|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Vai Korāns ir uzticams?
Musulmaņi tic Korāna uzticamībai, taču ir bijušas daudzas Korāna versijas, daži fragmenti ir mainīti, un tas ir pretrunā ar Bībeli
Runājot par Korāna (Korāna) uzticamību un saturu, par šo jautājumu parasti nedomā daudzi musulmaņi. Viņi dziļi nedomā par šīs grāmatas izcelsmi, bet patiesi domā, ka Muhameds, vissvarīgākais islāma pravietis, to savā laikā saņēma tieši no Dieva eņģeļa Gabriela. Viņi var arī domāt, ka oriģinālais Korāns atrodas debesīs un ka pašreizējā arābu versija ir precīza šī debesu modeļa kopija. Lai to pamatotu, viņi var izmantot šādu Korāna pantu, kas attiecas uz šo lietu:
Mēs esam atklājuši Korānu arābu valodā, lai jūs varētu saprast tā nozīmi. Tā ir mūsu glabātās mūžīgās grāmatas atšifrējums, cildens un gudrības pilns. (43:2-4)
Turpinājumā mēs plānojam pārbaudīt, vai Korāns, ko saņēma Muhameds, ir uzticams savas izcelsmes un jo īpaši satura ziņā. Jo, ja mēs studēsim šo grāmatu, kas balstās uz Muhameda autoritātes un atklāsmju pamatiem, tajā būs daudz jautājuma zīmju un lietas, kurām ir vērts pievērst uzmanību. No tiem var izvirzīt šādus punktus:
Vai Muhameds bija analfabēts ? Par vienu no Korāna autoritātes pamatojumiem tiek uzskatīts tas, ka Muhameds nebija izglītots. Ir teikts: "Kā gan citādi viņš būtu varējis radīt tik brīnišķīgu tekstu, ja Dievs viņam to nebūtu devis?" Viņa analfabētisms tiek uzskatīts par pierādījumu tam, ka Korānam ir jābūt Dieva sūtītai atklāsmei. Nākamais pētījums, ko veica islāma ekstrēmismā dzīvojoša persona, norāda uz citu virzienu. Viņš pamanīja, ka ir pamats uzskatīt, ka Muhameds prot lasīt un rakstīt:
Es gribēju koncentrēties uz izmeklēšanu, vai Muhameds bija pravietis vai nē. Es uzzināju divus dažādus iemeslus, kāpēc Muhameds bija pravietis: viņš bija analfabēts, bet saņēma Korānu. Otrkārt, viņš bija bezgrēcīgs un neizdarīja nevienu grēku, pirms kļuva par pravieti. Es sāku meklēt pierādījumus Muhameda analfabētismam. Es domāju, ka bija absolūti neiespējami atrast pierādījumus, ka Muhameds būtu varējis lasīt un rakstīt. Vēlreiz izlasīju Muhameda biogrāfijas. Tagad sev par pārsteigumu es atklāju daudzas lietas, kuras iepriekš nebiju pamanījis. Grāmatās lasīju, ka Muhameds viesojies turpat, kur EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal un slavenais priesteris Ibn Saeda. Es arī lasīju, ka Muhameds kārtoja bagātās Khadidja atraitnes lietas un lielu mantu, un viņš noslēdza vairākus līgumus un līgumus ar tirgotājiem no Jemenas un Sīrijas. … Es arī atradu informāciju biogrāfijās, ka pēc miera līguma noslēgšanas ar Al-Hudaibijas apvidu Muhameds līguma grāmatu uzrakstīja pats savām rokām. Muhameds un viņa brālēns Ali bija viņa tēvoča Abu Taleba patronāža, un Muhameds bija vecāks par Ali. Ir zināms, ka Ali prot lasīt un rakstīt, un man šķita neiespējami, ka Muhamedam nebija iemācīti vismaz lasītprasmes pamati. Informācijas meklējumos es uzzināju, ka Muhamedam bija ieradums sēdēt kopā ar kristieti Jasaru Al Nusranu un klausīties no viņa Bībeles tekstus, kā arī pašam lasīt Bībeli. Es sapratu, ka tad, kad eņģelis Gabriels atnāca pie Muhameda un lika viņam lasīt, tam nebūtu jēgas, ja Gabriels būtu licis lasīt analfabētam vīrietim! Šie atklājumi un mani iepriekšējie atklājumi par Muhameda aicinājuma būt par pravieti autentiskumu lika man secināt, ka Muhameds nevar būt pravietis vai pat dievbijīgs cilvēks. (Par to visu esmu sīkāk rakstījis savā grāmatā Muhameds Bībelē) (1)
Korāna fons . Musulmaņi uzskata, ka Korāns ir pilnīgi dievišķa grāmata, kuras saturu Muhameds nekādi neietekmēja. Viņš bija tikai vēstnesis, kas viņam nodeva tālāk to, kas viņam bija nodots. Tomēr ir novērots, ka Korānu ietekmē citi avoti. Izskanējis, piemēram, stāsts par to, kā kamieļa mātīte kļūst par pravieti un kā septiņi vīrieši un viņu dzīvnieki gulējuši alā 309 gadus, ir arābu leģendas. Runāšana par Jēzu šūpulī un māla putnu augšāmcelšanos nāk no viltotiem gnostiķu evaņģēlijiem, nevis Bībeles. Tāpat ir teikts, ka Korānā ir tādi paši apraksti kā Talmudā un senajā Persijas reliģijā. Tomēr vissvarīgākais avots ir Bībele. Tiek lēsts, ka 2/3 no Korāna satura ir Bībeles izcelsmes. Taču tie nav tieši citāti, bet gan epizodes, kurās parādās pazīstamas personas un notikumi no Bībeles:
Dažreiz es domāju, cik daudz Korāna paliktu, ja no tā tiktu izņemti visi Bībeles stāsti un atsauces uz Bībeli. Ebreji un kristieši Korānā atrod ļoti daudz, kas viņiem ir pazīstams ar viņu pašu tradīcijām. Kā tam vajadzētu pieiet? (2)
Kad cilvēki dzirdēja Muhamedu runājam, viņi teica to pašu. Viņi teica, ka Muhameds stāstīja senus stāstus. Viņi par tiem bija dzirdējuši vai lasījuši iepriekš:
Neticīgie saka: "Tas ir tikai viņa paša izdomāts viltojums, kurā viņam palīdzējuši citi." Netaisnība ir tas, ko viņi saka, un nepatiesi. Un viņi saka: "Viņš ir sarakstījis senču pasakas: tās viņam diktē no rīta un vakarā." (25:4,5)
Ikreiz, kad viņiem tiek lasītas Mūsu atklāsmes, viņi saka: “Mēs esam tās dzirdējuši. Ja mēs vēlētos, mēs varētu teikt līdzīgu. Tās ir tikai seno laiku pasakas. (8:31)
Tas mums un mūsu senčiem jau iepriekš ir apsolīts. Tā ir tikai seno laiku pasaka. (23:83)
VAI KORĀNS IR NO DEBESIEM?
Tātad ir piedāvāta alternatīva, ka Muhameds saņēma Korānu tieši no debesīm no eņģeļa Gabriela. Tāpēc musulmaņu svētajā mēnesī Ramada tiek svinēta tā sauktā spēka (radīšanas) nakts (lailat al qadr) . Tiek uzskatīts, ka Dievs pēc tam nosūtīja Korānu no debesīm. Tajā vakarā musulmaņi visā pasaulē deklamē Korāna fragmentus vai seko tā atkārtojumiem, piemēram, televīzijā vai radio. Bet vai tiešām Korāns tika saņemts vienā pilnā gabalā no debesīm? Mēs izskatīsim šo jautājumu, ņemot vērā nākamo informāciju:
Atklāsmes tika saņemtas ilgāk par 20 gadiem . Kad Muhameds saņēma savas atklāsmes, no kurām sastāv Korāns, tas notika aptuveni 20 gadu laikā un līdz pat viņa nāvei (610 - 632), un nekādā gadījumā ne vienā mirklī. Korāns ir šo atsevišķo atklāsmju kopums, ko pravietis dažādos gadījumos mutiski pārraidīja. Tā ir šo atklāsmju summa, taču ir aplami uzskatīt, ka tā saņemta no debesīm uzreiz, jo 20 gadi nevar nozīmēt to pašu, kas viena nakts. Muhameda atklāsmes parasti bija saistītas ar konkrētām situācijām, kas notika Muhameda un citu cilvēku dzīvē. Viņš saņēma, piemēram, paziņojumu, ka viņam ir atļauts precēt sava adoptētā dēla sievu (33:37-38) vai paturēt vairāk sievu nekā citiem vīriešiem (citiem musulmaņu vīriešiem ir atļauts paturēt līdz četrām sievām, bet Muhamedam bija atļauts vairāk sievu ) "citu ticīgo priekšā" 33:50). Tāpat viņš saņēma citas atklāsmes par strīdiem ar mekāņiem, ebrejiem, kristiešiem vai citām grupām. Viņš nesaņēma tos visus uzreiz, bet kā notikumi kļuva aktuāli viņa dzīvē. Nākamie Korāna panti norāda uz to pašu virzienu. Tie parāda, ka, ja Korāns ir no debesīm, kāpēc Muhameds to nesaņēma visu uzreiz, bet pakāpeniski:
Neticīgie jautā: "Kāpēc Korāns viņam netika atklāts vienā atklāsmē?" Mēs to esam atklājuši tā, lai stiprinātu jūsu ticību. Mēs to esam jums devuši, pakāpeniski atklājot. (25:32)
Mēs esam atklājuši Korānu ar Patiesību, un ar Patiesību tas ir nonācis. Mēs esam jūs sūtījuši tikai, lai pasludinātu labo vēsti un brīdinātu. Mēs esam sadalījuši Korānu sadaļās, lai jūs varētu to deklamēt cilvēkiem ar apdomu. Mēs to esam devuši pakāpeniski atklājoties. Sakiet: 'Tev ir tam ticēt vai to noliegt... (17:105-107)
Samontēts pēc nāves no vairākām versijām . Arī tas, ka atklāsmes tika apkopotas vienā grāmatā, Korānā tikai aptuveni 20 gadus pēc pravieša nāves, pat no vairākām dažādām versijām liecina, ka tas nebija viens no debesīm sūtīts sējums, bet gan pamazām saņēma atklāsmes. Grāmatā Islam / Fadhlalla Haeri teikts, ka svarīgākajos cilšu vai reģionālajos dialektos bijušas vismaz septiņas dažādas versijas. Viņu vidū trešais kalifs Utmans izvēlējās vienu oficiālo versiju un lika sadedzināt pārējos. Tomēr dažas versijas ir saglabājušās kā sākotnējās situācijas liecības. Sekojošais citāts attiecas uz problēmām, kas saistītas ar Korāna sastādīšanu. Tālu no debesīm kā viens sējums Korāns tika salikts no atsevišķiem pantiem no palmu lapām un ādas gabaliem. Dažādas versijas un Korāna lasīšanas veidi izraisīja konfliktus musulmaņu vidū, un pats Muhameds, šķiet, nebija īpaši precīzs par to, kurš pantu lasīšanas veids ir pareizs:
… Korāna sastādīšanu paātrināja daudzu musulmaņu karotāju nāve – viņi atcerējās pantus – reliģijas karos, kas tika izvērsti pret atkritušajām ciltīm 632.–634. gadā, kad Muhameds jau bija miris. Mirušo pavadībā kapā nonāca vērtīga informācija. Kamēr vēl daži pantiņi, kas rakstīti uz palmu lapām, iekrita kamieļu mutē, bija bažas, ka no Muhameda atklāsmēm savāktais materiāls pazudīs. ... Atmiņā bija dažādas Korāna versijas, un tās rakstīja vairāki cilvēki. Tradīcija liecina, ka cilvēki atcerējās lietas atšķirīgi un strīdējās savā starpā. … Šķiet, ka Muhameds nebija īpaši precīzs attiecībā uz Korāna formulējumu. Islāma tradīcija vēsta par šādu gadījumu: “Omārs ibn al Hatabs dzirdēja Hišamu ibn Hakimu deklamējam Korāna pantus savādāk, nekā viņš bija iemācījies. Tomēr Hišams teica, ka dzirdējis tos no Muhameda. Kad vīri devās jautāt pravietim, viņš atbildēja: “Korāns tika atklāts septiņos dialektos. Lai katrs lasa savā veidā. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Otro reizi kāds musulmanis teica Muhamedam, ka ibn Mas'ud un Ubayy ibn Ka'b Korānu izrunā atšķirīgi. Kuram bija taisnība? Musulmaņu zinātnieks ibn al-Jawzi savā grāmatā Funan al-Afna Muhammad ir ierakstījis atbildi: “Lai katrs runā tā, kā viņam ir mācīts. Visi ieradumi ir labi un skaisti. ” … Kad dažādas lasīšanas metodes izraisīja plašus strīdus, trešais kalifs Utmans ibn Afans (644–656) nolēma izstrādāt savu, vienīgo pieņemamo un galīgo versiju 647.–652. Viņu satrauca fakts, ka dažādu Korāna versiju dēļ musulmaņu kopienai draudēja izjukšana strīdos. … Uthman teksts ir radījis jautājumus par Korāna debesu izcelsmi:
• Ja Korāns ir debesu izcelsmes un tika dots Muhamedam tieši no debesīm, kāpēc bija vairākas tā versijas, kuras Utmans sadedzināja un atstāja tikai savu?
• Kāpēc saskaņā ar tradīciju Utmans draudēja ar nāvi ikvienam, kurš nepieņēma viņa tekstu?
• No kā Utmans zināja, ka citās Korāna versijās ir kļūdas un ka tikai viņam bija zināšanas par debesu Korānu?
• Kāpēc šiītu musulmaņi uzskatīja, ka Utmans ir izlaidis Korānā daļas, kuras, viņuprāt, bija saistītas ar Ali vadību? Rietumu islāma zinātnieki ir arī paziņojuši, ka no Uthman teksta patiešām ir izlaisti fragmenti, kas ir citās versijās. (3)
Izmaiņas Korānā. Lielākā daļa musulmaņu nepieņem domu, ka Korāns ir mainījies. Kad viņi domā, ka Korāns ir perfekta debesu modeļa kopija un nosūtīts tieši Muhamedam, izmaiņu rašanās tiek uzskatīta par neiespējamu domu. Tomēr daži Korāna fragmenti attiecas uz izmaiņām šajā grāmatā. Tie liecina, ka Muhameda saņemtajā tekstā vēlāk tika veiktas izmaiņas. Sākotnēji viņš saņēma tekstu citā formā, nekā tas bija vēlāk:
Ja mēs atceļam pantu vai liksim to aizmirst, mēs to aizstāsim ar labāku vai līdzīgu. Vai jūs nezinājāt, ka Dievam ir vara pār visām lietām. (2:106)
Dievs atceļ un apstiprina to, ko Viņš vēlas. Viņa ir Mūžīgais Dekrēts. (13:39)
Kad Mēs mainām vienu pantu pret citu (Dievs vislabāk zina, ko Viņš atklāj), viņi saka: "Tu esi viltnieks." Lielākajai daļai no viņiem nav zināšanu. (16:101)
Islāma tradīcija attiecas uz izmaiņām Korānā. Šeit ir viens piemērs:
Lai gan islāma apoloģēti parasti ar lepnumu apgalvo, ka Korāna teksts nekad nav ticis grozīts vai labots, un nav alternatīvu tekstu, pat islāma tradīcijās ir pazīmes, ka patiesībā tas tā nav. Agrīnais musulmanis Anass bin Maliks kontekstā pēc kaujas, kurā gāja bojā daudzi musulmaņi, stāsta, ka Korāns sākotnēji saturēja nogalināto musulmaņu vēstījumu viņu izdzīvojušajiem ticīgajiem: “Tad mēs Korānā lasījām garu pantu, kas vēlāk tika izdzēsts vai aizmirsts. (Tā bija): nododiet vēsti mūsu ļaudīm, ka mēs satikām savu Kungu, kurš bija apmierināts ar mums, un mēs satikām Viņu. ” (4)
Iespējams, slavenākais Korāna fragments, kas, domājams, ir mainījies, ir 53:19,20, tā sauktie sātaniskie panti. Saskaņā ar tradīciju šie panti, kuros runāts par trim arābu pielūgtajām dievietēm - Allatu, al-Uzu un Manatu, sākotnēji ietvēra mājienu, ka šīs dievietes varētu darboties kā starpnieks. Tāpēc šie panti, ko saņēma Muhameds, mudināja pievērsties elkiem. Tiek uzskatīts, ka panti, kas lika Mekas iedzīvotājiem pieņemt Muhamedu par pravieti, sākotnēji bija šādā formā. Izdzēstais fragments ir atzīmēts treknrakstā:
Tas pats ir izskaidrots nākamajā citātā, kas attiecas uz kāda imama komentāru par Korānu. Tas parāda, kā šī Korāna vieta tika mainīta, jo Muhameds drīz saņēma jaunu pretēju atklāsmi. Tas arī parāda faktu, ka Korāns ir pilnībā balstīts uz Muhameda saņemtajām atklāsmēm un teicieniem. Zīmīgi, ka bijušie mācekļi nevarēja pieņemt Muhameda pirmo atklāsmi un tāpēc sāka viņu boikotēt.
Imāms El- Soutijs savā komentārā Korāna 17:74 skaidro šādi: "Saskaņā ar Muhamedu, Kāba dēlu, Karcas radinieku , pravietis Muhameds lasīja Suru 53, līdz nonāca pie fragmenta, kurā teikts: "Vai jūs esat redzējuši Allatu un Al-Uzu (pagānu dievus)..." Šajā fragmentā pats velns lika Muhamedam teikt, ka musulmaņi var pielūgt šos pagānu dievus un lūgt viņiem aizlūgumu. Un tā no Muhameda vārdiem, a pants tika pievienots Korānam. Pravietis Muhameds bija ļoti noskumis savu vārdu dēļ, līdz Dievs viņu iedrošināja ar jaunu: "Tāpat kā vienmēr, kad mēs esam sūtījuši vēstnesi vai pravieti, sātans ir izvirzījis viņiem savas vēlmes, bet Dievs to noslauka. Sātans viņiem ir sajaucies, un tad viņš apstiprina savu zīmi. Dievs ir zinošs, gudrs. (Sura 22:52.) Šī iemesla dēļ Sura 17:73-74 saka: "Un, protams, viņi bija nodomājuši jūs novērst no tā, ko Mēs jums esam atklājuši, lai jūs stātos pret mums citādi, un tad viņi noteikti būtu jūs paņēmuši par draugs. Un ja nebūtu bijis tā, ka Mēs tevi jau būtu nodibinājuši, tu noteikti būtu bijis tuvu, lai kaut nedaudz piekristu viņiem; (5)
Tad kāpēc ar Muhameda muti runāja sātans, nevis Allāhs? Kas lika Muhamedam sniegt nepatiesu atklāsmi? Vissvarīgākais iemesls noteikti ir Muhameda cilvēcība un locīšanās zem spiediena. Neapmierināts, mēģinot pārvērst mekāņus islāmā, viņš piekāpās un izdeva atklāsmi, kurā ieteica cienīt šīs trīs arābu dievietes un ka cilvēki var lūgt viņu aizlūgumu. No tā radās sātaniski panti. Tradīcija arī vēsta, ka, kad Muhameds bija deklamējis attiecīgo fragmentu, mekāņi, to dzirdot, noliecās līdz zemei. Tā vietā daži no Muhameda mācekļiem sāka no viņa vairīties. Šis kompromiss ļāva musulmaņiem, kuri devās uz Etiopiju, atgriezties Mekā. Tomēr eņģelis Gabriels vēlāk atklāja, ka šie panti bija no Sātana. Tie tika atcelti. Jo īpaši tiek uzskatīts, ka šādi Korāna fragmenti apraksta Muhameda krišanu un to, kā viņš bija maldīgs:
Un, protams, viņi bija nodomājuši jūs novērst no tā, ko Mēs jums esam atklājuši, lai jūs stātos pret mums citādi, nekā tas, un tad viņi noteikti uzskatītu jūs par draugu. Un, ja nebūtu bijis tā, ka Mēs jau būtu jūs nodibinājuši, jūs noteikti būtu bijis tuvu, lai nedaudz piesliecos viņiem. (17:73,74)
Arī kā vienmēr, kad esam sūtījuši sūtni vai pravieti, sātans ir izlicis savas vēlmes, bet Dievs to noslauka, to, ko sātans viņiem ir sajaucis, un tad apstiprina savu zīmi. Dievs ir zinošs, gudrs. (22:52)
Nākamais citāts runā par to pašu tēmu, sātaniski pantiem. Tas parāda, ka šī lieta nav svešu cilvēku izdomājums, bet gan paša islāma agrīnie avoti. Autori nenoliedza Muhameda kā pravieša vērtību:
Sātanisko pantu gadījums, protams, gadsimtiem ilgi ir bijis spēcīgs iemesls musulmaņu apmulsumam. Patiešām, tas aizēno visu Muhameda apgalvojumu, ka viņš ir pravietis. Ja sātans kādreiz spēja ielikt vārdus Muhamedam mutē un lika viņam domāt, ka tie ir vēstījumi no Allāha, tad kurš gan lai saka, ka arī citos laikos Sātans neizmantoja Muhamedu kā savu runu? … Ir grūti saprast, kā un kāpēc šāds stāsts būtu izdomāts, kā arī kā un kāpēc tādi uzticīgi musulmaņi kā Ibn Išags , Ibn Sads un Tabari, kā arī vēlākais Korāna anotācijas autors, Zamakhsari (1047-1143), no kura ir diezgan grūti noticēt, ka viņš tā būtu teicis, ja neuzticētos avotiem, domāja, ka tas ir īsts. Šeit, tāpat kā citās jomās, pierādījumi par agrīnajiem islāma avotiem ir neapstrīdami spēcīgi. Lai gan notikumus var izskaidrot arī citā gaismā, tie, kas vēlas, lai sātanisko pantiņu gadījums aizietu prom, nevar noliegt faktu, ka šie Muhameda dzīves elementi nav viņa ienaidnieku izdomājumi, bet informācija par tiem nāk no cilvēkiem. , kurš patiešām ticēja, ka Muhameds ir Allāha pravietis. (6)
Muhameda vai Allāha runa ? Kā teikts, musulmaņi uzskata, ka Korāns nāca tieši no debesīm no Dieva. Viņi uzskata, ka viss Korāns ir Allāha runa. Taču, ja papētīsiet Korānu vērīgāk, tajā atradīsiet fragmentus, kas nevar būt Allāha runa, bet gan cilvēka, proti, Muhameda, izteikumi. Viens šāds piemērs ir atrodams pašā pirmajā Surā.
Lai slavēts Dievs , Visuma Kungs, Žēlsirdīgais, Līdzjūtīgais, Tiesas dienas Valdnieks. Tevi vien mēs pielūdzam, un pie Tevis vien mēs vēršamies pēc palīdzības . Vadi mūs taisnā ceļā. Ceļš tiem, kurus tu esi iecienījis, ne tiem, kas ir saskārušies ar tavu dusmām, ne arī tiem, kas ir apmaldījušies (1:2-7)
Man ir pavēlēts kalpot šīs pilsētas Kungam , kuru Viņš ir padarījis par svētu. Visas lietas ir Viņa. Un man ir pavēlēts būt musulmanim un sludināt Korānu (27:91)
Lai kāds būtu jūsu strīdu priekšmets, pēdējais vārds pieder Dievam. Tāds ir Dievs, mans Kungs: uz Viņu es paļaujos un pie Viņa griežos ar nožēlu (42:10)
Kalpojiet tikai Dievam. Es esmu pie jums sūtīts no Viņa, lai jūs brīdinātu un pasludinātu labu vēsti (11:2)
VĒSTURISKĀ VIELA
Ja mēs lasām Korānu, mēs varam izdarīt dažus interesantus novērojumus: tajā ir minēti tie paši cilvēki, kas Bībelē. Tiek minēti Noa, Ābrahāms, Lots, Ismaēls, Īzāks, Jēkabs, Jāzeps, Mozus, Ārons, Ījabs, Sauls, Dāvids, Salamans, Jēzus, Marija un citi. Šie cilvēki parādās Korānā un pat uzstājas ar runām. Patiesībā Muhameds tika vainots par seno stāstu pasniegšanu kā atklāsmes, ko viņš bija saņēmis no Dieva:
Neticīgie saka: "Tas ir tikai viņa paša izdomāts viltojums, kurā viņam palīdzējuši citi." Netaisnība ir tas, ko viņi saka, un nepatiesi. Un viņi saka: "Viņš ir sarakstījis senču pasakas: tās viņam diktē no rīta un vakarā." (25:4,5)
Viena no lielākajām Korāna problēmām ir vēsturiskajā materiālā, tāpat kā iepriekšējā. Kā Muhameds, kurš dzīvoja 6. gadsimtā, varēja zināt, ko ir teikuši un darījuši cilvēki, kas dzīvoja gadsimtiem pirms viņa? Kā kāds cilvēks, kurš dzīvoja tik vēlu, varēja nodot uzticamu informāciju par cilvēkiem, kuri dzīvoja daudz agrāk par viņu? Kad Korāns piemin apmēram piecpadsmit vēsturisku personu runas [Noass (11:25-49), Ābrahāms (2:124-133), Jāzeps (12. sūra), Sauls (2:249), Lots (7:80,81) , Ārons (7:150), Mozus (18:60-77), Salamans (27:17-28), Ījabs (38:41), Dāvids (38:24), Jēzus (19:30-34), Marija (19:18-20)]- arī tādas runas, kuras nav minētas Bībelē - tas ir diezgan apbrīnojami, ja cilvēks, kurš dzīvoja 600-3000 gadus vēlāk, var tik precīzi zināt par šo personu runu saturu un viņu dzīvi, pat ja to nekad nav redzējis vai dzirdējis pats. Kur Muhameds ieguva runu saturu un cik tie ir uzticami? Vispār musulmaņi ar šāda veida lietām galvu nemoka, taču ir labi padomāt, cik uzticams var būt šāds vēstures materiāls, kas nemaz nav balstīts uz aculiecinieku novērojumiem vai intervijām.
KĀ KORĀNS UN MUSULMAŅU TRADĪCIJAS ATŠĶIRAS NO BĪBELES?
Iepriekšējā rindkopā tika teikts, ka Korāna vēsturiskais materiāls galvenokārt balstās uz Muhameda saņemtajām atklāsmēm. Turklāt Korāns attiecas uz daudziem tādiem notikumiem un personām, kas Bībelē jau ir minētas gadsimtiem iepriekš. Runājot par šīm divām grāmatām, mēs varam pamanīt daudzas atšķirības starp tām. Tie parādās gan vēsturiskā materiāla, gan doktrinārā materiāla jomā. Mēs aplūkojam piemērus no abām jomām:
• Korānā ir teikts, ka viens no Noas dēliem noslīka plūdos (11:42,43). Saskaņā ar Genesis, visi Noas dēli bija uz šķirsta un tika izglābti. (1.Mozus 6:10 un 10:1: Un Noa dzemdināja trīs dēlus, Šemu, Hamu un Jafetu... Šīs ir Noasa dēlu Šema, Hama un Jafeta paaudzes, un tiem bija dēli. dzimis pēc plūdiem.)
• Korānā minēts, ka Noasa šķirsts dreifēja uz Dzudi kalnu (11:44). Pirmajā Mozus grāmatā teikts, ka tas aizceļoja uz Ararata kalniem (1.Mozus 8:4: Un šķirsts atpūtās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos.).
• Noas laikabiedri Korānā 71:21-23 runāja par saviem dieviem (...Un viņi saka: Nekādā gadījumā neatstājiet savus dievus, neatstājiet Vadu, ne Suvu; ne Yaghus, un Yauq un Nasr.. ), kas patiesībā bija Muhameda laika arābu dievi.
• Saskaņā ar Korānu Sodomā lija ķieģeļi (15:74), nevis sērs un uguns (1. Moz. 19:24: Tad Tas Kungs lija pār Sodomu un Gomoru sēru un uguni no Tā Kunga no debesīm).
• Korāns saka, ka Ābrahāms dzīvoja Mekā (22:26). Bībelē nekas nav teikts par Meku.
- Musulmaņi parasti uzskata, ka Ābrahāms gatavojās upurēt savu dēlu Ismaēlu, lai gan Bībelē teikts, ka dēlu sauca Īzāks (1. Mozus 22 un Ebrejiem 11:17-19: Ticībā Ābrahāms, kad viņš tika pārbaudīts, upurēja Īzāku , un tas, kas bija saņēmis apsolījumus, upurēja savu vienpiedzimušo dēlu, par kuru tika sacīts: Īzākā tiks saukti tavi pēcnācēji, jo Dievs ir spējis viņu uzmodināt pat no miroņiem, no kurienes viņš to arī uzņēma. figūra.) un lai gan arī Korāns attiecas uz Īzāku (skat. 11:69-74 un 37:100-113).
- Korānā teikts, ka faraona kalps tika sists krustā (12:41), nevis pakārts kokā (1.Mozus 40:18-22: Un Jāzeps atbildēja un sacīja: Šis ir tā skaidrojums: Trīs grozi ir trīs dienas: Taču trīs dienu laikā faraons pacels tavu galvu no tevis un pakārs tevi kokā, un putni ēdīs tavu miesu no tevis.” Un notika trešā diena, kas bija faraona dzimšanas diena, ka viņš radīja dzīres visiem saviem kalpiem, un viņš pacēla virssulaiņa un galvenā maizes cepēja galvu starp saviem kalpiem.Un viņš atkal atgrieza galveno sulaini viņa sulaiņa amatā, un viņš iedeva kausu faraona rokā, bet viņš pakāra kausu. galvenais maiznieks: kā Jāzeps viņiem bija interpretējis.) . Šo paražu, krustā sišanu, romieši nāca tikai aptuveni gadsimtus vēlāk.
- Korānā teikts, ka par Mozu rūpējās faraona dzīvesbiedrs (28:8,9). Bībele runā par faraona meitu (2.Mozus 2:5-10: ... Un bērns auga, un viņa atveda viņu pie faraona meitas, un tas kļuva par viņas dēlu. Un viņa nosauca viņu vārdā Mozus, un viņa sacīja: Jo es zīmēju viņu ārā no ūdens.).
- Korāns sauc Hamanu par faraona galminieku (28:6,38 un 40:36), lai gan viņš bija persiešu galminieks, kas kalpoja ķēniņam Ahasveram un dzīvoja tikai 5. gadsimtā (Estere 3:1). to ķēniņš Ahasvers paaugstināja Hamanu, agaga Hammedatas dēlu, paaugstināja viņu un izvirzīja viņa vietu augstāk par visiem lielkungiem, kas bija ar viņu.
- Saskaņā ar Korānu zelta teļu izgatavojis samarietis (20:87,88). Saskaņā ar Bībeli to izgatavojis Ārons (1. Mozus 32). Par samariešiem zināms, ka viņi svētajā zemē ieradās tikai gadsimtiem vēlāk, tas ir, saistībā ar izsūtījumu no Babilonijas.
- Korānā ir minēts, ka Marija bija Ārona māsa (19:27-28) un Amrama meita (3:35, 36 un 66:12), tāpēc patiesībā viņai vajadzēja dzīvot gadsimtiem agrāk un bija Mirjama, viņa māsa. Ārons un Mozus.
• Notikumi, kas saistīti ar Marijas bērnību (3:33-37), Jēzus runāšanu šūpulī (3:46 un 19:29, 30) un to, ka Jēzus no māla izgatavoja putnus (5:110), ir lietas, par kurām teikts Bībelē. nekas par. Tā vietā vēlīnā apokrifiskajā literatūrā (Tomasa bērnības evaņģēlijs un Arābijas bērnības evaņģēlijs) mēs atrodam vienu un to pašu.
• Musulmaņi parasti netic, ka Jēzus nomira pie krusta. Tiek uzskatīts, ka uz šo jautājumu attiecas Korāna 4:156-158.
Adopcija . Saskaņā ar Korāna mācībām Dievs neņem sev bērnus (5:18 un 19:88-92). Tas tiek uzskatīts par neiespējamu. Tā vietā Bībele vairākās vietās runā par adopciju, ko mēs katrs varam piedzīvot, ja vien uzņemam Jēzu Kristu kā savu Glābēju un saņemam savās sirdīs Dieva Garu. To var salīdzināt ar adopciju, kur Dievs mūs ņem par saviem bērniem. Tad mēs varam lūgšanā runāt ar Dievu kā ar zemes tēvu un vienkārši izstāstīt Viņam savas rūpes. Šī ir viena no daudzajām musulmaņu problēmām, kad viņi lūdz. Viņi nepazīst Dievu kā savu tēvu, un tāpēc cenšas Viņam tuvoties kā aiz lielas bezdibenes. Tas viņiem neļauj uzticīgi lūgt. Tādā pašā veidā viņu lūgšanās bieži vien ir nevajadzīga atkārtošanās, par ko Jēzus mūs brīdināja. Viņi var teikt arābu teikumus pēc noteiktas formulas, pat ja viņi var pat nesaprot šo valodu:
- (Jāņa 1:12) Bet visiem, kas Viņu uzņēma, Viņš deva spēku kļūt par Dieva bērniem , tiem, kas tic Viņa vārdam.
- (Gal 3:26) Jo jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu .
- (1.Jāņa 3:1) Lūk, kādu mīlestību Tēvs mums ir dāvājis, ka mūs sauc par Dieva bērniem , tāpēc pasaule mūs nepazīst, jo tā Viņu nepazina.
- (Mat. 6:5-9) Un, kad jūs lūdzat, nekļūstiet kā liekuļi, jo viņiem patīk lūgt, stāvot sinagogās un ielu stūros, lai cilvēki tos redzētu. Patiesi es jums saku: viņiem ir sava alga. 6 Bet tu, kad lūdz Dievu, ieej savā skapī un, aizslēdzis durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā. un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti. 7 Bet, kad jūs lūdzat, nerunājiet veltīgi, kā to dara pagāni , jo viņi domā, ka tiks uzklausīti viņu daudzās runas dēļ. 8 Tāpēc neesiet viņiem līdzīgi, jo jūsu Tēvs zina, kas jums vajadzīgs, pirms jūs Viņu lūdzat. 9 Tāpēc lūdziet jūs šādi : Tēvs mūsu, kas esat debesīs , svētīts lai top tavs vārds!
- (Mateja 7:11) Ja jūs, ļauni būdami, protat dot saviem bērniem labas dāvanas, cik daudz vairāk jūsu Tēvs debesīs dos labu tiem, kas to lūdz ?
- (Rom. 8:15) Jo jūs neesat saņēmuši verdzības garu, lai atkal baidītos; bet jūs esat saņēmuši Adopcijas Garu, ar kuru mēs saucam: Abba, Tēvs !
Daudzsievība ir jautājums, kurā Jaunās Derības mācība atšķiras no Muhameda mācības (pašam Muhamedam, iespējams, bija vismaz divpadsmit sievas un arī dažas konkubīnes.) Jo, lai gan mēs redzam, ka Vecās derības laikā dažiem cilvēkiem bija vairāk nekā viena sieva. , daudzsievība nav sākotnējā Dieva griba, bet tas ir tikai viens vīrietis un sieva - tāpat kā Ādams un Ieva bija sākumā. To apstiprināja Jēzus un apustuļi:
- (Mt 19:4-6) Viņš atbildēja un sacīja viņiem: Vai jūs neesat lasījuši, ka Tas, kas tos sākumā radīja, radīja tos vīrieti un sievieti? 5 Un sacīja: " Šī iemesla dēļ vīrs atstās tēvu un māti un pievienosies savai sievai, un tie divi būs viena miesa?" 6 Kāpēc viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nešķir.
- (1.Kor.7:1-3) Bet par to, par ko tu man rakstīji: Vīrietim ir labi sievieti neaiztikt. 2 Tomēr, lai izvairītos no netiklības, lai katram vīram ir sava sieva un katrai sievietei savs vīrs . 3 Lai vīrs izdodas sievai, un tāpat arī sieva vīram.
- (1. Tim. 3:1-4) Šis ir patiess teiciens: ja cilvēks vēlas bīskapa amatu, viņš vēlas labu darbu. 2 Tad bīskapam jābūt nevainojamam, vienas sievas vīram , modram, prātīgam, labas uzvedības, viesmīlīgam, spējīgam mācīt; 3 Nav dots vīnam, nav streikotājs, nav netīras peļņas kārs; bet pacietīgs, ne ķildnieks, ne iekārīgs; 4 Tāds, kas labi pārvalda savu namu, ar visu rūpību pakļaujot savus bērnus
Attieksme pret ienaidniekiem . Pētot Muhameda dzīvi un viņa varas pamatus, būtiska tā sastāvdaļa bija zobena izmantošana un pretinieku nogalināšana. No vēstures avotiem redzams, ka viņš piedalījies aptuveni 27 reidos, nosūtījis 38 mazākus reidus, kā arī nogalinājis vairākus cilvēkus, kas viņu izsmējuši (pravieša Muhameda biogrāfija / Ibn Hisham, 452., 390. un 416. lpp., somu val.) . Arī Korānā, ar kuru Muhameds sludināja cilvēkiem, ir iekļauti vairāki fragmenti, kas iesaka cilvēkiem cīnīties pret saviem pretiniekiem. Arābu valodā vairāki šādi panti runā par nogalināšanu. Islāma zinātnieks Mūrijs Mutusvamins ir teicis: “Vairāk nekā sešdesmit procenti Korāna satura runā sliktu par nemusulmaņiem un aicina uz vardarbīgu cīņu pret viņiem. Ne vairāk kā trīs procenti no Korāna pantiem labvēlīgi runā par cilvēci. Trīs ceturtdaļas Muhameda [Siratas] biogrāfijas stāsta par cīņām pret neticīgajiem. (7)
Svēts mēnesis svētam mēnesim: arī svētas lietas ir pakļautas atriebībai. Ja kāds tev uzbrūk, uzbrūk viņam tāpat kā viņš tev uzbruka... (2:194)
Sapulciniet pret viņiem visus vīrus un jātniekus pēc jūsu pavēles, lai jūs varētu nobiedēt Dieva ienaidnieku un savu ienaidnieku un citus, izņemot viņus... (8:60)
Sāciet karu ar viņiem: Dievs viņus sodīs no jūsu rokām un pazemos. Viņš dos jums uzvaru pār tiem un dziedinās ticīgo garu. (9:14)
Cīnies pret tādiem, kuriem Raksti ir doti kā neticīgiem ne Dievam, ne pēdējai dienai... (9:29)
Praviet, karojiet pret neticīgajiem un liekuļiem un izturieties pret viņiem stingri. Elle būs viņu mājas: ļauns liktenis. (9:73).
Atcerieties , kad Dievs atklāja Savu gribu eņģeļiem : " Es esmu ar jums ; tāpēc dodiet drosmi ticīgajiem . _ _ Es iedošu šausmas neticīgo sirdīs. Nosit viņiem galvas, nosit viņu pašus pirkstu galus! (8:12)
Kad jūs satiekat neticīgos, viņi nosit viņiem galvas un, kad esat izpostījis viņu vidū plašu slaktiņu, stingri sasien savus gūstekņus... (47:4)
Kā ar mierīgajiem Korāna pantiem ? _ _ _ Daži musulmaņi var izmantot pantus, kas runā par draudzīgu izturēšanos pret tiem, kas nav musulmaņi. Tādi ir, piemēram, šādi Korāna fragmenti:
Reliģijā nedrīkst būt piespiešanas. Patiesas norādes tagad atšķiras no kļūdas.. (2:256)
Un esiet pieklājīgs, kad strīdaties ar Grāmatas cilvēkiem, izņemot tos, kuri rīkojas nepareizi. Sakiet: "Mēs ticam tam, kas mums ir atklāts un ir atklāts jums. Mūsu Dievs un jūsu Dievs ir viens. Mēs pakļaujamies Viņam kā musulmaņi. (29:46)
Tomēr lielākā daļa islāma zinātnieku ir vienisprātis, ka vēlākās Korāna daļas – atklāsmes pēc migrācijas uz Medīnu – aizstāj agrākās, ti, Mekā saņemtās atklāsmes. Viens no ievērojamākajiem fragmentiem ir īpaši sura 9:5, tā sauktais zobena pants, kas aizstāj mierīgos pantus pret nemusulmaņiem:
Kad svētie mēnešią ir beigušies, nogaliniet elku pielūdzējus, lai kur jūs tos atrastu. Apcietiniet viņus, aplenciet viņus un visur guliet viņu labā. Ja viņi nožēlo grēkus un sāk lūgties un iekasē žēlastības dāvanu, ļaujiet viņiem iet savu ceļu. Dievs ir piedodošs un līdzjūtīgs (9:5)
Bet, ja mēs paskatāmies uz Jēzus un Viņa pirmā sekotāja mācībām, mēs varam redzēt, ka tās balstījās uz pretēju attieksmi un ka Jēzus pats atdeva savu dzīvību par mums (Mat. 20:28: Tāpat kā Cilvēka Dēls nenāca, lai Viņam kalpotu). uz, bet kalpot un atdot savu dzīvību kā izpirkuma maksu par daudziem.). To raksturo nākamie panti, kas ietver Jēzus vārdus, kā arī Pāvila, Pētera un Jāņa rakstus. Tie parāda, ka Jēzus un Viņa pirmo sekotāju mācības bija pilnīgi pretējas Muhameda mācībām:
Jēzus: (Mat. 5:43-48) Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku. 44 Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus , svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā ; 45 Lai jūs būtu sava debesu Tēva bērni, jo Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem. 46 Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda alga jums ir? vai pat muitniekiem nav tas pats ? 47 Un, ja jūs sveicat tikai savus brāļus, ko jūs darāt vairāk par citiem? vai pat muitnieki tā nedara? 48 Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs.
- (Mat. 26:52) Tad Jēzus viņam sacīja: Liec savu zobenu atkal viņa vietā, jo visi, kas zobenu tver, no zobena ies bojā.
Apustulis Pāvils: (Rom. 12:14,17-21) Svētī tos, kas jūs vajā: svētiet un nelādiet . 17 Neatlīdziniet nevienam ļaunu par ļaunu. Sniedziet lietas godīgas visu vīriešu acīs. 18 Ja iespējams, cik vien jūsos slēpjas, dzīvojiet mierā ar visiem cilvēkiem. 19 Mīļie, neatriebieties paši, bet dodiet vietu dusmām, jo ir rakstīts: Man pieder atriebība; Es atmaksāšu, sacīja Tas Kungs. 20 Tāpēc, ja tavs ienaidnieks ir izsalcis, paēdini viņu; ja viņam slāpst , dod viņam dzert , jo to darot, tu sakrāsi viņam uz galvas uguns ogles. 21 Neesiet ļaunā uzvarēti, bet uzvari ļauno ar labo.
Apustulis Pēteris: (1. Pētera 3:9,17) Neatdodot ļaunu par ļaunu vai zaimojot par zaimu, bet otrādi svētību; zinot, ka esi tam aicināts, lai tev būtu jāiemanto svētība. 17 Jo labāk, ja Dieva prāts ir, ciest, darot labu, nekā ļaunu.
Apustulis Jānis: (1. Jāņa 4:18-21) Mīlestībā nav baiļu; bet pilnīga mīlestība izdzen bailes, jo bailēm ir mokas. Tas, kurš baidās, nav pilnīgs mīlestībā. 19 Mēs viņu mīlam, jo viņš pirmais mūs mīlējis. 20 Ja kāds saka : es mīlu Dievu un ienīst savu brāli, tas ir melis . 21 Un šis bauslis mums ir no Viņa: kas mīl Dievu, mīl arī savu brāli.
Dedzīgs pēc Dieva, bet ne pēc zināšanām. Kad mēs meklējam atšķirības starp Korāna un Jaunās Derības mācībām, viena no lielākajām atšķirībām ir tā, kā tās ir saistītas ar Jēzus statusu un to, ko Viņš ir darījis mūsu labā. Jaunās Derības pamatideja ir tāda, ka Jēzus Kristus ir samierinājis mūsu grēkus. Tas un Jēzus dievišķums musulmaņiem ir muļķība, un viņi parasti stingri pretojas šai idejai un netic tai. Kad musulmaņi šādā veidā iebilst pret Jēzu un evaņģēliju par viņu, tas ir līdzīgi Jēzus un Pāvila laika reliģisko cilvēku pretestībai. Arī viņi bija dedzīgi par Dievu, bet viņu dedzība nebija balstīta uz zināšanām. Turklāt viņi domāja, ka viņu rīcība ir no Dieva, lai gan viņi pastāvīgi pretojās Viņa gribai un savai glābšanai. Varam godīgi teikt, ka šādi Bībeles panti vēstures gaitā bieži ir atkārtojušies arī daudzu musulmaņu dzīvē:
- (Rom. 10:1-4) Brāļi, mana sirdslieta un lūgšana Dievam par Izraēlu ir, lai viņi tiktu izglābti. 2 Jo es viņiem liecinu, ka viņiem ir dedzība pret Dievu, bet ne pēc zināšanām . 3 Jo tie, kas nezina Dieva taisnību un grasās nostiprināt savu taisnību, nav pakļāvušies Dieva taisnībai. 4 Jo Kristus ir bauslības gals, lai attaisnotu katru , kas tic.
- (Mat. 23:13) Bet bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi ! jo jūs aizslēdzat Debesu valstību cilvēkiem, jo jūs neejat iekšā un neļaujat ieiet tiem, kas ieiet .
- (Fil 3:18-19) (Jo daudzi staigā , par kuriem es jums bieži esmu stāstījis un tagad pat raudot saku, ka viņi ir Kristus krusta ienaidnieki . 19 Viņu gals ir iznīcība , kuru Dievs ir viņu vēders un viņu godība ir kauns, kas domā par zemes lietām.)
- (Jāņa 16:1-4) To es jums esmu runājis , lai jūs neapgrēkotos. 2 Tie jūs izraidīs no sinagogām; jā, pienāks laiks, kad ikviens, kas jūs nogalinās, domās, ka viņš kalpo Dievam . 3 Un to viņi jums darīs, jo viņi nav pazinuši ne Tēvu, ne mani. 4 Bet to es jums esmu teicis, lai, kad pienāks laiks, jūs atcerētos, ka es jums par to teicu . Un to es jums sākumā neteicu, jo es biju ar jums.
Vai sākotnējie notikumi patiešām notika Mekā? Korāna un musulmaņu tradīcijas daudzās vietās atšķiras no Bībeles. Tas pats attiecas uz vietām, uz kurām musulmaņi dodas svētceļojumos. Lai gan daudzi musulmaņi patiesi tic priekšstatam, ka Mekas svētās vietas ir cieši saistītas ar Ābrahāma, Ismaēla un Hagaras dzīvi, Bībelē ir grūti atrast tam pierādījumus. Mēs to aplūkojam dažu piemēru gaismā:
Meka un Kaabas templis. Daudzi sirsnīgi musulmaņi uzskata, ka Ābrahāms kopā ar savu dēlu Ismaēlu uzcēla Kaabu. Tomēr Bībele nesniedz atbalstu šim priekšstatam. Lai gan 1. Mozus grāmatā ir minētas vairākas Ābrahāma dzīvesvietas - kaldeju Ūra bijušās Mezopotāmijas un tagadējās Irākas teritorijā, no kuras Ābrahāms aizgāja (1. Mozus 11:31), Harranu (1. Mozus 12:4), Ēģipti (1. Mozus grāmata). 12:14), Bētele (1. Mozus 13:3), Hebrona (1. Mozus 13:18), Gerāra (1. Mozus 20:1), Bēršeba (1. Mozus 22:19) – tomēr par Meku nav ne mazākās pieminēšanas. Par to nekas nav minēts, lai gan būtu pareizi tā pieņemt, ja Kaabas templi dibināja Ābrahāms un ja tas bija pašreizējās islāma pielūgsmes sākotnējais centrs. Kāpēc vispār netiek pieminēti šis vai Ābrahāma ikgadējie svētceļojumi uz šo pilsētu, kas atradās vairāk nekā 1000 km attālumā no Ābrahāma dzīvesvietām? Vai arī tas ir tāpēc, ka šīs lietas nekad nav notikušas? Turklāt ir labi atzīmēt, ka Bībele parāda, ka Ābrahāma dēls Ismaēls dzīvoja Paranas tuksnesī. Zināms, ka tā piederējusi tagadējai Sinaja pussalai (Skatīt vecās kartes!). Tā ir teritorija, kas atrodas gandrīz tūkstoš kilometru attālumā no Mekas. Sekojošie panti attiecas uz šo tuksnesi, kā arī par to, kā Ismaēls ieguva sievu no Ēģiptes, kas atradās netālu no tā paša apgabala:
- (1.Mozus 21:17-21) Un Dievs dzirdēja zēna balsi; un Dieva eņģelis sauca Hagaru no debesīm un sacīja viņai: Kas tev traucē, Hagara? nebaidies; jo Dievs ir dzirdējis zēna balsi, kur viņš ir. 18 Celies, pacel zēnu un turi to savā rokā; jo es viņu darīšu par lielu tautu. 19 Un Dievs atvēra viņas acis, un viņa ieraudzīja ūdens aku; un viņa aizgāja, piepildīja pudeli ar ūdeni un deva zēnam dzert. 20 Un Dievs bija ar zēnu; un viņš auga, dzīvoja tuksnesī un kļuva par strēlnieku. 21 Un viņš dzīvoja Paranas tuksnesī , un viņa māte paņēma viņam sievu no Ēģiptes zemes .
- (Numb 10:12) Un Israēla bērni devās ceļā no Sinaja tuksneša ; un mākonis atpūtās Paranas tuksnesī .
Arafats. Saskaņā ar islāma ticību Ābrahāms grasījās upurēt Ismaēlu (Bībele runā par Īzāku) Arafata kalnā, kas atrodas aptuveni 11 kilometrus no Mekas. Tā vietā, ja mēs skatāmies uz 1. Mozus grāmatu, šie notikumi visu laiku notiek Svētajā zemē. Tie atrodas Morijas reģionā – apgabalā, kas atradās trīs dienu brauciena attālumā no Ābrahāma dzīvesvietas, un kas acīmredzot bija tas pats kalns Jeruzālemē, kur Jēzus atdeva savu dzīvību un uz kura Salamans savā laikā uzcēla templi. Tā noteikti ir visticamākā notikumu vieta:
- (1. Mozus 22:1-4) Un notika pēc tam, ka Dievs kārdināja Ābrahāmu un sacīja viņam: Ābrahāms, un viņš sacīja: Lūk, es esmu. 2 Un viņš sacīja: Ņem savu vienīgo dēlu Īzāku, kuru tu mīli, un ved sevi Morijas zemē . un upurē viņu tur par dedzināmo upuri vienā no kalniem, par ko es jums pastāstīšu. 3 Un Ābrahāms cēlās agri no rīta un apsegloja savu ēzeli un paņēma sev līdzi divus savus jaunekļus un savu dēlu Īzāku, skaldīja malku dedzināmam upurim, un cēlās un devās uz to vietu Dievs viņam bija teicis. 4 Tad trešajā dienā Ābrahāms pacēla acis un ieraudzīja to vietu tālumā .
- (2. Krons 3:1) Tad Salamans sāka būvēt Tā Kunga namu Jeruzalemē Morijas kalnā , kur Tas Kungs parādījās savam tēvam Dāvidam, vietā, ko Dāvids bija sagatavojis jebusieša Ornana kultā .
Safas un Marvas kalni un Zamzam avots ir arī svētas vietas Mekā un vietas, kur cilvēki ierodas svētceļojumā. Viņu vēsture ir saistīta ar to, ka Hāgara un Ismaēls no turienes ieguva ūdeni pēc tam, kad viņi pameta Ābrahāmu. Tā vietā, ja skatāmies uz 1. Mozus grāmatu, šie notikumi – Hāgara un Ismaēla ūdens meklējumi – joprojām ir Svētajā zemē, Bēršebas tuksnesī, kas atradās netālu no Nāves jūras. Tāpēc Bībele nesaskan ar musulmaņu ticību.
- (1.Mozus 21:14,19) Un Ābrahāms cēlās agri no rīta, paņēma maizi un pudeli ūdens un iedeva Hagarai, uzlicis viņai uz pleca un bērnu, un aizsūtīja viņu prom. viņa aizgāja un klejoja Bēršebas tuksnesī . 19 Un Dievs atvēra viņas acis, un viņa ieraudzīja ūdens aku ; un viņa aizgāja, piepildīja pudeli ar ūdeni un deva zēnam dzert.
Paradīze un debesis. Kad mēs skatāmies uz Jaunās Derības mācību par paradīzi, tā saka, ka tā ir vieta, kur tiek aizmirstas zemes lietas. Vairs nebūs slimību, bada, ciešanu, grēka un laulības attiecību, kā teica Jēzus. Visas mūsu pašreizējās nepilnības un sāpes pazudīs:
- (Mat. 22:29-30) Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Jūs maldāties, nepazīstot ne Rakstus, ne Dieva spēku. 30 Jo augšāmcelšanās laikā viņi neprecas un netiek precēti, bet ir kā Dieva eņģeļi debesīs.
- (Atkl 21:3-8) Un es dzirdēju lielu balsi no debesīm sakām: Lūk, Dieva telts ir pie cilvēkiem, un Viņš dzīvos ar tiem, un tie būs viņa tauta, un pats Dievs būs ar cilvēkiem. un esi viņu Dievs. 4 Un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm; un nāves vairs nebūs, ne bēdu, ne raudu, ne sāpju vairs nebūs, jo iepriekšējais ir pagājis . 5 Un tas, kas sēdēja tronī, sacīja: Lūk, es visu daru jaunu. Un viņš man sacīja : raksti , jo šie vārdi ir patiesi un patiesi . 6 Un viņš man sacīja: Tas ir noticis. Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas. Izslāpušajam es došu dzīvības ūdens avotu bez maksas . 7 Kas uzvar, tas iemantos visu; un es būšu viņa Dievs, un viņš būs mans dēls. 8 Bet bailīgajiem un neticīgajiem, un negantajiem, un slepkavām, un netikļiem, un burvjiem, un elku pielūdzējiem, un visiem meļiem būs sava daļa ezerā, kas deg ar uguni un sēru, un tā ir otrā nāve.
Taču, ja paskatāmies uz Muhameda saņemto atklāsmi par Debesīm, tā pilnīgi atšķiras no iepriekš minētā apraksta. Pēc Muhameda domām, Debesis ir vieta, kur tiek atļautas lietas, kas ir aizliegtas uz Zemes, galvenokārt ar to domātas sievietes un vīns (tās, iespējams, ir lietas, ko daudzi pašnāvnieki uzskata, ka piedzīvo pēc nāves, lai gan iepriekš minēto Bībeles vietu pēdējais pants , piemēram, norādīja, ka slepkavas neiemantos Dieva valstību – viņiem jāiet uz elli.) . Arī tur cilvēkiem būs dzīvesbiedri gluži kā uz Zemes, un viņi gulēs uz dīvāniem, ģērbušies bagātīgos zīdos un smalkā brokātā:
Kas attiecas uz taisnīgajiem, tie būs mierā kopā dārzos un avotos, ietērpti bagātīgā zīdā un smalkā brokātā. Jā, un mēs viņus apprecēsim tumšām acīm (44:51-54)
Viņi atgūsies uz dīvāniem, kas izklāti ar biezu brokātu... Tur ir nekaunīgas jaunavas, kurām nedz cilvēks, nedz džinnija iepriekš nebūs pieskāries... Jaunavas tikpat skaistas kā koraļļi un rubīni. (55:54-58)
Tajā dienā Paradīzes mantinieki būs aizņemti ar saviem priekiem. Kopā ar laulātajiem viņi atpūšas ēnainās birzīs uz mīkstiem dīvāniem. Viņiem būs augļi un viss, ko viņi vēlas. (36:55-57)
Viņiem jāatguļas uz dīvāniem, kas izvietoti rindās. Tumšām acīm mēs viņus apprecēsim. (52:20)
Kas attiecas uz taisnīgajiem, tie noteikti uzvarēs. Viņiem būs dārzi un vīna dārzi, un jaunavas ar augstu krūtīm par pavadoņiem: patiesi pārpildīts kauss. (78:31-34)
Taisnīgie noteikti dzīvos svētlaimē. Atlaidušies uz mīkstajiem dīvāniem, tie skatīsies sev apkārt, un viņu sejās tu iezīmēsi prieka mirdzumu. Viņiem jādod dzert tīru vīnu, kas ir cieši noslēgts un kura nogulsnes ir muskuss (par to lai visi cilvēki vienlīdz cenšas). (83:22-26)
Daži citi avoti attiecas uz Muhameda paradīzes koncepciju. Pēc Muhameda domām, paradīze ir seksualitātes piesātināta vieta. Tas ir pilnīgā pretrunā ar Jēzus vārdiem, jo Jēzus teica: “Jūs maldāties, nepazīstot ne Rakstus, ne Dieva spēku. Jo augšāmcelšanās laikā viņi neprecas un netiek precēti, bet ir kā Dieva eņģeļi debesīs. (Mat. 22:29,30):
Ali stāstīja , ka Allāha apustulis teicis : “ Paradīzē ir tirgus , kurā nenotiek ne pirkšana , ne pārdošana , bet ir vīrieši un sievietes . Kad vīrietis vēlas kādu skaistu, viņam ir atļauts ar viņu nodarboties ar seksu. "Tirmizi to apstiprināja. (Al Hadis, 4. grāmata, 42. nodaļa, Nr. 36.)
Abu Sajeds stāstīja, ka Allāha Vēstnesis teica: "Katram vīrietim paradīzē ir divas sievas, un katrai sievai ir septiņdesmit plīvuri, caur kuriem var redzēt viņa kāju kodolu." To apstiprināja Tirmiži. (Al Hadis, 4. grāmata, 42. nodaļa, Nr. 23, 652.)
Anas teica, ka pravietis teica: "Paradīzē vīriešiem tiks dota tāda un tāda vara dzimumaktam." Uz jautājumu, vai mēs uz ko tādu būsim spējīgi, viņš atbildēja, ka viņam dos simt vīru pilnvaras. Tirmidhi to teica . ( Mishkat al-Masabih 3. daļa , 1200. lpp .)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoniem gadu / dinozauri / cilvēka evolūcija? |
