|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muhameda atklāsmes un dzīve
No kāda avota Muhameds saņēma atklāsmes? Vai tie bija no Dieva vai ne? Kāpēc Muhameda dzīves augļus nevar uzskatīt par labiem?
Vissvarīgākā persona islāmā ir pravietis Muhameds. Viņš tiek uzskatīts par praviešu zīmogu (33:40) un tiek novērtēts vairāk nekā jebkurš cits. Lai gan musulmaņi atzīst daudzus citus praviešus, piemēram, Nou, Ābrahāmu, Mozu un Jēzu, Muhameds viņu sarakstā ir pirmais. Tas izpaužas arī ticības apliecībā, kurā teikts: "Nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir Viņa pravietis." Turpmākajās rindās mēs pētīsim Muhameda atklāsmes un viņa dzīvi. Jo, kad islāma un Korāna autoritāte galvenokārt balstās uz Muhameda atklāsmēm un viņa personību, šo lietu nevar aizmirst. Islāms ir nesaraujami saistīts ar Muhameda personu. Bez viņa visa islāma ticība tās pašreizējā formā noteikti pat nepastāvētu. Tāpēc ir svarīgi iepazīties ar Muhameda dzīvi. Kā palīglīdzekļus šajā pētījumā izmantosim Korānu un citus islāma avotus, jo paši musulmaņi tos augstu vērtē un tie daudz stāsta par Muhamedu.
VAI TIEŠĀM MUHAMEDAM PARĀDĀS DIEVA EŅĢELIS GABRIELS ? Vispārēja ticība islāmā ir tāda, ka Muhameds savu atklāsmi saņēma no Dieva eņģeļa Gabriela (Džibrila). Sākumā pats Muhameds nevarēja atpazīt to, kas viņam parādījās, bet tikai vēlāk viņš sāka uzskatīt eņģeli Gabrielu par atklāsmju avotu. Šis jēdziens ir labi nostiprinājies islāma pasaulē.Tomēr pastāv musulmaņu tradīcija (kuru ierakstījis Ibn Sads), ka eņģelis, vārdā Serafiels, vispirms parādījās Muhamedam un ka Gabriels ieradās tikai trīs gadus vēlāk. Daudzi mācīti vīrieši ir vēlējušies noliegt šo tradīciju; viņi uzskata, ka vienīgais eņģelis, kas parādījās Muhamedam, bija Gabriels. Korāna 2. nodaļa attiecas uz Gabrielu:Sakiet, Muhameds: "Ikvienam, kurš ir Džibraela (Gabriēla) ienaidnieks, būtu jāzina, ka viņš atklāja šo Korānu jūsu sirdij ar Allāha pavēli, kas apstiprina iepriekšējos rakstus un ir ceļvedis un labas ziņas ticīgajiem. Ļaujiet viņiem ziniet, ka ikviens, kas ir Allāha ienaidnieks, Viņa eņģeļi, Viņa sūtņi, Džibraels (Gabriels) un Mikaels ( Mihaēls ); Allāhs ir ienaidnieks šādiem neticīgajiem. (2:97,98)
Pretruna ar Bībeli . Kad musulmaņi uzskata, ka Muhameds sazinājās ar eņģeli Gabrielu, kurš nodeva Korānu Muhamedam, Bībelē parādās arī eņģelis ar tādu pašu nosaukumu Gabriels. Tomēr pastāv skaidra atšķirība starp Bībeles Gabrielu un radību, kas parādījās Muhamedam. To var redzēt no Bībeles, kad eņģelis Gabriels atzīst Jēzu par Visaugstākā Dēlu jeb Dieva Dēlu, bet Korānā tas pats ir aizliegts. Ja mēs izdarām secinājumus no šīm parādībām, tā noteikti nevar būt viena un tā pati būtne. Radījumam, kas parādījās Muhamedam, jābūt citai būtnei, nevis Bībelē minētajam Gabrielam.
Korāns
Ak, pravietis, saki kristiešiem : "Ja Žēlsirdīgajam (Allāham) būtu dēls, es būtu pirmais, kas viņu pielūgtu. (43:81)
Ak, grāmatas cilvēki! Nepārkāpjiet savas reliģijas robežas. Nerunājiet par Allāhu neko citu kā vien Patiesību. Mesija, Jēzus , Marijas dēls, nebija nekas vairāk kā Allāha vēstnesis un Viņa Vārds “Esi” , ko Viņš dāvāja Marijai, un Gars no Viņa , kas ieguva bērna formu viņas klēpī . Tāpēc ticiet Allāham un Viņa sūtņiem un nesakiet: "Trīsvienība". Beidz tā teikt, tā tev ir labāk. Allāhs ir tikai viena Dievība. Viņš ir daudz augstāks par nepieciešamību pēc dēla! Viņam pieder viss, kas ir debesīs un uz zemes. Aizsardzībai pietiek ar Allāhu. (4:171)
Tāds bija Jēzus, Marijas dēls, un tas ir patiesais apgalvojums par viņu, par ko viņi šaubās. Allāha majestātei nepienākas , ka Viņš pats dzemdē dēlu! Viņš ir daudz augstāk par to; jo, kad Viņš izlemj kādu lietu, Viņam tikai jāsaka: "Esi", un tas ir. (19:34,35)
Bībele
- (Lūkas 1:26-35) Un sestajā mēnesī eņģelis Gabriels tika sūtīts no Dieva uz Galilejas pilsētu, vārdā Nācarete, 27 Jaunavai, kas saderināta ar vīru, vārdā Jāzeps, no Dāvida nama; un jaunavas vārds bija Marija. 28 Un eņģelis iegāja pie viņas un sacīja: Esi sveicināta, jūs, kas esat ļoti labvēlīgi , Tas Kungs ir ar jums, svētīta tu esi starp sievietēm! 29 Un, kad viņa to ieraudzīja, viņa nobijās par viņa vārdiem un domāja, kāds sveiciens tam vajadzētu būt. 30 Un eņģelis viņai sacīja: Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva. 31 Un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi dēlu un sauksi viņu vārdā JĒZUS . 32 Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu , un Dievs Tas Kungs viņam dos viņa tēva Dāvida troni. 33 Un viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi; un viņa valstībai nebūs gala . 34 Tad Marija sacīja eņģelim: Kā tas notiks, jo es nepazīstu cilvēku? 35 Un eņģelis atbildēja un sacīja viņai: Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc arī svētais, kas no tevis piedzims, tiks saukts par Dieva Dēlu .
Muhameds šaubījās un baidījās, ka viņš ir apsēsts . Viens no iemesliem apšaubīt eņģeļa Gabriela kā Muhameda parādību devēja identitāti ir tas, ka pats Muhameds šaubījās par parādībām un baidījās, ka ir traks. Tas ir tas, par ko Korāns runā dažās vietās. Būtnei, kas parādījās Muhamedam, vajadzēja viņu pārliecināt, ka tā nav taisnība.
Ja jums ir šaubas par to, ko Mēs jums esam atklājuši , jautājiet tiem, kas grāmatu lasījuši pirms jums. Patiesībā patiesība jums ir nākusi no jūsu Kunga: tāpēc neesiet no tiem, kas šaubās, un nepievienojieties tiem, kas noliedz Allāha atklāsmes; pretējā gadījumā jūs kļūsiet par vienu no zaudētājiem. (10:94,95)
Mūķene. Ar pildspalvu un to, ko viņi raksta. Ar sava Kunga žēlastību jūs neesat trakais , un jūs saņemsiet nebeidzamu atlīdzību. Jums ir visaugstākais cēls raksturs. Drīz jūs redzēsiet – kā viņi redzēs – kurš no jums ir trakuma nomocīts. Protams, tas ir tavs Kungs, kurš pazīst tos, kuri ir nomaldījušies no Viņa ceļa, tāpat kā Viņš vislabāk pazīst tos, kuri ir pareizi vadīti. Tāpēc nepadodieties neticīgajiem. Viņi vēlas, lai jūs nedaudz izietu uz kompromisu, tāpēc arī viņi dotos uz kompromisu. (68:1-9)
Tāpēc, ak, praviet, turpini savu brīdinājuma misiju . Ar sava Kunga žēlastību jūs neesat ne pareģotājs, ne ārprātīgs . Vai viņi saka: "Viņš ir tikai dzejnieks! Mēs gaidām, kad viņu piemeklēs kāda nelaime. (52:29,30)
Tādas pašas šaubas, kādas bija Muhamedam pret sevi, parādījās arī citos cilvēkos. Korāns stāsta, kā daži uzskatīja Muhamedu par vājprātīgu, apsēstu dzejnieku, melīgu burvi vai arī apgalvoja, ka viņš visu ir izdomājis pats:
Viņi saka: "Ak, jūs, kam tiek atklāts atgādinājums (Korāns) ! Jūs noteikti esat ārprātīgs . (15:6)
Bet kā mūsu Vēstījuma pieņemšana tajā laikā viņiem var nākt par labu? Sūtnis (Muhameds) , kas dara lietas skaidras, jau ir nācis pie viņiem, taču viņi viņu noliedz, sakot: " Viņš ir trakais, citi māca !" (44:13,14)
Neticīgie jūs gandrīz paklups ar acīm, dzirdot Mūsu atklāsmes (Korānu) un saka: " Viņš (Muhameds) noteikti ir traks ." (68:51)
Ak, Mekas ļaudis! Tavs pavadonis nav traks ; viņš (Muhameds) patiešām redzēja viņu (Gabrielu ) skaidrā apvārsnī, un viņš nav skops, lai atteiktu zināšanas par neredzamo. Šis (Korāns) nav nolādētā sātana vārds. (81:22-25)
jo, kad viņiem teica: "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu," viņi mēdza lepnumā uzpūsties un sacīja: "Ko! Vai mums vajadzētu atteikties no saviem dieviem traka dzejnieka dēļ ?" (37:35,36)
Viņi brīnās, ka pie viņiem ir ieradies brīdinātājs no viņu vidus, un neticīgie saka: " Viņš ir burvis, kas melo ! " (38:4)
Vai cilvēkiem šķiet dīvaini, ka Mēs atklājām Savu gribu kādam vīrietim no viņu vidus, sakot: "Brīdiniet cilvēci un dodiet ticīgajiem labās ziņas, ka viņi ir uz stingras pamatnes ar savu Kungu?" Neticīgie saka: " Šis cilvēks patiešām ir acīmredzams burvis !" (10:2)
Vai cilvēki saka: "Viņš (Muhameds) to ir viltojis ?" Nē! Tā ir jūsu Kunga Patiesība, lai jūs varētu brīdināt ļaudis, kuriem neviens Brīdinātājs nav nācis pirms jums, lai viņi saņemtu vadību. (32:3)
Mēs neko tādu neesam dzirdējuši no pēdējo dienu cilvēkiem (ebrejiem un kristiešiem) : tas ir nekas cits kā izdomājums . (38:7)
Muhameds ne tikai šaubījās un baidījās zaudēt veselo saprātu, bet arī baidījās, ka viņu ir uzvarējis ļaunais gars. Sekojošais citāts stāsta par Muhameda pieredzi, kas minēta islāma avotos. Šie citāti var būt neērti musulmaņiem, bet ja nu tie ir patiesi? Muhameds ticēja, ka ir redzējis velnu, un runāja par dzhinn jeb ļauno garu. Viņš nedomāja, ka eņģelis, kas viņam parādījās, bija labs eņģelis:
Hadidža aizveda Muhamedu kalnos, lai dzīvotu noslēgtībā, lai viņš saņemtu vīziju no Dieva. Kādu dienu Muhameds raudādams nokāpa no kalniem. No viņa mutes kaut kas izlija. Viņa acis bija sarkanas. Khadidža jautāja: "Kas ar tevi ir noticis?" Muhameds teica: "Es redzēju velnu, un mani apsēda džinns [ļaunais gars]." Muhameds to atzina. Šis jautājums ir rakstīts arī viņa Al Halabi rakstītajā biogrāfijā (1 sējums, 227. lpp.). Bet Hadidža teica Muhamedam: "Nesaki tā. Kad tu atkal ieraudzīsi būtni, kuru tu sauci par velnu, pasaki man, un es to pārbaudīšu. Kad Muhameds atkal ieraudzīja radījumu, viņš teica sievai: "Ei, tā ir." Tad Hadidža atsedza savu kreiso augšstilbu un lūdza Muhamedu apsēsties uz tā. Khadija domāja, ka, ja būtne būtu eņģelis, tai būtu kauns, ieraugot sievietes augšstilbu un aizlidotu. Hadidža sacīja: "Vai jūs viņu redzat?" Muhameds atbildēja: "Jā." Sieviete atsedza savu labo augšstilbu un jautāja: "Vai tu viņu redzi?" "Jā," Muhameds atbildēja. Hadidža paņēma Muhamedu rokās un jautāja: "Vai jūs to redzat?" "Jā," Muhameds atbildēja. Tad Hadidža atklāja savu seju un vēlreiz jautāja, vai Muhameds redz radījumu. Muhameds teica: "Nē, tas aizbēga." Khadidzha kliedza: "Ei, tas ir eņģelis, nevis velns!" Kāpēc? Kopš radījumam bija kauns par Hadidžas seju? Es jautāju musulmaņiem televīzijā: kādam eņģelim būtu kauns, skatoties uz sievietes seju, bet ne, skatoties uz viņas slēptajām vietām? Tas ir rakstīts musulmaņu grāmatās. Pierādījumi ir tur. Un Muhameds atzinās, ka tas ir velns. (1)
Tradicionālais islāma stāsts, šķiet, liek domāt, ka Muhameds bija ļaunā gara ietekmē. Šajā stāstā mums ir stāstīts, ka Muhameds lūdza savu grēku piedošanu un atbrīvošanu no ļaunajiem gariem. Šādas tradīcijas liecina, ka Muhameds bija nepilnīgs tāpat kā citi cilvēki un viņš šaubījās par savu saistību ar ļauno garu. Vai radījums, kurš teica, ka viņš ir Gabriels, bija tik ļauns gars?
Al Hadis, sēj. 3. lpp. 786 Abu Azer al Anmari stāsta sekojošo: Kad pravietis aizgāja gulēt, viņš teica: Allāha vārdā es apgūlos Allāha vārdā, ak, Allāh! Piedod manus grēkus un aizvāc manu ļauno garu .
Cits citāts atklāj, ka Muhameds savas atklāsmes vai tikšanās ar garu neuzskatīja par pozitīvu pieredzi. Viņš juta, ka viņu moka velns, un viņš pat domāja par pašnāvību. Ja tas bija Dieva eņģelis Gabriels, kāpēc Muhameda pieredze bija tik daudz grūtāka nekā, piemēram, Marijai, kura satika eņģeli ar tādu pašu vārdu? Šīs pieredzes ir pilnīgi atšķirīgas.
Sākumā Muhameds bija ārkārtīgi nemierīgs par savu pārdabisko tikšanos ar garu. Viņš "cieta daudz sāpju, un viņa seja kļuva pelnu krāsa" (2). Viņš domāja, vai viņu ir apsēdis velns, un pat domāja par pašnāvību:
Es iešu uz kalna virsotni un metīšos lejā, lai nomirstu un tādējādi dabūtu mieru. Tāpēc es devos uz priekšu, bet, kad biju pusceļā kalnā, es dzirdēju balsi no debesīm, kas teica: “Ak, Muhamed. Jūs esat Dieva apustulis, un es esmu Gabriels. Pacēlu galvu pret debesīm, lai redzētu (kurš runā) un lūk, tas bija Gabriels vīrieša izskatā – cilvēks, kura kājas izpletās aiz horizonta. Un viņš teica: "Ak, Muhamed. Jūs esat Dieva apustulis, un es esmu Gabriels. (3)
Muhameds atgriezās Hadidzā lielās bēdās. Pēc Aishas teiktā: “Tad Allāha apustulis atgriezās ar to (atklāsmi). Viņa sirds pukstēja strauji, (un) muskuļi starp pleciem un kaklu trīcēja, līdz viņš pienāca pie Khadidzas (viņa sievas) un sacīja: “Ak, Khadidza, kas mani slimo? Es baidījos, ka ar mani notiks kaut kas slikts. Pēc tam viņš pastāstīja Khadidzai visu, kas bija noticis" (4) un pastāstīja viņai savas sākotnējās bailes: "Vai man, es esmu vai nu dzejnieks, vai apsēsts." (5) "Ar dzejnieku viņš šajā kontekstā domāja cilvēku, kurš redzēja ekstāzi. un, iespējams, dēmoniskas vīzijas.
Kad islāma avoti daudz stāsta par Muhameda dzīvi, tajos ir arī pieminēti viņa bērnība. Viens no cienījamākajiem avotiem ir Ibn Hišama sarakstītā pravieša Muhameda biogrāfija. Biogrāfija attiecas arī uz ļaunajiem gariem. Šoreiz Muhameda zīdītājai Halimai bija aizdomas, ka jaunais Muhameds ir apsēsts. Šādi pieminējumi parāda, kā Muhameds jau no bērnības varēja būt tādā pašā pārdabiskā ietekmē.
Tas turpinājās divus gadus, un mēs pateicāmies Dievam par mūsu panākumiem. Tad es atradu zēnu; viņš jau bija izaudzis par žiperīgu zēnu, tāpat kā lielākie zēni. Divu gadu vecumā viņš jau bija spēcīgs puika... Tāpēc mēs viņu atvedām atpakaļ. Pēc pāris mēnešiem viņš ar audžubrāli bija kopā ar mūsu aitām pagalmā. Pēkšņi atskrēja brālis un mums kliedza: “Divi baltā tērpti vīrieši paņēma manu Kuraša brāli, lika viņam apgulties un atvēra vēderu! Viņi tur kaut ko meklē! Mēs ar vīru sākām skriet. Mēs atradām zēnu stāvam bālu. Mēs paņēmām viņu rokās un jautājām: "Kas ar tevi notiek, mazulīt?" Viņš atbildēja: “Atnāca divi baltā tērpti vīrieši, noguldīja mani un atvēra vēderu. Viņi tur kaut ko meklē, bet es nezinu, ko." Mēs viņu ievedām atpakaļ iekšā. Mans vīrs man teica: “Halima, es baidos, ka zēns ir apsēsts. Aizvediet viņu atpakaļ pie ģimenes, pirms slimība uzliesmo. Mēs aizvedām viņu atpakaļ pie mātes, un viņa jautāja: "Kas jūs atgriež, medmāsa? Galu galā tu gribēji, lai puika paliek pie tevis." Es atbildēju: "Dievs ir ļāvis manam adoptētajam dēlam izaugt un savu pienākumu esmu izpildījis. Tagad es baidos, ka viņu var piemeklēt kāda nelaime, un es viņu atdošu tev, kā tu vēlējies. (7)
Kā Gabriels parādījās Muhamedam ? Kad Muhameds sazinājās ar eņģeli Gabrielu, islāma tradīcija vēsta par šīm tikšanās reizēm. Viņi stāsta par Gabriela īpašajām aktivitātēm un to, kā Muhamedam tās bieži šķita satraucošas. Šādas īpašas atsauces liek mums jautāt, vai Muhameds patiešām bija saistīts ar Dieva eņģeli. Par to katrs var padomāt pats.
- Gabriels mēdza skaitīt Korānu reizi gadā; tas notika divas reizes gadā, kad nomira Muhameds (Musulmanis, 31. grāmata, nr. 6005). - Gabriela galvu klāja putekļi pēc kautiņa ( Bukhari, 4. sēj., grāmata, 56, nr. 2813).
- Gabriels ieradās pie Dieva sūtņa, uzvilcis zīda turbānu galvā un jāj uz mūļa ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], 313. lpp.)
- Saistībā ar Muhameda ceļojumu uz debesīm Gabriels viņam trīs reizes uzspieda pa papēdi (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], 130. lpp.) Musulmaņi uzskata, ka spārnota būtne, mūļa un ēzeļa starpnieks aizveda Muhamedu uz mošeju Jeruzālemē tā paša brauciena laikā (Al-Aqsa). Šī atsauce uz Jeruzālemes mošeju tomēr nevar būt patiesa, jo attiecīgā mošeja tika uzcelta tikai 710.–720. gadā, aptuveni 80 gadus pēc Muhameda nāves. Tāpēc Muhamedam šī savdabīgā ceļojuma laikā noteikti bija devies kaut kur citur, vai arī viņa pārdabiskais ceļojums patiesībā nav noticis.
• Kad Muhameds pirmo reizi sastapās ar radījumu, kas uzdodas par eņģeli Gabrielu, tradīcija stāsta, kā eņģelis viņu nožņaudza un piespieda izlasīt vai deklamēt dažas frāzes, kas parādās pašreizējā Korānā. Muhamedam šī pieredze bija satraucoša, jo viņš baidījās, ka nomirs. Šāda veida piespiedu darbība bieži ir izplatīta tiem cilvēkiem, kuri atkārtoti saskaras ar garu pasauli. Jo ilgāk turpinās viņu pieredze, jo vairāk viņos rodas piespiešana. Tas ir ļoti bieži sastopams pieredzē ar NLO, kas daudziem cilvēkiem šķiet satraucošs.
Dieva sūtnis pats ir teicis sekojošo: Gabriels pienāca pie manis, kad es gulēju. Viņš nesa zīda segu ar rakstiem uz tās. Viņš teica: "Izlasi!" Es jautāju: "Ko?" Tad Gabriels uzspieda man segu, līdz es domāju, ka es nomiršu. Tad viņš mani atlaida un atkal teica: "Izlasi!" Es jautāju: "Ko?" Tad Gabriels uzspieda man segu, līdz es domāju, ka es nomiršu. Tad viņš mani atlaida un atkal teica: "Izlasi!" Es jautāju: "Ko?" Tad Gabriels uzspieda man segu, līdz es domāju, ka es nomiršu. Tad viņš mani atlaida un atkal teica: "Izlasi!" Es jautāju: "Ko man vajadzētu lasīt?"
Es to teicu tikai
tāpēc, lai viņš vairs nedarītu to, ko darīja iepriekš. Tad
Gabriels teica [Kor 96:1-5]: Deklamējiet! (vai lasiet !) Tā Kunga vārdā, kurš radīja - radīja cilvēku no asins recekļiem. Deklamējiet! Tavs Kungs ir visžēlīgākais, Kas mācīja ar pildspalvu, mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja.
Es izlasīju šo un viņš mani atlaida un aizgāja. Es pamodos no sapņa; tas bija tā, it kā vārdi būtu ierakstīti manā sirdī! (8)
Citā citātā ir aprakstīts, kā Muhameds tik ļoti baidījās no eņģeļa Gabriela atnākšanas, ka gribēja, lai citi viņu apsedz ar segu. Tā kā Gabriels tiek pieminēts daudz, jājautā, vai tas tiešām varētu būt Dieva eņģelis. Pats Muhameds paskaidroja:
Dievišķās iedvesmas īsu brīdi nebija, bet pēkšņi, ejot, es dzirdēju balsi no debesīm, un, kad es pacēlu skatienu uz debesīm, par pārsteigumu es ieraudzīju to pašu eņģeli, kurš man bija parādījies Hiras alā. un viņš sēdēja uz krēsla starp debesīm un zemi. Es tik ļoti baidījos no viņa izskata, ka nokritu zemē, atnācu pie savas ģimenes un teicu (viņiem): “Apsedziet mani! (ar segu) Apsedziet mani! ” (9)
Kā Muhameds uztvēra savas atklāsmes? Islāma avotos ir vairāki pieminēti, kā Muhameds saņēma savas atklāsmes. Ibn Hišama biogrāfijā ir aprakstīts, kā Muhameds tika ietīts drānā un zem viņa galvas tika nolikts spilvens, kad nāca atklāsme. Pagāja zināms laiks, līdz Muhameds atguvās no šī stāvokļa. Turklāt sviedru lāses tecēja uz viņa pieres, lai gan bija auksts. Var atzīmēt, ka pieredze nebija fiziski īpaši patīkama:
Caur Dievu Dieva sūtnim nebija laika pamest savu vietu, kad viņu pārņēma tas, kurš viņu pārņēma no Dieva. Viņš bija ietīts apģērbā un zem galvas tika likts ādas spilvens. Kad es to redzēju, es nebaidījos vai neuztraucos caur Dievu, jo es zināju, ka esmu nevainīgs, un es zināju, ka Dievs ar mani nedarīs ļaunu, bet caur Viņu, kura rokās ir Aishas gars, mani vecāki gandrīz nomira. pirms Dieva Vēstnesis atveseļojās, jo viņi baidījās, ka Dievs dos atklāsmi, kas apstiprinās ļaužu teikto. Tad Dieva Vēstnesis atguvās. No pieres izlija sviedru krelles, lai gan bija auksta diena. Viņš noslaucīja sviedrus no pieres un teica: "Priecājies, Aiša, jo Dievs ir atklājis tavu nevainību!" "Slava Dievam!" ES atbildēju. Tad viņš izgāja ārā, runāja ar cilvēkiem, un izlasīju Korāna fragmentu, kas tika paziņots par mani. (10)
Citi avoti apraksta Muhamedam sniegtās atklāsmes sīkāk. Vienā no tiem ir aprakstīts, kā “viņam nāca dievišķa atklāsme (...) pravieša seja bija sarkana un viņš kādu laiku smagi elpoja, un tad viņš jutās labāk” (Bukhari, 6. sēj., 66. grāmata, nr. 4985.0). Tālāk ir sniegta plašāka informācija par to. Šajos piemēros, tāpat kā iepriekš minētajos piemēros, ir svarīgi tas, ka Muhameds jutās noraizējies. Viņš bija nemierīgs un apmulsis, un viņa seja bija izkropļota. Viņš pamāja ar galvu, un viņa sekotāji darīja to pašu. Šādi piemēri, kuru ir daudz, liecina, ka atklāsmes Muhamedam ir bijušas sarežģītas.
Reiz Aisha jautāja Muhamedam, kāda ir atklāsmes saņemšanas pieredze, un viņš atbildēja: “Dažreiz tas ir kā zvans, šis iedvesmas veids ir visgrūtākais no visiem, un tad šis stāvoklis pāriet, kad es saprotu, kas ir atklāts. . Dažreiz eņģelis atnāk vīrieša izskatā un runā ar mani, un es saprotu, ko viņš saka. (11) Citā reizē viņš paskaidroja: “Atklāsme man uznāk divējādi – Gabriels to atnes un nodod man, kā vīrietis otram nodod informāciju, un tas mani dara nemierīgu. Un tas man uzaust kā zvana skaņa, līdz tas iespiežas manā sirdī, un tas mani neliek nemierīgu. (12) Aisha atzīmēja: "Kad atklāsme nolaidās uz Allāha Vēstnesi (lai miers viņam), pat aukstās dienās viņa piere svīda." (13) Līdzīgi, kad viņam radās iedvesma, “viņš juta, ka uz viņu nomācās nasta tādēļ, un viņa seja mainīja krāsu” un “viņš nolaida galvu, un tā viņa pavadoņi nolaida galvas, un, kad (šis nosacījums) bija beidzies, viņš pacēla galvu. uz augšu.” (14)
Al Hadis, 4. sēj. 360. lpp. Obadab-b-Svamets stāstīja, ka, kad pravietis nonāca atklāsmē, viņš kļuva ārkārtīgi apmulsis un viņa seja mainījās. Kad viņš paziņoja par atklāsmi, viņš pamāja ar galvu, un viņa sekotāji darīja to pašu.
Kāpēc Muhameds sāka saņemt atklāsmes? Daudzi musulmaņi patiesi tic, ka Dievs izvēlējās Muhamedu, un tāpēc viņš sāka saņemt atklāsmes. Viņi domā, ka viņš bija Dieva īpaši pilnvarots pravietis, un tam nav vajadzīgs cits izskaidrojums. Viņi neuzskata par iespējamu, ka Muhameds būtu saņēmis savas atklāsmes no kaut kā cita, nevis no Dieva eņģeļa Gabriela. Tomēr Muhameda dzīvē un daudzu mediju dzīvē ir viena kopīga iezīme: pasīvā kontemplācija jeb meditācija. Viņi regulāri ir praktizējuši kādu pasīvās meditācijas veidu, līdz viņiem ir parādījies eņģelis vai gars. Muhamedam tas bija eņģelis, kas uzdevās kā Gabriels, bet citām personām varēja parādīties radījums ar kādu citu vārdu. Tātad, piem. vairumā reliģiju Japānā bieži izpaužas viena un tā pati iezīme: tās sākās, kad pēc ilgas meditācijas cilvēkam parādījās kāda garīga būtne. Cilvēks ir sācis klausīties šīs garīgās būtnes jeb eņģeļa runu, un tā ir radusies jauna reliģiska kustība. Mormoņi, kristiešu sekta, arī radās, kad Džozefam Smitam parādījās eņģelis vārdā Moronijs.
Nākamie citāti
attiecas uz šo tēmu. Pirmais no tiem (no grāmatas, kas
aizstāv islāma ticību) atzīmē, ka Muhameds bija dziļā
meditācijas stāvoklī, kad eņģelis ieradās pie viņa. Otrais
citāts ir par to, kā Kenets R. Veids pamanīja, ka gandrīz
katrs medijs, ar kuru viņš satikās, vispirms ir sazinājies
ar garu pasauli vai garu ceļvedi, praktizējot kādu Austrumu
meditācijas veidu. Šie citāti nepārprotami sakrīt. Muhameda
pieredze īpaši neatšķiras no mediju pieredzes. Šajā brīdī Muhamedam jau bija gandrīz 40 gadu. Visapkārt viņš redzēja konfliktus un nelikumības, tieksmi pēc baudām, nežēlību un morālu pagrimumu, un tas viņu šausmināja arvien vairāk. Viņš sāka regulāri meditēt Hiras kalna alā dažus kilometrus no Mekas. Parasti viņš tur devās viens, bet dažreiz Hadija un arī Zaids ieradās viņam līdzi. Alā viņš visu nakti nosēdēja nekustīgi dziļā meditācijas stāvoklī. …Pēc pirmās atklāsmes, saskaņā ar biogrāfijām un komentāriem, Muhameds piedzīvoja lielu satraukumu. Tomēr viņš joprojām bieži apmeklēja Hiras alu un dziļā meditācijas un melanholijas stāvoklī piedzīvoja vēl vienu atklāsmi. (15)
"No manis pētītajiem kanāliem un medijiem gandrīz visi vispirms sazinājās ar savu garīgo ceļvedi, praktizējot kādu austrumu meditācijas veidu. Šamaņi arī parasti izmanto kādu burvestību vai mantru, lai ieietu transā, kur viņi var sazināties ar garu. pasaule." (16)
MUHAMMADA DZĪVE . Runājot par pravieša Muhameda dzīvi, būtu saprātīgi pieņemt, ka viņa dzīves augļi būtu bijuši pāri visiem pārējiem, jo viņš tiek uzskatīts par praviešu zīmogu un vēl lielāku un svētāku par Jēzu. Tam vajadzētu būt iepriekš izlemtam, ja viņa misija ir bijusi svarīgāka par jebkuru citu uz zemes. Tomēr šeit mēs saskaramies ar pretrunu. Nevar teikt, ka Muhameda dzīve būtu bijusi priekšzīmīga. Tas izpaužas šādās lietās:
Viņš nogalināja daudzus savus pretiniekus un tos, kas viņu izsmēja. Tas ir pret Jēzus vārdiem, jo Jēzus mācīja mīlēt pat ienaidniekus. Jēzus arī mācīja, ka, ja mēs mīlam tikai tos, kas mīl mūs, tajā nav nekā brīnumaina. Muhameds rīkojās pretēji. (Mt 5:44-48 ): Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā; Lai jūs būtu sava debesu Tēva bērni, jo Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem. Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda alga jums ir? vai pat muitnieki nav tādi paši? Un, ja jūs sveicat tikai savus brāļus, ko jūs darāt vairāk par citiem? vai pat muitnieki tā nav? Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs."
Dieva Vēstnesis arī pavēlēja nogalināt Abdallah ibn Khatali, kurš arī bija musulmanis. Dieva Vēstnesis bija sūtījis viņu iekasēt žēlastības nodokli ar ansaru... Ibn Khatalam bija divas verdzenes, Fartana un vēl viena. Viņi mēdza dziedāt izsmejošas dziesmas par Dieva Vēstnesi. Dieva sūtnis pavēlēja nogalināt arī viņus. Tāpat viņš pavēlēja nogalināt al-Huvaitu ibn Nukaidu, kurš viņam bija vajājis Mekā... Dieva Vēstnesis pavēlēja nogalināt arī Mikvasu ibn Subabu, jo viņš bija nogalinājis ansāru, atriebjoties par savu nejauši mirušo brāli un tāpēc, ka viņš atgriezās. kā daudzdievis Kurašu ciltij. Viņš arī pavēlēja nogalināt Abdalmutaliba klana sievišķo maulu Sāru un Ikrimu ibn Abi Jahlu. Sāra bija viena no tām, kas ķircināja Dieva Vēstnesi Mekā. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 390. lpp.)
Ibn Habanm Sahih vol.14 lpp. 529 Muhameds sacīja: Es zvēru pie tā, kura rokā ir mana dvēsele, ka es neesmu nācis pie jums, kā vien nokaut.
Ikrima stāstīja: Ali dažus sadedzināja, un ziņas par to sasniedza Ibn Abasu, kurš teica: Ja es būtu bijis šajā vietā, es tos nesadedzinātu, kā pravietis teica: "Nesodi nevienu ar Allāha sodu." , bez šaubām, es būtu viņus nogalinājis, jo pravietis teica: Ja kāds maina savu islāma reliģiju, nogalini viņu.” (Sahit Bukhari 9:84:57)
Man līdzi ir sūtīti īsākie frāzes pagriezieni ar visplašākajām nozīmēm, un es esmu uzvarējis ar šausmām, un, kamēr es gulēju, man tika atnestas un ieliktas pasaules dārgumu atslēgas. (Buhari 4:52:220).
Musnads. sēj. 2 lpp. 50 Pravietis teica: Es esmu sūtīts pret Tiesas dienu ar zobenu, un mana iztika ir mana šķēpa ēnā, pazemojums un pakļaušana ir daļa no tiem, kas man nepaklausa.
Viņš mudināja savus sekotājus melot, lai viņi varētu nogalināt savus pretiniekus. Tomēr Atklāsme mums saka, ka meļi un slepkavas Dieva valstībā neiekļūs: Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un viņi varētu ieiet pa vārtiem pilsētā. Jo ārpusē ir suņi un burvji, un netikli, un slepkavas , un elku pielūdzēji, un visi, kas mīl un melo . (Atkl. 22:14,15).
Galu galā viņš atgriezās Medīnā un ar saviem mīlas dzejoļiem uzmāca tur esošās musulmaņu sievietes. Dieva Vēstnesis jautāja: "Kas mani parūpēs par Ibn al Ašrafu?" Muhameds ibn Maslama atbildēja: "Es to darīšu, Dieva Vēstnesis, es viņu nogalināšu." "Dariet to, ja varat," sacīja Dieva Vēstnesis. Muhameds ibn Maslama devās prom. Trīs dienas viņš neko neēda, ne dzēra, izņemot to, ko viņam vajadzēja. Kad Dieva emisārs par to dzirdēja, viņš jautāja Muhamedam ibn Maslamam: "Kāpēc tu esi atteicies no ēšanas un dzeršanas?" Muhameds ibn Maslama atbildēja: "Dieva sūtni, es tev kaut ko apsolīju un nezinu, vai varu to izdarīt!" Dieva Vēstnesis atbildēja: "Jums vismaz jāpamēģina!" Muhameds ibn Maslama tālāk sacīja: "Dieva sūtni, mums vismaz ir jāmelo!" — Sakiet, ko gribat, — Dieva sūtnis atbildēja, — jums ir dota atļauja to darīt! Tad Muhameds ibn Maslama piekrita nogalināt Kabi ar dažiem vīriešiem. Tie bija Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus un Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , 250. lpp.)
Viņš nolādēja cilvēkus un lūdza, lai Dievs vērstos pret tiem. Tas, piemēram, ir pretrunā tam, ko Pāvils mācīja un kā viņš dzīvoja. Viņš rakstīja: ... tiek lamāti, mēs svētām ... ( 1. Kor. 4:12) un: Svētī tos, kas jūs vajā: svētiet un nelādiet... Neesiet ļaunā uzvarēti, bet uzvari ļauno ar labo (Rom. 12:14,21). ). Pēteris mācīja to pašu, ko Pāvils: Neatlīdzinot ļaunu par ļaunu vai zaimošanu par zaimošanu, bet otrādi svētību; zinot, ka esi tam aicināts, lai tev būtu jāiemanto svētība. Jo, kas mīl dzīvi un redzēs labas dienas, tas lai attur savu mēli no ļauna un savas lūpas, lai tās nerunā viltus. lai viņš meklē mieru un tiecas pēc tā (1. Pētera 3:9-11).
Dieva Vēstnesis uzturējās Tabukā divdesmit dienas un pēc tam atgriezās Medīnā. Pa ceļam bija vieta Mushaqqaq upes gultnē, kur ūdens sūcas no klints pāris jātnieku vajadzībām. Pirms musulmaņu ierašanās Dieva Vēstnesis teica: "Ja kāds sasniedz upes gultni pirms mums, tas nedrīkst dzert ne pilītes, kamēr mēs neesam atnākuši." Pirms viņa tur nokļuva izlikšanās grupa. Viņi izdzēra visu ūdeni, un, kad Dieva Vēstnesis ieradās tur, klintī vairs nebija ūdens. Dieva Vēstnesis sacīja: "Vai es viņiem neaizliedzu no tā dzert, kamēr es atnācu!" Viņš tos nolādēja un lūdza Dievu pret viņiem. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 425. lpp.)
Viņš izlaupīja karavānas un pārdeva cilvēkus. Saņemto naudu viņš izmantoja zirgu un ieroču iegādei. Pāvils rakstīja: Tas, kas zog, lai vairs nezog, bet drīzāk lai strādā , strādādams ar savām rokām to, kas ir labs, lai viņam nāktos dot tam, kam vajadzīgs ( Ef 4:28). Bībele arī māca, ka zagļi neiemantos Dieva valstību: Vai jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva valstību? Neļaujiet sevi maldināt : Dieva valstību neiemantos ne netikles, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne sievišķīgi, ne cilvēku pāridarītāji, ne zagļi , ne mantkārīgie, ne dzērāji, ne zaimotāji , ne izspiedēji (1. Kor. 6:9.10). ).
Pēc tam Dieva Vēstnesis dzirdēja, ka Abu Sufja ibn Harbs nāk no Sīrijas ar lielu Kuraišu karavānu. Karavānai bija daudz kuraiešu īpašumu un viņu preču, un to varēja pavadīt trīs vai četrdesmit kuraieši. Dieva Vēstnesis aicināja pie sevis musulmaņus un sacīja: “Kuraša karavāna ir plaukstoša. Iesim pret to; varbūt Dievs to mums iedos kā laupījumu. Musulmaņi atsaucās uz viņa aicinājumu, daži dedzīgi, citi negribīgi, jo viņi neticēja, ka Dieva Vēstnesis dosies karā. …Dieva Vēstnesis dalīja ar musulmaņiem laupījumu no Kurašu cilts un viņu sievietēm un bērniem. Tajā dienā viņš paziņoja par kavalēristu akcijas un nolika piekto daļu no laupījuma... Tad Dieva Vēstnesis Sad ibn Zaida vadībā nosūtīja Kuraizas gūstekņus uz Nadžu pārdot. Par saņemto naudu Sadds nopirka zirgus un ieročus. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 209., 324. lpp.)
Viņš uzpirka cilvēkus, lai tie pārvērstos par musulmaņiem. Korāna 9:60 norāda uz to: patiesībā sadaqat ( Zakah ) kolekcija ir paredzēta nabadzīgajiem, bezpalīdzīgajiem , tiem , kas nodarbināti līdzekļu pārvaldībā, tiem, kuru sirdis ir jāiegūst patiesībai...
Dieva emisārs atdeva daļu no laupījuma cilvēkiem, kuru sirdis bija jāpieliek islāmam. Viņš padarīja tos un caur viņiem viņu tautas labvēlīgus. Dažiem Mekas iedzīvotājiem, piemēram, Abu Sufjanam, viņš atdeva līdz simts kamieļu, bet citiem mazāk. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, 413. lpp.)
Viņš apprecējās ar 9 gadus veco Aišu. Pats Muhameds tajā laikā bija aptuveni 52 gadus vecs. Kopumā Rietumvalstīs šādas attiecības tiek uzskatītas par pedofiliju.
Ursa teica: Pravietis lūdza Abu Bakram Aishas roku, lai viņu apprecētu. Abu Bakrs teica: "Bet es esmu tavs brālis." Pravietis teica: "Tu esi mans brālis Allāha reliģijā un Viņa grāmatā, bet Aisha man ir likumīga laulībā." (Bukhari 7. daļa, 62. grāmata, Nr. 18.)
Aisha teica, ka pravietis viņu apprecēja, kad viņai bija seši gadi, un, kad viņai bija deviņi gadi, pravietis apprecējās, un viņa [Aiša] palika pie viņa deviņus gadus [līdz Muhameda nāvei]. (Bukhari 7. daļa, 62. grāmata, Nr. 64.) [Tādējādi Aishai bija astoņpadsmit gadu, kad nomira Muhameds. Viņš nodzīvoja sešdesmit piecus gadus.]
Hadith arī stāsta, kā Muhameds mācīja sievietēm barot bērnu ar krūti pieaugušiem vīriešiem. Sahih Muslim runā par pāris šādiem gadījumiem. Tās pašas lietas var atrast arī citur (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , 30. grāmata, Nr. 30.1.8.; 30. grāmata, Nr. 30.2.12.; 30. grāmata, 30.2.13.; 30. grāmata, Nr. 30.2. 14):
Aiša stāstīja, ka Sahla bint Suhails ieradās pie Allāha apustuļa un teica: "Allāha vēstnesis, es redzu Abu Hudhaifa sejā [riebuma pazīmes], kad Salims [sabiedrotais] ierodas mūsu mājā", uz ko Allāha apustulis. atbildēja: "Barojiet viņu ar krūti." Viņa teica: "Kā es varu barot viņu ar krūti, kad viņa ir pieaugušais vīrietis?" Allāha apustulis pasmaidīja un sacīja: "Es zinu, ka viņš ir jauns vīrietis." (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha teica, ka Salims, Abu Hudhaifan brīvais vergs, dzīvoja kopā ar viņu un viņa ģimeni viņu mājā. Viņa [Suhaila meita] atnāca pie Allāha apustuļa un teica: "Salims ir sasniedzis vīrieša vecumu, kādu sasniedz cilvēki, un viņš saprot to, ko viņi saprot, un viņš brīvi ieiet mājā." Tomēr es atklāju, ka kaut kas kož Abu Hudhaifa sirdī , tāpēc Allaha apustulis viņam teica: "Barojiet viņu ar krūti, un jūs viņam nebūsit pretlikumīgi, un tas, ko Abu Hudhaifa jūt savā sirdī, pazudīs." Viņa aizgāja un sacīja: "Es baroju viņu ar krūti, un tas, kas bija Abū Hadhaifas sirdī, bija pazudis." ( Sahih Muslim 8: 3425).
Nākamā intervija mums stāsta vairāk par Muhameda dzīvi:
Hadith iesaka sievietēm barot bērnu ar krūti vīriešiem. Ko par to saka musulmaņu zinātnieki? – Šis ir labs piemērs tam, ko tikko teicu. Kad es publicēju islāma uzskatu, ka sievietēm, lai būtu ar viņiem kopā, ir "jābaro ar krūti" sveši vīrieši, kas ir pretrunā ar citiem viņu rakstiem, garīdznieki man uzbruka. Kāpēc? Jo viņiem nav atbildes. Viņiem ir daudz vieglāk šo lietu pagriezt otrādi un nomelnot mani, nevis skatīties uz saviem tekstiem.
Kāpēc sievietēm tas būtu jādara? – Tāpēc, ka Muhameds tā teica. Kas radīja šādu praksi? Muhameds. Kāpēc? Kas zina. Tekstos teikts, ka viņš smējās pēc tam, kad lika sievietēm barot vīriešus ar krūti. Varbūt viņš jokoja, cenšoties noskaidrot, cik tālu cilvēki viņu uzskatīja par pravieti. To dzirdējuši, Haditu rakstnieki to pierakstīja, saglabājot to nākamajām paaudzēm. Kādam nolūkam tas kalpo? To var jautāt par daudzām lietām, ko teica Muhameds. Kāds ir kamieļu urīna dzeršanas mērķis? Ko nozīmē aizliegt mūziku? Kāds ir iemesls suņu lamāšanai? Kāds ir bausļa mērķis, ka cilvēkiem ir jāēd tikai ar labo roku un nekad ar kreiso? Kāds mērķis ir komandai laizīt visus pirkstus pēc ēšanas? Vienkārši liec: totalitārais šariata likumu veids cenšas izskalot musulmaņu smadzenes un pārvērst tos par automātiem, kas nekad neapšauba viņu reliģiju. Tas ir, Korāna vārdiem sakot: "Neuzdodiet jautājumus, kas var izrādīties kaitīgi."
Saskaņā ar sākotnējiem islāma dokumentiem, kāda veida persona bija Muhameds? – Tā man ir ļoti apkaunojoša tēma, par kuru runāt. Es to daru tikai aiz mīlestības pret musulmaņiem – lai gan zinu, ka viņiem ir sāpīgi dzirdēt. Bet dziedināšana sākas ar sāpēm un ciešanām. Īsāk sakot, saskaņā ar islāma rakstiem Muhameds bija perverss. Viņš mēdza sūkāt jaunu zēnu un meiteņu mēles. Viņš bija ģērbies sieviešu drēbēs, un tādā stāvoklī viņam bija "vīzijas". Viņam bija vismaz 66 "sievas". Acīmredzot Allāhs viņam deva "īpašas vīzijas", ļaujot viņam nodarboties ar seksu ar vedeklu Zainabu un vairāk sievu nekā citiem musulmaņiem. Viņš turpināja runāt par seksu un viņu pārņēma — viņa pirmais jautājums "runājošajam ēzelim" bija, vai viņam patīk sekss. Muhamedam bija sekss ar mirušu sievieti. Vēlreiz uzsveru, ka es pats neesmu izdomājis šos jēdzienus, bet tie parādās paša islāma grāmatās. Daudzi cilvēki, kas nezina arābu valodu, nezina par šīm lietām, jo tās nekad nav tulkotas. Saskaņā ar Korānu (33:37) Allāhs deva Muhamedam tiesības apprecēt savu vedeklu, pēc kuras viņš iekāroja. Dažus pantus vēlāk (33:50) Allāhs deva Muhamedam atļauju mīlēties ar jebkuru sievieti, kas viņam "piedāvājās". Šī privilēģija bija atļauta tikai Muhamedam. Šīs "vīzijas", kas viņam deva šīs seksuālās vēlmes, bieži atkārtojās. (17) Šī privilēģija bija atļauta tikai Muhamedam. Šīs "vīzijas", kas viņam deva šīs seksuālās vēlmes, bieži atkārtojās. (17) Šī privilēģija bija atļauta tikai Muhamedam. Šīs "vīzijas", kas viņam deva šīs seksuālās vēlmes, bieži atkārtojās. (17)
Viņš saņēma atklāsmes, kas garantēja viņa vēlmju piepildījumu. Korāna 33. nodaļā ir aplūkoti pāris šādi gadījumi. Vienā no tiem Allahs viņam deva atļauju precēties ar sava adoptētā dēla sievu Zainabu. Viņš bija saticis savu vedeklu gandrīz kailu, un tas izraisīja viņa vēlmi. Pat tā laika arābu kultūrā šāda rīcība, apprecēšanās ar vedeklu, parasti tika uzskatīta par nepareizu. Cits fragments tajā pašā nodaļā stāsta, kā Allāhs atļāva Muhamedam uzņemt vairāk sievu nekā citiem musulmaņu vīriešiem, kuriem bija atļauts būt tikai četrām sievām. Tā rezultātā Muhamedam bija vairāk sievu nekā citiem musulmaņu vīriešiem. Saskaņā ar tradīcijām Muhameda jaunā sieva Aiša reiz rūgti sarkastiskā tonī teica: "Dievs steidzas izpildīt jūsu vēlmes!" Tiek uzskatīts, ka šis paziņojums ir saistīts ar to, kad Muhamedam tika dota atklāsme un atļauja ņemt vairāk sievas. Aisha juta, ka Muhameds saņēma piemērotas atklāsmes, lai attaisnotu savu rīcību.
Ak, pravieti, atceries, kad tu teici tam (Zaidam, pravieša adoptētajam dēlam), kuram gan Allāhs, gan arī tu bija labvēlīgs : "Turi savu sievu laulībā un bīsties Allah." Jūs centāties noslēpt savā sirdī to, ko Allāhs bija iecerējis atklāt; jūs baidījāties no cilvēkiem, bet pareizāk būtu bijis baidīties no Allāha. Tātad , kad Zaids šķīrās no savas sievas, Mēs viņu iedevām jums kāzās, lai ticīgajiem nebūtu nekādu šķēršļu precēt savu adoptēto dēlu sievas, ja viņi šķirtos . Un bija jāizpilda Allāha pavēle. Pravieti nevar vainot par to, ka viņš dara to, ko viņam ir atļāvis Allāhs. Tāds ir Allah ceļš ar tiem, kas ir gājuši iepriekš; un Allāha rīkojumi ir iepriekš noteikti. Tiem, kuriem ir uzticēta Allāha vēsts nodošanas misija, ir jābaidās no Viņa, viņiem ir jābaidās tikai no Allāha; jo ar Allāhu pietiek, lai nokārtotu viņu rēķinu. Muhameds nav neviena jūsu vīrieša tēvs (viņš neatstās vīriešu kārtas mantiniekus) . Viņš ir Allāha vēstnesis un praviešu zīmogs. Allāham ir zināšanas par visām lietām. (33:37-40)
Ak, pravietis! Mēs esam tev atļāvuši sievas, kurām tu esi devis viņu sūtņus; un tās dāmas, kuras ir jūsu labās rokas (no karagūstekņiem), kuras Allāhs jums ir iecēlis; un tavu tēvoču un tantu meitas, un tavu onkuļu un tantu meitas no mātes puses, kas ir migrējušas kopā ar tevi; un ticīgā sieviete, kura atdeva sevi pravietim, ja pravietis vēlas viņu precēt – šī atļauja ir tikai jums, nevis citiem ticīgajiem ; Mēs zinām, kādus ierobežojumus Mēs esam uzlikuši citiem ticīgajiem attiecībā uz viņu sievām un tiem, kam ir viņu labās rokas . Mēs esam jums piešķīruši šo privilēģiju kā izņēmumu, lai jūs nevarētu vainot. Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs. (33:50)
Viņš slavēja sevi un lepojās. Pāvils rakstīja (Fil 2:3): Lai nekas nenotiek ar strīdiem vai veltīgu godību; bet prāta pazemībā lai katrs ciena otru labāk par sevi. Bībele arī saka (Jēkaba 4:6), ka "Dievs pretojas lepnajiem, bet dod žēlastību pazemīgajiem".
Al Hadis, 4. sēj. 323. lpp. Stāsta Abass. “Svētais pravietis piecēlās pie kanceles un jautāja saviem klausītājiem: Kas es esmu? Viņi atbildēja: Tu esi Allāha Vēstnesis. Uz ko Muhameds atbildēja: Es esmu Muhameds, Abdullah dēls, Abdullah Muttalib dēls. Allāhs radīja savu radījumu un padarīja mani par labāko no tiem. Viņš sadalīja tos divās grupās un ierindoja mani labākajā no abām. Tad viņš sadalīja tos ciltīs un padarīja manu cilti par labāko. Tad viņš sadalīja viņus ģimenēs un ielika mani labākajā ģimenē. Kā ģimenes loceklis es esmu labākais no viņiem, un mana ģimene ir labākā ģimene.
Sahih musulmanis. Grāmata 004, Nr. 1062,1063,1066 un 1067. Kā ziņo Abu Huraira: Allāha vēstnesis teica: Man ir dots pārākums pār citiem praviešiem sešās cienījamās lietās (cieņa): Man ir doti vārdi, lai gan tie ir īsi, tik saprotami un daudzpusīgi; Man ir palīdzējušas šausmas pretinieku sirdīs, laupījums man ir padarīts likumīgs, zeme ir padarīta tīra un man ir pielūgsmes vieta, esmu sūtīts pie visiem cilvēkiem, un praviešu ķēde ir aizslēgta. manī.
MUHAMMADA DZĪVES AUGĻI. Musulmaņi uzskata, ka Muhameds ir Dieva sūtīts pravietis, svarīgāks par, piemēram, Jēzu vai jebkuru citu cilvēku, kas dzīvojis uz zemes. Viņi tic viņa svarīgajam amatam, lai gan daudzi fakti liecina, ka viņa dzīve bija morāli zemā līmenī. No vissvarīgākā pravieša ko tādu nevarētu sagaidīt. Kā ir ar Bībeles mācībām par pareizajiem un nepareizajiem praviešiem? Jēzus vārdiem runājot, ir viens kritērijs, pēc kura var spriest par cilvēku un praviešu dzīvi: “Jūs tos pazīsit pēc viņu augļiem”. Jēzus uz to runāja, un arī Pāvils runāja gandrīz par to pašu:
- (Mat. 7:15-20) Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas drēbēs, bet iekšēji ir plēsīgi vilki. 16 Jūs tos pazīsiet pēc viņu augļiem . Vai cilvēki novāc vīnogas no ērkšķiem vai vīģes no dadžiem? 17 Tāpat katrs labs koks nes labus augļus; bet bojāts koks nes ļaunus augļus. 18 Labs koks nevar nest ļaunus augļus, ne arī bojāts koks nevar nest labus augļus. 19 Katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī. 20 Kāpēc jūs tos pazīsit no viņu augļiem.
- (Gal 5:19-23) Tagad ir redzami miesas darbi, kas ir šie; Laulības pārkāpšana, netiklība, nešķīstība, netiklība, 20 Elku pielūgšana, burvība, naids, domstarpības, greizsirdība, dusmas, strīdi, dumpis, ķecerības, 21 Strīdi, slepkavības, piedzeršanās, uzdzīve un tamlīdzīgi: par ko es jums saku iepriekš, kā arī agrāk esmu jums sacījis, ka tie, kas to dara, neiemantos Dieva valstību. 22 Bet Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, lēnprātība, laipnība, ticība , 23 Lēnprātība, atturība : pret tādiem nav likuma.
- (1. Jāņa 4:1-3) Mīļie, neticiet katram garam, bet pārbaudiet garus, vai tie ir no Dieva, jo daudz viltus praviešu ir izgājuši pasaulē. 2 Ar to jūs iepazīstat Dieva Garu: katrs gars, kas apliecina, ka Jēzus Kristus ir nācis miesā, ir no Dieva. 3 Un katrs gars, kas neapliecina, ka Jēzus Kristus ir nācis miesā, nav no Dieva, un šis ir tas antikrista gars, no kura jūs esat dzirdējuši, ka tam jānāk. un pat tagad tas jau ir pasaulē.
Visbeidzot, aplūkosim ekstrēmistu musulmaņu pētījumu par Muhameda dzīvi. Viņš stāsta, ka Muhameda dzīve trūka un ka Muhameds bija tālu no ideāla. Tādas lietas neiederas bildē, ka Muhameds ir uzskatīts par svarīgāko pravieti no visiem. Turklāt mēs salīdzināsim šo citātu ar Pāvila dzīvi: personu, kas bija pagāniem apustulis. Ja pētām Pāvila dzīves augļus un salīdzinām to ar Muhameda radītajiem augļiem, tad jāsaka, ka Pāvils bija Muhamedam priekšā, īpaši mīlestībā:
Pēc tam es sāku pētīt Muhameda nemaldību. Ir tādas biogrāfijas kā Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra un Seraat Ibn Hisham, kas par to runā, kā arī komentāri, no kuriem var izlasīt komentārus par Suru 16:67: “Tāpat arī augļos dateles palma un vīnogas, no kurām jūs iegūstat apreibinošas vielas un veselīgu pārtiku."Daudzas uzticamas tradīcijas skaidri norāda, ka Muhameds dzēra vīnu un ieteica saviem draugiem atšķaidīt vīnu ar ūdeni, ja tas bija pārāk stiprs. Viņš mēdza ēst gaļu, ko Kurašu cilts bija upurējusi elkiem uz Kābas akmens. Viņš pieņēma to, ko Dievs aizliedza, un aizliedza to, ko Dievs atļāva. Viņš flirtēja ar savu draugu sievām un nevilcinājās ņemt viņas par sievām, ja kāds viņam patika. Heibaras dienā (asiņainā kauja pie Mekas) Jehia Ibn Akhtab meita Safija tika uzdāvināta Abdallaham Ibn Umaram kā sieva, bet Muhameds tomēr paņēma viņu par savu sievu. Līdzīgi Muhameds apprecējās ar Gahši meitu Zainabu, kura bija Muhameda audžudēla Zaida sieva.
Visi šie notikumi apkaunoja Muhamedam doto svēttēlu un iznīcināja svēto statusu, ko savā prātā biju piešķīris pravietim Muhamedam. Godīgi sakot, katrs šāds atklājums man bija ļoti sāpīgs.
Lai gan es uzzināju daudzas lietas par Muhamedu, es joprojām cerēju atrast islāma reliģijā tikumus, pie kuriem varētu pieķerties, lai paliktu musulmanis. Man bija grūti atteikties no bērnības reliģijas. Dīvainas bailes, apjukums un apjukums piepildīja manu prātu, kad es spēlējos ar domu par islāma atstāšanu. (18)
Atsauces uz apustuļa Pāvila dzīvi
- (2. Kor. 12:14-15) Lūk, trešo reizi es esmu gatavs nākt pie jums; un es nebūšu jums apgrūtinošs, jo es nemeklēju jūsējo, bet jūs, jo bērniem nav jākrāj vecākiem, bet vecākiem par bērniem. 15 Es ļoti labprāt tērēšu un tērēšu par jums; lai gan jo vairāk es tevi mīlu , jo mazāk mani mīl.
- (2. Kor. 2:3-4) To es rakstīju arī jums, lai, atnākot, man nebūtu bēdas no tiem, par kuriem man ir jāpriecājas; paļaujoties uz jums visiem, ka mans prieks ir jūsu visu prieks. 4 Jo no lielām ciešanām un sirds ciešanām es jums rakstīju ar daudzām asarām; nevis tāpēc, lai jūs apbēdinātos , bet lai jūs zinātu mīlestību, kas man ir lielāka pret jums .
- (Rom. 9:1-3) Es saku patiesību Kristū, nemeloju, arī mana sirdsapziņa man liecina Svētajā Garā, 2 Manā sirdī ir liels smagums un nepārtrauktas skumjas . 3 Jo es varētu vēlēties, lai es būtu no Kristus nolādēts par saviem brāļiem, maniem miesas radiniekiem
- (2. Tim. 3:10-11) Bet jūs esat pilnībā iepazinuši manu mācību, dzīvesveidu, mērķi, ticību, pacietību, žēlsirdību, pacietību , 11 Vajāšanas, ciešanas , kas mani nonāca Antiohijā, Ikonijā un Listrā; kādas vajāšanas es pacietu, bet no tām visām Tas Kungs mani izglāba.
- (Fil 3:17) Brāļi, sekojiet man un atzīmējiet tos, kas staigā, kā paraugs jums .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoniem gadu / dinozauri / cilvēka evolūcija? |
