|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Бутпарастӣ дар Ислом ва дар Макка
Бихонед, ки чӣ гуна дар исломи муосир боқимондаҳои бутпарастии пеш аз ислом вуҷуд доранд. Аксари онҳо ба зиёрати Макка иртибот доранд
Оё шумо мусалмон ҳастед, ки ҳаҷро ба Макка анҷом додед ё дар фикри он аст? Агар шумо чунин шахс бошед, ин мақола барои шумост. Ин мақола дар бораи марҳилаҳои аввали ислом ва чӣ гуна иртибот бо бутпарастӣ баррасӣ мешавад. Ин чизест, ки бисёре аз мусалмонони самимӣ онро инкор карда, мегӯянд, ки дар ислом бутпарастӣ вуҷуд надорад. Аммо чолиби диккат аст, ки рукни панчуми ислом, зиёрати Макка дорои чанд чихати марбут ба бутпарастй мебошад. Сухан дар бораи хусусиятхое меравад, ки аллакай ба дини кадими арабхо то замони ислом ва Мухаммад хос буд. Онҳо ҳамчунон ба исломи муосир мерос мондаанд. Агар шумо ба ин бовар накунед, шумо бояд сатрҳои зеринро хонед. Оё шумо дар ҳақиқат танҳо як Худоро мепарастед ё ҳангоми зиёрати Макка шумо дар воқеъ тарафдор ва пайрави бутпарастии қадимӣ ҳастед? Пайвастшавӣ бо бутпарастии гузашта ва таҷрибаи ҳозираи ҳаҷ, масалан, чизҳои дар рӯйхат пайдошударо дар бар мегиранд.
• Макони зиёрати Макка мебошад • Борҳо дар атрофи маъбад сайругашт кардан • Бӯса кардан ё ламс кардани санги сиёҳ • Парастандагони худоёни бутпарастон дар Макка худро Ханиф меномиданд • Қурбонӣ кардани ҳайвонот • Ба кухи Арафат рох рафтан • Боздид аз теппаҳои Сафо ва Марва
Макони зиёрат Макка аст . Макка макони зиёрат аз суннатҳои қаблӣ мебошад. Ин расм ба ҳеҷ ваҷҳ тавассути Муҳаммад ба вуҷуд наомадааст, балки бутпарастон ва арабҳо низ одат доштанд, ки ба ҳамон шаҳри нимҷазираи Араб зиёрат кунанд. Онҳо дар маросимҳои динӣ дар маъбади Каъба ва дар ибодати 360 бут дар маъбад иштирок мекарданд. Чизе, ки ҳаҷҷи кунунӣ муштарак дорад, аз ҷумла ин аст, ки ҳадафи зиёрати онҳо як буд, онҳоро ҳаниф мегуфтанд ва онҳо низ тақрибан ҳамон қисматҳои ҳаҷро иҷро мекарданд, ки имрӯз ҳастанд. Фаъолиятҳои муосири марбут ба Макка ба таври равшан ба корҳои замонҳои қадим шабоҳат доранд. Айнан ҳамин таҳаввулот дар гузашта то замоне идома дошт, ки Муҳаммад, ки худаш дар замоне, ки ҳанӯз 360 бут мавҷуд буд, нигаҳбони ҳарам буд, тасмим гирифт, ки шаҳрро ба рӯи ҳама ба ҷуз пайравони мазҳаби исломӣ бибандад. Ин дар соли 630 рӯй дод, аммо баъд аз он Муҳаммад дини қадимӣ ва расму оинҳои бутпарастиро нигоҳ дошт - вазифаҳое, ки то имрӯз боқӣ мондаанд. Саҳеҳи Бухорӣ, маҷмӯаи ҳадис, тасдиқ мекунад, ки суннати худи ислом чӣ гуна ба бутпарастӣ дар маъбади Каъба ишора мекунад. 360 бутро парастиш мекарданд:
Пеш аз замони Муҳаммад, бутпарастии қабилаҳои араб ба оромгоҳи мукаабшакли Каъба дар Макка тамаркуз карда буданд. Анъанаи худи ислом низ тасдиқ мекунад, ки дар Макка 360 худоро мепарастиданд: «Абдулло ибни Масъуд гуфт: «Вақте ки паёмбар (с) ба Макка расид, дар атрофи Каъба 360 бут буд» (Саҳеҳи Бухорӣ) (1).
Дар атрофи маъбади Каъба сайру гашт. Аввалин робита бо бутпарастии қадимӣ зиёрати Макка буд. Нуктаи дуюми монандӣ сайру гашт дар атрофи маъбади Каъба мебошад. Ваќте ки имрўз мусалмонон дар атрофи Каъба њафт маротиба давр мезананд, ин њам бахше аз бутпарастї ва зиёрати бостонї буд: њатто он замон мардум маъбадро давр зада, ба он эњтиром мекарданд ва аз як тарафи он санги сиёњро мебусиданд. Ин чизҳоест, ки ба зиёрати ҳозираи Макка шабоҳат доранд. Пас, шумо, ки ин зиёратро анҷом медиҳед, ба одоби мушрикони пешин пайравӣ мекунед, ки ба исломи муосир интиқол ёфтаанд. Илова бар ин, дигар маълумотномаҳои таърихӣ тасвир мекунанд, ки чӣ тавр одамон дар ҷойҳои дигар маъбадҳо ва сангҳои дигарро, ба монанди маъбади Каъбаро сайр карданд. Инро, ҳадди аққал, таърихшиносони юнонӣ ишора кардаанд. Иқтибосҳои зерин нишон медиҳанд, ки чӣ тавр ҳамон одат дар бутпарастии қадим маъмул буд.
Мардуми Қурайш худое бо номи Ҳубалро, ки дар лаби чоҳ дар дохили маъбади Каъба меистод, худои худ гирифтанд. Исоф ва Ноиларо низ дар паҳлӯи Замзам, маконе, ки қурбонӣ мекарданд, мепарастиданд... Арабҳо ба ҷуз Каъба, тоғут ё маъбадҳоеро, ки эҳтиром мекарданд, қабул мекарданд. Инҳо маъбадҳое буданд, ки онҳо мисли Каъба эҳтиром мекарданд ва дарбону посбонони худро доштанд. Арабҳо ба онҳо ҳадия медоданд, чунон ки ба Каъба мекарданд ва дар атрофи Каъба давр мезаданд. Дар наздикии ин чойхо чорворо хам забх карданд. (2)
Бӯсаи санги сиёҳ. Як бархӯрд байни бутпарастии пешин ва зиёрати кунунии Макка бӯса ва ламс кардани санги сиёҳ дар маъбади Каъба аст. Ҳамчунин арабҳо дар замонҳои қадим ин сангро мебӯсиданд ва онро ҳамчун худое пеш аз замони Муҳаммад парастиш мекарданд. Санги сиёҳ мӯҳтарамтарин ашё дар маъбади бостонӣ ва меҳвари ибодати ширк буд. Аҳли бадавӣ низ онро дар баробари сангҳои дигар хеле пеш аз замони Ислом ва Муҳаммад парастиш мекарданд. Аз ин рӯ, хеле аҷиб аст, ки мусалмонон имрӯзҳо сангеро, ки қаблан дар бутпарастӣ истифода мешуданд, бӯса мекунанд. Чӣ тавр шумо ҳамчун мусалмон чунин рафтор карда метавонед, агар санги сиёҳ объекти марказии бутпарастии қадим бошад? Чаро шумо анъанаи қадимии бутпарастиро идома медиҳед?
Пеш аз ислом, арабҳо худоёни зиёдеро мепарастиданд ва дини онҳо эҳтимол ба эътиқоди миллатҳои семитӣ шабоҳат дошт. (…) Муҳимтарин илоҳиятҳои фаъол ибодатшаванда олиҳаҳо Аллат, Ал-Узза ва Манот буданд, ки эҳтимолан духтарони Худо ҳисобида мешуданд, гарчанде ки олами худоёни пеш аз ислом худро ба як пантеони равшан ташкил накарда буд. (…) Ба назар мерасад, ки ба ғайр аз худоёни маъмулан саҷдашаванда, ҳар як қабила худоёни худро доштанд. Худои Макка эҳтимолан худои камтар маъруф (моҳ) Ҳубал буд, ки тибқи анъана пеш аз таваллуди ислом дар маъбади Каъба ибодат мекарданд. Илова ба худоёни воқеӣ, сангҳои муқаддас, чашмаҳо ва дарахтон ибодат карда мешуданд. Парастиши санг барои бадияҳои тоисломӣ хеле хос буд, дар ин бора сарчашмаҳои юнонӣ низ зикр кардаанд. Сангҳо метавонанд табиатан ба вуҷуд омада бошанд ё ба таври тахминӣ тасвир карда шаванд. Бадавиҳо ҳам сангҳои сахтро мепарастиданд ва ҳам сангҳоеро, ки бо худ мебурданд. Санги сиёҳи Каъбаро низ дар давраи пеш аз ислом парастиш мекарданд. (3)
Аз ин рӯ, маъбади Каъба ва санги сиёҳи он як ҷузъи муҳими амалҳои динии исломӣ мебошанд. Аз ин ҳам бармеояд, ки мусулмонон рӯ ба сӯи Макка намоз мехонанд. Оё ин ба эътиқод, ки санги сиёҳ метавонад миёнарави намоз бошад, алоқаманд аст? Агар чунин тахмин карда шавад, ё агар самти намоз муҳим бошад, он ба он оварда мерасонад, ки Макка ва санги сиёҳ ҳамчун ашёи бутпарастӣ дониста шаванд. Ё ин тавр нест? Ин инчунин аз дуои муқаррарии масеҳӣ фарқ мекунад, ки дар он мо метавонем танҳо дар бораи ташвишҳои худ ба Худо бигӯем (Фил. 4: 6: Ҳеҷ чиз эҳтиёт нашав; аммо дар ҳама чиз бо дуо ва дуо бо шукргузорӣ бигзор дархостҳои шумо ба Худо маълум шавад.). Ба самти намоз аҳамият надорад. Пас чаро мусалмонон бӯсаи санги сиёҳ ва дигар амалҳоеро, ки ба бутпарастӣ шабоҳат доранд, қабул мекунанд? Инро фаҳмидан душвор аст. Иқтибосҳои зерин дар бораи ин мавзӯъ бештар нақл мекунанд. Дар суннати худи Ислом омадааст, ки ҳама расму оинҳои имрӯза, аз қабили зиёрати Макка, Рамазон, гирди Каъба, бусидани санги сиёҳ, давидан байни Саф ва Марва, санг задани шайтон ва нӯшидан аз чашмаи Замзам аз бутпарастӣ мебошанд:
Намозгузорон пас аз 7 маротиба давр задани Каъба шитобон ба назди муҷассамаҳое, ки рамзи шайтонро берун аз Макка доштанд, шитофтанд ва онҳоро сангсор карданд. Дар байни кӯҳҳои Сафо ва Марв ҳафт маротиба давидан ба ин маросим низ алоқаманд буд. Онҳо дар наздикии масҷиди асосии Макка буданд. Масофаи байни куххо чорсад метр аст. Қуръон исбот мекунад, ки ин маросими давидан пеш аз ислом амал мекард. Вақте ки мусулмонон аз Муҳаммад тааҷҷубоварона пурсиданд, ки чаро онҳо бояд ба ин одати бутпарастӣ пайравӣ кунанд, ӯ аз ҷониби Худо ҷавоб гирифт:
Инак! Сафо ва Марва аз рамзҳои Аллоҳ аст. Пас, агар онон, ки хонаи (Каъба)-ро дар мавсим ва ё дигар вақт зиёрат кунанд, гирдашон бигиранд, гуноҳе бар онҳо нест. (Сураи 2:158)
Ҳамин тариқ, шумораи зиёди одамон ба Макка ҷамъ омада, ба худоёне, ки дар дарун ё атрофи биное, ки бо матои сиёҳ пӯшида буданд, парастиш мекарданд. Ҳар як қабила ё шахсе, ки ба шаҳр меомад, иҷозат медод, ки худоеро аз Каъба интихоб кунад. Ин зиёратҳо барои қабилаи Қурайш даромади хубе медоданд, ки ҳамчун аъзои қабилаи калонтарин дар Макка ғамхорӣ ва назорат ба зиёратгоҳ (…) Дар бораи он ки Муҳаммад ин урфу одатҳои бутпарастонро ба ислом гузоштааст, ҳадсҳои зиёд вуҷуд доранд. Яке аз сабабҳо шояд дар он бошад, ки ӯ онҳоро тарк кард, то ба қабилаи Қурайш розӣ шавад, зеро ин расму оинҳо мустақиман ба Ислом таҳдид намекарданд ва Худоро инкор намекарданд. Вақте ки Қурайшҳо низ пас аз фатҳи Макка мусалмон шуданд, онҳо ҳамчун нигаҳбони Каъба ҳар сол аз ҳоҷиёне, ки ба Макка омада буданд, пули зиёде мегирифтанд. Дониш дар бораи пайдоиши бутпарастии расму оинҳои кунунӣ метавонад барои онҳое, ки мехоҳанд шаҳодати таърихро инкор кунанд, як ҳақиқати хиҷолатовар бошад. (4)
Санги сиёҳ ва пайвастан ба ибодати моҳ . Дар боло зикр гардид, ки бусидани санги сиёҳ ва дигар расму оинҳои кунунии зиёрати исломӣ дар бутпарастӣ хеле пеш аз Муҳаммад (с) пайдо шудааст. Муҳаммад ин урфу одатҳои бутпарастиро ҳамчун як қисми амалияи дини ислом қабул кард. Як пайванд ба гузашта низ аломати моҳ аст. Халкхои Шарки Наздик мох, офтоб ва ситорахоро мепарастиданд. Дар ҳазорон қурбонгоҳҳо, сафолҳо, зарфҳо, тӯморҳо, гӯшворҳо ва дигар ашёҳо доси моҳӣ ёфт шудааст. Он ба паҳншавии ибодати моҳона ишора мекунад. Мушрикон дар Макка низ бовар доштанд, ки санги сиёхро худои мох Хубал аз осмон партофт (ниг. ба иктибосхои пешин!). Аммо ин назарро баъдан худи Муњаммад (с) таѓйир дод, зеро бовар дошт, ки сангро фаришта Љабраил аз бињишт фиристодааст ва санг аслан сафед буд, вале ба сабаби гуноњи мардум ба сиёњ табдил ёфтааст. Оё Муҳаммад рост гуфтааст ё ин танҳо як метеорити оддӣ аст, ки ба замин афтодааст? Хозир инро исбот кардан мумкин нест. Иќтибоси навбатї дар њамон мавзўъ идома дорад, яъне парастиши санги сиёњ ва бовар меравад, ки ин санг аз Моњ пайдо шудааст ва худои Моњ Њубал онро аз осмон партоб кардааст. Дар болои бомҳои масҷидҳои имрӯза доси моҳтобӣ то ҳол истифода мешавад, ки аз бутпарастии гузашта ёдовар мешавад; монанди бусидани санги сиёҳ ва дигар усулҳои зиёрат.
Бар хилофи форсизабононе, ки аз зардуштӣ таълим медоданд, Офтобро ҳамчун манзили Ҳазрати Олӣ мепарастиданд ва некиро бо рӯшноӣ ва оташ ва бадро бо торикӣ мепайванданд, арабҳои он айём умуман Моҳро мепарастиданд. Барои форсизаде, ки дар сарзамини кӯҳҳои баланд зиндагӣ мекард, гармии Офтобро пазироӣ мекард, аммо барои араби даштҳои биёбонӣ Офтоб қотил буд ва Моҳ пас аз гармии ҷӯшону нури чашмонаш шабнам ва тира овард. Тибқи як ривояти бутпарастон, боварӣ дошт, ки Ҳобал, Худои Моҳ санги сиёҳи метеорити Каъбаро аз осмон партофт. Он хеле пеш аз ислом муқаддас дониста мешуд ва аз ҷониби ҳоҷиён ва сайёҳоне, ки Моҳро худое медонистанд, ибодат мекарданд. (5)
Боз як иқтибос дар ҳамон мавзӯъ. Дар он нишон дода мешавад, ки дини асосии халкхои Шарки Наздик ба парастиши мох, офтоб ва ситорахо чй гуна алока дошт. Вақте ки моҳи ҳилол ҳоло дар боми бисёре аз масоҷид аст, ишора ба бутпарастии гузашта аст:
«Ал-Ҳадис» (китоби 4, боби 42, № 47) чунин изҳороти ҳайратангези Муҳаммад (с) оварда шудааст: «Абу Розини Уқайлӣ ривоят мекунад: Гуфтам: эй Расули Худо (с): Оё ҳар кас дар рӯзи қиёмат Парвардигори худро дар кушодани худ мебинад. шакл? — Бале, — чавоб дод у. Пурсидам: Нишонаи ин дар офариниши ӯ чист? Гуфтанд: Эй Абу Розин. Магар ин нест, ки ҳар яки шумо моҳро дар нури моҳи пурра дар шакли урён мебинед». Ин оят нишон медиҳад, ки моҳ рамзи Худо буд. Таҳқиқот нишон дод, ки:
• Аллоҳ дар тӯли асрҳо бути араб буд. «Ӯ Парвардигори шумо ва падарони шумост» (Сураи 44:8). Худои арабҳо ва аҷдодони онҳо ҳеҷ гоҳ Худои Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб, Худои Худованд набуд, балки Худо буд. • Моҳ рамзи Аллоh буд. • Аллоҳро Худои Моҳ номиданд.
(...) Донишмандони динҳои ғарбӣ бо Китоби Муқаддас розӣ ҳастанд, ки дини асосии халқҳои Ховари Миёна бо парастиши моҳ, офтоб ва ситорагон алоқаманд буд. Ҳазорон қурбонгоҳҳо, сафолҳо, зарфҳо, тӯморҳо, гӯшворҳо ва дигар ашёе, ки олимони қадим пайдо кардаанд, доси моҳ доранд. Дар бораи парастиши васеъ ба Мох сухан меравад. Дар матнҳои лавҳаҳои гилӣ, ки дар кофтуковҳои археологӣ ёфт шудаанд, тавсифи қурбониёни ба моҳ додашударо дар бар мегиранд. Шояд пурсида шавад, ки чаро доси моњ то имрўз дар болои боми масљидњо меистад? Рамзи Худо, албатта, дар сақфҳо ҳамон тавре гузошта шуда буд, ки масеҳиён салибро дар калисоҳои худ ҳамчун рамзи наҷоти Масеҳ гузоштанд. Азбаски ибодати моҳ дар саросари Ховари Миёна маъмул буд, арабҳо низ ибодаткунандагони моҳ буданд. Барои Худои Моҳ зиёратгоҳ, Каъба низ сохта шудааст. Дар он объекти махсуси ибодат, санги сиёҳе, ки аз Моҳ афтода буд, ҷойгир буд, ки Муҳаммад ҳангоми фатҳи Макка онро бӯсид. (6)
Ваҳйи Муҳаммад дар бораи се олиҳа . Дар боло дар бораи бутпарастӣ дар Макка ва зиёрати он ҷо сухан рафт. Қайд карда шуд, ки бӯсаи санги сиёҳ, гардиш аз Каъба ва дигар навъҳои бутпарастӣ дар Макка ҳанӯз пеш аз замони ислом маъмул буд. Муҳаммад онҳоро ҳамчун Исломи муосир қабул кард. Аз ин рӯ, ҳамон шаклҳои бутпарастӣ то ҳол амал мекунанд. Ҳамчун як мусалмон хуб аст, ки аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳаҷҷи Макка ба ҳамон гуна бутпарастӣ машғул ҳастед, ки мушрикони бостонӣ садсолаҳо пеш ба он амал мекарданд? Сипас ба масъалаи дигаре мегузарем, ки марбут ба Муҳаммад ва бутпарастӣ аст. Сухан дар бораи ба истилоҳ аз оятҳои шайтонӣ, яъне порчаи Қуръон меравад 53:19,20. Мо инро дар оянда меомӯзем. Тибқи ривоят, ин оятҳо, ки се олиҳаи парастиши арабҳоро (Аллат, ал-Уззо ва Манот) васф мекунанд, дар ибтидо ишораеро дар бар гирифтаанд, ки ин олиҳаҳоро ҳамчун як навъ миёнарав тавсиф мекунад. Ба ибораи дигар, ин оятҳое, ки Муҳаммад (с) гирифтааст, мардумро ташвиқ мекард, ки ба худоёни бутпарастӣ муроҷиат кунанд. Аз ин оятҳо сокинони Макка омода буданд эътироф кунанд, ки Муҳаммад паёмбар аст. Гумон меравад, ки онҳо дар шакли зерин буданд. Матни ҳазфшуда бо ғафс ишора шудааст:
Оё Аллот ва Уззо ва Манотро дидаӣ, ки саввуми он аст? " Инҳо мавҷудоти олӣ ҳастанд ва ба шафоати онҳо умед бастан мумкин аст."
Чолиби диккат дар ин аст, ки он ихтирои бегонагон нест, балки аз сарчашмахои аввали ислом ба он ишора шудааст. Ин сарчашмаҳои ибтидоӣ ва муаллифони онҳо мақоми паёмбар будани Муҳаммадро инкор накардаанд. Ибни Исҳоқ, Ибни Саъд ва Табарӣ барин мусалмонони солеҳ ва баъдан муаллифи тафсири Қуръон Замахшарӣ (1047-1143) ба он ишора кардаанд. Бовар кардан хеле душвор аст, ки онҳо дар бораи парванда нақл мекарданд, агар онҳо онро воқеӣ намешуморанд. Дар иќтибоси зерин, ки ба тафсири имом-хатиби Ќуръон ишора мекунад, њамин чиз шарњ дода мешавад. Он нишон медиҳад, ки ин порча дар Қуръон чӣ гуна тағир ёфтааст, зеро Муҳаммад ба зудӣ ваҳйи наве гирифт, ки баръакс. Инчунин он далелро нишон медиҳад, ки чӣ гуна Қуръон комилан ба ваҳй ва суханони Муҳаммад (с) такя кардааст. Ба таври назаррас,
Имом Ал- Сюти дар тафсири худ сураи 17:74-и Қуръонро чунин шарҳ медиҳад: «Ба гуфтаи Муҳаммад писари Каъб , хеши Карз , паёмбар Муҳаммад сураи 53-ро хонда, то ба гузаргоҳ расид, ки фармуд: « Оё Аллоҳ ва Уззоро дидаӣ ...» Дар ин порча худи шайтон Муҳаммадро водор кард, ки мусулмонон метавонанд ин худоёни бутпарастро парастиш кунанд ва аз онҳо шафоат бихоҳанд . оят ба Қуръон илова карда шуд. Ҳазрати Муҳаммад (с) аз ин суханонаш хеле ғамгин шуд, то он даме ки Худованд ӯро бо сухани нав рӯҳбаланд кард: "Инчунин чун ҳамеша, вақте ки мо паёмбар ё паёмбаре фиристодем, шайтон хостаҳои худро ба онҳо ниҳодааст, вале Худо онро маҳв мекунад, Шайтон бар онҳо омехта кард, сипас нишони хешро собит сохт, ки Худо донову ҳаким аст». (Сураи 22:52). Ба ин далел, дар сураи 17:73-74 гуфта мешавад: «Ва онон қасд доштанд, ки туро аз он чӣ бар ту ваҳй кардаем, боздоранд, то бар Мо ҷуз ин дурӯғ бибандӣ, ва он гоҳ туро ба ҷои худ мебурданд. Ва агар туро ба ҷой наовардем, наздик будӣ, ки андаке ба онҳо майл кунӣ». (7)
Иқтибоси зерин дар бораи ҳамон мавзӯъ, оятҳои шайтонӣ сухан меравад. Он нишон медиҳад, ки ин масъала ихтирои бегонагон нест, балки дар сарчашмаҳои аввали ислом ба он ишора шудааст ва чӣ гуна Муҳаммад ба қабули бутпарастӣ майл дошт. Муаллифон арзиши Муҳаммадро ҳамчун паёмбар инкор накардаанд:
Мавзӯи оятҳои шайтонӣ табиист, ки дар тӯли садсолаҳо сабаби сахти хиҷолат барои мусулмонон буд . Дарвоқеъ, ин ҳама даъвои Муҳаммадро дар бораи паёмбар буданаш соя мекунад. Агар шайтон замоне тавонист калимаҳоро дар даҳони Муҳаммад (с) гузорад ва гумон кунад, ки ин паёмҳо аз ҷониби Худост, пас кӣ мегӯяд, ки Шайтон дар дигар замонҳо низ Муҳаммадро сухангӯи худ накардааст? ... Фаҳмидани он душвор аст, ки чӣ гуна ва барои чӣ чунин як қисса бофта шуда буд ва инчунин чӣ гуна ва чаро ин гуна мусалмонони содиқ ба мисли Ибни Исҳоқ , Ибни Саъд ва Табарӣ ва инчунин нависандаи баъд аз шарҳи Қуръон, Замахсорӣ (1047-1143) - аз ӯ бовар кардан душвор аст , ки агар ба маъхазҳо бовар намекард, чунин мегуфтааст - ин ҳақиқат аст. Дар ин љо њам чун дар соњањои дигар, далелњои сарчашмањои ибтидоии исломї бебањс устуворанд . Ҳарчанд Воқеаҳоро метавон ба як равиши дигар шарҳ дод, онон, ки мехоҳанд мисоли оёти шайтониро аз байн баранд, инкор карда наметавонанд, ки ин унсурҳои ҳаёти Муҳаммад ихтирои душманони ӯ нест, балки маълумот дар бораи онҳо аз ҷониби мардум омадааст. , ки дар хакикат Мухаммад ба паёмбари Аллох имон дошт. (8)
Аз гуфтахои боло чй хулоса баровардан мумкин аст? Мо мебинем, ки Муҳаммад як инсони ноқис буд. Ӯ дар баробари қабули оятҳое, ки ба парастиши се бут ва ба онҳо муроҷиат кардан мумкин аст, дар назди мардум таъзим кард. Сарчашмаҳои ибтидоии ислом ба амалҳои Муҳаммад ишора мекунанд, аз ин рӯ он ихтирои бегонагон нест. Муҳаммад дар паси он низ буд, ки суннати қадимии бутпарастӣ, ки дар Макка дар тӯли садсолаҳо ба амал омада буд, тақрибан ба ҳамин шакл ба ислом интиқол ёфт. Аз ҷумла чизҳои дар боло зикршуда, аз қабили зиёрати Макка, тавофи маъбад, бӯса кардан ё ламс кардани санги сиёҳ, қурбонии ҳайвонҳо, сайру гашт ба кӯҳи Арафот ва зиёрати теппаҳои Сафо ва Марваро дар бар мегирифт. Муҳаммад ҳамаи ин амалҳои қадимии бутпарастиро тасдиқ кард.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллионҳо сол / динозаврҳо / эволютсияи
инсон? |
