An tuile

1. Fianaise ar an Tuilte

Is minic a fheictear an Tuilte mar fhicsean amháin. Go háirithe na daoine sin, a chreideann i dteoiric na héabhlóide, ní chreideann siad gur tharla an Tuilte riamh. Ceapann siad go bhfuil sé dodhéanta go gclúdódh uisce an domhan ar fad uair amháin. 

   Ach ar tharla an Tuilte i ndáiríre? Má dhéanaimid breathnuithe praiticiúla ar an ithir, ar iontaisí agus ar thraidisiúin an duine, tagraíonn siad don Tuilte. Léiríonn siad gur tharla an ollscrios mór uair amháin ar an Domhan. San méid seo a leanas, scrúdóimid ar mhodh liostaí an fhianaise a thugann le tuiscint don tubaiste ollmhór seo.

Uaigheanna mais na n-ainmhithe

• Meastar go bhfuil thart ar 800 billiún veirteabrach cnámharlaigh curtha i réigiún Karroo san Afraic Theas (alt Robert Broom in Science , Eanáir 1959). Tugann méid mór an láithreáin adhlactha seo le fios gur tharla teagmhas mínádúrtha éigin. Caithfidh go raibh na hainmhithe curtha go han-tapa. Go ginearálta, is fearr an cineál seo imeachta a mhíniú trí ollscriosta mar an Tuile, ar féidir léi sraitheanna talún a charnadh go tapa ar bharr na n-ainmhithe.

• Tá na milliúin tonna de chnámha ainmhithe i bpar-reoite Alasca agus na Sibéire. Go suntasach, ba mhamaigh mhóra go leor de na hainmhithe seo nach bhféadfadh maireachtáil i ndálaí fuara agus nach bhféadfaí iad féin a adhlacadh. Insíonn an cur síos ón leabhar Maailman Luonto faoi. Léiríonn sé conas a fuarthas na hainmhithe móra seo go domhain sa talamh mar aon le fásra éagsúla:

Is díol spéise ar leith anseo an fhíric gur féidir méideanna suntasacha cnámha agus feola, fásra leathlofa agus iarsmaí eile den domhan orgánach a áireamh sa permafrost in Alasca agus sa tSibéir. I roinnt áiteanna, cuireann siad seo suas le cuid shuntasach den ithir. Tagann cuid mhaith de na hiarsmaí ó ainmhithe móra, mar shampla srónbheannach fionnuisce, leoin ollmhóra, béabhar, buabhaill, musca, daimh, mamótaí, agus eilifintí gruagacha, atá imithe i léig… Sin é an fáth gur léir go raibh an aeráid in Alasca i bhfad níos teo sular éirigh sé reoite.

• Is fianaise ar uaigheanna móra iarsmaí srónbheannach, camaill, torc fiáin agus líon mór ainmhithe eile a fuarthas in Agate Spring, Nebraska. De réir meastacháin na saineolaithe, tá iarsmaí de níos mó ná 9,000 ainmhí mór sa cheantar.

• I 1845, rinneadh iarsmaí ainmhithe a thochailt in aice le Odessa sa Rúis, lena n-áirítear cnámha níos mó ná 100 béir, chomh maith le go leor cnámha capaill, béir, mammoths, srónbheannach, bíosún, elk, wolves, hyenas, feithidí éagsúla, creimirí, dobharchúnna, caitíní agus sionnaigh. Bhí siad seo bun os cionn measctha le hiarsmaí plandaí, éin agus fiú le héisc (!). Is cosúil gur tagairt shoiléir don Tuilte é láithreacht éisc i measc ainmhithe talún. Conas is féidir iasc a bheith sna sraitheanna céanna le hainmhithe talún?

• Fuarthas cnoic ina bhfuil líon mór cnámha dobhareach i Palermo san Iodáil. Ós rud é go bhfuil cnámha hippopotamuses óga i measc na bhfionnachtana freisin, ní fhéadfaidís bás a fháil ar bhealach nádúrtha. Léiríonn láithreacht na hippos óga seo go soiléir an Tuile.

• Tá fionnachtana uaimheanna déanta, mar shampla, i Yorkshire i Sasana, sa tSín, ar chósta thoir na SA agus in Alasca, áit a bhfuarthas cnámharlach an iliomad luibhiteoir agus itheann ainmhithe éagsúla sna pluaiseanna céanna. I Yorkshire, Sasana, fuarthas cnámha eilifint, srónbheannach, dobhareach, capall, fianna, tíogair, béar, mac tíre, capall, sionnach, giorria, coinín, chomh maith le go leor éan. i gceann de na phluais stalactite. De ghnáth, ní fhanfadh na hainmhithe seo a itheann a chéile i gcás ar bith lena chéile.

• Tá uaigh mhór eile le fáil sa Fhrainc, áit ar thángthas ar níos mó ná 10,000 iarsmaí cnámharlaigh de chapaill.

• Tá fionnachtana déanta freisin i reiligí ollmhóra dineasáir. Fuarthas cnámha na gcéadta, fiú na mílte, de dhineasáir bheaga sa Bheilg i dtaisce cré thart ar 300 méadar ar doimhneacht. Nochtadh cnámha thart ar 10,000 laghairt lachan i gceantar beag i Montana, SAM, agus fuarthas mais-uaigheanna céad-cheann de lizards srónbheannach in Alberta, Ceanada. Ina theannta sin, tá fionnachtana tuama níos lú eile a bhaineann le dineasáir déanta in áiteanna éagsúla ar fud an domhain. Is dócha go raibh na hainmhithe seo comhcheangailte sa scrios céanna a tharla don domhan ag an am céanna.

   Tá sampla amháin le feiceáil freisin sa leabhar The Age of Dinosaur leis an eolaí éabhlóideach clúiteach Björn Kurten. Luann sé mar a aimsíodh roinnt iontaisí dineasáir agus iad ag snámh agus a gceann twisted ar gcúl, amhail is dá mba i streachailt báis.

Iontaisí stoc crann, go leor acu measctha agus bun os cionn . Dúradh roimhe seo conas a fuarthas iontaisí trunks crann ó áiteanna éagsúla ar fud an domhain, atá suite laistigh den domhan agus a shíneann trí strata éagsúla. Go minic, níl sna trunks agus lomáin seo ach praiseach mór amháin atá carntha le sloda, cnámha agus láib. D'fhéadfadh a bhfréamhacha a bheith bun os cionn freisin, rud is fianaise ar eachtra uafásach éigin. Le gur féidir iontaisí stoc crann a bhreith agus a chaomhnú, caithfidh siad a bheith curtha sna sraitheanna ithreach timpeall orthu go han-tapa - nó ní bheadh ​​aon iontaisí fágtha acu.

Bunús na n-iontaisí . Is fianaise chumhachtach ar an Tuilte iad iontaisí sa talamh. Ní féidir bunús na n-iontaisí san ithir a mhíniú ach toisc go bhfuil planda agus ainmhí beo nó marbh le déanaí curtha faoi thalamh ag sciorrthaí láibe éigin. Mura dtarlódh sé seo go tapa, ní fhéadfaí na iontaisí a fhoirmiú, mar ar shlí eile bheadh ​​baictéir agus scavengers tar éis iad a dhianscaoileadh i mbeagán ama. Is fiú a thabhairt faoi deara nach bhfuil iontaisí déanta sa lá atá inniu ann. Thug an taiscéalaí clúiteach Nordenskiöld faoi deara go bhfuil sé níos éasca teacht ar sheaniarsmaí de laghairteanna ollmhóra i Spitzbergen ná iad siúd de rónta a cuireadh le déanaí, cé go bhfuil na milliúin rónta sa cheantar sin.

    Mar sin, is fadhb ollmhór é iarracht a dhéanamh a mhíniú conas a d'fhéadfadh ainmhithe móra cosúil le mamaigh, dineasáir, srónbheannach, dobhareach, capaill agus ainmhithe móra eile a bheith curtha faoi láib agus sraitheanna an domhain mura gcreideann duine sa Tuilte. Meastar go bhfuil thart ar 5 mhilliún duine curtha san ithir i mamait amháin. Faoi na coinníollacha atá ann faoi láthair, ní bheadh ​​​​ainmhithe den sórt sin curtha isteach sa talamh, ach bheadh ​​​​lobhadh go tapa ar an talamh nó go n-itheann na scavengers iad láithreach. Léiríonn an cur síos seo a leanas (James D. Dana: "Manual of Geology", lch. 141) cé chomh tapa agus is gá adhlacadh le haghaidh iontaise:

Dianscaoileann ainmhithe veirteabracha, amhail iasc, reiptílí etc., nuair a bhaintear a gcodanna boga. Ní mór iad a adhlacadh go tapa tar éis bháis ionas nach lobhadh agus go n-itheann ainmhithe eile iad.

adhlactha beo . Soláthraíonn roinnt iontaisí fianaise an-soiléir gur cuireadh iad faoi thalamh go tapa.

    Chomh maith leis an adhlacadh tapa, tá roinnt fianaise ann go raibh na hainmhithe fós beo ag am a n-adhlactha. Seo roinnt samplaí:

Iontaisí éisc. Fuarthas líon mór iontaisí éisc agus tá comharthaí ann go bhfuil siad curtha beo agus go tapa.

   Ar an gcéad dul síos, fuarthas iontaisí éisc a raibh béile ar siúl acu: bhí iasc eile níos lú ina mbéal nuair a cuireadh go tobann iad faoi mhórmhais ithreach. I bhfocail eile, má tá iasc ag ithe a bhéile, ní bhíonn sé ag fulaingt le bás gnáth, ach tá gnáthshaol beo aige go dtí go bhfuil adhlacadh tapa aige.

    Ar an dara dul síos, fuarthas líon mór iontaisí éisc a raibh na scálaí go léir i bhfeidhm, an béal oscailte agus na heití go léir scaipthe amach. Aon uair a fhaightear marcanna den sórt sin ar iasc, léiríonn siad go gcaithfidh siad a bheith fós beo agus troid i gcoinne a gcinniúint go dtí gur cuireadh go tobann iad. I dtuile, is é an bealach is dóichí go bhfaigheadh ​​iasc bás a leithéid de adhlacadh tapa faoi láib. Mar shampla, tá thart ar 9/10 de na héisc armúrtha a fuarthas i sean-taiscí gaineamhchloiche dearga i riocht den sórt sin - tá a dhá adharc ardaithe acu go dronuilleach go pláta cnámhach a gcinn mar chomhartha contúirte - rud a léiríonn go raibh taithí acu orthu. adhlacadh tapa.

    Ina theannta sin, ní féidir iontaisí éisc a fhoirmiú ar aon bhealach eile – ach amháin ar an mbealach a luadh cheana – mar gheall ar ghnáthchoinníollacha dianscaoileann iasc go han-tapa nó go n-itheann ainmhithe eile iad. I láithreacha adhlactha éisc, áfach, is féidir na milliúin iontaisí éisc den sórt sin a fháil.

Diúilicíní débhlaoscacha agus oisrí. Fuarthas diúilicíní débhlaoscacha agus oisrí i suíomh dúnta, rud a thugann le fios gur cuireadh beo iad. De ghnáth, nuair a fhaigheann na hainmhithe seo bás cuireann an matán a choinníonn a sliogáin dúnta ar a suaimhneas ag ligean do ghaineamh agus cré dul isteach. Faightear na hiontaisí seo, áfach, dúnta go docht agus níl gaineamh ná cré idir na sliogáin. Ós rud é go bhfuil na sliogáin seo dúnta go docht, léiríonn sé go bhfuil na hainmhithe seo curtha nuair a bhí siad fós beo.

Mamaí. In éineacht le go leor ainmhithe eile, tá fionnachtana móra mammoth déanta. Meastar go mbeadh suas le 5 mhilliún mamach curtha sa talamh. Tochaileadh a gcuid iarsmaí, toscaí den chuid is mó, as an talamh ina tonna, agus úsáideadh iad fiú mar amhábhar don tionscal Eabhair, mar sin ní féidir linn labhairt faoi aon mhéid beag a fuarthas.

    Is é an rud is suntasaí faoi thorthaí na mamacha seo ná go bhfuarthas go raibh na mamaigh caomhnaithe i riocht an-mhaith. Fuarthas go raibh cuid acu ina seasamh (!), cuid eile go raibh bia undigested fós ina bhéal agus goilí. Ina theannta sin, fuarthas cuid acu go hiomlán slán agus gan damáiste.

    Nuair a dhéantar fionnachtana den sórt sin thar limistéir mhóra, taispeánann sé nár maraíodh iad i dtuilte earraigh áitiúil, trí bhás mall ón ocras, nó trí ghnáthbhás mar a míníodh. Ní féidir le haon mhéid aonfhoirmeachais bás comhuaineach agus foréigneach na gcéadta míle ainmhí a mhíniú agus conas a cuireadh iad i sraitheanna siolta agus ithreach. Sa Tuilte, d’fhéadfadh sé sin tarlú.

CRUTHÓIRÍ MUIRÍ AGUS CODANNA DAOINE A FHÁIL AR SHLANTA AGUS AR THALAMH TIRIM .

- (Gen 7:19) Agus bhí na huiscí i réim go mór ar an talamh; agus na cnoic arda go léir, a bhí faoi na neamh go léir, clúdaithe.

- (2 Peata 3:6) … Tríd an saol a bhí ann an uair sin, agus é ag cur thar maoil le huisce, cailleadh é

B’fhéidir gurb é an fhianaise is fearr ar Thuilte domhanda ná gur féidir linn iarsmaí créatúir muirí a aimsiú ar shléibhte agus ar thalamh tirim. (Tá samplaí comhchosúla le fáil i gcláir dúlra ar an teilifís.) Is cinnte nach bhféadfadh na hiarsmaí seo a bheith ann ina láithreacha reatha mura mbeadh na limistéir seo clúdaithe ag an bhfarraige am éigin.

• 500 bliain roimh thús an fhéilire nua-aimseartha, fuair Pythagoras iarsmaí créatúir mara ar shléibhte. (lch. 11 Planeetta maa ("Planet Earth")).

• Céad bliain ina dhiaidh sin, scríobh an staraí Gréagach Herodotus gur bailíodh sliogáin mhara ón bhfásach san Éigipt. Chinn sé go gcaithfidh an fharraige a bheith bainte amach chomh fada leis an bhfásach (lch. 11 "Planeetta maa"). Fuarthas taisí d’ainmhithe móra muirí freisin i bhfásach gainimh mhóra na hAfraice.

• D'aimsigh Xenofanes iontaisí mara i gceantair intíre i bhfad ar shiúl ón bhfarraige thart ar 500 R.Ch. D'aimsigh sé iontaisí éisc freisin i gcairéal i Syracuse sa tSicil, agus i Málta agus mórthír na hIodáile. Chinn sé go raibh na limistéir seo clúdaithe ag farraige níos luaithe (lch. 17 Nils Edelman - Viisaita ja veijareita geologian maailmassa).

• Chuaigh Charles Darwin isteach freisin ar iarsmaí mara nuair a d'aimsigh sé cnámharlach míol mór i réigiúin shléibhtiúla Peiriú.

• Luann Albaro Alonzo Barba, a bhí ina stiúrthóir mianadóireachta in Petos, ina leabhar a scríobhadh i 1640, go raibh sliogáin aisteacha aimsithe aige i gcarraigeacha idir Potos agus Oroneste sa Bholaiv, 3,000 méadar os cionn leibhéal na farraige (lch. 54 Nils Edelman: Viisaita ja maailmassa tíreolaí veijareita

• D'aimsigh PS Pallas Gearmánach sna 1700idí sclátaí aolchloiche agus cré srathaithe i sléibhte Ural agus Altai – sa Rúis araon – a raibh iarsmaí ainmhithe agus plandaí mara ina seilbh (lch. 125 Nils Edelman: Viisaita ja veijareita geologian maailmassa) .

• Go leor orgánaigh mhuirí cosúil le diúilicíní, amóinítí, belemnites, (mhair amóinítí agus belemnites ag an am céanna le dineasáir) , éisc chnámh, lilies farraige, coiréil agus planctóin iontaisí agus gaolta na n-urchins farraige reatha agus réalta éisc a fuarthas i bhfad ciliméadar os cionn na farraige. leibhéal sna Himalayas. Déanann an leabhar Maapallo Ihmeiden Planeetta ( lch. 55) cur síos ar na hiarsmaí seo ar an mbealach seo a leanas:

Tá taighde déanta ag Harutaka Sakai ó Ollscoil na Seapáine i Kyushu ar na hiontaisí mara seo i Sléibhte Himalayan le blianta fada. Tá aquarium iomlán liostaithe aige féin agus ag a ghrúpa ón tréimhse Mesozoic. Faightear lilies farraige leochaileacha, gaolta leis an bhfabhán mara agus na crosóga mara atá ann faoi láthair, i mballaí carraige níos mó ná trí chiliméadar os cionn leibhéal na farraige. Faightear amóinítí, beilimítí, coiréil agus planctóin mar iontaisí i gcarraigeacha na sléibhte (…)

   Ag airde dhá chiliméadar, fuair geolaithe rian a d’fhág an fharraige féin. Freagraíonn a dhromchla carraige atá cosúil le tonnta do na foirmeacha a fhanann sa ghaineamh ó thonnta ísealuisce. Fiú amháin ó bharr Everest, aimsítear stiallacha buí aolchloiche, a d'eascair faoi uisce ó iarsmaí ainmhithe muirí gan líon.

• Chomh maith leis na Himalayas, tá go leor torthaí déanta sna hAlpa, sna hAindéis agus sna Sléibhte Creagach. Áirítear leis na torthaí seo diúilicíní, crústaigh, amóinítí, chomh maith le stríoca agus sil-leagain cré ina bhfuil iontaisí muirí. Tá cuid de na fionnachtana ag airde roinnt ciliméadar. Léiríonn an cur síos seo a leanas ar na hAlpa go bhfuil iontaisí mara ann:

Tá cúis ann chun breathnú go géar ar nádúr bunaidh na gcarraigeacha i sliabhraonta. Is fearr é a fheiceáil sna hAlpa, sna hAlpa aoil sa chrios Helvetian thuaidh, mar a thugtar air. Is é aolchloch an príomhábhar carraige. Nuair a fhéachaimid ar an gcarraig anseo ar na fánaí géara nó ar bharr sléibhe – dá mbeadh an fuinneamh againn dreapadh suas ann – gheobhaimid taisí iontaisithe ainmhithe, iontaisí ainmhithe, ann faoi dheireadh thiar thall. Is minic a dhéantar dochar dona dóibh ach is féidir teacht ar phíosaí inaitheanta. Is sliogáin aoil nó cnámharlaigh créatúir farraige iad na hiontaisí sin go léir. Ina measc tá amóinítí bíseach-snáithithe, agus go háirithe go leor breallaigh dhá-scile. (…) B’fhéidir go n-inseoidh an léitheoir ag an bpointe seo cad a chiallaíonn sé go gcoinníonn sliabhraonta an oiread sin dríodar, atá le fáil freisin srathaithe i ngrinneall na farraige.(lch 236,237, Pentti Eskola, Muuttuva maa)

• Áiríonn aolchloch a chlúdaíonn beagnach ceathrú na Síne iarsmaí coiréil a tháinig ón bhfarraige (lch. 97,100-106 “Maapallo ihmeiden planeetta”). Tá limistéir chomhchosúla san Iúgslaiv agus sna hAlpa freisin.

• I gcairéal sclátaí i Sléibhte Snowdon i Sasana, tá sraitheanna ollmhóra gairbhéil agus gaineamh lán le sliogáin diúilicíní cladaigh thart ar 1,400 troigh os cionn leibhéal na farraige.

• I Sasana agus sa Ghearmáin fuarthas lizards éisc nó Ichthyosaurs, a d'fhéadfadh fás suas le roinnt méadar ar fad, curtha i sraitheanna cré lena gcnámha agus a gcraicne. Fuarthas ceann de na cnámharlaigh, atá caomhnaithe i mbailiúchán Institiúid Gheolaíochta Ollscoil Heilsincí, i gcré-chloch i Holzmaden de Wurtenberg. Tá sé 2.5 méadar ar fad agus tá sé caomhnaithe go han-mhaith. (lch 371 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• I lár na Fraince (Saint-Laon, Vín), fuarthas sliogáin amóinítí san aolchloch. (lch 365 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Tá dhá iontaise den laghairt éan (Archaeopteryx) sa limistéar aolchloiche i Solnhofen na Baváire. Ón limistéar aolchloiche céanna, fuarthas iontaisí eile atá dea-chaomhnaithe, amhail feithidí, medusas, gliomach craobhach, belemnites agus iasc. (lch 372, "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Tá roinnt ceantar i Londain, i bPáras agus i Vín a bhíodh mar ghrinneall na farraige. Mar shampla, tá roinnt limistéar aolchloiche i bPáras comhdhéanta den chuid is mó de shliogáin moileasc ó na farraigí trópaiceacha. (lch 377 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• I gcóngaracht Bheirlín, cuimsíonn sraitheanna siolta roinnt méadar ar tiús sliogáin de ghastrapóid imithe in éag ( Paludina diluviana ), agus iarsmaí liús. (lch 410 "muuttuva maa, Pentti Eskola)

• Bhí limistéir mar an tSiria, an Araib, an tIosraeil reatha, agus an Éigipt ina ngrinneall farraige. (lch. 401, 402 "Muuttuva maa", Pentti Eskola)

• Fuarthas seaniontaisí oisrí sa Túinéis, in aice le baile Tozeur. (lch 90 Björn Kurten, Kuinka Mammutti pakastetaan )

• I bhfásach Faijum 60 ciliméadar siar ó dheas ó Caireo, fuarthas iarsmaí de mhíolta móra agus de leoin mhara ar fhánaí iomaire ard Djebel Qatran. (lch 23 Björn Kurten, Jääkausi, [An Oighearaois])

• Ó áiteanna éagsúla ar fud na cruinne, fuarthas sraitheanna d'iontaisí éisc ina raibh na céadta mílte nó na milliúin iasc. Mar shampla, i sraitheanna iontaise Scadán i gCalifornia, meastar go bhfuil billiún iasc i limistéar deich gciliméadar cearnach. I measc na gceantar ón nGearmáin go dtí an Mhuir Chaisp, an Iodáil, Albain, an Danmhairg (i aill cailc Steven's Klint ) agus Deisceart na Spáinne (cnoic Caravaca) tá sraitheanna de na milliúin iontaisí éisc. Caithfidh go raibh na limistéir thirim thirim seo go léir clúdaithe ag an bhfarraige nó ní bheadh ​​na héisc seo indéanta.

• Áirítear ar na sraitheanna clúiteacha sclátaí cré sa Bhuirgéis, a fuarthas sna Sléibhte Creagach sa bhliain 1909, na mílte iontaisí ó ghrinneall na farraige ársa, sa lá atá inniu ann ag airde os cionn 2,000 méadar os cionn leibhéal na farraige.

• Ó áiteanna thiar thuaidh na hAstráile (lch. 96 Maapallo ihmeiden planeetta) agus an Nua-Ghuine, is féidir coiréil agus iontaisí éisc a fháil.

• Ó mhórthír Mheiriceá Thuaidh, fuarthas iarsmaí de mhíolta móra i bhfad ón bhfarraige. Tá na torthaí seo déanta mar shampla ar Ontario Lake, i Vermont, Québec, agus St. Lawrence. Mar sin, caithfidh go raibh na limistéir seo clúdaithe ag farraige am éigin san am atá caite.

• Léiríonn go leor áiteanna arda ar fud an domhain – na Himalayas agus sléibhte arda eile – comharthaí ar chóstaí ársa agus ar ghníomhaíocht na dtonn. Tá na torthaí seo déanta freisin sa Nua-Ghuine, san Iodáil, sa tSicil, i Sasana, in Éirinn, san Íoslainn, i Spitzbergen, i Novaja-Semlja, i dTír Franz Joseph, sa Ghraonlainn, i limistéir fhairsing i Meiriceá Thuaidh agus Theas, an Ailgéir, an Spáinn … téann an liosta ar aghaidh is ar aghaidh. (Tagann an tEolas go príomha ó Maanpinnan muodot ja niiden synty , lch. 99,100 / le Iivari Leivskä ).      

   Fuarthas cladaigh ársa freisin san Fhionlainn agus sna ceantair chomharsanachta. Sampla amháin is ea Pyhätunturi, áit a bhfuil clocha le comharthaí tonnta. Is féidir comharthaí na gcladach ársa a fháil freisin ar fhánaí go leor cnoic. I ndeisceart na Fionlainne, tá áiteanna mar seo Korppoo, Jurmo, Kaunissaari i Pyhtää agus Virttaankangas i Säkylä, chomh maith le níos faide suas ó thuaidh, mar shampla Lauhanvuori, Rokua agus Aavasaksa. (Ó leabhar Jokamiehen geologia , lch. 96 / le Kalle Taipale, Jouko.T. Parviainen)

• Fuarthas lava ar shléibhte Ararat ag airde 4,500 méadar os cionn leibhéal na farraige, agus ní féidir leis a bheith ach mar thoradh ar brúchtaí bolcánacha faoi uisce (Molen, M., Vårt ursprung?, 1991, lch. 246)

• Comhartha amháin den Tuile is ea na carraigeacha dríodair mhuirí. Tá siad i bhfad níos coitianta ná aon charraigeacha dríodair eile le chéile. Rinne James Hutton, a mheastar mar athair na geolaíochta, tagairt don bhreathnóireacht seo cheana féin breis is dhá chéad bliain ó shin:

Ní mór dúinn a thabhairt i gcrích go ndearnadh na sraitheanna uile cré (...) le gaineamh agus gairbhéal a charn suas ar ghrinneall na farraige, sliogáin crústaigh agus ábhar coiréil, ithir agus cré. (J. Hutton, Teoiric an Domhain l, 26. 1785)

JS Shelton: Ar na hilchríocha, tá carraigeacha dríodair mhara i bhfad níos coitianta agus níos forleithne ná na carraigeacha dríodair eile ar fad le chéile. Tá sé seo ar cheann de na fíricí simplí sin a éilíonn míniú, a bheith i gcroílár gach rud a bhaineann le hiarrachtaí leanúnacha fear tuiscint a fháil ar thíreolaíocht athraitheach an am atá caite geolaíoch.

EOLAS TRAIDISIÚNTA AGUS AN TUILTE . Ní gá dúinn cuardach a dhéanamh ar fhaisnéis faoin Tuilte sa nádúr amháin; faighimid fianaise air i dtraidisiúin na náisiún éagsúla. Meastar go bhfuil beagnach cúig chéad de na scéalta seo á n-insint ag cultúir ar fud an domhain. D'athraigh go leor de na scéalta seo (go nádúrtha) le himeacht ama, ach is gnách go luaitear uisce mar chúis an scriosta acu. Luann go leor de na scéalta seo na hamanna maithe roimhe seo freisin, Titim an Duine agus mearbhall na dteangacha a tharla i mBabel (Babylon) – gach imeacht a luann an Bíobla freisin.

   Tá na scéalta le fáil i measc pobail an-difriúla: na Bablónaigh, muintir na hAstráile, muintir Miao na Síne, abhaic Efe na hAfraice, Indiaigh Hopi Mheiriceá i dtreibh Padago Mheiriceá Thuaidh, agus go leor daoine eile. Tugann uilíocht na scéalta Tuilte le fios stairiúlacht an imeachta seo: 

Tá thart ar 500 cultúr – lena n-áirítear pobail dhúchasacha na Gréige, na Síne, Peiriú agus Mheiriceá Thuaidh – ar eolas ar fud an domhain ina gcuireann na finscéalta agus na miotais síos ar scéal iontach faoi thuilte mór a d’athraigh stair na treibhe. Ina lán scéalta, níor tháinig ach cúpla duine slán ón tuile, díreach mar a tharla i gcás Noah. Mheas go leor daoine gurbh iad na déithe ba chúis leis an tuile a bhí, ar chúis amháin nó ar chúis eile, tar éis éirí as an gcineál daonna. B’fhéidir go raibh na daoine truaillithe, mar a bhí in aimsir Noah agus i finscéal le treibh Hopi Mheiriceá Thuaidh Mheiriceá Thuaidh, nó b’fhéidir go raibh an iomarca daoine agus ró-fhuaimneach, mar atá in eipic Gilgamesh. (2)

Deir Lenormant ina leabhar "Begining of History":

"Tá an deis againn a chruthú gur traidisiún uilíoch é scéal na Tuile i ngach craobh den teaghlach daonna, agus ní féidir traidisiún áirithe agus aonfhoirmeach mar seo a mheas mar shamhlú samhlaithe. imeacht scanrúil, imeacht a chuir i bhfeidhm chomh láidir sin ar intinn chéad thuismitheoirí an teaghlaigh dhaonna nach bhféadfadh fiú a sliocht dearmad a dhéanamh air. (3)

Tá scéalta oidhreachta éagsúla ag daoine ó chiníocha éagsúla faoin tubaiste ollmhór tuilte. D'inis na Gréagaigh scéal faoin Tuilte, agus tá sé dírithe ar charachtar darb ainm Deukalion; Fiú i bhfad roimh Columbus, bhí scéalta ag muintir na háite Meiriceánacha a choinnigh beo cuimhne na tuile móra. Aistríodh scéalta faoi thuilte ó ghlúin go glúin suas go dtí an lá inniu san Astráil, san India, sa bPolainéis, sa Tibéid, i gCašmir agus sa Liotuáin. Nach scéalta agus scéalta iad go léir? An bhfuil siad go léir déanta suas? Glactar leis go gcuireann siad go léir síos ar an mórthubaiste chéanna. (4)

Más rud é nach raibh an Tuilte ar fud an domhain fíor, bheadh ​​​​roinnt náisiúin tar éis a mhíniú go bhfuil brúchtaí bolcánacha scanrúla, stoirmeacha sneachta móra, triomaigh (...) scriosta a sinsear olc. Mar sin tá uilíocht scéal na Tuile ar cheann de na píosaí fianaise is fearr ar a fhírinneacht. D'fhéadfaimis aon cheann de na scéalta seo a dhíbhe mar fhinscéalta aonair agus smaoineamh nach raibh ann ach samhlaíocht, ach le chéile, ó thaobh an domhain de, tá siad beagnach indisputable. (An domhain)

Ansin, tuilleadh tagairtí don ábhar céanna. Tá an Tuile luaite ag staraithe ón am atá thart mar imeacht stairiúil fíor. Féachann athscríobh na staire sa lá atá inniu ann le stair an duine san am atá caite a athrú trí shéanadh a dhéanamh ar an mórthubaiste tuilte seo agus na céadta mílte agus na milliúin bliain a chur leis an stair nach bhfuil fianaise an-chinntitheach ina leith.

• Tá iarsmaí áirc Noah luaite ag an staraí Josephus agus ag Berosus na Bablóine

• Tá tagairt déanta ag an staraí Gréagach Herodotus do na Scitia sa chúigiú cuid dá Stair. Luann sé iad mar shliocht Japheth (mac Noah) (Gen 10:1,2: Seo iad na glúnta de chlann mhac Noah, Shem, Ham, agus Japheth: agus dóibh a rugadh mac tar éis na tuile. Iaphet; Gomer, agus Magog, agus Madai, agus Iábán, agus Tubal, agus Mesech, agus Tiras.)

• I scéal Gilgamesh, tugadh treoir do Utnapistim long a thógáil: “O fhear Shuruppak, mac Ubar-Tutu. Stróic síos do theach agus tóg long, tréigean saibhreas, lorg an saol eile, déan dearmad ar shaibhreas, sábháil do shaol. Tóg síol na mbeo go léir go dtí an long a thógann tú. Tomhais a thoisí go maith.”

• I gcuntas tuile na hAsaíre tá cur síos ar thógáil na loinge:

Déan long dá réir seo - -

- - Scriosfaidh mé an peacach agus an bheatha.

- - Lig síol na beatha dul isteach, é go léir,

go lár na loinge, go dtí an long a dhéanann tú.

Sé chéad cubhad is é a fad

agus seasca cubhad a leithead agus a airde.

- - Lig sé dul domhain. –

Ghlac mé leis an ordú agus dúirt sé le Hea, a Thiarna:

Nuair a chríochnaíonn mé

an longthógáil a dúirt tú liom a dhéanamh,

chomh óg agus aosta sneer orm. (5)

• Rinne Aztecs tagairt don Tuile:

Nuair a bhí an domhan ann le 1716 bliain, tháinig an Tuilte: “D'imigh an cine daonna go léir agus báthadh é, agus

thug siad faoi deara go raibh siad iompaithe ina iasc. D'imigh gach rud in aon lá amháin”. Níor sábháladh ach Nata agus a bhean Nana, mar gheall ar a dúirt Dia Titlachauan leo bád a thógáil as crann cufróg. (6)

• Fuarthas táibléad cré ó chathair Babylonian, Nippur, le linn na 1890í, agus bhí an táibléad níos sine ná an Epic of Gilgamesh . Téann an táibléad cré ar a laghad siar go dtí 2100 R.Ch., mar gur scriosadh an áit ina bhfuarthas é, leabharlann phoiblí, ag an am sin.

Tá a léiriú an-chosúil leis an gceann i Leabhar Geineasas. Luann sé teacht na Tuile agus moltar soitheach mór a thógáil chun na cinn atá fágtha a chosaint. Aistríodh an téacs sa táibléad ag saineolaí assyriologist Herman Hilprecht. Ní féidir na focail idir lúibíní cearnacha a fháil sa téacs, ach chuir Hilprecht iad san áireamh bunaithe ar an gcomhthéacs:

(2) … [teorainneacha neamh agus talún I] a bhaint

(3) … [Béarfaidh mé tuile, agus] scuabfaidh sé na daoine go léir láithreach;

(4) … [ach lorg beatha sula dtagann an tuile;

(5) ……[Dó thar gach neach beo], an oiread agus atá ann, déanfaidh mé scrios, scrios, díothú

(6) …Tóg long mhór agus

(7) ...b í an airde iomlán a struchtúr

(8) …bád tí a bheadh ​​ann chun na marthanóirí a iompar.

(9) …le clúdach láidir (é).

(10) … [Chuig an long] a dhéanann tú

(11) … [tabhair leat beithígh an domhain, éin an aeir,

(12) … [agus creathanna an domhain, péire de gach ceann] in ionad an iliomad,

(13) …agus teaghlach… (7)

• Maidir le croineolaíocht na hÉigipte, d'fhéadfadh sé éirí as leis na céadta bliain. Ní raibh liostaí rialóirí ag na hÉigiptigh sna laethanta tosaigh, ach chuir an sagart Éigipteach Manetho le chéile iad na céadta bliain ina dhiaidh sin (c. 270 RC). Ceann de na botúin ina liostaí is ea gur cheap Manethon go raibh roinnt ríthe i gceannas ar cheann i ndiaidh a chéile, cé go bhfuarthas amach go raibh siad i gceannas ag an am céanna.

    In ainneoin gach rud, deimhníonn Manetho stair Ghineasas. Scríobh sé "i ndiaidh na tuile" do Ham, mac Noah, a rugadh 'na hÉigipte, nó Misraim', a bhí ar an gcéad duine a lonnaigh i gceantar na hÉigipte sa lá atá inniu ann ag an am a thosaigh na treibheanna ag scaipeadh". (8)

Siombailí LITIR . De réir an Bhíobla, nuair a chuaigh Noah isteach san Áirc ní raibh ach seachtar eile in éineacht leis; san iomlán bhí ochtar san Áirc (Gein 7:7 agus 1 Peadar 3:20).

   Mar sin féin, tá sé suimiúil go bhfuil an uimhir chéanna a hocht agus tagairt shoiléir don Tuilte le feiceáil fiú sna siombailí litreach, go háirithe i gcóras scríbhneoireachta na Síne. I gcóras scríbhneoireachta na Síne, is é is siombail de long ná bád a bhfuil ochtar inti, an líon céanna agus atá in Áirc Noe! Tá an uimhir a hocht ar an tsiombail don fhocal “tuile” freisin! Ní féidir é a bheith ina chomhtharlú go bhfuil baint ag an uimhir chéanna, ocht gcinn, le siombail na loinge agus na Tuile. Is cinnte gurb é is cúis leis an gceangal seo ná go bhfuil traidisiún caomhnaithe ag na Sínigh den Tuilte domhanda céanna agus atá ag daoine eile. Chreid siad freisin ó am ársa nach bhfuil ach aon Dia amháin, atá ar neamh.

An dara sampla. Is é siombail Síneach na loinge ná bád a bhfuil ochtar inti. Ocht daoine? Ochtar go díreach a bhí in Áirc Noe.

   (…) Níl gach taighdeoir den tuairim chéanna maidir le brí bheacht gach siombaile. Ar aon nós, tá suim ag na Sínigh féin (ar nós go leor Seapánach, a bhfuil an córas scríbhneoireachta céanna acu – go praiticiúil) sna léirmhínithe a chuir na misinéirí os a gcomhair. Cé nach raibh na teoiricí ceart, b'fhéidir gur leor iad a labhairt chun an fhírinne spioradálta a chur in iúl do na neamhchreidmhigh.

   Tá sé tugtha faoi deara agam féin go gceapann go leor seanmóirí Síneacha agus Seapánacha gur cosán iontach iad na siombailí éagsúla seo isteach i smaointeoireacht a muintire. (Don Richardson, Eternity in Their Hearts)

An focal righteous . I gcóras scríbhneoireachta na Síne, tá siombail aisteach eile ann freisin: an focal “righteous”. Tá siombail an chirt comhdhéanta de dhá chuid éagsúla: ciallaíonn an chuid uachtarach uan agus faoina bhun tá an forainm pearsanta I . Dá bhrí sin, bhí an dearcadh ann nach féidir le daoine a bheith cearta leo féin. Tá siad righteous ach amháin nuair a bhíonn siad faoi na uan. Mar sin, múineann córas scríbhneoireachta na Síne na teachtaireachtaí céanna leis an Tiomna Nua. Ní mór dúinn a bheith faoin Uan a thug Dia dúinn (Íosa Críost), ionas go mbeidh muid cearta. Déantar tagairt dó seo sna chéad véarsaí eile den Bhíobla:

- (Eoin 1:29) An lá dár gcionn feiceann Eoin Íosa ag teacht chuige, agus dúirt sé, Féuch Uan Dé , a thógann peacaí an domhain.

- (1 Cor 1:30) Ach uaidh-san atá sibhse i gCríost Íosa, an té de Dhia a deineadh eagna, agus fíréantacht , agus naomhú, agus fuascailt dhúinn.

2. An bhreith carbóin agus ola

CARBÓIN AGUS OLA . Múintear dúinn de ghnáth gur foirmíodh carbón agus ola trí phróiseas mall a raibh gá leis na milliúin bliain. Labhraíonn daoine faoi aois charbóin, nuair a bheadh ​​méid an-mhór carbóin déanta. Ach conas atá an t-ábhar? Ar tháinig na substaintí seo chun cinn na céadta milliún bliain ó shin agus ar thóg siad na milliúin bliain chun foirm a dhéanamh? Má fhéachaimid air i bhfianaise na bhfíoras seo a leanas, léiríonn siad gur foirmíodh go tapa agus go leor iad 'san am atá thart', cúpla míle bliain ó shin agus ar ndóigh i gcomhthéacs na tuile a luaitear sa Bhíobla.

Aois taiscí carbóin agus toibreacha ola. Is é an chéad phointe ná nach dtagraíonn fianaise d'aois taiscí carbóin agus ola do thréimhsí móra ama. Labhair muid faoi seo cheana féin níos luaithe agus cruthaíonn an chéad dá phointe eile é seo:

• Tá brú na toibreacha ola chomh hard sin (is gnách go mbíonn ola in ann smideadh isteach san aer as poll druileáilte sa talamh), nach féidir leo a bheith níos mó ná 10,000 bliain d'aois. (Caibidil 12-13 de Múnlaí Réamhstaire agus cré le Melvin A. Cook, Max Parrish and Company, 1966). Dá mbeadh na toibreacha ola seo na milliúin bliain d’aois, bheadh ​​an brú imithe i léig i bhfad ó shin.

• Fuarthas lorg daoine i sraitheanna carbóin ar a dtugtar "250-300 milliún bliain d'aois" i go leor réimsí (Meicsiceo, Arizona, Illinois, Nua-Mheicsiceo, agus Kentucky, i measc réimsí eile). Tá rudaí a bhaineann le fear agus iontaisí daonna (!) le fáil sna sraitheanna céanna seo. Ciallaíonn sé seo go raibh ceachtar daoine ina gcónaí ar an domhan 300 milliún bliain ó shin, nó go bhfuil na sraitheanna carbóin i ndáiríre ach cúpla míle bliain d'aois. (Glashouver, WJJ, So entstand die Welt , Hänssler, 1980, ss. 115-6; Bowden, M., Ape-men – Fact or Fallacy? Sovereign Publications, 1981; Barnes, FA, The Case of the Bones in Stone, Fásach/Feabhra, 1975, lch. 36-39). Is dóichí go bhfuil an dara rogha eile fíor, toisc nach gcreideann eolaithe fiú go raibh daoine ina gcónaí ar an Domhan 300 milliún bliain ó shin:

"Má bhí fear (...) i bhfoirm ar bith ann chomh luath leis an tréimhse Iarainn Carbóin, tá an eolaíocht gheolaíochta ar fad chomh mícheart sin gur cheart do gach geolaí éirí as a gcuid post agus a bheith ina tiománaithe leoraithe. Mar sin, faoi láthair ar a laghad, diúltaíonn an eolaíocht do rogha eile tempasta an fhir tar éis na lorg coise sin a fhágáil." ( The Carbónmhar Mystery , Scientific Monthly, imleabhar 162, Eanáir 1940, lch. 14)

• Is é an tríú cúis nach meastar go bhfuil fosuithe guail agus ola na milliúin bliain d'aois ná an radacarbón atá iontu. Nuair nach bhfuil leathré oifigiúil radacarbóin ach 5730 bliain, níor cheart go mbeadh aon chuid de fágtha i dtaiscí atá na milliúin nó na céadta milliún bliain d'aois. Chomh luath le 1969, áfach, luaigh an foilseachán Radacarbóin mar a thug samplaí radacarbóin aois radacarbóin níos lú ná 50,000 bliain do shamplaí a tógadh ó ghual, ola agus gás nádúrtha.

An luas foirmiú. Maidir le foirmiú ola agus carbóin ní gá go dtógfaidh sé ar feadh i bhfad. Tá tacaíocht amháin don teoiric seo le fáil sa mhéid is go ndearnadh ola as gual agus lignít sa Ghearmáin le linn an Dara Cogadh Domhanda, agus go raibh rath air. Níor ghlac sé eons, ach tharla i ghearr ama. Ag baint úsáide as teicneolaíocht eile le déanaí, táirgeadh bairille ola i 20 nóiméad ó thonna amháin de dhramhaíl orgánach (Dearadh meaisín, 14 Bealtaine 1970 ).

   Bhíothas in ann adhmad agus ceallalós a thiontú ina n-ábhar carbóin nó carbóin i gceann cúpla uair an chloig. Léiríonn sé seo nuair a bhíonn na coinníollacha i gceart, is féidir ola agus carbóin a fhoirmiú go tapa go leor. Ní éilíonn sé na milliúin bliain chun iad a fhoirmiú. Níl ach na milliúin bliain ag teastáil ó theoiricí faoin éabhlóid. Cruthaíonn an sampla seo a leanas gur féidir gual mianraí a fhoirmiú i dtréimhse ghearr ama, i gceann cúpla seachtain amháin. Cruthaíonn an t-údar go bhféadfadh imeachtaí den sórt sin tarlú go tapa, maidir leis an Tuilte.

Tá sé cruthaithe ag eolaithe i Saotharlann Náisiúnta Argonne (sna SA) gur féidir carbón dubh den scoth a fháil ag baint úsáide as an modh seo a leanas: tóg roinnt lignin (comhábhar riachtanach in adhmad) agus measc é le roinnt cré aigéadach agus uisce. Déan an meascán a théamh i gcoimeádán grianchloch dúnta saor ó ocsaigine ag 150 °C gan an brú a mhéadú. Ní teocht ard é seo ó thaobh na geolaíochta de – i ndáiríre, níl aon rud eisceachtúil nó “mínádúrtha” faoi na comhábhair, ach an oiread. Ní thógann an próiseas na milliúin bliain ach an oiread – ní thógann sé ach 4-36 seachtaine!

   (...) Rinne an tíreolaí cáiliúil Astrálach Sir Edgeworth David cur síos ina thuarascáil de 1907 ar stocaí crann charred fós ina seasamh a fuarthas idir sraitheanna de charbón dubh sa Chaisleán Nua (An Astráil). Bhí na bunchodanna de na truncáin curtha go domhain isteach sa strataim charbóin, agus ansin chuaigh na truncaithe díreach tríd an strata thuas, ag críochnú sa strataim charbóin ar a bharr ar deireadh!

 Smaoinigh go ndéanann daoine iarracht na rudaí seo a mhíniú i dtéarmaí próisis mhall a tharla in dhá swamp ar leith le tréimhsí ollmhóra ama eatarthu. Nuair a bhí an claonadh "forbairt mall agus de réir a chéile", tá sé soiléir go bhfuil cosc ​​curtha ar an míniú is soiléire maidir le bunús an ghuail, ie go bhfuil suaitheadh ​​​​nádúrtha ollmhór de bharr uisce curtha go tapa na plandaí stróicthe.

    Is féidir le huisce gluaiseachta a bheith ina chúis le méid ollmhór athruithe geolaíochta go tapa, go háirithe má tá go leor uisce ann. Ceapann an chuid is mó daoine go gcaithfidh na hathruithe seo na milliúin bliain a ghlacadh. (…)

    Deir roinnt geolaithe (lena n-áirítear go leor díobh siúd a chreideann i bpróisis na “milliún bliain”) anois gur cruthaíodh an Grand Canyon ar an mbealach céanna, go tubaisteach, agus nár chruthaigh creimeadh mall Abhainn Colorado é thar na milliúin bliain. blianta.

    Mhair an Tuile ar feadh bliana, chlúdaigh sé sléibhte, chuir sé isteach ar an domhan mór agus rinne sé scrios ar screamh an domhain nuair a bhí uisce (agus gan dabht freisin magma) ag sileadh ar feadh míonna ("bhris tobair an domhain mhóir", Gen 7:11). Chuirfeadh tubaiste scanrúil den sórt sin méid dochreidte athruithe geolaíochta. (9)

An fhianaise a thacaíonn le foirmiú gearrthéarmach. Tacaíonn na pointí seo a leanas go láidir leis an nóisean gur cruthaíodh carbón agus ola go tapa le linn na Tuile, ní go mall thar na milliúin bliain:

• Is féidir iontaisí stoc crann a théann trí shraitheanna éagsúla a fháil i lár sraitheanna carbóin. Léiríonn seanphictiúr de mhianach guail sa Fhrainc conas a théann cúig chrann crann i gcionn timpeall deich gciseal. Níorbh fhéidir na iontaisí seo a fhoirmiú nó a fheiceáil dá ndéanfaí na sraitheanna carbóin a fhoirmiú thar na milliúin bliain.

• Toradh suimiúil amháin is ea go bhfaightear méideanna suntasacha de thaiscí crústaigh mara agus iontaisí ainmhithe mara i gcuid mhór de thaiscí carbóin an domhain ("A note on the occurrence of marine animal remains in a Lancashire gual ball", Geological magazine, 118:307 , 1981 agus Weir, J. "Staidéir le déanaí ar bhlaosc na mbeart guail", Dul chun cinn Eolaíochta, 38:445, 1950).   Chomh maith leis sin, fuarthas plandaí nach bhfásann fiú i limistéir swamp sna sraitheanna carbóin seo. Léiríonn na torthaí seo go soiléir an Tuile, a d’iompair ainmhithe muirí agus cineálacha beatha eile i measc na bplandaí a fhaightear ar thalamh tirim.

Cuireann an tOllamh Price i láthair cásanna ina bhfuil 50-100 ciseal guail barr amháin ar a chéile agus eatarthu tá sraitheanna lena n-áirítear iontaisí ón bhfarraige domhain. Measann sé go bhfuil an píosa fianaise seo chomh láidir agus diongbháilte sin nach ndearna sé iarracht riamh na fíricí seo a mhíniú ar fhorais theoiric aonfhoirmeachta Lyell. ( Wiljam Aittala: Kaikkeuden sanoma , lch. 198)

• Níl carbón agus ola á bhfoirmiú go nádúrtha sa lá atá inniu ann. Sin an fáth a dtugtar acmhainní nádúrtha neamh-inathnuaite orthu. Níl siad á bhfoirmiú go nádúrtha fiú i dtíortha trópaiceacha, cé gur cheart go mbeadh coinníollacha sna tíortha sin oiriúnach. Ar a mhalairt, ní lobhadh na plandaí ach go tapa agus ní chruthaítear aon ola nó carbóin.

   Is é an t-aon fhéidearthacht a bhaineann le giniúint ghuail ná tubaiste nádúrtha a chumhdaíonn dramhaíl plandaí go tobann faoi na maiseanna ithreach, rud a fhágann go bhfuil sé faoi bhrú ard agus i riocht saor ó ocsaigine, áit nach féidir le hocsaigin é a mhilleadh. Measadh go bhfuil modh ardbhrú agus saor ó ocsaigine riachtanach chun gual a ghiniúint. Ina theannta sin, ní féidir le baictéir dramhaíl plandaí a dhianscaoileadh i stát saor ó ocsaigine. An Tuilte, a carn suas maiseanna láibe agus talún ar bharr a chéile, is fearr is féidir a mhíniú imeacht den sórt sin. Tagraíonn an sliocht seo a leanas ón leabhar "Muuttuva maa" (lch 114) ag an geolaí Fionlainne Pentti Eskola, don rud céanna. Tugann sé le fios, i dtaca leis na seams guail, go bhfuil clocha cré atá srathaithe ó uisce. Tagraíonn an sliocht go soiléir don Tuilte mar ní a tharla ach cúpla míle bliain ó shin:

“Faoi agus os cionn na seamanna guail tá, mar a dúradh, sraitheanna rialta de chloch chré, agus óna struchtúr is féidir linn a fheiceáil go bhfuil siad srathaithe ó uisce.”

3. An scrios na dineasáir

Creideann daoine go ginearálta gur tharla scrios na dineasáir na milliúin bliain ó shin le linn na céime deiridh den tréimhse Cretaceous, ag scriosadh amóinítí, belemnites, agus roinnt speiceas plandaí agus ainmhithe eile. Creidtear gur scrios an scrios cuid mhór d’ainmhithe na tréimhse Cretaceous.

   An bhfuil an creideamh sin fíor? Ar scriosadh na dineasáir i ndáiríre le linn na tréimhse Cretaceous mar a thugtar air na milliúin bliain ó shin, nó ar scriosadh iad sa Tuile? Sna nithe seo a leanas, déanfaimid iniúchadh ar an ábhar seo agus na teoiricí is coitianta a cuireadh chun cinn á mbreithniú againn:

An raibh dineasáir scriosta ag eipidéim, víreas, nó robálaithe uibheacha ? Teoiríonn roinnt daoine gur scrios eipidéim nó víreas na dineasáir. Teoiricíonn daoine eile gur thosaigh ainmhithe eile go tobann ag ithe uibheacha dineasáir.  

   Mar sin féin, tá fadhb mhór leis an dá teoiric: ní mhíníonn ceachtar conas a d'fhéadfadh plandaí agus ainmhithe eile -- plesiosaurs, ichthyosaurs, pterosaurs, plandaí, luibhiteoirí amóinítí, agus belemnites - bás a fháil ag an am céanna. (Is ainmhithe mara iad amóinítí agus beilimítí a bhfuarthas a n-iontaisí ar fhánaí na nAlp agus na Himalayas, i measc áiteanna eile.) Cén fáth a bhfuair na speicis eile seo bás ag an am céanna? Is cinnte nach féidir le víris an duine a mharú; conas is féidir le víris speicis éagsúla, ainmhithe muirí agus talún, fiú plandaí a scrios? Ní fios víris den sórt sin.

   Chomh fada agus a bhaineann le hitheoirí uibheacha, ní féidir leo freisin scrios comhuaineach roinnt speiceas éagsúil a mhíniú, gan trácht ar phlandaí. Ní fhéadfadh siad a bheith ina chúis le scrios ar scála mór agus díothú speiceas éagsúla ag an am céanna. Caithfidh míniú níos fearr a bheith ann air seo.

An é dreigít ba chúis leis an léirscrios? Teoiriceann daoine áirithe gur ardaigh dreigít scamall ollmhór deannaigh, agus gur chuir an scamall deannaigh seo bac ar an nGrian chomh fada sin go bhfuair na plandaí go léir bás agus go bhfuair na luibhiteoirí ocras chun báis.

   Tá fadhb amháin, áfach, leis an teoiric seo maidir le hathrú mall san aeráid. Ní féidir leis an teoiric seo, nó leis na teoiricí atá luaite thuas, a mhíniú conas is féidir iontaisí dineasáir a fháil taobh istigh de na carraigeacha agus na sléibhte i limistéir mhóra na cruinne. Is féidir iad a fháil ar fud an domhain taobh istigh de charraig chrua, rud atá i ndáiríre aisteach. Tá sé aisteach mar ní féidir le haon ainmhí mór - b'fhéidir 20 méadar ar fad - dul taobh istigh de charraig chrua. Ní cuidíonn am, ach an oiread. Fiú dá bhfanfaimis na milliúin bliain go gcuirfí na hainmhithe seo sa talamh agus go n-athróidís ina n-iontaisí, lobhadh siad sula n-íosfadh ainmhithe eile iad. I ndáiríre, aon uair a fheiceann muid iontaise dineasáir nó iontaisí eile, caithfidh siad a bheith curtha go tapa faoi sloda agus láib. Ní féidir iad a rugadh ar aon bhealach eile:

Is léir, dá dtógfaí fosuithe ar ráta chomh mall sin, nach dtáirgfí aon iontaisí, mar nach gcuirfí sa dríodar iad, ach roimhe sin go ndíscaoilfeadh siad faoi thionchar aigéid an uisce, nó a scrios agus a bhriseadh ina bpíosaí agus iad ag cuimilt agus ag bualadh ag bun na bhfarraigí éadomhain. Ní féidir leo a bheith clúdaithe ach i ndríodar i dtimpiste, áit a gcuirtear go tobann iad. ( Geochronology nó Aois an Domhain ar fhorais na nDríodar agus na Beatha , Feasachán na Comhairle Náisiúnta Taighde Uimh. 80, Washington DC, 1931, lch. 14)

Is é an chonclúid go gcaithfidh na dineasáir seo, atá le fáil ar fud an domhain, a bheith curtha go han-tapa faoi thaiscí láibe agus slaim. Tháinig láib bog timpeall orthu ar dtús, agus ansin cruaite go crua ar an mbealach céanna le stroighin. Is ar an mbealach seo amháin is féidir géineas iontaisí dineasáir, mammoth agus ainmhithe eile a mhíniú. Sa Tuilte, is cinnte go bhféadfadh a leithéid tarlú. Breathnaímid ar an gcur síos, a thugann léargas ceart ar an gceist. Taispeánann sé fionnachtain dineasáir taobh istigh de charraigeacha crua, rud a thugann le fios go gcaithfidh siad a bheith clúdaithe le láib bhog. Tá an láib cruaite timpeall orthu ansin. Is sa Tuile amháin, ach ní sa ghnáth-thimthriall nádúrtha, a d’fhéadfaimis a bheith ag súil go dtarlódh rud éigin mar sin (tá tagairt sa scríbhinn freisin don chaoi ar féidir le guthanna uisce cnámha dineasáir a charnadh).

Chuaigh sé go fásaigh Dakota Theas, áit a bhfuil ballaí carraigeacha agus bolláin le dath geal dearg, buí agus oráiste. Taobh istigh de chúpla lá fuair sé roinnt cnámha sa bhalla carraige , rud a mheas sé a bheith ar an gcineál a bhí sé ag iarraidh a fháil. Nuair a thochail sé carraig timpeall na gcnámha , fuair sé amach go raibh na cnámha in ord struchtúr an ainmhí. Ní raibh siad i gcarn mar a bhíonn cnámha dineasáir go minic. Bhí go leor carn den sórt sin amhail is dá mba déanta ag guairneán cumhachtach uisce.

   Anois bhí na cnámha seo sa ghaineamhchloch gorm , rud atá an-deacair . Ba ghá an gaineamhchloch a bhaint le grádóir agus é a bhaint trí phléascadh. Rinne Brown agus a chliabháin poll beagnach seacht go leith méadar ar doimhneacht chun na cnámha a bhaint amach. Thóg sé dhá shamhradh orthu nuair a baineadh cnámharlach mór amháin. Níor bhain siad na cnámha den chloch ar chor ar bith. D'iompair siad na bolláin d'iarnród go dtí an músaem, áit a raibh na heolaithe in ann an t-ábhar cloiche a shliseadh agus an creatlach a shocrú. Tá an laghairt anfhlaith seo ina sheasamh anois i halla taispeántais an mhúsaeim. (lch 72, Dinosaurs / Ruth Wheeler agus Harold G. Coffin)

REFERENCES:

1. J.S. Shelton: Geology illustrated

2. Kalle Taipale: Levoton maapallo, p. 78

3. Toivo Seljavaara: Oliko vedenpaisumus ja Nooan arkki mahdollinen?, p. 5

4. Werner Keller: Raamattu on oikeassa, p. 29

5. Arno C. Gaebelein: Kristillisyys vaiko uskonto?, p. 48

6. Francis Hitching: Arvoitukselliset tapahtumat (The World Atlas of Mysteries), p. 165

7. siteeraus: Luominen 17, p. 39

8. J. Ashton: Evolution Impossible, Master Books, Green Forest AZ, 2012, p. 115, lainaa viitettä 1, p. 7

9. Carl Wieland: Kiviä ja luita (Stones and Bones), p. 12-14