1. Vai mēs reinkarnējamies atkal un atkal?

Kas attiecas uz reinkarnācijas doktrīnu, tajā varam atrast daudzas loģiskas neatbilstības un jautājuma zīmes. Tas pats attiecas arī uz pētījumiem, kas veikti par reinkarnāciju un kas veikti, izmantojot hipnozi un spontānas atmiņas. Mēs to pētīsim, ņemot vērā nākamos piemērus:

Kāpēc mēs neatceramies? Pirmais un noteikti visattaisnojamākais jautājums par mūsu iepriekšējo dzīvi ir; "Kāpēc mēs parasti neko par viņiem neatceramies?" Ja mums patiešām aiz muguras ir pagātnes dzīvju ķēde, vai nebūtu loģiski, ka mēs varētu atcerēties daudzas šīs pagātnes dzīves detaļas, piemēram, ģimeni, skolas, dzīvesvietas, darbus, vecumdienas? Kāpēc mēs šīs lietas neatceramies no savām iepriekšējām dzīvēm, kaut arī varam viegli atcerēties simtiem, pat tūkstošiem notikumu no šīs dzīves? Tāpēc vai tas nav skaidrs pierādījums tam, ka šīs bijušās dzīves nekad nav bijušas, jo pretējā gadījumā mēs tās noteikti atcerētos? 

   Ja esat New Age kustības dalībnieks un ticat reinkarnācijai, jums vajadzētu pajautāt sev, kāpēc jūs neko neatceraties no šīm iepriekšējām dzīvēm. Ņem vērā arī to, ka vairāki reinkarnācijas piekritēji noliedz iespēju, ka mēs varētu atcerēties šīs bijušās dzīves. Pat teosofiskās biedrības dibinātājs HB Blavatskis, kurš, iespējams, vairāk nekā jebkurš cits darīja zināmu reinkarnāciju Rietumvalstīs 1800. gados, prātoja, kāpēc mēs nevaram atcerēties:

Varbūt var teikt, ka mirstīga cilvēka dzīvē nav tādu dvēseles un miesas ciešanu, kas nebūtu kāda agrākā esamības formā izdarīta grēka auglis un sekas. Bet, no otras puses, viņa pašreizējā dzīvē nav nevienas atmiņas par tiem. (1)

Populācijas pieaugums.  Otra problēma, ar ko mums jāsaskaras, ir iedzīvotāju skaita pieaugums. Ja reinkarnācija ir patiesa un kāds vienmēr sasniedz mokšu un atstāj ciklu, tad cilvēku skaitam uz Zemes vajadzētu samazināties – vai vismaz tam nevajadzētu palielināties. Citiem vārdiem sakot, tagad uz Zemes vajadzētu būt mazāk cilvēku nekā agrāk.

   Kāpēc situācija ir tieši pretēja? Kad iedzīvotāju skaitam visu laiku vajadzētu samazināties, jo cilvēki iziet no cikla, tā vietā tas visu laiku palielinās, tā ka šobrīd ir apmēram 10 reizes vairāk cilvēku nekā pirms 500 gadiem un apmēram 30 reizes vairāk nekā pirms 2000 gadiem. Patiesībā šobrīd uz Zemes ir vairāk cilvēku nekā jebkad agrāk, un to skaits gadsimtu gaitā ir pieaudzis.

   Patiesībā mums nebūtu jāiet tālāk par dažiem tūkstošiem gadu senā pagātnē – balstoties uz pašreizējo iedzīvotāju skaita pieaugumu –, pirms mēs sasniegtu nulles punktu, kurā cilvēku nebūtu. (Salīdzināt 1. Mozus 1:28: “Augļojieties un vairojieties, piepildiet zemi...”).

   Iedzīvotāju skaita pieaugums ir reāla problēma no reinkarnācijas viedokļa, it īpaši, ja dažas dvēseles tiek atbrīvotas no cikla. Tas neatbalsta reinkarnāciju; tas ir pretrunā.

Austrumu un Rietumu reinkarnācija. Viena austrumnieciskā skatījuma iezīme ir tāda, ka cilvēks var kļūt par dzīvnieku vai pat augu, savukārt Rietumvalstīs tiek pieņemts, ka cilvēki paliek cilvēki. Vecāks un oriģinālāks Āzijas skatījums ietver visas dzīvības formas; tāpēc to sauc par dvēseļu pārceļošanu. Piemēram, Olavi Vuori (82. lpp.,  Hyvät henget ja pahat ) sniedza šādu ķīniešu tautas reliģijas aprakstu:

Ķīniešu tautas reliģija ietver uzskatu par reinkarnāciju. Pēc visu tribunālu iziešanas dvēsele reinkarnēsies pasaulē. Veids, kādā cilvēks reinkarnēsies, ir atkarīgs no cilvēka iepriekšējās dzīves. Tie, kas slikti izturējušies pret mājdzīvniekiem, piedzims kā mājdzīvnieki. Šī iemesla dēļ reliģiskie ķīnieši nenogalina dzīvniekus. Laotse jau ieteica: “Esiet draudzīgs pret dzīvniekiem. Viņi var būt jūsu senči."

Tāpēc mēs varam jautāt, kāpēc šis aspekts Rietumos nav īpaši apspriests? Ļoti reti – vai nekad – esam lasījuši, ka kāds savā iepriekšējā dzīvē ir bijis, piemēram, zivs vai baktērija; un kurš tad atcerēsies tādu bijušo dzīvi kā dzīvnieks? Vēl viens jautājums, kas šķiet acīmredzams, ir šāds: ja mēs iepriekšējās dzīves laikā dzīvojām kā baktērijas vai pat koki, ko mēs toreiz uzzinājām? Protams, baktērijām un kokiem nav izpratnes.  Daudzi cilvēki uzskata, ka viņi bijuši karaļi vai citi ievērojami cilvēki, bet reinkarnācijas pētījumos mēs parasti nedzirdam, ka kāds savā iepriekšējā dzīvē būtu bijis dzīvnieks – šāda veida stāsti pilnīgi trūkst.

   Mēs varētu pamatoti brīnīties, kāpēc pastāv tik liela atšķirība starp Rietumu un Austrumu skatījumu. Vai tas nav kārtējais pierādījums tam, ka cilvēki nezina nekādus konkrētus faktus? Viņu idejas balstās uz uzskatiem, kuru patiesumu ir grūti vai neiespējami pierādīt.

Intervāls starp reinkarnācijām.  Vēl viena pretruna reinkarnācijā ir dažādie intervāli starp reinkarnācijām, laiks, kas tiek pavadīts citā pasaulē. Viedokļi ļoti atšķiras atkarībā no kultūras vai sabiedrības. Tālāk minētie piemēri ilustrē šīs atšķirības.

- Druus kopienā Tuvajos Austrumos cilvēki tic tiešai reinkarnācijai; nav intervāla.

- Rožu krusta kustībā ir paredzams, ka reinkarnācija notiks ik pēc  144 gadiem .

- Antroposofija tic reinkarnācijai ar 800 gadu intervālu.

- Reinkarnācijas pētnieki lēš, ka intervāls parasti ir no 5 līdz 60 gadiem.

Tāpēc labs jautājums ir, kurš no šiem uzskatiem un uzskatiem ir pareizs, vai arī tie visi ir nepareizi? Vai šīs pretrunas nepierāda, ka šiem cilvēkiem par to nav faktiskas informācijas un ka runa ir tikai par katra paša maldīgajiem uzskatiem? Varbūt šie intervāli un iepriekšējās dzīves nekad nav pastāvējušas.

   Vēl nopietnāka problēma ir tā, ka, ja mēs esam bijuši citā pasaulē desmitiem vai simtiem gadu un pat vairākas reizes, kāpēc mums no viņiem nav nekādu atmiņu? Kāpēc mēs tikpat nezinām par šiem garu pasaulē pavadītajiem intervāliem, kā par savu iepriekšējo dzīvi? Daži šo atmiņas trūkumu skaidro ar to, ka mūsu atmiņa, iespējams, ir izdzēsta. Bet, ja mūsu atmiņa tika izdzēsta, kā mēs varam pierādīt, ka notiek reinkarnācija? Ja mēs neko neatceramies no savām iepriekšējām dzīvēm un starplaikiem starp tām, pierādījumi, kas apstiprina reinkarnāciju, joprojām ir ļoti niecīgi.

Savienojums aiz robežas un reinkarnācija.  Ir raksturīgi, ka daudzi New Age kustības dalībnieki, kas tic reinkarnācijai, arī uzskata, ka viņi saņem vēstījumus no mirušo gariem. Viņi patiešām tic, ka var būt saistībā ar mirušajiem, lai gan viņi arī domā, ka reinkarnācija ir patiesa. Viņi var organizēt īpašas spiritisma sesijas, kurās viņi uzskata, ka saņem ziņas no cilvēkiem, kuri jau ir pārcēlušies ārpus robežas. Piemēram, viens no pazīstamākajiem medijiem, vēlīnā Leslija Flinta, nodibināja kontaktus ar tādām personām kā Merilina Monro, Valentīno, karaliene Viktorija, Mahatma Gandijs, Šekspīrs, Šopēns un citiem slaveniem cilvēkiem.

   Tas, ko daudzi New Age kustības dalībnieki neņem vērā, ir tas, kā šie divi jautājumi – reinkarnācija un saskarsme ar mirušajiem – var būt spēkā vienlaikus. Ja mēģināsim tos salikt kopā, mūsu rokās būs tikai nekārtība. Mēs to varam redzēt nākamajos piemēros:

Ar ko mēs varētu sazināties?  Pirmā grūtība ir identificēt personu, ar kuru mēs esam kontaktā. Ja kādam cilvēkam aiz muguras ir desmit dažādi iemiesojumi uz Zemes un viņš tikko ir pārcēlies ārpus robežas kā cilvēks, vārdā Metjū, ar kuru no šīm desmit personām mēs esam kontaktā?

   Apskatiet šo sarakstu, kurā tas aprakstīts. Inkarnācijas sakārtotas hronoloģiski – viena un tā paša cilvēka dažādās dzīves laikā mainās tikai vārdi. Viņa jaunākais iemiesojums uz Zemes bija Metjū, bet agrākais – Ārons.

1. Ārons

2. Ādams

3. Īans

4. Valts

5. Ričards

6. Veins

7. Džeimss

8. Edvards

9. Viljams

10. Metjū

Problēma ir tāda, ka tad, kad šie desmit cilvēki patiešām ir tikai viens cilvēks, vai mēs varam sazināties ar visiem desmit cilvēkiem vai tikai ar Metjū, kurš bija pēdējais, kas dzīvoja uz zemes? Vai arī viena un tā pati persona pāri robežai spēlē dažādas lomas atkarībā no nepieciešamības, lai viņš dažreiz būtu Metjū, dažreiz Ārons, dažreiz Ričards un dažreiz kāds cits? Interesanti, ka tie, kuri uzskata, ka ir saistīti pāri robežai, ar šādām problēmām parasti nesaskaras. Viņi vienmēr tic, ka sazinās ar tiem cilvēkiem, kurus vēlas. Tomēr, ņemot vērā šo piemēru, tas ir apšaubāms.

Ko darīt, ja cilvēks ir reinkarnējies un tagad dzīvo uz Zemes?  Ja mēs turpinām iepriekšējo domāšanas virzienu, mēs varam domāt, ka tas pats cilvēks ar desmit iemiesojumiem aiz muguras tagad ir reinkarnējies uz zemes kā pilnīgi jauns cilvēks; tagad viņš ir atgriezies kā Gerijs. Tādējādi viņš ir vienas un tās pašas personas vienpadsmitais iemiesojums uz Zemes.

   Problēma šajā gadījumā ir tāda, ka, ja mēs tagad mēģinām nodibināt kontaktu ar vienu no desmit personām pirms pašreizējās (Ārons, Viljams utt., beidzot ar Metjū), kā mēs varam gūt panākumus, jo šī persona tagad dzīvo uz Zemes? Piemēram, iepriekšminētā Leslija Flinta, domājams, ir bijusi saskarē ar Merilinu Monro un citiem slaveniem cilvēkiem, bet, ja šie cilvēki jau bija reinkarnējušies atpakaļ uz Zemes, kā varēja izveidot šo savienojumu? Vai tam nebija jābūt gluži neiespējamam? (Tas varēja notikt, ja Leslija Flinta būtu sastapusi šos cilvēkus uz Zemes viņu jaunajos iemiesojumos.)  Tāpēc rodas lielas problēmas, ja mēģinām šīs divas filozofijas apvienot.

Vai cilvēks var būt kontaktā ar sevi?  Mēs varam arī saskarties ar situāciju, kurā Gerijs, vienpadsmitais iemiesojums, mēģina sazināties ar kādu no savām iepriekšējām iemiesojumiem. Patiešām iespējams, ka viņš mēģina kontaktēties ar kādu no saviem iepriekšējiem iemiesojumiem vai pat ar visiem vienlaikus. Jautājums ir, kā tas ir iespējams, jo šis cilvēks pats tagad atrodas uz Zemes, nevis aiz robežas? Tā ir divu vietu problēma: kā viena un tā pati persona var atrasties divās vietās vienlaikus? Mēs redzam, ka tas nav iespējams.

Kāpēc cilvēki joprojām ir ciklā ? Reinkarnācija ietver domu, ka mēs atrodamies pastāvīgā attīstības ciklā un ka karmas likums mūs apbalvo un soda atbilstoši tam, kā mēs esam dzīvojuši iepriekšējās dzīvēs. Civilizētai uzvedībai un labestībai pasaulē pastāvīgi vajadzētu pieaugt, mums attīstoties.

Bet šeit ir liela problēma saistībā ar reinkarnāciju. Pasaule nekādā gadījumā ne vienmēr iet uz labāku pusi, bet uz slikto pusi (kā Pāvils teica: "Bet atzīmējiet: pēdējās dienās būs briesmīgi laiki. Cilvēki mīlēs sevi, mīlēs naudu, lielīsies, lepni, apvainojoši, nepaklausīgi saviem vecākiem, nepateicīgi, nesvēti, 2. Tim. 3:1,2). Noziedzības līmenis nevis samazinās, bet pieaug. Agrāk laukos ne vienmēr vajadzēja aizslēgt durvis vai izmantot zagļus. signalizācijas, baidoties no zagļiem, bet mūsdienās tos izmanto.Tāpat pagājušajā gadsimtā ir izcīnīti divi postošākie kari cilvēces vēsturē, kuros gāja bojā miljoniem cilvēku.Ja šajā jomā ir bijusi kāda attīstība, tad ir bijis tikai ieročos un tehnoloģijās, nevis cilvēkos.

No otras puses, ja jau aiz viņiem stāv tūkstošiem iemiesojumu, vai tad visām netaisnībām līdz šim nevajadzētu būt beigusies? Ja sliktā karma kopā ar slimībām, nabadzību un citām ciešanām vienmēr ir mūsu iepriekšējo dzīvi nepareizas rīcības sekas, vai tad katram jau tūkstošiem iemiesojumu laikā nevajadzētu uzzināt par savas rīcības sekām? Tomēr kāpēc mēs joprojām atrodamies “ciklā” un kāpēc attīstība nav virzījusies tālāk, ja ikvienam jau ir neskaitāmas pieredzes, mācoties no savas rīcības sekām? Šeit starp abiem ir acīmredzama pretruna, un tā ir viena no visspēcīgākajām lietām, kas runā pret reinkarnāciju.

Mūsu dzīve uz Zemes un aiz robežas. Jo īpaši Rietumu reinkarnācijas koncepcija ietver ideju, ka mēs šad un tad dodamies pāri robežai, lai pavadītu pārtraukumu pēc mūsu nāves. Turklāt, runājot par dzīvi pēc nāves un aiz robežas, rietumvalstīs to parasti raksturo kā piepildītu ar harmonijas, miera un mīlestības gaisotni. Piemēram, labi zināmajā Rauni Lēnas Lūkanenas grāmatā "Kuolemaa ei ole" šis viedoklis ir skaidri parādīts. Nākamais citāts ir no grāmatas (209., 221. lpp.), kur rakstnieka domājamā "vecmāmiņa" ar automātiskās rakstīšanas palīdzību pārraida ziņu no aiz robežas (Patiesībā tas bija maldinošais gars, kas parādījās kā rakstnieka vecmāmiņa) .Vēstījums attiecas uz dzīvi aiz robežas, kas pēc tam tiek salīdzināta ar bezmīlestības un auksto vidi uz zemes:

Mīlestība savieno cilvēkus. Vārdi, žesti un paskaidrojumi nav vajadzīgi. Fiziskas mīlestības nav. Visa mīlestība ir garīga. Cilvēki mīl viens otru vienādi neatkarīgi no tā, vai viņi ir vīrieši, sievietes vai bērni. Patiesa mīlestība ir tāda pat uz Zemes, taču tā izpaužas dažādos veidos mūsu ierobežotā ķermeņa dēļ.

   Cilvēki uz Zemes dzīvo bez mīlestības un aukstā vidē. Tomēr uz Zemes mēs mācāmies, un šeit mums ir jāatgriežas atkal un atkal, lai apgūtu patiesas mīlestības mācību, lai mācītos un uzvesties atbilstoši savai attīstībai, kalpojot un mīlot savus tuvākos.

   (…) Uz Zemes nevar iedomāties mīlestību un skaistumu citā realitātē. Ierodoties šeit, cilvēki ir pārsteigti par krāsām, mieru un skaistumu, ko nevar aprakstīt ar vārdiem.

Taču, ja dzīve aiz robežas ir tāda (kas par nenožēlojošiem ļaundariem, kuri, iespējams, spīdzināja citus, tādus cilvēkus kā Hitlers, kurš bija vainīgs miljonu nogalināšanā; vai viņi piedzīvo to pašu?), tad kāpēc šeit uz Zemes nevalda tāda pati atmosfēra ? Ja mēs visi esam bijuši aiz robežas, kur viss ir savādāk, kāpēc tas pats nenotiek arī šeit uz Zemes? Tam nevajadzētu būt problēmai, jo runa ir par to, ka gan tur, gan šeit atrodas vienas un tās pašas personas – mainījusies tikai vieta.

   Šī ir vēl viena reinkarnācijas problēma; kāpēc vieni un tie paši cilvēki dzīvo šajās divās vietās pilnīgi atšķirīgi; viņi pārmaiņus uzvedas labi un slikti, atkarībā no dzīvesvietas. Tā ir tikpat liela problēma kā tas, ka mēs pat neko neatceramies par starplaikiem vai mūsu iepriekšējām dzīvēm.

Kāpēc piedzimt uz Zemes, ja tas nav nepieciešams?  Īpaši Rietumu valstīs viņi māca, ka dzīve pēc nāves ir laime, miers un brīvība no visām materiālo lietu ķēdēm (mēs to minējām jau iepriekšējā rindkopā), un ka mēs vienmēr varam izvēlēties, kad mēs reinkarnēsimies uz Zemes. , it īpaši "mūsu garīgās izaugsmes dēļ". To var redzēt, piemēram,  ko on New Age?  (autore Kati Ojala, 22. lpp.). Grāmatā teikts, ka mēs pat varam izvēlēties dzīves apstākļus, kad reinkarnējamies atpakaļ uz Zemes.

  Arī viņu dēļ mēs pēc noteikta laika atstāsim astrālu un atgriezīsimies zemākā vibrāciju līmenī, fiziskajā matērijā un jaunā iemiesojumā. Taču pirms tam mēs izvēlēsimies apstākļus un savas turpmākās dzīves periodu.

  (…) Mēs izvēlamies savus vecākus, draugus, kaimiņus...

Tomēr, ja dzīve pēc nāves ir tikai laime un miers, kāpēc mēs gribētu reinkarnēties atpakaļ uz Zemes? Ja mēs zinām, ka mūs sagaida ciešanas sliktas karmas dēļ (piemēram, Hitlers un daudzi citi ļaundari), neviens negribētu reinkarnēties atpakaļ uz Zemes. Mēs labprātāk pavadītu "laimīgās dienas" aiz robežas – jo esam savtīgi – un šeit neatgrieztos. Tad Zeme noteikti būtu diezgan pamesta un tajā nebūtu pašreizējā lielā cilvēku daudzuma.

   Ir arī apšaubāms, ka mēs šeit reinkarnētos mūsu garīgās attīstības vēlmes dēļ. Tas ir apšaubāmi, jo, iespējams, 90 procenti cilvēku nekad par to nedomā. Ja tas būtu vissvarīgākais iemesls mūsu reinkarnācijai, tas noteikti nodarbotu mūsu prātus jau no paša sākuma, taču tas tā nav.

   Viena problēma, kas īpaši parādās Rietumu skatījumā uz reinkarnāciju, ir tā, ka tā neatbilst sākotnējam Āzijas skatījumam. Austrumos mērķis ir iziet no cikla, bet kāpēc viņi gribētu reinkarnēties uz Zemes, ja viņi jau ir sasnieguši savu mērķi? Viņi sasniegtu savu mērķi, vienkārši izlemjot vairs nepiedzimt uz Zemes. Austrumos viņi netic šai iespējai, un šis uzskats atkal ir viena no tām pretrunām, kas parādās reinkarnācijas doktrīnā.

Kā darbojas karmas likums? Ja skatāmies uz reinkarnācijas noslēpumiem, viens no tiem ir karmas likums. Saskaņā ar tipisko uzskatu, tai jādarbojas tā, lai tas vienmēr atalgotu vai sodītu cilvēkus atbilstoši tam, kā viņi ir dzīvojuši savu iepriekšējo dzīvi. Ja cilvēks ir izdarījis sliktas lietas vai domājis sliktas domas, rezultāts tam būs negatīvs; no otras puses, labas domas radīs pozitīvu attīstību.

   Tomēr ir noslēpums, kā jebkurš bezpersonisks likums var tā darboties. Neviena bezpersoniska vara vai likums nespēj domāt, atšķirt darbības vai pat atcerēties kaut ko no mūsu darīšanas – tāpat kā statūtu grāmata to nevar: vienmēr vajag likuma izpildītāju, personisku būtni; tikai likums to nevar izdarīt.

   Arī bezpersoniskais likums nevar plānot mūsu turpmāko dzīvi vai noteikt apstākļus, kādos mēs piedzimsim un dzīvosim. Šīm darbībām vienmēr ir vajadzīgs cilvēks, un karmas likums nav persona. Kā tikai likums var darboties iepriekš minētajā veidā?

   Otra problēma ir tāda, ka, ja karmas likums mūs vienmēr atalgos un sodīs atbilstoši tam, kā mēs esam dzīvojuši iepriekšējās dzīvēs, kāpēc mēs neko nevaram atcerēties par savu pagātni? Ja mēs tiekam sodīti savas iepriekšējās dzīves dēļ, mums arī jāzina, kāpēc mēs tiekam sodīti. Kāds ir likuma pamats, ja nav skaidri sodu iemesli? Šī ir viena no tām noslēpumiem un jautājuma zīmēm, kas ir saistītas ar reinkarnācijas doktrīnu.

Kā ar sākumu?  Iepriekš mēs uzskatījām sliktu karmu, kas tiek radīta tikai šajā dzīvē uz Zemes. Mēs uzzinājām, ka reinkarnācija nozīmē, ka mēs atkal un atkal atgriežamies šeit, uz Zemes, un ka mūsu reinkarnācijas vienmēr ir balstītas uz to, kā mēs dzīvojām iepriekš. Vismaz austrumos parasti tiek uzskatīts, ka iepriekšējo dzīvi karma nosaka mūsu likteni un lomu šajā dzīvē. Jo sliktā karma ir mūsu iepriekšējo dzīvi rezultāts, cilvēki cenšas no tās atbrīvoties, it īpaši austrumos. Viņu mērķis ir atbrīvoties no reinkarnācijas, lai viņiem vairs nebūtu jāreinkarnējas uz Zemes. Piemēram, Buda mācīja, ka astoņu daļu ceļš ir viens no veidiem, kā to izdarīt.

   Viens punkts, par ko cilvēki parasti nedomā, ir sākums. Kāds bija sākums, kad uz Zemes vēl neviens nebija dzīvojis un nebija sliktas karmas iepriekšējo dzīvju dēļ? Kaut kur ir jābūt sākumam, bez nekā un neviena uz Zemes.

   Labs jautājums ir: kāds bija sākuma punkts? Cilvēces pārbaudītā vēsture neatgriežas vairāk nekā 5000 gadu senā pagātnē, kad tika radīta lauksaimniecība, prasme rakstīt, keramika, ēkas un pilsētas. Arī zemeslode, dzīvība uz tā virsmas vai Saule nevar būt mūžīgi – pretējā gadījumā Saules enerģijas rezerves un līdz ar to dzīvība uz Zemes jau sen būtu beigusies.

   Tātad viens noslēpums ir tas, kā “sliktā karma” pirmo reizi kļuva acīmredzama? Kā tas sāka ietekmēt mūsu dzīvi uz Zemes, jo mums nebija nevienas iepriekšējās dzīves, no kuras mēs to būtu varējuši iegūt? Mūs parasti liek uzskatīt, ka šīs dzīves laikā mums ir jāpļauj tas, ko esam sējuši iepriekšējās dzīvēs, bet, ja sākumā nebija iepriekšējo dzīvju, tad kā šī doktrīna par karmas likumu varētu būt patiesa? Patiesībā tas nozīmētu, ka, ja mums sākumā nebūtu sliktas karmas no mūsu iepriekšējām dzīvēm, tad mēs jau būtu bijuši perfekti un reinkarnācijas cikls nebūtu bijis vajadzīgs. Ja tā ir taisnība, kā cikls tika izveidots, ja tikai sliktā karma no mūsu iepriekšējās sliktās dzīves to rada un turpina to turpināt? Kas bija iniciators?

   Šos punktus var izskaidrot ar nākamo citātu. Tas attiecas uz to, kā cikls var sākties no vidus, bet tas neņem vērā sākuma problēmu. Šī apraksta autors pārrunā ar budistu mūkiem:

Es sēdēju Budistu templī Pu-ör-an kopā ar mūku grupu. Saruna izvērtās par jautājumu, no kurienes rodas cilvēka gars. (…) Viens no mūkiem man sniedza garu un detalizētu skaidrojumu par lielo dzīves ciklu, kas nepārtraukti plūst cauri tūkstošiem un miljoniem gadu, parādās jaunās formās, attīstoties vai nu augstāk, vai nākot zemāk, atkarībā no individuālās darbības kvalitātes. Kad šī atbilde mani neapmierināja, viens no mūkiem atbildēja: "Dvēsele ir nākusi no Budas no rietumu debesīm." Pēc tam es jautāju: "No kurienes ir nācis Buda un kā no viņa nāk cilvēka dvēsele?" atkal bija gara lekcija par iepriekšējo un nākamo Budu, kuri sekos viens otram pēc ilga laika, kā nebeidzams cikls.Tā kā arī šī atbilde mani neapmierināja, es viņiem teicu: "Jūs sāciet no vidus, bet ne no sākuma. Jums jau ir Buda, kurš ir dzimis šai pasaulei, un tad jums ir gatavs vēl viens Buda. Jums ir pilnīgs cilvēks, kurš savu ciklu iziet bezgalīgas reizes. Es gribēju saņemt skaidru un īsu atbildi uz savu jautājumu: no kurienes ir nācis pirmais cilvēks un pirmais Buda? No kurienes sācies lielais attīstības cikls?

    (…) Neviens no mūkiem neatbildēja, viņi visi klusēja. Pēc kāda laika es teicu: "Es jums to pateikšu, lai gan jūs neievērojat to pašu reliģiju, ko es. Dzīves sākums ir Dievs. Viņš nav kā jūsu Budas, kas kā nebeidzama virkne seko viens otram lielajā ciklā. attīstība, bet Viņš ir mūžīgi tas pats un nemainīgs. Viņš ir visa sākums, un no Viņa nāk cilvēka gara sākums." (…) Es nezinu, vai mana atbilde viņus apmierināja. Taču man radās iespēja runāt ar viņiem par dzīvības avotu, dzīvo Dievu, kura eksistence vien spēj atrisināt jautājumu par dzīvības avotu un Visuma izcelsmi. (2)  

2. Pārbaudot reinkarnāciju

Ja cilvēks ir lasījis literatūru un Jaunā laika literatūru reinkarnācijas jomā, viņš, iespējams, šajās grāmatās bieži ir saskāries ar pētījumiem, kas veikti šajā jomā. Viņš, iespējams, pamanīja, ka divas visizplatītākās metodes reinkarnācijas pētījumos ir hipnoze un spontāna atsaukšana.

   Lai iegūtu citu skatījumu uz šīm metodēm, ir labi izlasīt šādas rindas. Galu galā šīs metodes nav ļoti uzticamas un rūpīgas. Vispirms aplūkojam hipnozes izmantošanu:

 Hipnozes izmantošana

Nav normāls režīms . Pirmais iemesls apšaubīt hipnozes izmantošanu ir tas, ka tas nav mūsu parastais stāvoklis. Tas nav mūsu parastais stāvoklis, kurā mēs parasti rīkojamies, domājam un atceramies. Mēs nekad nesākam atcerēties lietas pat sapņos, bet tikai tad, kad esam nomodā. Tas attiecas arī uz parastajām mācībām, ko veicam skolās un citur. Tas vienmēr notiek, kad esam nomodā, nevis miegā.

    Tāpēc, ja iepriekšējās dzīves bija patiesas, tās būtu jāatceras arī normālā nomoda stāvoklī, nevis tikai hipnozē, kas nav mūsu parastais esības stāvoklis. Tas, ka mēs tos neatceramies, liek aizdomāties, vai mēs kādreiz esam tos dzīvojuši.

Zemapziņa . Vēl viena hipnozes problēma ir tā, ka mūsu zemapziņa var iesaistīties. Iespējams, ka seansā iegūtais materiāls nav no pagātnes dzīves, bet gan no romāna vai cita materiāla, ko hipnotizētais reizēm lasa. Šī varbūtība pastāv vienmēr.

    Harolda Rozena grāmata "Zinātniskais ziņojums par Brīdijas Mērfijas meklējumiem" sniedz labu piemēru šādam gadījumam:

Piemēram, kāds vīrietis hipnozē sāka runāt indoeiropiešu valodā oski, ko runāja Kampani , Itālijā 3. ^gadsimtā  pirms Kristus. Viņš arī Oski varēja uzrakstīt vienu lamuvārdu. Vēlāk pēc vairākiem hipnozes seansiem kļuva skaidrs, ka vīrietis nesen bibliotēkā bija pārlapojis osku valodas gramatikas grāmatu. Viņa zemapziņa bija atcerējusies daudzas osku valodas idiomas, kuras pēc tam “izcēlās” hipnozes laikā.

Pielāgošanās lomai.  Trešā hipnozes problēma ir tā, ka, iespējams, hipnotizētais tikai pielāgojas lomai, kas no viņa tiek gaidīta, un reaģē tikai uz hipnotizētāja ieteikumiem. Daudzi pētnieki domā, ka 95% hipnozes ir tikai lomas izpildīšana un piekrišana hipnotizētājam (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Pat slavenais reinkarnācijas pētnieks Īens Stīvensons ir atzinis, ka hipnotizētāja lomas tēlošana un pielāgošanās hipnotizētāja gribai ir iespējama hipnozē:

"Šķiet, ka "personības", kas parasti tika atdzīvinātas hipnozes izraisītās "iepriekšējās dzīves" laikā, satur diezgan atšķirīgus elementus. Tie, iespējams, ietvēra kaut ko par personas toreizējo personību, viņa cerībām uz to, ko, viņaprāt, gaidīja hipnotizētājs. viņš, viņa garīgie tēli par to, kādai vajadzēja būt viņa iepriekšējai dzīvei, un, iespējams, arī paranormāli elementi. (3)

Nezināmi gari.  Ceturtais hipnozes drauds ir tāds, ka šajās sesijās cilvēki saskaras ar neidentificētiem gariem, un informācija nāk no viņiem. Tas ir ļoti attaisnojams, jo daudzi cilvēki, kuri ir viegli hipnotizēti, savā dzīvē ir piedzīvojuši daudz paranormālu parādību, kas ir līdzīgas tām, kas sastopamas spiritismā.

  Helēna Vambaha, kas ir pioniere  iespējamo bijušās dzīves pētīšanā  ar hipnozes palīdzību, pati atzinusi, ka hipnozē ir iespējama garu iejaukšanās. Viņa teica:

Es pazīstu daudzus cilvēkus, kuri ir nodarbojas ar okultismu, kuri domā, ka dēmona apsēstība ir reālas briesmas cilvēkiem, kuri atrodas hipnozes apstākļos. (…) Mani gandrīz maldināja. Kad spiritisma sesijās sāka parādīties gari, dīvaini ziņojumi un automātiska rakstīšana, es uzzināju daudz vairāk, nekā jebkad biju gaidījis. (4)

Spontānas atmiņas

Papildus hipnozei reinkarnācija ir  pētīta  ar tā saukto spontāno atmiņu palīdzību. Dažkārt varam dzirdēt ļoti precīzus aprakstus no cilvēka, nereti bērna, kurš domā, ka ir bijis kāds cits, un runā par iepriekšējo dzīvi. Šīs metodes trūkumi ir vismaz šādi:

Lielākā daļa cilvēku neko neatceras.  Sliktākā problēma ir tā, ka lielākajai daļai cilvēku nav nekādu atmiņu par savu iepriekšējo dzīvi. To atzina pat HB Blavatskis, kurš bija teosofiskās biedrības dibinātājs un kurš atnesa reinkarnācijas doktrīnu Rietumos. Ja mēs patiešām esam dzīvojuši iepriekšējās dzīves, mums tās arī jāatceras. Bet kāpēc mēs nevaram?

Saistīts ar kultūru . Otrs novērojums, ko varam izdarīt, ir tas, ka tas ir saistīts ar cilvēku kultūru un cerībām. Tur, kur cilvēki tic reinkarnācijai, mēs atrodam arī vairāk atmiņu, bet Rietumvalstīs to ir mazāk. Visvairāk tie ir sastopami starp tām tautām, kuras tic nenovēršamai reinkarnācijai pēc nāves. Kulturālās piederības dēļ tiešām var spriest, vai atmiņām ir kāda vērtība, jo rietumvalstīs tās reti sastopamas.

Citi savienojumi.  Daudzi cilvēki, kuriem ir “atmiņas par reinkarnāciju”, ir piedzīvojuši arī paranormālas parādības, kas liek mums šaubīties, vai runa ir tikai par gariem. Iespējams, ka cilvēki savu informāciju saņem no šiem nezināmajiem gariem un runa nav par īstu reinkarnāciju.

   Pat Īans Stīvensons, pazīstamākais atmiņu pētnieks, ir atzinis, ka daudzas situācijas, kas uzskatītas par reinkarnācijas pierādījumu, patiesībā var būt saistītas ar okultistiskām parādībām un saistītas ar nezināmiem gariem. Papildus tam Stīvensons saņēma atklātu vēstuli no hindusvami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) no Dienvidindijas. Šajā vēstulē hindusvami viņu brīdināja par iepriekš minēto iespēju. Viņš uzrakstīja:

Neviens no tiem 300 gadījumiem, par kuriem jūs man teicāt, neatbalsta reinkarnāciju. (...) Tajos runa ir par nokļūšanu gara varā, ko Dienvidindijas gudrie ne īpaši vērtē. (5)

Dzīvo kā viens un tas pats cilvēks.  Īpaša reinkarnācijas stāstu iezīme ir gadījumi, kad divi bērni atceras, ka dzīvojuši kā viens un tas pats cilvēks. Tāds bija Saida Bouhamsi gadījums, kuru Ians Stīvensons ir rūpīgi izpētījis.

    Bouhamsy bija drūzs, kurš gāja bojā autoavārijā 1943. gadā. Pusgadu pēc viņa nāves viņa māsa dzemdēja dēlu, kurš gandrīz pirmajos vārdos pateica Bouhamsy bērnu vārdus. Puisis pratis pastāstīt arī par negadījumu, ar kuru viņam bija beigusies "iepriekšējā dzīve", un ilgus gadus viņam bija šausmīgi bail no kravas automašīnām.

    Vienīgā problēma bija tā, ka vēlāk, 1958. gadā, 50 km attālumā piedzima vēl viens puika, kurš arī sāka atcerēties savu iepriekšējo dzīvi kā Saids Bouhamsijs! Viņš atcerējās negadījumu un savu bērnu skaitu un tamlīdzīgas lietas. Arī viņam radās slimīgas bailes no kravas automašīnām.

    Tātad, runājot par tādiem gadījumiem, kad divi cilvēki atceras, ka dzīvojuši kā viens un tas pats cilvēks, tos nav iespējams izskaidrot ar reinkarnāciju. Vismaz tas nevar būt iemesls tam, ka divi cilvēki atceras savu dzīvi kā vienu un to pašu. Droši vien arī šajos gadījumos runa ir par nonākšanu gara varā.

Cilvēks joprojām ir dzīvs.  Reizēm gadās, ka bērns atceras savu iepriekšējo dzīvi kā cilvēku, kurš vēl ir dzīvs! Šis bija noslēpumainais Jasbir Lali gadījums, vēl viens, ko Ians Stīvensons izskatīja.

   1954. gadā, kad Jasbirs bija 3,5 gadus vecs, viņš gandrīz nomira no bakām un drīz pēc atveseļošanās no slimības sāka runāt par to, kā iepriekšējā dzīvē viņš bija zēns no kaimiņu ciemata Sobha Ram. Viņš pastāstīja precīzas detaļas par savu dzīvi kā zēns; lietas, kuru patiesumu varēja pārbaudīt.

   Tomēr Jasbir Lali gadījumā problēma bija tā, ka Sobha Ram nebija miris pirms Jasbira dzimšanas; viņš nomira, kad Jasbiram bija 3 gadi.

   Tāpēc šī lieta nevar būt par reinkarnāciju, jo cilvēks vēl bija dzīvs. Jābūt kādam citam izskaidrojumam.

Daudzi Napoleoni.  Ir bijuši arī neiespējami un amizanti gadījumi ar reinkarnācijām. Piemēram, Amerikā varam atrast daudz cilvēku, kuri apgalvo, ka dzīvojuši kā Kleopatra vai Napoleons! Viņi apgalvo, ka kādreiz dzīvojuši kā Kleopatra vai Napoleons, lai gan pasaules vēsturē bijis tikai viens Kleopatra un viens Napoleons. Jāņem vērā arī tas, ka ir vairāk nekā simts cilvēku, kuri apgalvo, ka dzīvojuši kā teosofiskās biedrības dibinātājs HB Blavatskis!

   Labs jautājums, ko uzdot par šiem gadījumiem, ir šāds: vai spontānās atmiņas ir sajauktas? Kāds ir šo apgalvojumu pamats? Šo pašu īpašo iezīmi pamanīja arī Daniels Home, viens no sava laika slavenākajiem medijiem. Viņš, piemēram, satika divdesmit Aleksandru Lielo citu ievērojamu cilvēku vidū. Mēs varam saprast, ka šāda veida atmiņas nevar būt patiesas:

Man ir bijis tas prieks satikt vismaz divpadsmit Mariju Antuanetes, sešas vai septiņas Mariju, Skotijas karalieni, veselu Ludviķa Lielā un daudzu citu karaļu grupu un apmēram divdesmit Aleksandru Lielo, bet nekad tādu parastu cilvēku kā Džons Smits. Es ļoti vēlētos satikt tik neparastu gadījumu.

Robežgadījumi , apmeklējumi aiz nāves robežas, paši par sevi nav iekļauti atmiņās par iepriekšējo dzīvi, taču tie var būt arī pretrunā ar reinkarnāciju. Tā, piemēram, Moriss Rolings, kurš bija ārsts apmēram 35 gadus un sekoja nāves briesmām un pēkšņām nāvēm, teica, ka kā ārsts viņš nekad nav saņēmis nekādus pierādījumus par reinkarnāciju, intervējot cilvēkus. Viņš rakstīja savā grāmatā Rajan taakse un atpakaļ (106. lpp., Uz elli un atpakaļ):

Interesanti, ka nevienā vīzijā pie nāves gultas neesmu redzējis pat vienu atsauci uz reinkarnāciju, personām, kas atgriežas uz Zemes reinkarnējoties vai turpina mājot kādā jau piedzimušā cilvēkā. Šo "īpašumtiesību" jēdzienu negaidīti piedāvāja reinkarnācijas eksperts Īans Stīvensons kā skaidrojumu par dzīvošanu tajos, kas jau ir dzimuši."

3. Reinkarnācija vai mūžīgā dzīvība?

VAI BĪBELE MĀCĀ PAR REINKARNĀCIJU ? I Ja cilvēks ir lasījis grāmatas par reinkarnāciju, visticamāk, viņš ir saskāries ar domu, ka arī Bībele māca par reinkarnāciju vai ka tā kaut kad no tās tika izņemta, iespējams, 553. gadā Konstantinopoles koncila laikā.

   Bet vai šī informācija tiešām ir patiesa vai nē? Mēs to apsvērsim, ņemot vērā nākamo informāciju:

Konstantinopoles koncils 553. gadā. Pirmkārt, ja tiek uzskatīts, ka 553. gada koncilā reinkarnācijas doktrīna tika izņemta no kristīgās ticības un Bībeles, tā nav taisnība. Šajā tikšanās reizē viņi faktiski nerunāja par reinkarnāciju, bet gan par dvēseles iepriekšēju eksistenci, kas bija Origena doktrīna. Sanāksmē tas tika noraidīts.

    Tādējādi reinkarnācija netika izņemta no Bībeles, jo tā nekad nebija tur. Pat pats Origens savos rakstos noraidīja reinkarnācijas doktrīnu, kā to bija darījuši vairāki baznīcas tēvi pirms viņa. Proti, komentārā par Mateja evaņģēliju viņš pārdomāja Jāņa Kristītāja un pravieša Elijas attiecības (skat. pāris rindkopas uz priekšu!), taču teica, ka tam nav nekāda sakara ar reinkarnāciju, "kas ir dīvaina doktrīna. Dieva draudzei, kas nenāk no apustuļiem un nekur nav atrodama Bībelē."

Manuskriptu atradumi. Priekšstats, ka reinkarnācija tika atcelta 553. gadā koncilā, ir nepamatots arī tāpēc, ka manuskriptu atklājumi, kas datēti pirms attiecīgā laika, neliecina, ka Bībele būtu piedzīvojusi izmaiņas. Gluži pretēji, šie manuskriptu atradumi liecina, ka Bībele ir saglabājusies tās pašreizējā formā, kas neatbalsta reinkarnāciju. (Kopumā vairāk nekā 24 000 no tiem ir atrasti grieķu un citās agrīnās versijās, no 100. līdz 400. gada mūsu ēras. Šis skaitlis ir milzīgs, ja ņemam vērā, ka nākamais visbiežāk kopētais teksts bija Homēra Iliāda: pastāv tikai 643 manuskripti. . Tas nozīmē, ka mūsdienās mums ir gandrīz 40 reizes vairāk seno Bībeles manuskriptu nekā Iliādas.)

    Zīmīgi ir arī tas, ka visu Jauno Derību, izņemot 11 pantus, varēja rekonstruēt no citātiem, kas saglabājušies no baznīcas tēviem 300 gadus pēc Jēzus laikiem. Saskaņā ar Britu muzeja veikto pētījumu, tagad ir aptuveni 89 000 fragmentu, kas ir iekļauti agrīnās baznīcas rakstos no Ut. Šis skaitlis ir milzīgs un parāda, cik daudz Ut ir izmantots jau pirmajās dienās. Tāpat citāti liecina, ka Jaunā Derība ir saglabājusies pašreizējā formā, kas neatbalsta reinkarnāciju.

Jānis Kristītājs un pravietis Elija. Viens fragments, ko bieži citē daudzi austrumu mistiķi un New Age kustības dalībnieki, ir Jēzus vārdi par to, ka Jānis Kristītājs ir Elija (Mateja 11:11-14 un Marka 9:11-13). Viņi domā, ka tas pierādītu reinkarnāciju.

    Tomēr ir labi atzīmēt, ka, piemēram, Lūkas 1:17, ir parādīts, ka Jānis gāja pa priekšu Jēzum "Elijas garā un spēkā". Citiem vārdiem sakot, viņam bija tāda pati svaidīšana, ko ietekmējis Gars, kā viņa priekšgājējam Vecajā Derībā, taču viņš bija pavisam cits cilvēks.

    Turklāt skaidrākais pierādījums tam, ka Jānis nemaz nebija Elija, ir viņa paša vārdi, kad viņš to noliedza. Protams, viņš pats vislabāk zināja, kas viņš ir, jo teica: 

 - (Jāņa 1:21) Un tie viņam jautāja: Kas tad? Vai tu esi Eliass? Un viņš sacīja: Es neesmu. Vai tu esi tas pravietis? Un viņš atbildēja: Nē. 

Mirst vienreiz . Ja skatāmies uz Bībeles vispārējo mācību, tad arī tā neatbalsta reinkarnāciju. Mēs varam atrast desmitiem vai faktiski simtiem pantu, kas liek domāt, ka mēs varam tikt glābti tikai žēlastībā (Ef 2:8,9: Jo no žēlastības jūs esat ticībā izglābti; un tas nav no jums, tā ir dāvana Dieva: Ne no darbiem , lai kāds nelepojas.) caur Jēzu un ka cilvēkam ir iespējams tieši tagad saņemt grēku piedošanu. Tas nepārprotami ir pretrunā ar reinkarnācijas doktrīnu, kur cilvēks pamazām cenšas sevi glābt caur vairākām dzīvībām un pakāpenisku attīstību.

    Zīmīgi arī tas, ka, runājot par eksistences turpināšanu pēc nāves, Bībele nerunā par reinkarnāciju jaunā ķermenī, bet gan par sodu un debesīm un arī spriedumu to priekšā - šīs lietas pilnībā izslēdz reinkarnāciju. Spriedums notiek pēc tam, kad cilvēks ir nomiris vienu reizi – ne daudzas reizes:

 - (Ebr 9:27) Un kā cilvēkiem ir nolemts  vienreiz mirt, bet pēc tam tiesa :

- (2. Kor. 5:10) Jo mums visiem jāstājas   Kristus soģa krēsla priekšā ; lai katrs saņemtu to, ko viņš ir darījis viņa miesā  , vai tas ir labi vai slikti .

KĀ AUGUMU UN BĪBELISKIE PRIEKŠZEMES ATTIECAS VIENS OTRAM? Zīmīgi, ka pastāv arī daudzas līdzības starp austrumu un Bībeles priekšstatiem, piemēram, cilvēka atbildības jēdzienu. Jo, lai gan Rietumos nosodījuma ideju bieži var kritizēt, austrumu koncepcija satur tieši tādu pašu priekšstatu un ka cilvēks ir atbildīgs par savu rīcību. Tas izpaužas, piemēram, šādos punktos:

Sēja un pļauj.  Ja sākam no tā, kā atbildība izpaužas austrumu reliģijās, tad it īpaši reinkarnācijas doktrīna un tai piederošais karmas likums satur domu par šo lietu un to, ka cilvēkam ir jāatlīdzina sava nepareizā rīcība un par to jāmaksā. Lai gan daži cilvēki bieži noliedz domu, ka mēs saskaramies ar spriedumu un sodu, sākotnējā reinkarnācijas doktrīna satur to pašu ideju, ka mums ir jāpļauj tas, ko esam sējuši, ti, jāmaksā par saviem nepareizajiem darbiem.

    Ideja par sēšanu un pļaušanu izvirzās Rauni-Leena Luukanen pazīstamajā grāmatā "Kuolemaa ei ole" tās beigu daļā, kur autores domājamā "vecmāmiņa" ar automātiskās rakstīšanas palīdzību nodod vēstījumu pāri robežai. Šis citāts (186. lpp.) attiecas uz priekšstatu, ka mēs esam atbildīgi par savu rīcību un pļausim to, ko esam sējuši:

Svarīga mācība ir šāda: cilvēks pļauj to, ko sējis. Mēs esam atbildīgi par visu, ko esam izdarījuši. (…) Cilvēki parasti nesaprot karmas likuma nozīmi.

Jaunās Derības mācība ir diezgan līdzīga: mēs pļausim to, ko esam sējuši. Tas nozīmē, ka spriedums notiek saskaņā ar darbiem, kā parādīts šādos pantos:

- (Gal 6:7 )  ... cilvēks sēj, to arī pļaus.

- (Kol 3:25) Bet kas dara ļaunu, tas saņems par to, ko viņš ir darījis, un nav cieņas pret cilvēkiem.

- (Atkl 20:12-15) Un es redzēju mirušos, mazos un lielos, stāvam Dieva priekšā; un grāmatas tika atvērtas, un tika atvērta cita grāmata, kas ir dzīvības grāmata, un  mirušie tika tiesāti pēc tā, kas rakstīts grāmatās,  pēc viņu darbiem .

13 Un jūra atdeva mirušos, kas tajā bija; un nāve un elle nodeva mirušos, kas tajos bija,  un katrs tika tiesāts pēc saviem darbiem .

14 Un nāve un elle tika iemesta uguns ezerā. Šī ir otrā nāve.

15  Un ikviens, kas nebija ierakstīts dzīvības grāmatā, tika iemests uguns ezerā .

Skats uz nolādēšanu. Mūsu atbildības jēdziens un tas, ka pārkāpējam ir jāmaksā par savu rīcību, neaprobežojas tikai ar iepriekšējo citātu un reinkarnācijas doktrīnu. Tas pats uzskats ir izplatīts arī vairākās reliģijās, kur valda vispārēja ticība ellei un nepareizas rīcības sliktajām sekām. Islāms un jūdaisms parasti tic ellei, taču arī budismam par to ir zināms priekšstats. Šis citāts attiecas uz austrumu koncepciju: 

Maniem studentiem parasti ir uzskats, ka paradīzē var nokļūt tikai labie cilvēki, bet sliktajiem ir jāiet ellē. Japāņu budisms māca par abu šo "vietu" esamību, un viņi nemaz nebaidās lietot vārdu "elle" vietējā reliģiskajā valodā. Es cenšos panākt, lai bērni redzētu, ka viņi paši ir izdarījuši sliktas lietas. (6)

Mūžība.  Runājot par mūsu atbildību un sprieduma mūžību, pie tieši tāda paša un līdzīga rezultāta var novest arī austrumu reinkarnācijas doktrīna, kurai tic un atbalsta daudzi New Age Movement dalībnieki.

    Ja kāds ļaundaris (piem., tāds cilvēks kā Hitlers) turpina darīt ļaunu un nelabo savas dzīves gaitu, arī viņam nāksies par to maksāt savās nākamajās dzīvēs karmas likuma dēļ. Pārkāpēja sods savā ziņā ir mūžīgs, ja viņš nekad nemaina savu dzīvesveidu. Tas ir ļoti iespējams, ņemot vērā reinkarnācijas doktrīnu. Tāpēc principā tas ne ar ko neatšķiras no Bībelē minētā mūžīgā lāsta.

    Sprieduma mūžības jēdziens parādās arī ķīniešu tautas reliģijā. Viņi uzskata, ka sods noteiktiem cilvēkiem, īpaši slepkavām, ir mūžīgs. Viņiem pat nav iespējas reinkarnēties, kā mums saka nākamais citāts:

Ķīniešu tautas reliģija ietver ideju par reinkarnāciju. (…) Slepkava nekad vairs nepiedzims uz Zemes. Viņš savu sodu cietīs mūžīgi. Tā vietā, ja cilvēks savā iepriekšējā dzīvē ir bijis ārkārtīgi labs cilvēks, viņš tiks atbrīvots no reinkarnācijas loka un pārcelsies uz rietumu debesīm, kurās kļūs par Budu. (7)

SPRIEDUMS IR ATŅEMTS! Lai gan Bībeles mācība, ka būs tiesa, tika izcelta iepriekš, priecīgā vēsts ir tāda, ka ikviens cilvēks var būt pilnīgi brīvs no sprieduma un nosodījuma caur Jēzu Kristu. Tā tas patiešām ir, jo Jēzus Kristus nav nācis pasaulē, lai tiesātu cilvēkus, bet lai tos glābtu. Viņš nāca, lai glābtu cilvēkus, lai ikviens varētu stāties kopībā ar Dievu un lai viņam nebūtu jāiet uz elli. Nākamie Bībeles panti attiecas uz šo svarīgo lietu:

- (Jāņa 3:17)  Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu; bet lai pasaule caur Viņu tiktu izglābta .

- (Jāņa 12:47) Un, ja kāds dzird manus vārdus un netic, es to netiesāju,  jo Es nācu nevis pasauli tiesāt, bet pasauli glābt .

 - (Jāņa 5:24) Patiesi, patiesi es jums saku: kas manu vārdu dzird un tic Tam, kas mani sūtījis, tam ir  mūžīgā dzīvība, un tas nenāks tiesā; bet pāriet no nāves uz dzīvību .

- (Rom. 8:1) Tāpēc tiem, kas ir Kristū Jēzū, kas nedzīvo pēc miesas, bet pēc Gara, tagad nav nekādas pazudināšanas.

Tāpēc labākais, ko jūs varat darīt tagad, ir vērsties pie Jēzus Kristus, kurš atceļ spriedumu. Tikai Viņā un pievēršoties Viņam, jūs varat iegūt mūžīgo dzīvi un tikt atbrīvoti no nosodījuma. Apsveriet šos pantus, kas māca par šo svarīgo jautājumu:

- (Jāņa 5:40)  Un jūs nenāksit pie Manis, lai jums būtu dzīvība .

 - (Jāņa 6:35) Un Jēzus viņiem sacīja:  Es esmu dzīvības maize. Kas pie manis nāk, tam  nebūs izsalkuma; un kas uz mani tic, tam neslāps nemūžam.

 - (Mat. 11:28-30)  Nāciet pie manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, es jūs atpūtināšu .

29 Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis; jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm.

30 Jo mans jūgs ir viegls, un mana nasta ir viegla.

- (Jāņa 14:6) Jēzus viņam sacīja:  Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; neviens netiek pie Tēva kā vien caur mani .

- (Jāņa 6:68,69) Tad Sīmanis Pēteris viņam atbildēja:  Kungs, pie kā mēs iesim? tev ir mūžīgās dzīvības vārdi .

69 Un mēs ticam un esam pārliecināti, ka Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.

REFERENCES:

1. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 123

2. Toivo Koskikallio, Kullattu Buddha, p. 105-108

3. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 79

4. Same p. 89

5. Same  p. 14

6. Mailis Janatuinen, Tapahtui Tamashimassa, p. 53

7. Olavi Vuori, Hyvät henget ja pahat, p. 82,83