|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Гомосексуализм ва озод шудан аз он
Сабаби ҳомосексуализм чист, омилҳои аслии он ва метавон аз он халос шудан мумкин аст? Чаро гуноҳ ва шаҳват ба монанди тамаъ, кудурат ва дигар рафторҳои нодуруст аст?
Дар сатрҳои зерин мо ба ҳамҷинсгароӣ ва омилҳои заминавии он назар хоҳем кард. Мақсад ин аст, ки махсусан дар бораи пайдоиши ҳамҷинсгароӣ ва оё шахс метавонад аз он озод карда шавад, инчунин он чизе ки Китоби Муқаддас дар ин бора мегӯяд, фикр кунед. Шояд бисёриҳо розӣ набошанд, аммо онҳо бояд тамоми матнро бихонанд.
ОМИЛҲОИ АСОСИИ ҲАМЧИНССУАЛӢ. Ҳангоми ҷустуҷӯи иллати ҳамҷинсгароӣ, яке аз муҳимтарин далелҳо ин буд, ки ҳамҷинсгароӣ модарзод аст ва ҳеҷ коре дар ин маврид анҷом дода намешавад. Тавзеҳ шудааст, ки баъзеҳо ҳомосексуалист таваллуд мешаванд ва танҳо бояд шахсияти худро қабул кунанд. Аммо, ҳангоми омӯзиши ҳамҷинсгароӣ ҳатто як сабаби ирсии онро пайдо кардан ғайриимкон буд. Ягон ген ё омили дигари ирсӣ, ки метавонад боиси ҳамҷинсгароӣ шавад, пайдо нашудааст. Бозёфтҳои равшани ин минтақа мавҷуд нестанд. Ба ҷои ин, баъзе омилҳои замина ва хусусиятҳои махсус, ки дар зер оварда шудаанд, хеле муҳимтар ба назар мерасанд. Ин омилҳо борҳо дар якчанд тадқиқот ва мусоҳибаҳои гузаронидашуда пайдо шудаанд. Аксари онҳо ба муносибатҳо алоқаманданд. Мо онҳоро дар оянда дида мебароем:
ГОМОСЕКССУЛИ МАРД
Рад кардани падар . Шояд маъмултарин омили боиси ҳамҷинсгароӣ дар мардон набудани намунаи падари гарму меҳрубон бошад. Агар падари касе хашмгин, бепарво ва душманӣ дошта бошад, ин метавонад боиси он мегардад, ки писар ё мард ба ҷустуҷӯи ризояти мардон шурӯъ кунад, зеро ин корро аз падари худ нагирифтааст. Ҳамин тариқ, ҳамҷинсгароӣ шаҳвонии муштоқи падар (дар занон мутаносибан модар) дар мардон аст. Агар мард намунаи хуби падар дошта бошад, ин қисман аз рушди ҳамҷинсгароӣ пешгирӣ мекунад. Ҷерри Артерберн, собиқ ҳомосексуалист, дар ин бора нақл мекунад:
Дастгирии иловагӣ ва қабуле, ки ба кӯдак дода мешавад, метавонад кофӣ бошад. Бисёре аз ҳамҷинсгароён гуфтаанд, ки онҳо аслан қабули мардонро орзу мекарданд. Агар падаронашон муносибати худро дигар мекарданд ва ба писаронашон бештар таваҷҷуҳ медоданд, тамоми ҳаёти онҳо метавонист ба самти мусбӣ равад. (1)
Дигар мардон. Қариб як омили муҳим ба мисли рад кардани падар низ рад кардани мардони муҳим, ба мисли бародарон ва ҳамсинфон аст. Ин радкунӣ метавонад писар ё мардро аз намунаи зарурии шиносоӣ бо ҷинси худ маҳрум созад ва ӯро аз он ҷудо кунад. Бисёре аз мардон ба муносибатҳои ҳамҷинсгароӣ афтодаанд, зеро онҳо розигӣ ва ҳамбастагии дӯстони мардро пайдо карданд, ки қаблан эҳсос намекарданд. Ҷерри Артерберн нақл кард, ки чӣ гуна ин ба ӯ бештар таъсир кардааст:
Ман як шаб ба як геи пурхун табдил наёфтам. Тағйирот чунон тадриҷан ба амал омад, ки ман ҳатто фавран онро пайхас накардам. Дар аввал ман танҳо фикр мекардам, ки бо ин шиносҳои нав дӯстӣ мекунам. Ман аз дӯстони нав лаззат бурдам. Онҳо ба назар чунин менамуданд, ки ман дар айёми кӯдакӣ чиро аз сар гузаронидаам. (…) Ман мехостам бифаҳмам, ки оё ҳамҷинсгароӣ сабаби он аст, ки ман худро чунин ҳис мекардам. Ман бо духтарон муошират карданро бас кардам ва вақти худро бо як ҷуфти ҳамҷинсгароие, ки аз донишгоҳ медонистам, гузаронидам. Ман ба ин гурӯҳ комилан мувофиқат кардам ва писарон маро мисли бародарон зери боли худ гирифтанд. Ман чунин ҳамбастагӣ ҳис кардам, ки ҳатто дар назди бародарони худам эҳсос накардаам. Эҳсоси қабул шудан мӯъҷиза буд. Он маро бештар аз ҳама чиз ба ҷаҳони ҳамҷинсгароӣ васваса кард. (2)
Эндрю Комискӣ инчунин нақл кард, ки чӣ гуна ӯ орзуи ҳомосексуализмро эҳсос кардааст, зеро аз дӯстони марди ҳамсолаш ҷудо шуда буд. Ин яке аз сабабҳои асосии орзуи ҳамҷинсбозии ӯ буд:
Дар қисми зиёди инкишофи ҷинсии ман, бегонагӣ аз мардонагии худам мушоҳида мешуд. Ман худро барои нақши мард нокофӣ ва номуносиб ҳис мекардам. Ин бештар аз сабаби дурии эмотсионалии ман аз падарам буд, ки он ҳам аз интизориҳо ва тасаввуроти нодурусти худам буд, мисли камбудиҳои падарам. Бегона будан аз падарамро радди доимии дӯстони марди ман, ки аллакай дар мактаби ибтидоӣ оғоз ёфта, то давраи балоғат идома дошт, тасдиқ кард. Азбаски ман худро аз падарам ва дӯстони марди худ дур карда будам, дар ман ҳаваси пурқуввати ҳамҷинсгароиро ҳис кардам. Ман рӯҳияи озорӣ ва доварӣ нисбати мардонро нафаҳмидам. Ман ҳам нафаҳмидам, ки бо мардонагии худ бароям чӣ қадар мушкил буд. (3)
Таъсири модар. Дар пайдоиши ҳамҷинсгароӣ модар низ метавонад нақш дошта бошад. Агар фарзандонро аз падарашон ҷудо кунад, писарро ба ҷои ҳамсараш ба худаш хеле зич бибандад ва писарашро шарики худ бигирад, зарари калон мерасонад. Нозукии модар метавонад писарро аз ҷиҳати равонӣ ба гумроҳӣ кашад ва вақте ки писар ба нақши шахси боваринок гузошта мешавад, барояш душвор аст, ки шахсияти ҷинсии худро аз шахсияти модар ҷудо кунад. Вай метавонад ба ҷои падараш ба намунаи модараш пайравӣ кунад. Лин Пейн инро тавсиф кардааст:
Агар кӯдак симои падари қавӣ ва пуштибон надошта бошад, модари бениҳоят муҳофизаткунанда, ки писарашро дар наздикии худ нигоҳ медорад, метавонад ба писараш дар ҷудо кардани ҳувияти ҷинсии ӯ аз модараш душворӣ кашад ва модар метавонад рафтори ҳомосексуализмро дар вай тарғиб кунад. писар. (4)
Намунаи дуюми имконпазир модари фармондеҳ ва ҳукмронест, ки шавҳарашро дар назди кӯдакон танқид мекунад. Модар метавонад нисбат ба шавҳараш хеле хашмгин ва таҳқиромез рафтор кунад, ки ба обрӯи писар нисбат ба падараш хеле латма мезанад. Он ҳамчунин метавонад боиси мушкилии писар дар боварии занҳо шавад, зеро модараш ба ӯ чунин намунаи ҳукмфармо ва фармондеҳӣ додааст. Ин гуна замина аз ҷониби Эндрю Комиски тавсиф шудааст:
Борҳо ман дидам, ки чӣ гуна ин одамон ба муносибатҳои гетеросексуалӣ қодир нестанд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки волидайни ҷинси муқобил аз волидони дигар истифода кардаанд. Як марде, ки ёрӣ хостааст, ба занҳо тамоман бовар намекард, зеро модараш нисбат ба шавҳари ғайрифаъолаш рафтори ҳукмронона карда, ӯро таҳқир кардааст. (5)
Муносибати манфии волидайн ба ҷинсӣ. Як омиле, ки боиси ҳамҷинсгароӣ мешавад, муносибати манфии волидайн ба ҷинсӣ бошад. Масалан, волидон метавонанд фарзанди худро барои он ки ҳангоми бозӣ бо кӯдакони дигар ҷасади худро нишон дод, беасос ҷазо диҳанд. Ин метавонад дертар боиси рад кардани шаҳвоният дар маҷмӯъ гардад. Баъзан аксуламалҳои манфии беасос волидон метавонанд танҳо зарар расонанд. Ҳодиса инчунин метавонад падаре бошад, ки таваҷҷӯҳи бедоршавии писараш нисбат ба духтаронро тамасхур мекунад ва писар метавонад онро ҳамчун чизи номуносиб, ифлос ва ғайримуқаррарӣ нодуруст фаҳмад (дар паси ин омилҳои дигари таъсиркунанда низ вуҷуд дошта бошанд). Писар метавонад баъдтар барои гирифтани розигии ҷинсӣ ба ҷинси худ муроҷиат кунад. Дэвид ва Дон Вилкерсон инро дар китоби худ "Насли истифоданашуда" тавсиф кардаанд :
Кӯдаконе, ки ҳамеша дар бораи хатари муносибатҳои ҷинсӣ огоҳ карда мешаванд, онҳоро дилгиркунанда ва ифлос мешуморанд. Кӯдак эҳсосоти табиии ҷинсии худро дар давраи балоғат ҳамчун ғайримуқаррарӣ маънидод мекунад ва аз ин сабаб метавонад худро гунаҳкор ҳис кунад. Эҳтимол ба кӯдак таълим дода шудааст, ки аз одамони ҷинси муқобил битарсад. Волидон, ки худашон бо шаҳвонии худ мушкилот доранд, аксаран огоҳона ё ноогоҳ ин эҳсосҳоро ба фарзандонашон инъикос мекунанд. Волидайне, ки фарзандони худро бо муносибати солим нисбат ба шаҳвонӣ тарбия мекунанд, набояд аз ҳамҷинсгаро шудани фарзандашон битарсанд; хеле муътадил калон шудани кудак эхтимол дорад. Хонае, ки аз муносибати солим нисбат ба шањвоният пур шудааст, бояд аз нишонањо пур карда шавад, ки аз онњо кўдак табиатан ба хулосае омада метавонад, ки гетеросексуализм на танњо муќаррарї ва дуруст, балки фоидаовар ва писандида аст. Волидони аз ҷиҳати ҷинсӣ мутавозиншуда беихтиёрона медонанд, ки чӣ гуна ба мардонагӣ дар писарон ва занона дар духтарон ташвиқ кунанд. (…)
Талаботи нодуруст. Омили дигаре, ки боиси ҳамҷинсгароӣ мешавад, ноумед шудани волидайн аз гирифтани писар ба ҷои духтар ва ба таври ғоибона кӯшиши маҷбур кардани фарзанди худро ба нақши ҷинси муқобил, масалан бо пӯшидани либоси писарбача дар бар кардани духтар аст. Лин Пейн як мисоли хуби инро пешниҳод мекунад:
Лорен, марди зебо ва зебои чиҳилсола, аз овони ҷавонӣ ошкоро ҳамҷинсгаро буд. Ин боиси муноқишаҳои зиёд байни ӯ ва падараш ва мушкилот дар муносибатҳои дигараш гардид. У худро кабул намекард, вале хангоми бахсу мунозира бо падар аз рафтори худ дилчасп химоя мекард. Ӯ мефаҳмид, ки ҳамҷинсгароӣ нисбат ба падараш кина ва исён дорад, аммо ҳеҷ гоҳ бо инҳо мубориза бурда натавонист. Ин мард воқеан Масеҳ ва наҷотро пайдо карда буд, аммо ӯ аксар вақт дар мубориза бар зидди майли ҳомосексуализми худ мағлуб мешуд, то даме ки Худо хотираҳои аввалини ӯро равшан кард. Ин вақте рӯй дод, ки мо аз Худованд хоҳиш кардем, ки он ёддоштеро пайдо кунад, ки сабаби мушкилотро фош кунад. Дар давоми ин дуо ӯ воқеаеро, ки ҳангоми таваллуди ӯ навакак таваллуд шуда буд, дубора ба сар овард. Дид, ки падараш ба ҳуҷрае, ки навзод таваллуд шуда буд, меояд. Ноумедӣ зуд ҳуҷраро пур кард ва ӯро вазнин кард. Падараш бо нафрат ба ӯ нигариста гуфт: Боз писарбача! Пас аз он рӯй гардонда, аз ҳуҷра дур шуд.Лорен писари сеюми онҳо буд, онҳо ба духтар умед доштанд.Лорен ин ҳамаро "дид" ва бори дигар аз сар гузаронидааст -ва ин дафъа ҳам аз ҷиҳати ақлонӣ ва ҳам эҳсосотӣ фаҳмид.Ин раддия шарҳ дод. Чаро Лорен баъдтар кӯшиш кард, ки духтар шавад, дар тааҷҷуби зиёди аҳли оила.. Ӯ мехост, ки бо лӯхтакҳо ва духтарон бозӣ кунад, на бо писарон. Ӯ бешуурона кӯшиш кард, ки духтаре бошад, ки падараш умедвор буд.(6)
Сӯиистифода аз ҷониби як ҷинс низ метавонад боиси рафтори ҳомосексуализм гардад. Ҷерри Артерберн нақл мекунад, ки чӣ гуна ӯ қурбонии таҷовузи ҷинсӣ буд, ки яке аз омилҳое буд, ки ӯро ба самти нодуруст бурд. Ӯ инчунин мегӯяд, ки чанд нафар аз дӯстони ҳамҷинсгароёнаш чунин маълумот доранд. Иқтибоси дигаре аз китоби инҷили аргентинӣ Карлос Аннакондиа дар бораи ҳамин масъала нақл мекунад:
Натиҷаи он шом ин буд, ки эҳсосоти ман аз байн рафтанд. Ман мавриди зӯроварии ҷинсӣ қарор гирифтам. Дар мавриди ман, ин аслан ибтидои интиҳо буд. (…) Муборизаи ман, ки сӣ сол давом кард, ба муборизаи бисёр гейҳои дигар шабоҳат дорад. Ман бо чанд нафаре мисли ман вохӯрдам, ки бо сабаби озор додани писарони калонсол ё мардони калонсол ба ҳамҷинсгароӣ афтодаанд. Тааҷҷубовар аст, ки таҷрибаи аввалини ман ба ман таваҷҷӯҳи мардонеро дод, ки ман орзу мекардам. Ҳамзамон, он амнияти асосӣ ва худбаҳодиҳии бе ин ҳам заифро пора кард. (7)
Бисёр одамоне, ки Худо онҳоро аз ҳамҷинсгароӣ раҳо кардааст, ба мо гуфтанд, ки онҳо дар кӯдакӣ таҷовуз шудаанд ё мавриди озори ҷинсӣ қарор гирифтаанд. Аксар вақт чунин суханоне чун «Ту хоҳару зан ҳастӣ», ки волидайн мегӯянд ва кӯдакро ранҷ медиҳанд, кӯдакро рӯҳафтода карда метавонанд. Аммо вақте ки Исо ба ҳаёти онҳо меояд, рӯҳи нопок бояд тарк карда шавад ва онҳо озод мешаванд. Ман шуморо бовар мекунонам, ки дигар табобат лозим нест. (8)
ҲАМЧУНАВИИ ЗАНОН . Дар ҳоле ки заминаҳои ҳамҷинсгароии мардон маъмулан муносибати бади падар аст, занон бо муносибати модарашон мушкилот доранд. Ин сабаби маъмултарини ҳомосексуализми занон аст. Лин Пэйн инро сабаби маъмултарини ҳомосексуализми занона мушоҳида кардааст:
Ман акнун фаҳмидам, ки холигии эмотсионалӣ, ки Лизаро махсусан ҳассос кардааст ва ӯро водор кардааст, ки ба осонӣ ба муносибат бо муаллими лесбиянаш табдил ёбад. Рафтори лесбиянӣ (ба истиснои он ки сухан дар бораи шахсияти истерикӣ меравад) ҳамчун неврозҳои ҷинсӣ мисли рафтори ҳомосексуализм дар мардон мураккаб нест. Тибқи таҷрибаи ман, он одатан аз зарурати баромадан ба оғӯши модар, ки дар кӯдакӣ тамоман иҷро нашуда буд ё кофӣ набуд, ба вуҷуд меояд. (9)
Эрик Эвалдс низ дар бораи ҳомосексуализми занон чунин мушоҳида кардааст. У дар китоби худ менависад ( Тахдотко тулла тервеекси , сах. 94):
Ҳангоми муолиҷа бо ҳомосексуалистҳои мард, ман мушоҳида кардам, ки як сабаби чунин рафтори онҳо дар он аст, ки онҳо шахсияти падар надоштанд, ки дар кӯдакӣ бо онҳо муносибат кунанд. Онҳо барои дарёфти ҷинси худ ё нафси худ, ки онҳоро озод мекард, ҳеҷ гуна кӯмак нагирифтанд. Муддати тӯлонӣ ман ҳам кӯшиш мекардам, бифаҳмам, ки паси ҳамҷинсгароии занон чӣ аст. Ақаллан як сабаб дар он аст, ки модар намунаи хуб набудааст. Сипас, духтар барои шинохтани мардон ба рақобат баромад. Аз ин рӯ, вай мекӯшад, ки бо мардон рақобат карда, барои худ шаъну шараф бихарад. Ман даъво намекунам, ки ин ягона сабаби ҳомосексуализми занон аст, ки ба ҳамаи занони ҳамҷинсгароён дахл дорад, аммо чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, заноне, ки ман бо онҳо сӯҳбат кардам ва ман имтиёзи кӯмак дар ёфтани худ доштам.
• Яке аз сабабҳои ҳамҷинсгароии занон тарс ва нафрати зан нисбат ба падар ва мардони дигар аст, зеро онҳо нисбат ба ӯ рафтори бемуҳаббат кардаанд. Ҳамчунин, агар вай озори ҷинсии мардонро аз сар гузаронида бошад, ин метавонад тарсу нафрати ӯро нисбат ба мардон афзоиш диҳад. Дар орзуи ишқ, ӯ метавонад ба як узви ҷинси худ муроҷиат кунад.
• Агар волидайн ба ҷои духтар писар орзу карда бошанд ва дар зери шуур кӯшиш кунанд, ки духтарро ба нақши писар маҷбур созанд, ин омили моил аст. Ин як омили маъмулии ҳомосексуализми мардон аст.
РЕАКЦИЯ БА ВАЗЪИЯТ . Заминаи таваллуди ҳамҷинсгароӣ аксар вақт омилҳои номусоид мебошанд, ки дар боло зикр шуданд. Бо вуҷуди ин, бояд гуфт, ки гарчанде ки бисёр одамон вазъиятҳои шабеҳ доранд, ин онҳоро ҳамҷинсгароӣ накардааст. Онҳо тавонистанд аз ҳамон чизҳо азоб кашанд ва аммо ба зиндагии шабеҳ нагузаштаанд. Муносибати мо ба вазъияти худамон хеле муҳим аст. Намунаи хуб ин аст, ки гарчанде ки фоҳишаҳо ва ҷинояткорон одатан ҳамеша аз хонаҳои муайян меоянд, бисёр одамоне, ки дар чунин шароитҳо зиндагӣ мекунанд, ҳамчун фоҳиша ё ҷинояткор ба охир нарасидаанд. Ин нишон медиҳад, ки ҳар кас метавонад ба интихоби худ таъсир расонад. Алан Медингер, худаш ҳамҷинсбози собиқ, дар бораи ин мавзӯъ бештар нақл мекунад. Ӯ қайд мекунад, ки на худи вазъиятҳо сабаби ҳамҷинсгароӣ шудани ӯ, балки чӣ гуна муносибат кардани ӯ ба вазъиятҳост. Ҳикояи ӯ бешубҳа ба бисёр одамони дигар, ки ҳоло ҳамҷинсгароӣ мекунанд, дуруст аст:
Шумо метавонед аз гузаштаи ман қариб ҳамаи он ҳолатҳоеро пайдо кунед, ки одатан ба ҳамҷинсгароӣ оварда мерасонанд: ман кӯдаки дар ҷустуҷӯӣ набудам, волидонам ба духтар умед доштанд, ман бародари калонӣ доштам, ки интизориҳои падарамонро беҳтар иҷро мекард ва падар, ки дар ҳаёти эмотсионалӣ мушкилоти калон дошт. Зиндагии худро базӯр идора карда метавонист, ки падари ҳақиқӣ барои писаронашро нагуфта бошад. Ман медонам, ки ин вазъиятҳо боиси ҳамҷинсгароии ман нашуданд. Баръакс, чӣ гуна ба инҳо вокуниш нишон додам, маро ба ин самт бурд. (10)
ОЁ ИМКОНИЯТ ДОРАД? Тавре ки зикр гардид, рафтори ҳамҷинсгароӣ аксар вақт бо чунин ақида асоснок карда мешавад, ки он модарзод аст ва тағирот ғайриимкон аст. Ҳатто як навъ раҳмдилӣ нишон дода шудааст ва гуфта шудааст: "Шумо ин тавр таваллуд шудаед; шумо бояд насиби худро қабул кунед." Ин мафҳуми маъмулест, ки борҳо ба миён меояд. Аммо тавре қаблан қайд кардем, ҳамҷинсгароӣ модарзод нест, балки масъалаи шароит ва интихоби худи шахс аст. Агар он ирсӣ мебуд, эҳтимол дорад, масалан, дар байни се фарзанд, на танҳо як нафар, ҳама ҳамҷинсгароӣ мешаванд. Аммо, аксар вақт ин рӯй намедиҳад ва масъала метавонад танҳо бо як бародар маҳдуд карда шавад. Ба ҳамин монанд, агар он меросӣ бошад, волидон ва бобою бибиҳо низ бояд ҳамин гуна тамаркуз дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ин тавр набуданд. Он нишон медиҳад, ки ҳамҷинсгароӣ масъалаи ирсӣ ё модарзодӣ нест. Дар бораи эҳсос кардани тағирот чӣ гуфтан мумкин аст? Ин албатта имконпазир аст, гарчанде ки бисёре аз ҳамҷинсгароён мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд ё тағир нахоҳанд дод. Аммо Худое, ки мард ва занро офарид, метавонад шахси шикастаро шифо диҳад, зеро сухан дар бораи он аст. Вай метавонад шикастани инсонро шифо бахшад ва тамоми он чиро, ки дар давоми солҳо дар дарун вайрон шудааст, барқарор кунад. Инсон бояд аввал ҷони худро ба Худо таслим кунад. Намунаи хуби кор кардани Худо дар Қӯр. 6. Дар ин порча тасвир шудааст, ки чӣ тавр ҳамҷинсгароён вориси Малакути Худо нахоҳанд буд, аммо баъд Павлус илова мекунад: «Ва баъзе аз шумо чунин буданд». Ин нишон медиҳад, ки баъзе аз ин одамон қаблан ҳамҷинсгаро буданд, вале дигар нестанд. Павлус навишт:
- (1 Қӯринтиён 6:9,11) Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо нахоҳанд шуд? Фирефта нашавед: на зинокорон, на бутпарастон, на зинокорон, на занона ва на озордиҳандагон бо одамон , 10 На дуздон, на тамаъкорон, на майзадагон, на бадгӯён, на тамаъҷӯён вориси Малакути Худо нахоҳанд шуд. 11 Ва баъзе аз шумо инҳо буданд : лекин шумо шустаед, вале қудсият доред, лекин ба исми Исои Худованд ва ба Рӯҳи Худои мо сафед шудаед.
Алан Медингер низ дар бораи тағйироти худ нақл кард. Озодии ӯ ногаҳон рух дод, ки ин на ҳамеша бо ҳама рӯй медиҳад:
Рӯзи дигар ва рӯзҳои баъд аз он ман пай бурдам, ки мӯъҷизаҳои зиёде рӯй додаанд. Хаёлҳои ҳомосексуализм, ки дар тӯли 25 соли охир ҳар рӯз доштам, аз байн рафтанд. Ман нисбат ба Вилла чунон ишқ доштам, ки имкон доштани онро ҳатто тасаввур ҳам намекардам. Ва шояд аз ин ҳам муҳимтар он аст, ки Худо дигар барои ман довари дурдаст набуд, балки Ӯ Наҷотдиҳандаи шахсии ман шуд. Исо маро дӯст медошт, ва ман Ӯро хеле дӯст медоштам. Бори аввал ман фаҳмидам, ки дӯст доштан ва дӯст доштан чӣ маъно дорад. (…) Азбаски табобат аз ҳомосексуализм ба таври ногаҳонӣ ба вуқӯъ пайваст, аз ман бисёр вақт мепурсанд, ки табобат то чӣ андоза комил аст. Ман метавонам посух гӯям, ки вақт далели ҳақиқии он аст ва издивоҷи муборак самари он аст. Дар давоми даҳ соли охир ман ягон васвасаи ҳамҷинсгароиро надидаам. Бо васвасаҳо ман дар назар дорам, ки ман ҷиддӣ фикр мекардам ё мехостам бо мардон алоқаи ҷинсӣ кунам. Бо вуҷуди ин, пас аз табобати асосӣ ман дар ҳаёти худ як марди калонсол ва қавитарро пазмон шудам. Ин ҳам акнун гузашт, ва ман мардонро ҳамчун бародарони худ мешуморам, на ҳамчун падар ё ҳомӣ. (11)
Биёед як иқтибоси дигареро, ки ба мавзӯъ марбут аст, бубинем. Он дар бораи як зани фаромарзӣ нақл мекунад, ки 37 сол дар нақши мард зиндагӣ кардааст (Сарлавҳаи навиштаҷот: 37 сол дар нақши мард: Худо шахсияти маро барқарор кард). Вай мисли мард рафтор мекард, мард либос мепӯшид ва лақаби мардро ба кор бурд. Вай ҳама чизи бонувонро дар худ пахш мекард ва хеле кам медонистанд, ки вай дар асл зан аст. Сабаби ин рафтори ӯ умдатан шароити кӯдакӣ ва зиндагии ӯ будааст, ки заминаи маъмулии ҳамҷинсгароён ва маъюбони ҷинсӣ аст. Падару модараш мехостанд ба ҷои духтар писар дошта бошанд ва ӯ фаҳмид, ки дар нақши писар ба волидонаш бештар писанд аст. Бо вуҷуди ин, озодшавӣ ва барқароршавӣ вақте оғоз ёфт, ки ӯ ҷони худро ба Худо дод:
... - Ман аз Нидерландия ҳастам. Падари ман итолиёвӣ ва модарам румӣ аз Нидерландия буданд. Оилаи ман хеле вайрон шуд. Ман маҷбур будам, ки дар ҷавонӣ бо ҷаҳони ҷиноии Роттердам мубориза барам. Дар синни чордаҳсолагӣ ман ба сеюним сол зиндон маҳкум шудам, мегӯяд Ла Серпе . Аз сабаби мушкилот дар хона, духтар чанд соли кӯдакии худро бо бибиаш дар Итолиё гузаронд. Падару модараш умед доштанд, ки нахустзодаашон писар мешавад. Духтар аллакай дар хурдсолӣ пай бурд, ки ба волидонаш писанд аст ва дар писарон дар кӯчаҳо беҳтар аст. Либосҳо, ҷавоҳирот ва ороиш барои ӯ набуданд. Луиса ҳама чизҳои занонаро дар худ фурў бурд ва номи худ Лоидро гирифт. Танњо чанд нафар љинси дурусти ўро медонистанд, зеро мўйњояшро тарошида, аз либоси мардона истифода мекард ва мисли дигар мардон рафтор мекард. (...) Тағйири Луиза аз фурӯшандаи маводи мухаддир ба инҷилист ҳамин тавр оғоз шуд. Вақте ки ӯ аз захмҳои дарунии худ барқарор шуданро оғоз кард, ки таҷрибаҳои радкунии кӯдакии ӯ бузургтарин буданд, занона мутаносиб буд. Бо вуҷуди ин, чанд сол лозим шуд, ки ӯ ҷуръат кунад, ки шахсияти мардии худро комилан ба ғамхории Худо диҳад. (...) Худо итминон дод, ки Ӯ медонист, ки Луиза чӣ кор мекунад. Ӯ ваъда дод, ки агар Луиса танҳо ба назди Ӯ баргардад, ҷароҳатҳои дили ӯро шифо мебахшад. - Он шаб Рӯҳулқудс омада, маро нигоҳубин кард. Ман бояд аз захмҳои дарунам комилан шифо ёфта, мисли кӯдак дар оғӯши Ӯ бошам. Тавба кардам, ки то синни 37-солагӣ дар нақши мард зиндагӣ кардаам.Танҳо он вақт ҷуръат кардам, ки ҳуввияти мардиамро комилан ба Худо супорам ва зан будани худро бипазирам. Зани коматбаланду зебо борхо рузхои кухнаро ба ёд оварда, аз хаячон мешиканад. Сафар осон набуд, аммо имрӯз вай хушбахт аст. Луиза пур аз шиддати шодӣ аст, зеро вай интизор аст, ки бубинад, ки Худо барои ояндааш чӣ нақша кардааст. Пас аз сиҳат шудан, Луиса ба кори фақирхона дар байни бадбахттарин Форталеза дар Бразилия баргашт. Вай аксҳоеро нишон медиҳад, ки дар он бо як коҳини наҷотёфтаи собиқи Макумба аксбардорӣ мекунад ё бо як зани гирякунандае, ки узвҳои поёни онҳо аз диабети табобатнашуда гангрена шудааст, дуо мекунад. - Камбизоатӣ, бемориҳо, ҷинояткорӣ ва танфурӯшӣ воқеияти ҳамарӯза дар маҳалҳои фақирон аст. Баъзан ман маҷбур мешудам, ки бо дӯстонам аз бандиҳои бо кордҳои ҷангал мусаллаҳшуда гурехта равам. Аммо ба ҳар ҳол кор ба қадри кофӣ буд, Луиса Ла Серпе шодӣ мекунад. (12) Муносибатҳои инсонӣ барои табобат ва тағирот ҳам барои ҳамҷинсгароён ва дигар одамон муҳиманд. Бисёриҳо дар гузашта таҷрибаи радкуниро доранд, ки аз ҷониби падар, модар, муаллим ё дӯстони мактабӣ рад карда шуда буданд. (Дар як барномаи радио гузориш дода шуд, ки чӣ гуна 50% ҷавонони ҳамҷинсгароён қасди худкуширо доштаанд, ки ин аз таҷрибаи душвори зиндагӣ шаҳодат медиҳад. Барои дигарон ин рақам чанд маротиба камтар буд.) Дар натиҷаи таҷрибаҳои худ, қабул кардани худ ва худашон барои онҳо душвор аст. - тасвир манфӣ аст. Онҳо метавонанд аз худ нафрат кунанд, ба намуди зоҳирӣ ва мавҷудияти худ танқид кунанд, аммо дар бораи одамони дигар шубҳанок бошанд. Инҳо оқибатҳои муқаррарии таҷрибаҳои радкунӣ ва радкунӣ дар гузашта мебошанд. Чӣ гуна шахс метавонад худро аз таҷрибаҳои нохуши гузашта ва тасаввуроти манфии худ озод кунад? Яке аз роҳҳо амали бевоситаи Худо ва ламси Ӯст: Ӯ метавонад дар як лаҳза ба мо даст расонад, то мо аз осебҳои гузашта шифо ёбем; дигар фикри моро ба ташвиш намеандозанд. Вай метавонад дар тӯли чанд дақиқа кореро анҷом диҳад, ки дар акси ҳол раванди солҳо лозим аст. Роҳи дигари табобат ин муносибатҳои хуби инсонист. Вақте ки шахс интизор аст, ки рад карда шавад, аммо қабулро қабул мекунад, ин метавонад ба онҳо шифо ёбад ва тасаввуроти беҳтари худро инкишоф диҳад. Ин ба ҳама одамон дахл дорад, ҳам ба онҳое, ки ҳомосексуализм доранд ва ба одамони дигар. Биёед иқтибосеро бубинем, ки дар он ҳомосексуалисти собиқ дар бораи он ки чӣ тавр муносибатҳои хуб ба ӯ дар қабули худ кӯмак кардаанд, нақл мекунад:
Ман марҳилаи навро дар ҳаёти худ оғоз кардам, вақте ки ман ҳамчун як ҷавони имондор бештар ва бештар боварӣ доштам, ки Худо метавонад маро аз ҳомосексуализми ман озод кунад ва Ӯ маро даъват мекунад, ки дигаронро ба исми Худ озод кунам. Муҳимтар аз ҳама дар ин ҳама мактабҳои иваз кардани ман буд: ман аз донишгоҳи кӯҳнаи худ ба Донишгоҳи Калифорния дар Лос-Анҷелес (UCLA) гузаштам. Ман ба хонае барои мардони масеҳӣ кӯчидам, ки ин барои ман ҳам мушкил ва ҳам баракат буд. Ман маҷбур шудам, ки бо тарс ва таассуботи худ дар бораи мардон - бахусус мардони гетеросексуали консервативӣ рӯ ба рӯ шавам. Дурустии кӯҳнаи ман ба сатҳи боло баромад. Ин одамон анъанаҳо ва православиро намояндагӣ мекарданд, як намуди муқаррарӣ, ки маро рад мекард ва ман табиатан бар зидди онҳо исён мекардам. (...) Ман дар давоми соли аввал дар он ҷо чизи бузург ва ғайричашмдошт фаҳмидам: ҳамаи ин мардон маро дӯст медоштанд. Сарфи назар аз ҳама нишонаҳо, ки заминаи фарҳангии ғайримуқаррарии маро нишон медиҳанд (мӯйҳои дароз, забони тез, ҳисси ҳазлу шӯхӣ), онҳо дар ман некиро ошкор карданд ва дар ҳақиқат маро баракат доданд. Муҳаббати онҳо баъзан хеле сахт буд. Яке аз онҳо боре ба ман гуфт, ки аз ғурур ва муносибати элитаи худ тавба кунам (роҳи гунаҳкоронаи ман, ки худро аз радкунӣ муҳофизат мекунад). Аммо аксари бародаронам муҳаббати худро бо он нишон доданд, ки дар ҳаққи ман дуо гуфта, маро ташвиқ карданд, ки дар Худованд инкишоф ёбам. Ман аз вохӯрӣ бо чунин мардони комил, ки тавонистанд мардони дигарро озодона, ҳатто меҳрубонона, бе ягон барномаи эротикӣ дӯст доранд, ҳайрон шудам. Муносибати ман ба онҳо баъзан нигоҳ дошта мешуд, аммо ман аз тасдиқи мардонае, ки онҳо ба ман пешниҳод карданд, шод шудам. Вақте ки ман худро ба қадри кофӣ бехатар ҳис кардам, ман кушода шудам, ки ба яке аз бачаҳои хона дар бораи худам нақл кунам ва худро дар хатар гузоштам, ки рад карда шавад, ки ин ба ман имкон дод, ки шифои ботиниро, ки қаблан надида будам, эҳсос кунам. Ман яке аз онҳо будам ва ман онро дӯст медоштам. Ман фаҳмидам, ки ниҳоят тавонистам аз муҳаббати ҳақиқӣ бо одамони ҳамҷинс ба тавре ки Худо пешбинӣ кардааст, лаззат барам. Вақте ки ман бо ин одамон зиндагӣ мекардам, Исо ба ман далерӣ дод. Ӯ ба ман кӯмак кард, ки ба ман иҷозат дод, ки ба Ӯ такя кунам ва тӯҳфаҳои ба ман додаашро истифода барам. Бори аввал дар ҳаёти ман дигарон ба ман гуфтанд, ки шояд ман ҳамчун сухангӯ ва машваратчӣ тӯҳфаҳо дошта бошам. Ман худро ҳамчун коргари динамикӣ дар Малакути Худо дидан оғоз кардам, ба ҷои ҳомосексуали "барқароршаванда" будан. Ман аз зиндагӣ лаззат мебарам ва ҳис мекардам, ки бо решаҳои худ дар муҳаббат ва ҳадафи Ӯ арзишмандам. Ман ҳис мекардам, ки ман нақшаи бузурги Худоро пурра иҷро мекунам, Худоро меҷӯям ва аз ғамхории Ӯ шодӣ мекунам. Нигоҳубини ӯ дар тӯли ҳаждаҳ моҳе, ки ман дар хона будам, равшан ва пайваста буд. (13)
"МАН ИН ТАМОЮЛ ДОРАМ". Вақте ки мо мебинем, ки оё ҳамҷинсгароӣ модарзод аст ё не, бисёриҳо метавонанд баҳс кунанд, ки онҳо ин майл доранд ва ҳеҷ коре карда наметавонанд (мо қаблан қайд карда будем, ки ҳамҷинсгароӣ модарзод нест). Онҳо инчунин метавонанд бигӯянд, ки майли онҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст буда наметавонад. Бо вуҷуди ин, далели он, ки касе тамоюл дорад, ба монанди ҳамҷинсгароӣ, истисно нест. Дигарон метавонанд ба истеъмоли аз ҳад зиёди машруботи спиртӣ, тамокукашӣ, хашм, муносибатҳои берун аз издивоҷ, истифодаи порнографӣ ё чизҳои дигар майл дошта бошанд. Инҳо низ тамоюлҳоянд. Гомосексуализм аз чизҳои қаблӣ чандон фарқ надорад. Бо вуҷуди ин, далели он, ки мо тамоюли муайян дорем - хоҳ модарзод бошад ё не - моро танҳо қурбонии вазъият намегардонад. Мо метавонем, ҳадди аққал то андозае, интихоб кунем, ки майли мо то чӣ андоза моро роҳнамоӣ мекунад. Ҳамин тариқ, шахсе, ки майли ҳамҷинсгароӣ дорад, метавонад интихоб кунад, ки умуман ё танҳо бо як ё якчанд нафар алоқаи ҷинсӣ кунад. Ба ҳамин монанд, ҳамсари шавҳардор метавонад тасмим бигирад, ки ба ҳамсари худ содиқ бимонад ё не, ҳатто агар вай васвасаи берун аз никоҳ ба шахси дигарро дӯст медорад. Ҳамин тавр, дӯстдори ғизо метавонад то андозае иштиҳои худро ҷилавгирӣ кунад, ҳамон гуна, ки сигоркаш метавонад муайян кунад, ки дар кадом лаҳза сигорро ба даҳон меандозад. Савол ин аст, ки оё мо иҷозат медиҳем, ки тамоюлҳои нодурусти мо ҳаёти моро ҳукмронӣ кунанд? Павлус навишт:
- (Румиён 6:12) Пас, бигзор гуноҳ дар ҷисми мирандаи шумо ҳукмрон нашавад, то ки ба ҳавасҳои он итоат кунед.
Кӯмаки Худо дар бартараф кардани майлҳо . Дар сархати пештара дар бораи майлхо ва бартараф намудани онхо сухан мерафт. Илова бар ин, мумкин аст, ки шахс ба ин чизҳо вобаста бошад. Шояд шумо ҳамон шахсе бошед, ки бо ҳамҷинсгароӣ ё ягон вобастагии дигар мубориза бурдаед, вале аз он халос шуда натавонистед. Далели он, ки шумо чунин нашъамандӣ доред, дар асл нишонаи он аст, ки шумо ба гурӯҳи муайяни одамон тааллуқ доред. Шумо, мувофиқи Китоби Муқаддас, хизматгори гуноҳ ҳастед, чунон ки Исо гуфтааст:
- (Юҳанно 8:34,35) Исо ба онҳо ҷавоб дод: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ гуноҳ кунад, бандаи гуноҳ аст. 35 «Ва ғулом то абад дар хона намемонад, балки Писар то абад мемонад.
Аммо, агар шумо аз ғуломии гуноҳ азоб кашед, шумо метавонед озод шавед. Исо, ки суханони қаблӣ дар бораи ғуломии гуноҳ гуфта буд, инчунин дӯсти гунаҳкорон аст (Матто 11:19), чунон ки душманонаш ӯро меномиданд. У гунахкоронро кабул мекунад, яъне одамоне, ки ба хар яки мо монанданд:
- (Луқо 15:1,2) Он гоҳ ҳамаи боҷгирон ва гунаҳкорон назди Ӯ омаданд, то ки Ӯро бишнаванд. 2 Фарисиён ва китобдонон шиква карда, мегуфтанд: « Ӯ гунаҳкоронро қабул карда , бо онҳо хӯрок мехӯрад».
Ҳамин тавр, агар шумо аз ҳамҷинсгароӣ азоб кашед ё ба ягон роҳи дигар ғуломи гуноҳ бошед, шумо метавонед озод шавед, агар ба Исои Масеҳ муроҷиат кунед. Ӯ ваъда додааст, ки туро озод мекунад:
- (Юҳанно 8:36) Пас, агар Писар шуморо озод кунад, дар ҳақиқат озод хоҳед буд.
Гомосексуализм гуноҳ аст. Чизи ҷиддитарин дар бораи ҳамҷинсгароӣ ин аст, ки ин гуноҳ аст ва амалкунандагони он Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт. Шояд ба бисёриҳо писанд наояд, аммо он тақрибан 2000 сол пеш, комилан мустақил аз мо навишта шудааст. Оятҳои зерин ба ин ишора мекунанд:
- (1 Қӯринтиён 6:9,10) Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо намешаванд? Фирефта нашавед: на зинокорон, на бутпарастон, на зинокорон, на занона ва на озордиҳандагон бо одамон , 10 На дуздон, на тамаъкорон, на майзадагон, на бадгӯён, на тамаъҷӯён вориси Малакути Худо нахоҳанд шуд .
- (Ибодат 18:22) Бо одамон, чунон ки бо занон, дурӯғ нагӯед: ин зишт аст.
- (Румиён 1:26,27) Барои ҳамин, Худо онҳоро ба ишқҳои зишт дод, зеро ҳатто занони онҳо истифодаи табииро ба он чи хилофи табиат иваз кардаанд : 27 Ҳамчунин мардон низ истифодаи табиии занро тарк карда, дар ҳаваси худ ба якдигар оташ мезаданд; мардон бо мардон кори ношоиста мекунанд ва дар худ ҷазои хатогиҳои худро мегиранд.
- (1 Тим 1:9,10) Чун медонед, ки шариат на барои одил, балки барои шарикон ва беитоат, барои осиён ва гуноҳкорон, барои нопок ва фосиқ, барои қотилони падарон ва қотилони модарон, барои қотилон, 10 Барои зинокорон, барои онҳое, ки худро бо одамон палид мекунанд , барои ғуломон, барои дурӯғгӯён, барои шахсони бардурӯғ, ва агар чизи дигаре бар хилофи таълимоти солим бошад;
- (Яҳудо 1:7) Мисли он ки Садӯм ва Амӯро ва шаҳрҳои гирду атрофи онҳо ба зино дода, аз паи ҷисмҳои бегона мераванд , аз интиқом аз оташи абадӣ азоб мекашанд.
Мисоли навбатӣ нишон медиҳад, ки то чӣ андоза муҳим будани фаҳмидани он ки амал кардани ҳамҷинсгароӣ ва шаҳват гуноҳ аст. Агар касе инро нафаҳмад, ҳеҷ гоҳ бо Худо оромӣ пайдо карда, виҷдони пок пайдо карда наметавонад. Он инчунин имкони наҷоти ӯро бозмедорад:
Боз як нафари дигарро дар ёд дорам, ки низ зуд-зуд ба табибон муроҷиат мекард. Ӯ низ барои сӯҳбат бо ман омад. Мардум дар ҳаққи ӯ бисёр дуо мекарданд, аммо ӯ бо Худо оромӣ намеёфт. Ҳама мегуфтанд: «Ба Худо бовар кун. Ин кифоя аст». Аммо Худованд дар ин бора ба ман хабар дод ва ман ҷуръат кардам, ки ба бемор як саволи даҳшатоваре диҳам: "Оё ту ҳамҷинсгаро ҳастӣ?" Гуфт: «Аз куҷо донӣ?» Ман ҷавоб додам: «Худованд инро ба ман нишон дод». "Ин ҳодиса рӯй дод, ки ман ҳанӯз ҷавон будам" гуфт ӯ. «Оё шумо ин гуноҳро дар назди Худованд иқрор кардаед? Вақте ки ба гуноҳи худ иқрор мешавӣ, шифо меёбӣ», — гуфтам ман. «Аммо ин гуноҳ нест. Ин беморӣ аст». Гуфтам: «Пас ман ба ту ёрӣ дода наметавонам». Ман бо бемор хайрухуш кардам. Пас аз шаш ҳафта ӯ назди ман омада гуфт: "Акнун ман боварӣ дорам, ки ин гуноҳ аст". Боз гуфтам: «Инро ба Худованд иқрор кун». Ӯ ҷавоб дод: "Ман ин корро карда наметавонам". Мо ним соат барои ҷони ӯ ҷанг кардем, то даме ки аъмоли худро ба Худованд иқрор кард. Аз хамон руз cap карда, у одами хушбахт буд. Дигар ҳеҷ гоҳ маҷбур нашуд, ки ба беморхонаи рӯҳӣ равад. Дар чехраи у хушбахтй дида мешуд! Дар хуни Исои Масеҳ қувват мавҷуд аст. Худо Рӯҳулқудсашро пурра медиҳад, то мо ба одамон дар озодӣ кӯмак расонем. Одамон ғуломи гуноҳанд ва паёми рӯякӣ дар бораи Исо онҳоро озод карда наметавонад. (14)
Аммо бисёриҳо гумон мекунанд, ки ҳамҷинсгароӣ гуноҳ нест ва онҳо метавонанд аз он ба номи ишқ ва таҳаммул дифоъ кунанд. Аммо хуб аст, ки пурсед, ки агар порчаҳои қаблии Библия дуруст ва дуруст бошанд, оё ин масъаларо ба тарафи дигар табдил намедиҳад? Бо дарназардошти ин, изҳороти одамоне, ки тарзи зиндагии ҳамҷинсгароиро таблиғ ва дастгирӣ мекунанд, дигаронро танҳо аз Худо дур мекунад, ба лаънат мебарад. Ин ашхос, ки ба ҷонҳои одамон аҳамият намедиҳанд, вақте ки оятҳои пешинаи Китоби Муқаддасро дурӯғ мегӯянд, худро қудратмандтарин нишон медиҳанд. Эҳтимол он чизе, ки Исо дар бораи онҳое, ки ба воситаи онҳо васвасаҳо меоянд, гуфта буд, ба чунин одамон дахл дорад (Луқо 17:1,2, Яъқуб 3:1,2 низ нигаред). Аммо чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки ҳеҷ кас набояд ба сабаби ҳамҷинсгароӣ ё ягон гуноҳи дигар ба дӯзах равад. Агар мо ба Худо рӯй оварем ва тавба кунем, ҳама чиз метавонад тағир ёбад ва мо дар ҳаётамон бахшиш хоҳем гирифт. Ин ба он чизе асос ёфтааст, ки тақрибан 2000 сол пеш тавассути Исо рӯй дода буд. Китоби Муқаддас ба мо хеле равшан мегӯяд, ки Худо Ӯро - Исои Масеҳро фиристод, зеро Худо ҷаҳонро ва ҳар яки моро дӯст медошт:
- (Юҳанно 3:16) Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод , то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад.
Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки вақте ки Масеҳ ба замин омад, вай гуноҳи ҷаҳонро бо мурд дар салиб бардошт. Азбаски гуноҳи ҷаҳон ба гардани Ӯ гузошта шуд ва бардошта шуд, гуноҳҳои мо низ бардошта шуданд. Ин ба Худо имкон медиҳад, ки гуноҳҳои моро бубахшад ва ба мо ҳаёти навро дар рӯи замин медиҳад, агар мо онро қабул кардан хоҳем:
- (Юҳанно 1:29) Рӯзи дигар Юҳанно дид, ки Исо ба наздаш омада истодааст ва гуфт: « Инак Барраи Худост, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад ».
- (2 Қӯринтиён 6:1,2) Пас, мо, ҳамчун коргарони ҳамроҳи Ӯ, аз шумо низ илтимос мекунем, ки файзи Худоро бар абас қабул накунед . 2 (Зеро ки ӯ гуфта буд: "Ман шунидам, ки шумо дар замоне пазируфтаед, ва дар рӯзи наҷот ба шумо ёрӣ расондам: инак, ҳоло вақти мақбул аст; инак, рӯзи наҷот аст.)
ГИРИФТАНИ ҲАЁТ. Агар касе муддати тӯлонӣ аз Худо дур шуда бошад, ӯ метавонад наҷот ёбад ва бо Ӯ робита дошта бошад. Вай инчунин метавонад тамоюлҳои худро мағлуб кунад, то ки онҳо қисми асосии ҳаёти ӯро идора накунанд. Ин ҷанбаҳои зеринро дар бар мегирад:
Омадан ба Падари Осмонӣ . Қадами аввал ин аст, ки мо ба Падари Осмонӣ муроҷиат мекунем. Он танҳо тавассути Исои Масеҳ рӯй медиҳад, тавре ки худи Исо гуфтааст:
- (Юҳанно 14:6) Исо ба вай гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба василаи Ман ».
Ҳамин тавр, вақте ки шумо шахсан ба воситаи Исои Масеҳ ба Худо муроҷиат мекунед, шумо метавонед ба Ӯ бигӯед, ки мехоҳед бо Ӯ робита дошта бошед ва ба наҷот ниёз доред. Луқо 15 дар бораи писари гумроҳ нақл мекунад. Писар ба гуноҳҳои худ иқрор шуд ва ба назди падараш баргашт. Дар натиҷа, падар ба ӯ дилсӯзӣ кард ва ба сӯи ӯ давид. Муносибати Падари осмонии мо ба шумо ва ҳамаи мо, ки ба Ӯ муроҷиат мекунем, як аст:
- (Луқо 15:18-20) Бархоста, назди падарам меравам ва ба ӯ мегӯям: Падар! 19 Ва дигар лоиқи он нестам , ки писари ту номида шавам: маро ҳамчун муздури худ қарор деҳ. 20 Ва ӯ бархоста, назди падараш омад. Аммо вақте ки ӯ ҳанӯз дуртар буд, падараш ӯро дида, раҳмаш омад ва давида давида, бар гарданаш афтод ва ӯро бӯсид.
Муҳаббати Худоро дарк кунед ! Баъдан, бифаҳмед, ки Худо шуморо дӯст медорад. Ӯ шуморо ҳамеша дӯст медошт, ҳатто вақте ки шумо Ӯро намешинохтед. Дар он навишта шудааст:
- (Румиён 5:6-8) Зеро, вақте ки мо ҳанӯз қувват надоштем, дар вақташ Масеҳ барои осиён мурд. 7 Зеро ки базӯр касе барои одил бимирад, лекин шояд барои одами нек баъзеҳо ҷуръат кунанд, ки бимиранд. 8 Аммо Худо муҳаббати Худро нисбати мо бо он нишон медиҳад, ки ҳангоме ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд .
Шумо инчунин бояд фаҳмед, ки ин ба ҳозира низ дахл дорад, агар шумо ба Худо муроҷиат карда бошед. Муҳаббати Худо аз он вобаста нест, ки ҳаёти шумо то чӣ андоза муваффақ буд ё то чӣ андоза шумо гуноҳро мағлуб кардед, ин муҳаббати пурравақт аст. Дар номаи Павлус ба румиён дар ин бора чунин гуфта шудааст:
- (Рум. 8:35, 39) Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад ... 39 На баландӣ, на умқ ва на ҳеҷ махлуқи дигар моро аз муҳаббати Худо , ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст, ҷудо карда наметавонад .
Бовар кунед ! Сеюм чизи муҳим ин аст, ки шумо дар ҳаёти худ ба қудрати Худо эътимод доред. Ин ба он асос ёфтааст, ки шумо ба Масеҳ пайванд шудаед (Юҳанно 15:5). Вақте ки шумо ба васваса дучор мешавед ( ва ин албатта рӯй хоҳад дод! ), шумо метавонед ба Масеҳ нигоҳ кунед ва интизор шавед, ки Ӯ ба шумо коре кунад, ки ба шумо имконнопазир аст. Шумо албатта дар як мижа задан комил нахоҳед шуд, аммо шумо метавонед дар ҳаёти худ ба кӯмаки Ӯ такя кунед:
- (Фил. 1:6) Мо ба ин боварӣ дошта бошед, ки касе ки дар шумо кори некро оғоз кардааст, онро то рӯзи Исои Масеҳ ба ҷо хоҳад овард.
Пас, агар шумо васваса ё майл ба ҳомосексуализм дошта бошед, дар хотир доред, ки шумо метавонед онро ҳамон тавре, ки шумо хашм, танқид, майзадагӣ ва дигар гуноҳҳоро мағлуб карда метавонед: бо қудрати Исои Масеҳ. Ин дар ҷамъомади аввал хеле маъмул буд ва мо бешубҳа онро ҳоло интизор шуда метавонем. Шумо бояд танҳо ба Худо рӯй оваред ва интизор шавед, ки мӯъҷизаи Ӯ дар ҳаёти шумо рӯй диҳад:
- (Тит 3:3-5) Зеро ки худи мо низ баъзан беақл, беитоат, фиребхӯрда, хизматгори ҳавасҳо ва лаззатҳои гуногун будем, дар кина ва ҳасад зиндагӣ мекардем, аз якдигар нафратовар ва нафрат доштем . 4 Аммо баъд аз он меҳрубонӣ ва муҳаббати Худои Наҷотдиҳандаи мо нисбат ба инсон зоҳир шуд, 5 На бо аъмоли одилонае, ки мо кардаем, балки ба ҳасби марҳамати Худ Ӯ моро ба воситаи шустани эҳё ва таҷдиди Рӯҳулқудс наҷот дод;
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллионҳо сол / динозаврҳо / эволютсияи
инсон? |
