Oirthear na Róimhe agus ríthe Shasana (Uther Pendragon, athair an Rí Artúr, Risteard I le linn an chogaidh 1191 agus Anraí III le linn a chogaidh in aghaidh na Breataine Bige i 1245) chomh maith le sa tSín, bhí an dragan siombail náisiúnta i armas an teaghlaigh ríoga.
• Is cuid de bhéaloideas na náisiún go leor iad dineasáir agus dragain. Chomh maith leis an tSín, tá sé seo coitianta i measc náisiúin Mheiriceá Theas.
• Déanann Johannes Damascene, an duine deiridh d’Aithreacha na hEaglaise Gréagacha, a rugadh sa bhliain 676 AD, cur síos ar dragain (Saothar Naomh Eoin Damascene, Teach Foilsitheoireachta Martis, Moscó, 1997) ar an mbealach seo a leanas:
Léiríonn Roman Dio Cassius (155–236 AD), a scríobh stair Impireacht agus Poblacht na Róimhe, troideanna an chonsal Rómhánach Regulus sa Chartaig. Maraíodh dragan sa chath. Cuireadh craiceann air agus cuireadh an craiceann chuig an Seanad. Le hordú ón Seanad, tomhaiseadh an craiceann agus bhí sé 120 troigh ar fad (ca. 37 méadar). Coinníodh an craiceann i dteampall ar chnoic na Róimhe suas go dtí an bhliain 133 R.Ch., nuair a d’imigh sé as mar a raibh na Ceiltigh i seilbh na Róimhe. (Plinius, Stair an Dúlra . Leabhar 8, Caibidil 14. Deir Plinius féin go bhfaca sé an corn atá i gceist sa Róimh). (17) • Líníochtaí. Caomhnaíodh líníochtaí, pictiúir agus dealbha dragain freisin, atá beagnach mar an gcéanna i mionsonraí anatamaíocha ar fud an domhain. Faightear iad i mbeagnach gach cultúr agus reiligiún, díreach mar a bhíonn scéalta mar gheall orthu coitianta. Taifeadadh pictiúir de dhragon i m.sh. sciatha míleata (Sutton Hoo) agus ornáidí balla eaglaise (m.sh. SS Mary agus Hardulph, Sasana). Chomh maith le tairbh agus leoin, léirítear dragain ar gheata Ishtar i gcathair ársa na Bablóine. Léiríonn rónta sorcóir Luath-Mesopotamian dragons necking chéile le eireabaill beagnach chomh fada agus a necks (Moortgat, A., An ealaín na Mesopotamia ársa, Phaidon Press, Londain 1969, lgh. 1,9,10 agus Pláta A.) . Is féidir tuilleadh pictiúir le téamaí dragan-dineasár a fheiceáil, m.sh. ar www.helsinki.fi/~pjojala/Dinosauruslegendat.htm. Suimiúil go leor, tá líníochtaí de na hainmhithe seo fiú ar na ballaí phluais agus canyons. Rinneadh na fionnachtana seo ar a laghad in Arizona agus i limistéar an iar-Ródáis (Wysong. RL, The Creation-evolution controversy, lgh. 378,380). Mar shampla, in Arizona i 1924, agus balla ard sléibhe á scrúdú, fuarthas amach go raibh pictiúir d’ainmhithe éagsúla snoite isteach sa chloch, m.sh. d’elephants agus fianna sléibhe, ach freisin íomhá shoiléir de dhineasáir (Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, 1957, lch 91). Tá dealbh rilífe caomhnaithe ag na hIndiaigh Maya freisin a bhfuil éan cosúil leis an Archeopteryx, ie éan dearc (18) . De réir an dearcadh éabhlóideach, ba cheart go raibh cónaí air ag an am céanna leis na dineasáir. Caomhnaíodh fianaise freisin ar laghairteanna eitilte, a bhféadfadh a sciatháin a bheith fiche méadar, agus a chreidtear a fuair bás na mílte bliain ó shin. Tagraíonn an cur síos seo a leanas dóibh agus mar a léirítear ainmhí eitilte cosúil le Pterosaur ar an gcrannadóireacht:
Ba é an pterosaur an ceann is mó de na lizards eitilte a bhféadfadh a sciathán a bheith níos mó ná 17 méadar. (…) In Iris Fiadhúlra BBC (3/1995, Imleabhar 13), rinne Richard Greenwell tuairimíocht faoi go raibh an pterosaur ann inniu. Luann sé an taiscéalaí A. Hyatt Verrill, a fuair roinnt potaireacht Peiriú. Léiríonn na soithí cré pterosaur cosúil le pterodactyl. Déanann Verrill tuairimíocht gur bhain ealaíontóirí úsáid as iontaisí mar mhúnla agus scríobhann:
Leis na céadta bliain, tá tuairiscí cruinne agus fiú líníochtaí ar na hiontaisí pterodactyl á gcur ar aghaidh ó ghlúin go chéile, mar go raibh sinsir mhuintir Cocle ina gcónaí i dtír ina raibh iarsmaí dea-chaomhnaithe de na pterosaurs.
Chomh maith leis sin, bhí na hIndiaigh Mheiriceá Thuaidh eolach ar an thunderbird, a bhfuil a ainm a fuarthas ar iasacht le haghaidh gluaisteán chomh maith. (19)
Sa Bhíobla , is cosúil go dtagraíonn na Behemoths agus na Leviathan a luaitear i leabhar Job do dhineasáir. Deir sé ar an bhfairrge go bhfuil a eireaball mar chrainn céir, go bhfuil féitheacha a thighe fite fuaite agus cnámha mar bharraí iarainn. Tagann na tuairiscí seo go maith le dineasáir áirithe, cosúil le sauropods, a d’fhéadfadh fás go dtí os cionn 20 méadar ar fad. Mar an gcéanna, tá suíomh Behemoth i bhfolach ar an giolcach agus eanaigh oiriúnach do dhineasáir, toisc go raibh cónaí ar roinnt acu in aice le tránna. Maidir leis an eireaball cosúil le cedar a bhogann Behemoth, tá sé suimiúil nach eol go bhfuil eireaball den sórt sin ag aon ainmhí mór inniu. D’fhéadfadh eireaball an dineasáir luibheach a bheith 10-15 méadar ar fad agus 1-2 tonna a mheá, agus ní fios ainmhithe cosúla sa lá atá inniu ann. Aistríonn roinnt aistriúcháin Bíobla Behemoth mar dobhareach (agus Leviathan mar crogall), ach ní oireann an cur síos ar eireaball cosúil le cedar do dobhareach ar aon bhealach. Tá trácht suimiúil amháin ar an ábhar le fáil ón eolaí iontaise déanach meas Stephen Jay Gould, a bhí ina aindiachaí Marxach. Dúirt sé nuair a labhraíonn leabhar Job ar Behemoth, gurb é an t-aon ainmhí a oireann don chur síos seo ná dineasáir (Pandans Tumme, lch. 221, Ordfrontsförlag, 1987). Mar éabhlóidí, chreid sé go gcaithfidh údar leabhar Iób a chuid eolais a fháil ó iontaisí a fuarthas. Mar sin féin, tagraíonn an ceann seo de na leabhair is sine sa Bhíobla go soiléir d'ainmhí beo (Job 40:15: Féuch anois behemoth, a rinne mé leat ...).
- (Iób 40:15-23) Féach anois behemoth , a rinne mé leat; itheann sé féar mar dhamh. 16 Féach anois, atá a neart ina leasaithe, agus a fhórsa i ngoill a bolg. 17 Gluaiseann sé a eireaball mar sheudar : Tá féitheacha a thighe fite fuaite go teann . 18 Tá a chnámha mar phíosaí láidre práis ; tá a chnámha mar bharraí iarainn. 19 Is é ceann slite Dé é: an té a rinne é, is féidir leis a chlaíomh a dhéanamh chun druidim chuige. 20 Go deimhin tugann na sléibhte amach bia dó, áit a n-imríonn ainmhithe na páirce go léir. 21 Luíonn sé faoi na crainn shady, faoi cheilt ar an giolcach, agus eanaigh . 22 Clúdaíonn na crainn shady é lena scáth; déanann saileach an tsrutháin timpeall air. 23 Féuch, ólann sé suas abhainn , agus ní deifir : tá súil aige gur féidir leis an Iordáin a tharraingt suas ina bhéal .
Is créatúr suimiúil eile é Leviathan a luaitear i Leabhar Iób. Deirtear gurb é an créatúr seo rí na n-ainmhithe agus déantar cur síos ar conas a théann lasair as a bhéal. (Tá an ciaróg buamadóir, mar a thugtar air, a bhíonn in ann gás a spéadhadh go díreach – 100 céim Celsius – ar ionsaitheoir, i ríocht na n-ainmhithe freisin). Is féidir go n-eascraíonn go leor scéalta faoi dragain atá in ann tine a shéideadh as a mbeal as seo. D’aistrigh roinnt aistriúcháin Bíobla Leviathan mar crogall, ach cé a chonaic crogall a dhéanann tú mionú ar a radharc, agus a mheasann iarann mar tuí, agus prás mar adhmad lofa, agus cé hé an rí ar gach ainmhí maorga? Gach cosúlacht, is ainmhí atá imithe in éag freisin nach bhfuil ann a thuilleadh, ach a raibh aithne air le linn aimsir Iób. Deir Leabhar Iób an méid seo a leanas:
- (Job 41:1,2,9,13-34) An féidir leat Leviathan a tharraingt amach le duán? nó a theanga le corda a lig tú síos? 2 An féidir leat duán a chur isteach ina shrón? nó gur rug sé a ghiall tríd le dealg? 9 Féuch, is neamhghlan an dóchas a bheidh aige: ní fiú duine a chaitheamh síos dá radharc ? 13 Cé a aimsíonn aghaidh a éadaigh? nó cé a fhéadfaidh teacht chuige lena shrian dúbailte? 14 Cé atá in ann doirse a aghaidh a oscailt? Tá a chuid fiacla uafásach timpeall . 15 Is iad a scálaí a mhórtas, dúnta suas le chéile mar le séala dlúth . 16 Tá duine amháin chomh cóngarach sin don duine eile, nach dtiocfaidh aer ar bith eatarthu. 17 Ceanglaítear iad lena chéile, greamaíonn siad dá chéile, ionas nach féidir iad a mheá. 18 Soilsíonn solas dá riachtanais, agus tá a shúile mar eyelids na maidine. 19 Téigh amach as a bhéal lampaí ar lasadh , agus léimeann spréacha tine amach . 20 As a shróin a théann deatach, mar as pota pórtair nó caladh. 21 Lasann a anáil gual, agus téann lasair as a bhéal . 22 Ina mhuineál fanann neart, agus iompaítear brón ina lúcháir os a chomhair. 23 Tá calóga a fheoil ceangailte le chéile: tá siad daingean iontu féin; ní féidir iad a bhogadh. 24 Tá a chroí chomh daingean le cloch; Sea, chomh crua le píosa den chloch mhuilinn Ísiltír. 25 Nuair a ardaíonn sé é féin, beidh eagla ar na cumhachtaí: mar gheall ar bhriseadh glanaíonn siad iad féin. 26 Ní féidir le claíomh an té a luíonn air a shealbhú: an tsleá, an saighead, ná an habergeon. 27 Measann sé iarann mar thuí, agus prás mar adhmad lofa. 28 Ní féidir leis an tsaighead a chur ar teitheadh: iompaítear clocha slinne leis ina chonnlach. 29 Áiritear dairteanna mar chonnlach: déanann sé gáire faoi chroitheadh sleá. 30 Tá clocha géara faoina bhun: scaipeann sé rudaí géara ar an gclais. 31 Déanann sé an domhain a fhiuchadh mar phota: déanann sé an fharraige mar phota oinniúin. 32 Déanann sé cosán chun lonrú ina dhiaidh; shílfeá go mbeadh an domhain liath. 33 Ar talamh níl a leithéid ann, atá déanta gan eagla. 34 Féachann sé ar gach ní ard: is rí é ar chlann uile an mhórtais .
Cad faoi chur síos sa Bhíobla ar dragain? Tá an Bíobla líonta le meafair a thaispeánann colúir, mac tíre uafásacha, nathracha cunning, caoirigh, agus gabhair, ar ainmhithe iad go léir atá le fáil sa nádúr inniu. Cén fáth a mbeadh dragan, a luaitear arís agus arís eile sa Sean-Tiomna agus sa Tiomna Nua, agus sa tseanlitríocht, ina eisceacht? Nuair a insíonn an Genesis (1:21) conas a chruthaigh Dia ainmhithe farraige móra, arrachtaigh farraige (an leagan athbhreithnithe) (Gen 1:21 Agus chruthaigh Dia míolta móra, agus gach créatúr beo a ghluaiseann, a thug na huiscí amach go flúirseach, tar éis a n-. cineál, agus gach éan sciathán de réir a chineáil: agus chonaic Dia go raibh sé go maith.) , Úsáideann an teanga bhunaidh an focal céanna “tannin”, arb ionann é agus dragan in áiteanna eile sa Bhíobla. Tagraíonn na véarsaí seo a leanas, mar shampla, do dragain:
- ( Iób 30:29 ) Is deartháir mé do dhragon , agus compánach do na hulchabháin.
- ( Salm 44:19 ) Cé gur bhris tú go dona sinn in áit na dragain , agus gur chlúdaigh tú scáth an bháis sinn.
- (Isa 35:7) Agus beidh an talamh parched linn snámha, agus an talamh tart spriongaí an uisce: i n-áit chónaithe na dragain , áit a leagan gach, beidh féar le giolcacha agus luachra.
- ( Isa 43:20 ) Tabharfaidh beithíoch na páirce onóir dom, na dragain agus na hulchabháin: toisc go dtugaim uiscí san fhásach, agus aibhneacha san fhásach, chun deoch a thabhairt do mo mhuintir, mo mhuintir tofa.
- (Ier 14:6) Agus na hasail fhiáine ina seasamh sna háiteanna arda, snuffed siad suas an ghaoth mar dragain ; theip ar a súile, mar ní raibh aon féar.
- (Ier 49:33) Agus beidh Hazor ina áit chónaithe ag dragain , agus ina fhásach go deo: ní fhanfaidh aon duine ann, ná ní bheidh aon mhac duine ina chónaí ann.
- (Micah 1:8) Dá bhrí sin, beidh mé ag caoineadh agus ag caoineadh, rachaidh mé stripped agus nocht: déanfaidh mé caoineadh mar na dragain , agus caoineadh mar na hulchabháin.
- (Mal 1:3) Agus bhí fuath agam d’Easau, agus leag mé a shléibhte agus a oidhreacht ina bhfásach do dhragain an fhásaigh.
- (Ps 104:26) Imithe ansin na longa: tá an Leviathan sin, a thug tú a imirt ann.
- ( Iób 7:12 ) An muir mé, nó míol mór , a chuir tú uaireadóir os mo chionn? (an leagan athbhreithnithe: ollphéist farraige, in Eabhrais tannin, a chiallaíonn dragan)
- (Iob 26:12,13) Roinneann sé an fharraige lena chumhacht, agus de réir a thuiscint buaileann sé tríd an bródúil. 13 Trína spiorad a mhaisigh sé na flaithis; is é a lámh a rinne an nathair cam.
- (Ps 74:13,14) Roinn tú an fharraige le do neart: bhris tú cinn na dragan sna huiscí. 14 Bhris tú i bpíosaí cinnirí na Léivíteach , agus thug tú é mar fheoil do na daoine a bhí ina gcónaí san fhásach.
- (Ps 91:13) Beidh tú ag spaisteoireacht ar an leon agus ar an nathair: an leon óg agus an dragan beidh tú ag satailt faoi chosa.
- (Isa 30:6) Ualach beithígh an deiscirt: isteach i dtír na trioblóide agus na gcruachás, as a dtagann an leon óg agus aosta, an nathair nimhneach agus lasracha ag eitilt, iompróidh siad a saibhreas ar ghualainn na n- óg . asail, agus a n-seoda ar chnuasach camall, do shluagh nach mbainfidh tairbhe dhóibh.
- (De 32:32,33) Óir is d’fhíniúna Sodom í a bhfíniúin, agus de pháirceanna Ghomorrah: is fíonchaora gallbh iad a bhfíonchaora, tá a mbraislí searbh: 33 Is nimh na dragain a bhfíon , agus nimh éadrócaireach na n-aspal .
- (Neh 2:13) Agus chuaigh mé amach san oíche ag geata an ghleann, fiú roimh an tobar dragain , agus go dtí an calafort aoiligh, agus chonaic na ballaí Iarúsailéim, a bhí briste síos, agus a geataí a bhí ídithe. le tine.
- (Isaiah 51:9) Dúisigh, múscail, cuir ort neart, a lámh an Tiarna; dúisigh, mar a bhí sna laethanta ársa, sna glúnta d'aois. Nach tusa a ghearr Rácháb, agus a chréachtaigh an dragan?
- (Isaiah 27:1) Sa lá sin déanfaidh an Tiarna lena chlaíomh nimhneach, mór agus láidir pionós a ghearradh ar Leviathan an nathair pollta, fiú Leviathan an nathair cam; agus marbhaidh sé an dragún atá san fharraige.
- (Iarúsailéim 51:34) Chaith Nebúcadasar rí na Bablóine mé, bhrúigh sé mé, rinne sé soitheach folamh dom, shlog sé suas mé mar dhragon , líon sé a bolg le m’íogairí, chaith sé amach mé.
Apocrypha an Sean-Tiomna agus dragain . Cad mar gheall ar Apocrypha an Sean-Tiomna? Cuimsíonn siad, freisin, go leor tagairtí don dragan, a breathnaíodh orthu mar fhíorainmhithe, seachas mar chréatúir fhicseanúla. Scríobhann údar Leabhar Sirach mar ab fhearr leis maireachtáil le leon agus le dragan, ná lena bhean chéile olc. Insíonn breiseanna le Leabhar Esther faoi aisling Mhordecai (Mordecai an Bhíobla), nuair a chonaic sé dhá dragan mhóra. Bhí dragan ollmhór os comhair Daniel freisin, a raibh na Bablónaigh ag adhradh dó. Léiríonn sé seo conas a d’fhéadfadh na hainmhithe seo a bheith tar éis fás go líon an-mhór.
- (Sirach 25:16) B'fhearr liom a bheith i do chónaí le leon agus le dragan, ná teach a choinneáil le bean olc .
- (Eagna Salomon 16:10) Ach níor sháraigh do chlann féin fiacla an dragain nimhiúla : mar go raibh do thrócaire i gcónaí acu, agus leighis sé iad.
- (Sirach 43:25) Óir tá oibreacha aisteacha agus iontacha ann, gach cineál beithígh agus míolta móra cruthaithe.
- (Breisithe le hEistir 1:1,4,5,6) Tógadh Mordecai, Giúdach de threibh Bhiniáimin, i deoraíocht, in éineacht le Iahóiachín Rí Iúdá, nuair a ghabh Nebúcadnesar Rí na Bablóine Iarúsailéim. Ba é Mordecai mac Iair, de shliocht Chis agus Shimei. 4 Shamhlaigh sé go raibh torann mór agus mearbhall, toirneach ard, agus crith talún, le suaitheadh uafásach ar an talamh. 5 Ansin bhí an chuma ar dhá dragons ollmhór, réidh chun troid lena chéile . 6 Rinne siad torann uafásach , agus d'ullmhaigh na náisiúin go léir cogadh a dhéanamh i gcoinne náisiún na ndaoine cearta Dé.
- ( Sa bhreis ar Daniel, Bel agus an Dragon 1:23-30 ) Agus san áit chéanna sin bhí dragan mór , a d’adhradh siadsan na Bablóine. 24 Agus a dubhairt an rí ri Daniel, An déarfá freisin gur de phrás é seo? féach, beireann sé, itheann agus ólann sé ; ní féidir leat a rá nach bhfuil sé aon Dia beo: dá bhrí sin adhradh dó. 25 Ansin a dúirt Daniel ris an rí, Beidh mé ag adhradh an Tiarna mo Dhia: óir is é an Dia beo. 26 Ach fág mé, a rí, agus maróidh mé an dragan seo gan chlaíomh ná gan fhoireann. Dúirt an rí, tugaim saoire duit. 27 Ansin ghlac Dainéil pioc, agus saill, agus fionnadh, agus cheangail sé le chéile iad, agus rinne sé cnapáin díobh: é seo a chuir sé i mbéal an dragain, agus mar sin phléasc an dragan le gealtacht: agus dúirt Dainéil, Féach, seo iad na déithe. adhradh. 28 Nuair a chuala muintir na Bablóine é sin, ghabh siad fearg mhór agus rinne siad comhcheilg in aghaidh an rí, ag rá: “Giúdaigh an rí, agus scrios sé Bel, mharaigh sé an dragan, agus chuir sé chun báis na sagairt. 29 Tháinig siad go dtí an rí mar sin agus dúirt siad: “Saor dúinn Daniel, nó scriosfaimid thú féin agus do theach. 30 Agus nuair a chonaic an rí gur bhrúigh siad go géar é, agus é faoi shrian, thug sé Dainéil dóibh:
REFERENCES:
1. J. Morgan: The End of Science: Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of Scientific Age (1996). Reading: Addison-Wesley 2. Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, p. 100,101 3. Stephen Jay Gould: The Panda’s Thumb, (1988), p. 182,183. New York: W.W. Norton & Co. 4. Niles Eldredge (1985): “Evolutionary Tempos and Modes: A Paleontological Perspective” teoksessa Godrey (toim.) What Darwin Began: Modern Darwinian and non-Darwinian Perspectives on Evolution 5. George Mc Cready Price: New Geology, lainaus A.M Rehnwinkelin kirjasta Flood, p. 267, 278 6. Kimmo Pälikkö: Taustaa 2, Kehitysopin kulisseista, p. 927. 7. Kimmo Pälikkö: Taustaa 2, Kehitysopin kulisseista, p. 194 8. Pekka Reinikainen: Unohdettu Genesis, p. 173, 184 9. Stephen Jay Gould: Catastrophes and steady state earth, Natural History, 84(2):15-16 / Ref. 6, p. 115. 10. Thoralf Gulbrandsen: Puuttuva rengas, p. 81 11. Toivo Seljavaara: Oliko vedenpaisumus ja Nooan arkki mahdollinen, p. 28 12. Uuras Saarnivaara: Voiko Raamattuun luottaa, p. 175-177 13. Scott M. Huse: Evoluution romahdus, p. 24 14. Many dino fossils could have soft tissue inside, Oct 28 2010, news.nationalgeographic.com/news_/2006/02/0221_060221_dino_tissue_2.html 15. Nielsen-March, C., Biomolecules in fossil remains: Multidisciplinary approach to endurance, The Biochemist 24(3):12-14, June 2002 ; www.biochemist.org/bio/_02403/0012/024030012.pdf 16. Pekka Reinikainen: Darwin vai älykäs suunnitelma?, p. 88 17. Pekka Reinikainen: Dinosaurusten arvoitus ja Raamattu, p. 111 18. Pekka Reinikainen: Dinosaurusten arvoitus ja Raamattu, p. 114,115 19. http://creation.com/redirect.php?http://www. youtube.com/watch?v=QbdH3l1UjPQ 20. Matti Leisola: Evoluutiouskon ihmemaassa, p.146 21. J.S. Shelton: Geology illustrated 22. Pentti Eskola: Muuttuva maa, p. 114 23. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 11 24. Pekka Reinikainen: Unohdettu Genesis, p. 179, 224 25. Wiljam Aittala: Kaikkeuden sanoma, p. 198 26. Kalle Taipale: Levoton maapallo, p. 78 27. Mikko Tuuliranta: Koulubiologia jakaa disinformaatiota, in book Usko ja tiede, p. 131,132 28. Francis Hitching: Arvoitukselliset tapahtumat (The World Atlas of Mysteries), p. 159 29. Pentti Eskola: Muuttuva maa, p. 366 30. Siteeraus kirjasta: Pekka Reinikainen: Dinosaurusten arvoitus ja Raamattu, p. 47 31. Scott M. Huse: Evoluution romahdus, p. 25 32. Pekka Reinikainen: Dinosaurusten arvoitus ja Raamattu, p. 90
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Na milliúin bliain / dineasáir /
éabhlóid an duine? |
