|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buda un budisms vai Jēzus?
Budisma mācības apskatā. Vai tie ir patiesi vai nē?
Daudziem ir elki kultūras un sporta pasaulē. Tie var būt mūzikas veidotāji, aktieri, futbolisti vai citas zvaigznes, kas guvušas panākumus. Viņiem un tam, ko viņi dara, aktīvi seko, jo viņu panākumi un dzīve interesē. Lai gan sporta un kultūras zvaigznes kādu laiku var būt uzmanības centrā, tās nevar salīdzināt ar reliģiskiem un garīgiem ietekmētājiem, kuru mācības ietekmējušas desmitiem paaudžu. Šajā rakstā pārdomu tēma ir Buda un budistu reliģija, kā arī Jēzus un kristīgā ticība. Vai ir svarīgi, vai cilvēks tic Budas mācībai vai Jēzum Kristum? Kāda ir atšķirība starp viņu mācībām, izcelsmi un kur jums vajadzētu uzticēties? Tālāk mēs izskatīsim šos jautājumus. Mēs sākam ar Visuma sākuma un dzīves problēmas izpēti budismā.
Visuma sākuma un dzīves problēma budismā. Pirmkārt, ir vērts pievērst uzmanību faktam, ka budisms ir ateistiska reliģija. Tas ir, lai gan mūsdienu budisti savās darbībās pat var lūgt Budu vai pielūgt viņa attēlus, budisms neatzīst patiesa dieva radītāja esamību. Budisti netic Radītāja esamībai. Šeit slēpjas pirmā budisma problēma, kas ir tāda pati kā ateisma problēma. Jo tālāk minētās lietas, ko ikdienā varam novērot ar acīm vai ar teleskopa palīdzību, ne vienmēr ir bijušas. Viņiem jābūt dzimušiem kādā brīdī:
• Galaktikas un zvaigznes ne vienmēr ir pastāvējušas, jo pretējā gadījumā to starojums jau būtu beidzies • Planētas un pavadoņi ne vienmēr ir pastāvējuši, jo tiem joprojām ir vulkāniskā darbība, kas nav apstājusies • Dzīvība uz šīs planētas ne vienmēr ir pastāvējusi, jo dzīvība uz Zemes ir saistīta ar Sauli, kas nevarēja mūžīgi sildīt Zemi. Citādi tās enerģijas rezerves jau būtu izsmeltas.
Secinājums ir tāds, ka Visumam un dzīvībai noteikti ir bijis noteikts sākums, kad sākās pulksteņi. Tas ir loģisks secinājums, ko atzīst vai ir jāatzīst pat zinātnieki ateisti. Viņi var nepiekrist Dieva radīšanas darbam, taču viņi nevar noliegt, ka dzīvei un Visumam ir sākums. Budisma un ateisma problēma ir tieši tā, kā radās agrākās lietas. Ir bezjēdzīgi apgalvot, piemēram, ka Visums radās pats no nekā, tā sauktajā lielajā sprādzienā, jo tas ir matemātiski neiespējams. Tas ir, ja iesākumā nebija nekā - tikai nebūtības -, no tā nav iespējams kaut kas rasties. Nav iespējams neko paņemt no nekā, tāpēc lielā sprādziena teorija ir pret matemātiku un dabas likumiem. Tādējādi ateisti un Budas sekotāji atrodas strupceļā, mēģinot atrast iemeslu galaktiku, zvaigžņu, planētu un pavadoņu pastāvēšanai. Viņiem var būt dažādas teorijas par savu izcelsmi, taču teorijas nav balstītas uz praktiskiem novērojumiem un zinātni, bet gan uz iztēli. Tāpat arī ar dzīvības dzimšanu. Arī neviens ateists zinātnieks to nevar izskaidrot. Tā dzimšana pati par sevi ir neiespējama, jo tikai dzīvība var radīt dzīvību. Izņēmumi šim noteikumam nav atrasti. Pirmo dzīvības formu gadījumā tas nepārprotami attiecas uz dievu radītāju, kā, piemēram, Bībele skaidri māca. Viņš ir nošķirts no radījuma, ko viņš radījis:
- (1.Mozus 1:1) Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi.
- (Jesajas 66:1,2) 1 Tā saka Tas Kungs: Debesis ir mans tronis, un zeme ir mans kāju paklājs. Kur ir nams, ko tu man cel? un kur ir mana atpūtas vieta? 2 Jo visu to mana roka ir radījusi, un tas viss ir bijis , saka Tas Kungs, bet es skatīšos uz šo cilvēku, uz to, kas ir nabags un ar nožēlas pilnu garu un trīc no mana vārda.
- (Atkl 14:7) 7 Sacīdami skaļā balsī: Bīstieties Dieva un dodiet viņam godu! jo ir pienākusi viņa tiesas stunda, un pielūdziet To, kas radījis debesis un zemi, jūru un ūdeņu avotus .
Reinkarnācija budismā. Iepriekš tika teikts, kā budisms atšķiras no kristīgās un teistiskās izpratnes. Budismā nav Dieva, kas visu būtu radījis un būtu nošķirts no radītās. Šajā ziņā budisms ir hinduismam līdzīga reliģija, kurai arī nav jēdziena par visvareno dievu radītāju. Budismā, tāpat kā hinduismā, ir arī reinkarnācijas doktrīna. Šī pati doktrīna ir izplatījusies Rietumu valstīs, kur to māca tā sauktā New Age kustība. Rietumvalstīs aptuveni 25% tic reinkarnācijai. Indijā un citās Āzijas valstīs, kur šī doktrīna radās, šis skaitlis ir daudz lielāks. Reinkarnācijas jēdziens ir balstīts uz priekšstatu, ka mūsu dzīve tiek uzskatīta par nepārtrauktu ciklu. Saskaņā ar šo doktrīnu ikviens atkal un atkal piedzimst uz zemes un saņem jaunu iemiesojumu atbilstoši tam, kā viņš dzīvoja savā iepriekšējā dzīvē. Visam ļaunumam, kas ar mums notiek šodien, vajadzētu būt iepriekšējo notikumu rezultātam un tam, ka mums tagad ir jāpļauj tas, ko esam iepriekš sējuši. Tikai tad, ja Cilvēks piedzīvo apgaismību, kā tiek uzskatīts, ka Buda ir pieredzējis, viņš tiks atbrīvots no reinkarnācijas cikla. Bet ko domāt par reinkarnāciju un tās budisma versiju, mēs to apdomāsim tālāk:
Kāpēc mēs neatceramies? Pirmais jautājums attiecas uz reinkarnācijas pamatotību. Vai tā ir taisnība, jo mēs neko neatceramies no iepriekšējām dzīvēm? Ja mums patiešām aiz muguras ir pagātnes dzīvju ķēde, vai mēs no tām necerēsim atcerēties daudzus notikumus – saistītus ar ģimenes dzīvi, mācībām skolā, dzīvesvietām, darbu un atpūtu? Bet kāpēc mēs neatceramies? Vai mūsu aizmāršība nav skaidrs pierādījums tam, ka iepriekšējās dzīves nekad nav bijušas? Pat Teosofiskās biedrības dibinātājs HB Blavatskis un cilvēks, kurš, iespējams, visvairāk popularizēja reinkarnācijas doktrīnu Rietumos 19. gadsimtā, ir atzinis to pašu, proti, mūsu aizmāršību:
Varbūt var teikt, ka mirstīga cilvēka dzīvē nav tādu dvēseles un miesas ciešanu, kas nebūtu kāda agrākā esamības formā izdarīta grēka auglis un sekas. Bet, no otras puses, viņa pašreizējā dzīvē nav nevienas atmiņas par tiem. (1)
Tā ir taisnība, ka, piemēram, Buda savā apgaismības pieredzē atcerējās savas iepriekšējās dzīves, un daži New Age kustības dalībnieki apgalvo to pašu. Tomēr problēma ir tā, ka neviens neatceras šīs lietas parastajā stāvoklī, kurā mēs parasti rīkojamies un domājam. Tas pat nenotika ar Budu, taču viņam bija nepieciešama apgaismības pieredze, kurā viņš atcerējās vairāk nekā 100 000 savas iepriekšējās dzīves, saskaņā ar pāli rakstiem (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, 72. lpp. / Austrumu gudrība). Tomēr problēma ar apgaismojuma pieredzi un pagātnes dzīves atmiņām ir tā, cik tie ir uzticami. Mums visiem ir prāts, iztēle un sapņi, kuros mēs varam redzēt dažādus piedzīvojumus, kas sapnī šķiet reāli, bet ko mēs nekad neesam piedzīvojuši. Tas liecina, ka sapņiem un prātam nevar pilnībā uzticēties. Krāpšanas iespēja pastāv. Šāda apgaismojuma pieredze parasti notiek pēc līdzīga modeļa. Kopumā cilvēks gadiem ilgi ir praktizējis kontemplāciju/meditāciju, un tas beidzot ir novedis pie tā saucamās gaismas pieredzes. Tā tas bija ar Budu, kurš gadiem pavadīja dziļā meditācijā, taču interesanti, ka arī islāma pravietis Muhameds, kad sāka saņemt vīzijas un atklāsmes, nodarbojās ar reliģisku meditāciju. Tā sākušās daudzas citas reliģiskas kustības. Piemēram, vairākas Japānā pastāvošās reliģiskās grupas ir dzimušas caur šo procesu, kad kāds vispirms ir ilgstoši meditējis un pēc tam saņēmis atklāsmi, uz kuras pamata tiek veidota kustība. Turklāt jāatzīmē, ka tādas pašas pieredzes, ko daži var piedzīvot ilgstošas meditācijas rezultātā, ir gūtas ar narkotiku palīdzību. Narkotiku lietotājiem var būt maldinoša gaismas pieredze, kas ir līdzīga ilgstošiem meditētājiem, un viņi var redzēt lietas, kas tur nav, tāpat kā cilvēkiem ar šizofrēniju. Es personīgi ticu un saprotu, ka patiesībā sātans un ļauno garu pasaule maldina cilvēkus ar šīm vīzijām un apgaismojuma pieredzi. Bijušais hinduistu guru Rabindranath R. Maharaj ir izvirzījis to pašu. Viņš pats gadiem ilgi praktizēja meditāciju un tā rezultātā piedzīvoja viltus vīzijas. Drīz pēc pievēršanās Jēzum Kristum viņš bija pārsteigts, atklājot, ka narkotiku lietotājiem ir līdzīga pieredze kā viņam. Šis piemērs parāda, kā ir apšaubāmi uzticēties, piemēram, Budas vai citu cilvēku stāstiem, kad viņi stāsta par savām pagātnes dzīvēm vai tā saukto apgaismības pieredzi, kas gūta ar ilgstošu meditāciju vai narkotikām:
Tādā veidā es sāku satikt vēl vairāk narkotiku lietotāju un izdarīju pārsteidzošu atklājumu: dažiem no viņiem bija līdzīga pieredze narkotiku ietekmē, kā man bija jogas un meditācijas dienās! Es biju pārsteigts, klausoties, kā viņi apraksta “skaisto un mierīgo pasauli”, kurā viņi varēja iekļūt ar LSD palīdzību; pasaule, kuras psihedēliskās vīzijas un krāsas man bija pārāk pazīstamas. Protams, daudziem no viņiem bija arī slikta pieredze, taču lielākā daļa narkotiku lietotāju šķita tikpat nelabprāt ņemt vērā šos brīdinājumus kā es, nodarbojoties ar jogu. "Man nebija vajadzīgas vielas, lai redzētu vīzijas par citām pasaulēm vai pārdabiskām būtnēm vai sajustu vienotību ar Visumu vai sajustu, ka esmu "Dievs", es viņiem teicu. “Es to visu sasniedzu, izmantojot pārpasaulīgo meditāciju. Bet tie bija meli, ļauno garu viltība, lai gūtu virsroku pār mani, kad es atbrīvoju savu prātu no savas kontroles. Jūs tiekat maldināti. Vienīgais ceļš uz mieru un apmierinājumu, ko jūs meklējat, ir caur Kristu. Tā kā es zināju, par ko runāju, un pats to biju piedzīvojis bez narkotikām, daudzi no šiem narkotiku lietotājiem manus vārdus uztvēra nopietni. … Es uzzināju, ka narkotikas izraisa izmaiņas apziņā, kas bija līdzīgas meditācijas izraisītajām izmaiņām. Tie ļāva dēmoniem manipulēt ar neironiem smadzenēs un radīt visa veida šķietami reālus pārdzīvojumus, kas patiesībā bija mānīgi maldi. Tie paši ļaunie gari, kas mani bija noveduši pie arvien dziļākas meditācijas, lai gūtu virsroku, acīmredzot bija arī aiz narkotiku kustības tā paša sātaniskā iemesla dēļ. (2)
Konflikts ar hinduistu un rietumu skatījumu. Ja reinkarnācija būtu patiesa un visu cilvēku lieta, visticamāk, visi par to mācītu līdzīgi. Tomēr tas tā nav, bet budisti par to māca savādāk nekā, piemēram, hinduisti vai Rietumu New Age kustības pārstāvji. Atšķirības parādās vismaz šādos jautājumos:
• Rietumu koncepcijā tiek uzskatīts, ka cilvēks visu laiku paliek cilvēks. Tā vietā gan hinduistu, gan budistu priekšstatos cilvēks var piedzimt kā dzīvnieks vai pat augs. Šis citāts apraksta budisma koncepciju:
Mēneša pēdējā dienā gari piesātināti un apmierināti atgriežas savās attiecīgajās mītnēs pazemes pasaulē. Kui-gari un senču gari vēl uz gadu tiks aizslēgti aiz garu durvīm. Daži no viņiem atgriežas desmit zālēs, lai turpinātu izciest sodu. Daži gaida, kad tiks reinkarnēti uz zemes vai Rietumu debesīs. No desmitās zāles tu iekrīti reinkarnācijas ratā, caur kuru tu piedzimsti atpakaļ uz zemes. Daži ir dzimuši labi cilvēki, citi slikti, daži dzīvnieki vai pat augi. (3)
• Iepriekšējais citāts attiecās uz to, kā budisti tic ellei. No otras puses, hinduisti un New Age kustības sekotāji Rietumos parasti netic ellei. Viņi noliedz elles esamību. Šeit ir pretruna starp dažādām reinkarnācijas koncepcijām. Budismā ir arī četras debesis jeb paradīzes: ziemeļu, dienvidu, austrumu un rietumu debesis. Tiek uzskatīts, ka Buda atrodas pēdējā no tām. No otras puses, hinduisti un New Age kustības sekotāji netic šim jautājumam tāpat kā budisti.
• Veids, kā izkļūt no reinkarnācijas cikla, hinduismā un budismā atšķiras. Hinduisti māca, ka tad, kad cilvēks apzinās savu dievišķumu un saikni ar Brahmanu, viņš tiek atbrīvots no reinkarnācijas cikla. Tā vietā Buda mācīja četras patiesības (1. Dzīve ir ciešanas 2. Ciešanas izraisa vēlme dzīvot 3. Ciešanas var atbrīvot tikai, dzēšot dzīvotgribu 4. Dzīvotgribu var apdzēst, ejot pareizo ceļu ), no kuriem pēdējais ietver astoņkārtīgu pestīšanas ceļu, ti, brīvību no reinkarnācijas cikla. Tas ietver: pareizo ticību, pareizos centienus, pareizo runu, pareizu uzvedību, pareizo dzīvesveidu, pareizu piepūli, pareizu atmiņu un pareizu meditāciju. Šī Budas mācība tādējādi ir pretrunā hinduistu mācībai, Kā ar Rietumu uztveri New Age kustībā? Šie cilvēki var ticēt cilvēka dievišķumam, kā uzskata hinduisti, taču šīs matērijas apzināšanās un tās ietekme uz reinkarnāciju parasti netiek mācīta tā, kā hinduismā. Rietumvalstīs, gluži otrādi, reinkarnāciju var mācīt pozitīvā nozīmē. Reinkarnācija tiek uzskatīta par iespēju, nevis lāstu, kā hinduismā un budismā. Šīs ir pretrunas, kas pastāv ap reinkarnācijas doktrīnu.
Kā darbojas karmas likums? Viens no reinkarnācijas doktrīnas noslēpumiem ir karmas likums, kas parādās budismā, hinduismā un New Age kustībā šeit, Rietumos. Saskaņā ar vispārpieņemto izpratni, karmas likumam ir jāatlīdzina un jāsoda cilvēks atbilstoši tam, kā viņš ir dzīvojis savā iepriekšējā iemiesojumā. Ja cilvēks ir izdarījis sliktus darbus vai domājis sliktas domas, tam ir negatīvas sekas; labas domas un darbības rada pozitīvu rezultātu. Tomēr mīkla ir par to, kā bezpersonisks likums var darboties šādi? Bezpersonisks spēks vai likums nevar domāt, atšķirt darbību kvalitāti vai pat atcerēties neko, ko cilvēks ir izdarījis - tāpat kā laicīgā likumu grāmata nevar tā darboties, bet vienmēr ir vajadzīgs likuma izpildītājs, personiska būtne; likums vien to nedara. Bezpersoniskais likums arī nevar plānot mūsu turpmāko dzīvi vai noteikt, kādos apstākļos mēs piedzimsim un dzīvosim. Attiecīgajām darbībām vienmēr ir nepieciešama personība, kas nav karmas likums. Vienkāršs likums šādā veidā nevar darboties. Cita problēma ir tā, ka, ja karmas likums mūs apbalvo un soda atbilstoši tam, kā esam dzīvojuši iepriekšējās dzīvēs, tad kāpēc mēs neko neatceramies no iepriekšējām dzīvēm – tas jau tika teikts augstāk? Ja mēs tiekam sodīti, pamatojoties uz mūsu iepriekšējo dzīvi, tad ikvienam ir jāzina, kāpēc tas, kas notiek ar mums, notiek ar mums. Kāds vispār ir pamats, ja nav īsti skaidrs soda pamatojums? Tā ir viena no reinkarnācijas doktrīnas problēmām.
Kā sākumā - no kurienes radās sliktā karma? Iepriekš tika teikts, kā Visumam un dzīvībai ir sākums. Tās nav mūžīgas un ne vienmēr pastāvējušas, bet tām ir noteikts sākums. Pamatojoties uz to, rodas jautājums, no kurienes radās sliktā karma? Kā tas varēja nonākt uz zemes, ja uz zemes nebija dzīvības? Tas ir, ja dzīvības nav bijis, slikta karma nevarētu rasties sliktu darbu rezultātā, ne arī laba karma. Patiesībā katrs cilvēks un radījums jau būtu bijis ideāls un viņam pat nebūtu jāiziet cauri reinkarnācijas ciklam. Kā varēja rasties reinkarnācijas cikls, ja tā ir patiesība, jo tikai slikta karma no iepriekšējām dzīvēm to izraisa un uztur? Kas ir bijis tā aizsācējs? Tālāk sniegtajā aprakstā ir izskaidrota iepriekšējā problēma. Tas skar jautājumu par to, kā ciklu var sākt it kā no vidus, bet nerisina paša sākuma problēmu. Aprakstā autore sarunājas ar budistu mūkiem:
Es sēdēju Budistu templī Pu-ör-an kopā ar mūku grupu. Saruna izvērtās par jautājumu, no kurienes rodas cilvēka gars. (…) Viens no mūkiem man sniedza garu un detalizētu skaidrojumu par lielo dzīves ciklu, kas nepārtraukti plūst cauri tūkstošiem un miljoniem gadu, parādās jaunās formās, attīstoties vai nu augstāk, vai nākot zemāk, atkarībā no individuālās darbības kvalitātes. Kad šī atbilde mani neapmierināja, viens no mūkiem atbildēja: "Dvēsele ir nākusi no Budas no rietumu debesīm." Pēc tam es jautāju: "No kurienes ir nācis Buda un kā no viņa nāk cilvēka dvēsele?" atkal bija gara lekcija par iepriekšējo un topošo Budu, kuri sekos viens otram pēc ilga laika, kā nebeidzams cikls.Tā kā arī šī atbilde mani neapmierināja, es viņiem teicu: “Jūs sāciet no vidus, bet ne no sākuma. Jums jau ir Buda, kurš ir dzimis šai pasaulei, un tad jums ir gatavs vēl viens Buda. Jums ir pilnīgs cilvēks, kurš savu ciklu iziet bezgalīgas reizes. Es gribēju saņemt skaidru un īsu atbildi uz savu jautājumu: no kurienes ir nācis pirmais cilvēks un pirmais Buda? No kurienes sācies lielais attīstības cikls? (…) Neviens no mūkiem neatbildēja, viņi visi klusēja. Pēc kāda laika es teicu: "Es jums to pateikšu, lai gan jūs neievērojat to pašu reliģiju, ko es. Dzīves sākums ir Dievs. Viņš nav kā jūsu Budas, kas kā nebeidzama virkne seko viens otram lielajā ciklā. attīstība, bet Viņš ir mūžīgi tas pats un nemainīgs. Viņš ir visa sākums, un no Viņa nāk cilvēka gara sākums." (…) Es nezinu, vai mana atbilde viņus apmierināja. Taču man radās iespēja runāt ar viņiem par dzīvības avotu, dzīvo Dievu, kura eksistence vien spēj atrisināt jautājumu par dzīvības avotu un Visuma izcelsmi. (4)
Simttūkstoš Budas dzīvības. Iepriekš tika teikts, kā tiek uzskatīts, ka Buda savā apgaismības pieredzē atcerējās 100 000 savas iepriekšējās dzīves. Tas ir minēts pāļu valodas budistu rakstos (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, 72. lpp. / Austrumu gudrība). Tomēr šo lietu var apsvērt. Piemēram, cilvēces vēsture ir zināma tikai aptuveni 5000 gadus atpakaļ (kas ir diezgan tuvu apmēram 6000 gadiem, ko var secināt, pamatojoties uz Bībeles ģenealoģijām). Ilgāki periodi un pieņēmumi par cilvēces garo vēsturi ir vairāk iztēle nekā uzticama informācija. Radiooglekļa metodes izgudrotājs, profesors WF Libbijs žurnālā Science Magazine (3/3/1961, 624. lpp.), apstiprināja, ka vēsture sniedzas tikai līdz apmēram. 5000 gadus atpakaļ. Viņš runāja par Ēģiptes valdošajām ģimenēm, kuras patiesībā varēja dzīvot pat gadsimtus vēlāk (Tas tika teikts 3-daļīgajā seriālā "Faaraot ja kuninkaat", kas tika demonstrēts Suomen TV 1996. gada novembrī-decembrī)
Arnolds (mans līdzstrādnieks) un es pirmo reizi bijām šokēti, kad atklājām, ka vēsture ir tikai 5000 gadu senā pagātnē. (...) Mēs bieži bijām lasījuši par to, ka tā vai cita kultūras vai arheoloģiskā vieta ir 20 000 gadu veca. Mēs diezgan ātri uzzinājām, ka šie skaitļi un agrīnie datumi nav precīzi zināmi un ka Ēģiptes Pirmās dinastijas laiks patiesībā ir vecākais vēsturiskais laika punkts, kas ir diezgan droši apstiprināts. (5)
Agrākās piezīmes par cilvēka vēsturi ir tikai aptuveni 5000 gadu senākas. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, 6. sējums, 12. lpp.)
Arī iedzīvotāju skaita pieaugums neatbalsta ideju par gariem periodiem. Pēc aprēķiniem, iedzīvotāju skaits ir dubultojies vidēji ik pēc 400 gadiem (un šobrīd vēl straujāk). Tas nozīmētu, ka, piemēram, pirms 4000 gadiem uz Zemes bija jābūt mazāk nekā 10 miljoniem iedzīvotāju. Tas šķiet taisnīgs aprēķins, jo tādas teritorijas kā Ziemeļamerika, Dienvidamerika un Austrālija ir kļuvušas galvenokārt apdzīvotas tikai kopš 18. gadsimta. Piemēram, tiek lēsts, ka 18. gadsimta sākumā Ziemeļamerikā bija tikai trīs miljoni iedzīvotāju, bet tagad to ir vairāk nekā simts reizes vairāk. Tas parāda, cik maz apdzīvota Zeme bija tikai pirms dažiem gadsimtiem. Pirms dažiem tūkstošiem gadu Zeme bija vēl retāk apdzīvota nekā 18. gadsimtā. No otras puses, ja pirms 100 000 gadiem bija tikai 2 iedzīvotāji un iedzīvotāju skaita dubultošanās bija reizi tūkstoš gados (tas ir daudz lēnāks rādītājs nekā tagad), pašreizējam iedzīvotāju skaitam vajadzētu būt 2 535 300 000 000 000 000 000 000 000 000. Tas ir absolūti absurds skaitlis, salīdzinot ar šodienas 8 miljardiem (= 8 000 000 000), un parāda, ka cilvēki tajā laikā nevarēja pastāvēt. Tas parāda, ka cilvēces izcelsmei jābūt daudz tuvākai, tikai pirms dažiem tūkstošiem gadu. Kā tas viss ir saistīts ar Budu un viņa domājamām iepriekšējām dzīvēm? Īsāk sakot, nav iespējams, ka viņš būtu varējis nodzīvot 100 000 iepriekšējo dzīvju, vismaz kā cilvēks, jo cilvēki uz zemes ir bijuši tikai dažus tūkstošus gadu. Runāt par ilgākiem periodiem ir bezjēdzīgi, jo skaidras cilvēces vēstures pazīmes nesniedzas tālāk. No otras puses, ja ticēt ateistiem zinātniekiem, kuri tic ilgstošiem laika periodiem, simtiem miljonu gadu uz Zemes vajadzēja pastāvēt tikai vienšūnu dzīvībai, līdz pirms 500-600 miljoniem gadu jūras gultnē parādījās sarežģītāka dzīvība. . Jautājums ir, ja pastāvēja tikai vienšūnu dzīvība un pēc tam jūras dibena dzīvnieki, ko šie organismi iemācījās reinkarnācijas ciklā? Kā viņi ieguva labu karmu vai izvairījās no sliktas karmas uzkrāšanās, dzīvojot kā vienšūnas vai jūras gultnes dzīvnieki? Es personīgi neticu tam, ko ateistu zinātnieki apgalvo par miljoniem gadu, uzskatu tos par sātana meliem, bet, ja evolūcijas teoriju apvieno ar miljoniem gadu un reinkarnācijas doktrīnu, tad nākas saskarties ar šādām problēmām .
Dzīvības aizsardzības princips. Budismā ir labas mācības morāles jomā, piemēram, nezagt, nepārkāpt laulību, nemelot un nedzert apreibinošus dzērienus. Šīs mācības neatšķiras no, piemēram, Jēzus un apustuļu mācības, jo morāles izjūta ir kopīga visiem cilvēkiem. Gan austrumos, gan rietumos mēs dabiski saprotam, kas ir pareiza un nepareiza uzvedība. Viena no budisma mācībām ir arī tāda, ka nedrīkst nogalināt nevienu dzīvu būtni. Tas saskan ar Bībeles mācību, kad viens no baušļiem Bībelē ir "Tev nebūs nokaut". Tomēr budismā tas nozīmē arī to, ka nedrīkst nogalināt nevienu dzīvu būtni, tas ir, papildus cilvēkiem, citas dzīvas būtnes, piemēram, dzīvniekus. Šī iemesla dēļ budistu mūki mēdz ēst tikai veģetāru pārtiku. Kā tas ir saistīts ar reinkarnāciju? Īsāk sakot, budisti domā, ka, ja cilvēks šajā dzīvē nogalina, piemēram, cūku vai mušu, tad pats cilvēks nākamajā dzīvē piedzims cūkas vai mušas izskatā. Tas ir sods cilvēkam, kurš nogalina dzīvu būtni. Taču to var paplašināt ar šādu jautājumu: Ja cilvēks nogalina bagātu, veiksmīgu un laimīgu vīrieti, tad kāds būs viņa liktenis nākamajā dzīvē? Vai šis cilvēks pats arī nākamajā dzīvē kļūs par bagātu, veiksmīgu un laimīgu vīrieti? Vai arī kas ar viņu būs? Vai paši budisti ir domājuši par tādām lietām, ar kurām var saskarties, ja šī doktrīna tiek konsekventi piemērota? No otras puses, budistu mūki un Budas sekotāji ne vienmēr ievēro dzīvības aizsardzības principu. Tie var, piemēram, uzvārīt ūdeni, kur var iznīcināt tūkstošiem baktēriju. Arī baktērijas ir dzīvas būtnes kā cilvēki, tāpēc praksē nav iespējams vienmēr ievērot dzīvības aizsardzības principu.
Buda un ciešanu problēma. Budas dzīves stāsts ir par to, ka viņš bija bagāta valdnieka dēls, kurš pameta savu bagāto māju, sievu un mazo dēlu, lai rastu risinājumu ciešanām un ciešanām, ko rada cilvēks. Redzot slimu vecu vīrieti, nabadzīgu mūku un mirušu cilvēku, tas ietekmēja Budas reliģisko atmodu. Rezultātā viņš uzsāka ilgstošus meklējumus, kas ietvēra askētisku dzīvesveidu vairākus gadus un meditāciju. Caur tiem viņš mēģināja atrast iemeslu mūsu ciešanām un veidu, kā no tām izkļūt. Un kāda ir kristīgā mācība par šo tēmu? Tas sākas no dažādiem sākuma punktiem. Pirmkārt, slimību, grēka un ciešanu cēlonis ir minēts jau Bībeles 3.nodaļā. Tā stāsta par krišanu, kas skāra visus Ādama pēcnācējus. Pāvils par šo tēmu rakstīja šādi, tas ir, kā grēks nāca pasaulē caur Ādama krišanu:
- (Rom. 5:12) Kā ar vienu cilvēku pasaulē ienācis grēks un grēka dēļ nāve; un tā nāve pārgāja visiem cilvēkiem, jo visi ir grēkojuši . 15 Bet ne kā apvainojums, tā ir arī dāvana. Jo, ja viena cilvēka apgrēcības dēļ daudzi ir miruši , daudz vairāk Dieva žēlastība un žēlastības dāvana, kas ir viena cilvēka, Jēzus Kristus, ir pārpilnībā daudziem. 17 Jo ja nāve valdīja viena cilvēka pārestībā ; Jo vairāk tie, kas saņem pārpilnību žēlastības un taisnības dāvanas, valdīs dzīvē caur vienu, Jēzu Kristu.) 18 Tāpēc it kā ar viena sprieduma apgrēcību visi cilvēki nonākuši sodā; tāpat viena cilvēka taisnības dēļ visi cilvēki saņēma dzīvības attaisnošanu. 19 Jo kā viena cilvēka nepaklausības dēļ daudzi ir kļuvuši par grēciniekiem , tā viena paklausības dēļ daudzi kļūs taisni.
Fakts, ka grēks nāca pasaulē caur Ādama krišanu, ir galvenais iemesls, kāpēc pasaulē ir ciešanas, ļaunums un nāve. Zīmīgi, ka daudzām tautām ir līdzīgi stāsti par pagājušo zelta laikmetu, kad viss noritēja labi. Tas parāda, ka paradīzes naratīvs ir ne tikai raksturīgs kristietībai un jūdaismam, bet parādās arī citās reliģijās un kultūrās. Tas ir jautājums par cilvēces kopīgo tradīciju, jo tā sastopama dažādās pasaules malās. Birmā dzīvojošo karēnu tradīcija vēsta par grēkā krišanu. Tas ir ļoti līdzīgs Bībeles aprakstam. Vienā no viņu dziesmām minēts, kā Y'wa jeb patiesais Dievs vispirms radīja pasauli (radīšanu), pēc tam parādīja "pārbaudes augļus", bet Mu-kaw-lee nodeva divus cilvēkus. Tas padarīja cilvēkus neaizsargātus pret slimībām, novecošanu un nāvi. Apraksts daudz neatšķiras no 1. Mozus grāmatas stāsta:
Sākumā Y'wa deva pasaulei formu. Viņš norādīja ēdienu un dzērienu. Viņš norādīja "pārbaudes augļus". Viņš deva precīzas komandas. Mu-kaw-lee nodeva divas personas. Viņš lika viņiem ēst testa augļus. Viņi nepaklausīja; neticēja Y'wa... Kad viņi ēda testa augļus, viņi saskārās ar slimībām, novecošanu un nāvi. (6)
Vai tad var atbrīvoties no ciešanām? Jā, daļēji jau šīs dzīves laikā. Lielāko daļu ciešanu izraisa cilvēka ļaunprātība pret otru cilvēku vai nerūpēšanās par savu tuvinieku nožēlojamo stāvokli. Šī lieta tiek risināta pavisam vienkārši, tas ir, ar tuvāko mīlestību un to, ka cilvēki nožēlo savus grēkus. Jēzus mācīja par šīm tēmām šādi:
- (Mat. 4:17) No tā laika Jēzus sāka sludināt un teikt : Nožēlojiet grēkus, jo Debesu valstība ir tuvu klāt .
- (Mat. 22:34-40) Bet kad farizeji dzirdēja, ka viņš saduķejus apklusinājis, viņi sapulcējās kopā. 35 Tad viens no viņiem, kas bija bauslnieks, jautāja viņam, kārdinādams viņu un sacīja: 36 Mācītāj, kurš ir lielākais bauslis bauslībā ? 37 Jēzus viņam sacīja: Tev būs mīlēt To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta. 38 Šis ir pirmais un lielais bauslis. 39 Un otrs ir tam līdzīgs: tev būs savu tuvāko mīlēt kā sevi pašu . 40 Uz šiem diviem baušļiem balstās visa bauslība un pravieši .
Ja sekosim līdzšinējām Jēzus mācībām, lielākā daļa pasaules ciešanu beigsies vienā dienā. Budistu mūki ir mēģinājuši atrisināt šo problēmu, pagriežoties uz iekšu, vai meditējot un dodoties uz klosteriem, bet, ja mēs mīlam cilvēkus, tas ir jāvērš ārpus sevis. Tas ne vienmēr ir ievērots pareizi, un mēs esam ļoti tālu no pilnības, taču tā ir Jēzus mācības būtība. Viens kristīgās mīlestības piemērs ir slimnīcas, kas palīdz mazināt ciešanas pasaulē. Piemēram, lielākā daļa slimnīcu Indijā un Āfrikā ir sākušās ar kristiešu misiju palīdzību. Ateisti un humānisti šajā jomā bieži ir bijuši malā stāvētāji, un arī budisti nav bijuši īpaši aktīvi. To pamanīja angļu žurnālists Malkolms Mudžeridžs (1903-1990), kurš pats bija sekulārs humānists, bet tomēr godīgs. Viņš pievērsa uzmanību tam, kā pasaules uzskats ietekmē kultūru:
Esmu pavadījis gadus Indijā un Āfrikā, un abās vietās esmu sastapies ar plašu taisnīgu darbību, ko uztur kristieši, kas pieder pie dažādām konfesijām; Taču ne reizi neesmu saskāries ar slimnīcu vai bērnu namu, ko vada sociālistiska organizācija, vai spitālības sanatoriju, kas darbojas uz humānisma bāzes. (7)
Kas kopīgs budismam un kristietībai? Budismam ir daudz kopīga ar kristīgo ticību. Šādi jautājumi ietver:
• Morāle jeb pareizā un ļaunā uztvere ir vienota lieta. Budismā, tāpat kā kristīgajā ticībā, māca, ka nedrīkst zagt, nedrīkst pārkāpt laulību, nedrīkst melot un slepkavot. Šīs mācības ne ar ko neatšķiras no, piemēram, Jēzus un apustuļu mācības, un tajā nav nekā dīvaina. Iemesls ir tāds, ka katram cilvēkam pasaulē dabiski ir pareizas un nepareizas uzvedības apziņa un sirdsapziņa. Pāvils par šo tēmu mācīja šādi. Viņš runāja par to, ka mūsu sirdīs ir likums, proti, izpratne par labo un ļauno. Pēc Pāvila teiktā, tas attiecas uz to, kā Dievs tiesās cilvēkus:
- (Rom. 2:14-16) Jo, kad pagāni, kam nav bauslības, pēc dabas dara to, kas ietverts bauslībā, tad tie, kam likuma nav, ir likums paši sev. 15 Kas liecina par bauslības darbu, kas ierakstīts viņu sirdīs, un viņu sirdsapziņa arī liecina, un viņu domas ir sliktas, apsūdzot vai attaisnojot viens otru ; 16 Tajā dienā, kad Dievs tiesās cilvēku noslēpumus caur Jēzu Kristu saskaņā ar manu evaņģēliju.
• Budismā tiek uzskatīts, ka cilvēkam ir jāpļauj tas, ko viņš iesējis. Tā ir tieši tāda pati mācība kā kristīgajā ticībā, jo saskaņā ar Bībeli mums ir jāatbild par savu rīcību. Saskaņā ar Bībeli, tas notiks pēdējā spriedumā:
- (Gal 6:7) Neļaujiet sevi maldināt; Dievs nav apsmiets: ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus.
- (Rom. 14:12) Tātad katram no mums būs jāatskaitās Dievam par sevi.
- (Atkl 20:12-15) Un es redzēju mirušos, mazos un lielos, stāvam Dieva priekšā; un grāmatas tika atvērtas, un tika atvērta cita grāmata, kas ir dzīvības grāmata. Un mirušie tika tiesāti pēc tā, kas bija rakstīts grāmatās, pēc viņu darbiem . 13 Un jūra atdeva mirušos, kas tajā bija; un nāve un elle nodeva mirušos, kas tajos bija, un katrs tika tiesāts pēc saviem darbiem . 14 Un nāve un elle tika iemesta uguns ezerā. Šī ir otrā nāve. 15 Un kas nebija ierakstīts dzīvības grāmatā, tas tika iemests uguns ezerā.
• Budismā ellei tiek ticēts tāpat kā Jēzus un apustuļi. Budisti uzskata, ka slepkavas mūžību pavadīs ellē. Saskaņā ar Bībeli, elle pastāv, un visi netaisnības vainīgie un tie, kas noraida Dieva žēlastību, dosies tur:
- (Mat. 10:28) Un nebīstieties no tiem, kas miesu nonāvē, bet dvēseli nespēj nogalināt, bet gan bīstieties no tā, kas var iznīcināt gan dvēseli, gan miesu ellē.
- (Atkl. 22:13-15) Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas, pirmais un pēdējais. 14 Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un viņi varētu ieiet pa vārtiem pilsētā. 15 Jo ārpusē ir suņi un burvji, un netikli, un slepkavas, un elku pielūdzēji, un visi, kas mīl un dara melus.
- (Atkl 21:6-8) Un viņš man sacīja: Tas ir noticis. Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas. Izslāpušajam es došu dzīvības ūdens avotu bez maksas. 7 Kas uzvar, tas iemantos visu; un es būšu viņa Dievs, un viņš būs mans dēls. 8 Bet bailīgajiem un neticīgajiem, un negantajiem, un slepkavām, un netikļiem, un burvjiem, un elku pielūdzējiem, un visiem meļiem būs sava daļa ezerā, kas deg ar uguni un sēru, un tā ir otrā nāve.
Kas atšķiras no budisma un kristietības? Lai gan budismam un kristietībai ir dažas kopīgas iezīmes, starp tiem ir arī skaidras atšķirības. Mēs tos apskatīsim tālāk.
• Budisms māca reinkarnāciju, kur var piedzimt un nomirt atkal un atkal. Tā vietā Bībeles mācība ir tāda, ka mums uz zemes ir tikai viena dzīvība un pēc tam būs tiesa. Ebrejiem ir rakstīts:
- (Ebr 9:27) Un kā cilvēkiem ir nolemts vienreiz mirt, bet pēc tam tiesa :
Kā ir ar Jēzus mācību? Viņš arī nemāca reinkarnāciju atkal un atkal uz zemes, bet viņš runāja par piedzimšanu no jauna, kas ir pavisam cita lieta. Tas nozīmē saņemt jaunu dzīvi no Dieva un kurā cilvēks kļūst par jaunu radību garīgi. Tas notiek, kad cilvēks pievēršas Jēzum Kristum un pieņem Viņu kā savu glābēju:
- (Jāņa 3:1-12) Bija kāds vīrs no farizejiem, vārdā Nikodēms, jūdu valdnieks. 2 Tas naktī nāca pie Jēzus un sacīja viņam: Rabbi, mēs zinām, ka tu esi Dieva mācītājs, jo neviens nevar darīt tos brīnumus, ko tu dari, ja vien Dievs nav ar viņu. 3 Jēzus atbildēja un sacīja viņam: Patiesi, patiesi es tev saku: ja cilvēks nepiedzimst no augšienes, viņš nevar redzēt Dieva valstību . 4 Nikodēms sacīja viņam: Kā cilvēks var piedzimt, kad viņš ir vecs? vai viņš var otrreiz ieiet savas mātes klēpī un piedzimt? 5 Jēzus atbildēja: Patiesi, patiesi es jums saku: ja cilvēks nepiedzimst no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā . 6 Kas no miesas dzimis, tas ir miesa; un tas, kas dzimis no Gara, ir gars. 7 Nebrīnies, ka es tev teicu: tev jāpiedzimst no jauna . 8 Vējš pūš, kur grib, un tu dzirdi tā skaņu, bet nevari saprast, no kurienes tas nāk un kur iet, tā ir ikvienam, kas dzimis no Gara. 9 Nikodēms atbildēja un sacīja viņam: Kā tas var notikt? 10 Jēzus atbildēja un sacīja viņam: Vai tu esi Israēla kungs un to nezini? 11 Patiesi, patiesi es jums saku: mēs runājam, ko zinām, un liecinām, ko esam redzējuši. un jūs nesaņemat mūsu liecību. 12 Ja Es jums stāstīju par zemes lietām, bet jūs neticat, kā jūs ticēsit, ja es jums stāstu par debesīm?
- (Jāņa 1:12,13) Bet visiem, kas Viņu uzņēma, Viņš deva spēku kļūt par Dieva bērniem, tiem, kas tic Viņa vārdam. 13 Kas nav dzimuši no asinīm, ne no miesas gribas, ne no cilvēka gribas, bet no Dieva.
• Kā teikts, budismā nav Dieva, kas būtu visu radījis un būtu nošķirts no savas radības. Šīs Bībeles pamatmācības budismā trūkst. Kaut kas, kas arī neizpaužas budismā, ir Dieva mīlestība. Tas ir, ja nav Dieva, nevar būt arī šī lieta. Tā vietā Bībele runā par Dieva mīlestību, to, kā Viņš pats ir tuvojies mums savā mīlestībā un vēlas mūs glābt. Viņa mīlestība ir īpaši izpaudusies caur viņa Dēlu Jēzu Kristu, kad Viņš pirms 2000 gadiem izpirka mūsu grēkus pie krusta. Grēki vairs nav šķērslis, lai piekļūtu Dieva kopībai, un mēs varam saņemt Viņa piedošanu.
- (1.Jāņa 4:9,10) Tajā atklājās Dieva mīlestība pret mums , jo Dievs sūtīja savu vienpiedzimušo Dēlu pasaulē, lai mēs dzīvotu caur Viņu. 10 Te ir mīlestība, nevis tajā, ka mēs mīlējām Dievu, bet gan tajā , ka Viņš mūs mīlējis un sūtījis savu Dēlu mūsu grēku izpirkšanai .
- (Jāņa 3:16) Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis , ka devis Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību.
- (Rom. 5:8,10) Bet Dievs savu mīlestību pret mums augstu vērtē ar to, ka Kristus par mums nomira, kad mēs vēl bijām grēcinieki . 10 Jo, ja, kad bijām ienaidnieki, mēs tikām samierināti ar Dievu Viņa Dēla nāves dēļ, tad vēl jo vairāk, būdami samierināti, mēs tiksim izglābti ar viņa dzīvību.
Nākamais citāts stāsta vairāk par tēmu. Pats Rabindranaths R. Maharadžs dzīvoja hinduismā, bet tas pats attiecas uz budismu. Visvarenais Dievs, kas mūs ir mīlējis, nav zināms un pieņemts:
Es piecēlos no krēsla, lai lūgtu viņu aiziet. Nebija jēgas turpināt šo diskusiju. Bet viņa ļoti klusi izrunāja vārdus, kas lika man atkal apsēsties. “Bībele māca, ka Dievs ir mīlestības Dievs. Es vēlētos dalīties ar jums, kā es Viņu iepazinu. Es biju apstulbis. Visu savu hinduistu gadu laikā es nebiju dzirdējis par mīlestības Dievu! Es viņā dedzīgi klausījos. "Tā kā Viņš mūs mīl, viņš vēlas mūs tuvināt sev." Tas mani arī pārsteidza. Kā hinduists es gribēju tuvoties Dievam, bet viņa man teica, ka mīlošs Dievs cenšas mani tuvināt! ”Bībele arī māca, ka grēks neļauj mums tuvoties Dievam,” turpināja Molli, ”un tas arī neļauj mums Viņu iepazīt. Tāpēc Viņš sūtīja Kristu mirt par mūsu grēkiem. Un, ja mēs saņemam Viņa piedošanu, mēs varam Viņu iepazīt...” "Uzgaidi minūti!" es pārtraucu. Vai viņa mēģināja mani pārvērst ? Es jutu, ka man ir jāatspēko. "Es ticu karmai. Ko tu sēsi, to pļausi, un neviens to nevar mainīt. Es vispār neticu piedošanai. Tas ir neiespējami! Kas izdarīts, tas izdarīts!” "Bet Dievs var darīt visu," pārliecināti sacīja Molli. "Viņam ir veids, kā mums piedot. Jēzus teica: "Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; neviens netiek pie Tēva kā vien caur mani." Jēzus ir ceļš. Tā kā Viņš ir miris par mūsu grēkiem, Dievs var mums piedot!” (7)
• Kā teikts, budismā ir labas morāles mācības, kas neatšķiras no Jēzus un apustuļu mācības. Starp tiem nav gandrīz nekādas atšķirības. Tā vietā atšķirība ir tāda, ka budismā cilvēki uzticas savai rīcībai un dzīvei. "Cits uz pestīšanu ir svētā dzīvē un noteikto noteikumu ievērošanā" un "cilvēka pestīšana caur sevi" (Citāti no grāmatas Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ). Nākamais citāts stāsta vairāk par tēmu. Tajā kristiešu misionārs sarunājas ar budistu mūkiem. Kāds vecs mūks apgalvo, ka mūžīgās dzīves iegūšanai ir vajadzīgs gadu tūkstošu darbs:
Kad biju pabeidzis, vecais mūks paskatījās uz mani, nopūtās un sacīja: "Jā, šī tava doktrīna ir lieliska un patīkami klausīties, bet tā nevar būt patiesa. Tas ir pārāk viegli, lai būtu patiess. Saņemt mūžīgu dzīvi nav tik vienkārši, kā tikai jātic Jēzum, kas nozīmē, ka mūžīgo dzīvi var iegūt vienas dzīves laikā. Tas prasa gadsimtiem ilgu darbu. Jums ir jāpiedzimst un jāmirst un jāpiedzimst no jauna, lai darītu labus darbus, un pēc tam pēc gadsimtiem kad esat paveicis pietiekami daudz labu darbu, jūs varat iegūt mūžīgu dzīvi. Jūsu doktrīna ir lieliska un patīkama klausīties, taču tā ir pārāk vienkārša, lai tā būtu patiesa." Ja es būtu teicis mūkam, ka viņam ir jālūdz šis un tik daudz, jāgavē un jādara labi darbi, viņš noteikti būtu teicis: "Tieši tā, es darīšu to." Bet kā evaņģēlijs saka: “Tici uz Kungu Jēzu, tad tu tiksi izglābts un iemantosi mūžīgo dzīvību”, tāpēc atbilde ir: tas ir tik vienkārši. (8)
Bet kāda ir problēma, ja cilvēks uzticas savai rīcībai un pārvērtībām? Sekas ir tādas, ka viņš nekad nebūs pārliecināts par savu glābšanu. Turklāt, ja mums ir jādzīvo vairākas dzīves, tās tikai arvien vairāk palielina cilvēka grēka nastu. Pa šo ceļu jūs tālu netiksit. Un kāda ir Bībeles mācība? Par to ir daudz rakstīts Jaunās Derības lappusēs. Saskaņā ar to visi ir grēcīgi un nepilnīgi, un nelīdzinās Dievam. Ir bezjēdzīgi mēģināt sasniegt neiespējamo caur sevi. Cita starpā šie panti stāsta par mūsu nepilnībām:
- (Jāņa 7:19) … un tomēr neviens no jums neievēro likumu? …
- (Rom. 3:23) Jo visi ir grēkojuši, un viņiem trūkst Dieva godības;
- (Rom. 5:12) Kā ar vienu cilvēku pasaulē ienācis grēks un grēka dēļ nāve; un tā nāve pārgāja visiem cilvēkiem, jo visi ir grēkojuši .
Tātad, kāds ir cilvēka nepilnības un grēcīguma risinājums? Vienīgā iespēja mums ir saņemt mūsu grēku piedošanu. Karmas likumā, kam budisti un hinduisti tic, nav piedošanas, taču, ja pats Visvarenais Dievs mums dāvā žēlastību un piedošanu, tas ir iespējams. Uz kāda pamata tad Dievs mums piedod? Atbilde uz to ir meklējama tajā, kā pats Dievs mūs samierināja ar sevi caur savu dēlu Jēzu Kristu. Tā notika, ka Jēzus vispirms dzīvoja bezgrēcīgu dzīvi uz zemes un beidzot nesa mūsu grēkus pie krusta. Tas padara grēku piedošanu iespējamu ikvienam cilvēkam:
- (2. Kor. 5:18-20) Un viss ir no Dieva, kas mūs ir samierinājis ar sevi caur Jēzu Kristu un devis mums samierināšanas kalpošanu; 19 Patiešām, Dievs bija Kristū un samierināja pasauli ar sevi , nepieskaitīdams tiem viņu pārkāpumus. un ir uzticējis mums samierināšanas vārdu. 20 Tagad mēs esam Kristus vēstneši, it kā Dievs jūs caur mums būtu lūdzis: Kristus vietā mēs jūs lūdzam: samierinieties ar Dievu .
- (Apustuļu darbi 10:43) Par Viņu liecina visi pravieši, ka Viņa Vārdā ikviens, kas Viņam tic, saņems grēku piedošanu.
- (Apustuļu darbi 13:38) Tāpēc, vīri un brāļi, lai jums ir zināms, ka caur šo cilvēku jums tiek sludināta grēku piedošana.
Ticot Jēzum Kristum, caur kuru mūsu grēki ir izpirkti, mēs varam saņemt grēku piedošanu. Tam nav vajadzīgas darbības, bet gan tas, ka mēs paši vēršamies pie Dieva, izsūdzot grēkus un uzņemot Jēzu Kristu savā dzīvē. Pestīšana ir dāvana un žēlastība, un tās labā nevar izdarīt nekādus darbus. Dāvanu pieņem tādu, kāda tā ir, pretējā gadījumā tā nav dāvana. Protams, jūs varat darīt labus darbus, bet jums nevajadzētu tiem uzticēties. Cita starpā šādi panti stāsta vairāk par šo tēmu:
- (Ef 2:8,9) Jo žēlastībā jūs esat pestīti ticībā; un tas nav no jums, tā ir Dieva dāvana. 9 Ne no darbiem , lai neviens nelepojas.
- (Atkl 21:5,6) Un tas, kas sēdēja tronī, sacīja: Lūk, es visu daru jaunu. Un viņš man sacīja: raksti, jo šie vārdi ir patiesi un patiesi. 6 Un viņš man sacīja: Tas ir noticis. Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas. Izslāpušajam es došu dzīvības ūdens avotu bez maksas.
- (Atkl 22:17) Un Gars un līgava saka: Nāc! Un, kas dzird, lai saka: nāc! Un lai nāk, kam slāpst. Un kurš grib, lai ņem dzīvības ūdeni bez maksas .
Tikai viens veids. Viena no mūsdienu īpašībām ir tā, ka cilvēki vēlas izturēties pret visiem uzskatiem kā vienlīdzīgi. Tiek apgalvots, ka nav viena ceļa vai patiesības. Šī principiāli hinduisma koncepcija ir izplatījusies Rietumos, un tai tic New Age kustības dalībnieki un arī daudzi budisti. Šāda domāšanas veida pārstāvji uzskata visas reliģijas par līdzvērtīgām, lai gan tās ir pilnīgi atšķirīgas viena no otras. Tomēr Jēzus mums neatstāja nekādu izvēli. Viņš teica, ka viņš ir ceļš, patiesība un dzīvība, un ka tikai caur Viņu var tikt glābts. Šie viņa vārdi, kas izteikti jau pirms pāris tūkstošiem gadu, izslēdz citas iespējas. Mēs viņiem vai nu ticam, vai nē. Tomēr, ja Jēzus patiešām ir Dievs, kurš pats mums ir sagatavojis ceļu uz mūžīgo dzīvi, kāpēc gan lai mēs Viņu noraidītu? Kāpēc mums vajadzētu viņu noraidīt, jo mēs paši nevaram iegūt pārliecību par pestīšanu? Jēzus mācības par viņu pašu labi parādās, piemēram, šādos pantos:
- (Jāņa 14:6) Jēzus viņam sacīja: Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; neviens netiek pie Tēva kā vien caur mani.
- (Jāņa 10:9,10) Es esmu durvis: ja kāds caur mani ieies, tas tiks izglābts un ieies un ārā un atradīs ganības. 10 Zaglis nenāk, bet zagt, nogalināt un iznīcināt. Es esmu nācis, lai viņiem būtu dzīvība un lai viņiem tās būtu pārpilnībā.
- (Jāņa 8:23,24) Un Viņš tiem sacīja: Jūs esat no apakšas; Es esmu no augšienes: jūs esat no šīs pasaules; Es neesmu no šīs pasaules. 24 Tāpēc es jums teicu, ka jums būs jāmirst savos grēkos; jo, ja jūs neticat, ka es tas esmu, jūs mirsit savos grēkos.
- (Jāņa 5:39,40) 39 Izpēti Svētos Rakstus; jo jūs domājat, ka viņos jums ir mūžīgā dzīvība, un tie ir tie, kas liecina par mani. 40 Un tu nenāksi pie manis, lai tev būtu dzīvība.
Ko darīt, ja vēlaties tikt izglābts un būt par to pārliecināts? To piedzīvot ir vienkārši. Jums ir jāpaļaujas un jātic Jēzum Kristum un viņa izpirkšanas darbam, nevis sev. Jūs varat vērsties pie viņa. Ja jūs viņu uzņemat un uzņemat savā dzīvē, jūs nekavējoties saņemat mūžīgās dzīves dāvanu. Saskaņā ar Bībeli Jēzus stāv aiz mūsu sirds durvīm un gaida, kad mēs viņam durvis atvērsim un neatraidīsim. Ja tu viņu esi pieņēmis, tad tev ir mūžīgā dzīvība un tu esi kļuvis par Dieva bērnu.
- (Atkl 3:20) 20 Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju: ja kāds dzird manu balsi un atver durvis, es ieiešu pie viņa un vakariņošu ar viņu, un viņš ar mani.
- (Jāņa 1:12) Bet visiem, kas Viņu uzņēma, Viņš deva spēku kļūt par Dieva bērniem , tiem, kas tic Viņa vārdam.
Pestīšanas lūgšana : Kungs, Jēzu, es vēršos pie Tevis. Es atzīstu, ka esmu grēkojis pret Tevi un neesmu dzīvojis pēc Tavas gribas. Tomēr es vēlos novērsties no saviem grēkiem un sekot Tev no visas sirds. Es arī ticu, ka mani grēki ir piedoti caur Tavu Izpirkšanu un caur Tevi esmu saņēmis mūžīgo dzīvību. Es pateicos Tev par pestīšanu, ko Tu man esi devis. Āmen.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoniem gadu / dinozauri / cilvēka evolūcija? |
