|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Дар бораи аборт
Бифаҳмед, ки чаро исқоти ҳамл нодуруст ва куштор аст. Гап на дар бораи хукуки зан дар бораи бадани худ, балки дар бораи куштани кудак дар батни худ меравад
Оё шумо ягон бор исқоти ҳамл кардаед ё дар бораи исқоти ҳамл фикр мекунед? Бисёре аз занон бо ин ҳолат рӯ ба рӯ шудаанд ва дар ҳайрат буданд, ки чӣ кор кунанд, вақте ки онҳо барои ҳомиладорӣ рӯҳан омода нестанд. Дар зер мо исқоти ҳамлро меомӯзем - ин бешубҳа яке аз осонтарин мавзӯъҳо нест. Мо ба он диққат медиҳем, ки оё исқоти ҳамл кори дуруст аст, кадом нуктаҳо барои асосноккунии он истифода мешаванд ва умуман инкишофи кӯдак чӣ гуна сурат мегирад. Дар ин бора равшан будан муҳим аст, зеро ақидаи мо дар бораи исқоти ҳамл аз он вобаста аст, ки мо дар бораи ин масъалаҳо чӣ фикр мекунем. Ҳикояи навбатӣ хуб тасвир мекунад, ки ҳомиладории ғайричашмдошт барои бисёриҳо чӣ кори душвор буда метавонад, агар онҳо ба он рӯҳан омода набошанд. Ин метавонад ба назари онҳо бори вазнине ба назар расад. Мисол инчунин нишон медиҳад, ки сарфи назар аз ҳама таблиғот, бисёр одамоне, ки исқоти ҳамл кардаанд, фикр мекунанд, ки онҳо дар ниҳоят кори нодуруст кардаанд. Онҳо метавонанд худро гунаҳкор ҳис кунанд, аммо дигар наметавонанд онро баргардонанд:
Баъди лахзае сукут Накагава-сан суханашро давом дода мегуяд: — Тобистон ман хомила шудам ва хостам искоти хамл кунам. Ман фикр мекардам, ки ҳеҷ роҳе нест, ки ман ба нигоҳубини кӯдак шурӯъ кунам, зеро Дайсукеи хурдсол ҳамагӣ сесола буд. Имрӯзҳо ба назар чунин менамояд, ки барои як оила ду фарзанд кофӣ аст. Таҳсилот ҳам пули зиёдеро талаб мекунад. Бештар дудилагӣ ба назди духтур рафтам ва он ҳаёти хурде, ки дар шикам мерӯяд, нобуд шудам». Чашмонаш аз ашк пур шуд. Ман низ ҳамин тавр. «Ман баъдтар фаҳмидам, ки чӣ кор кардаам. Ман ҳис мекардам, ки кӯдаки худро бо дастони худ куштаам. Он вақт ман фаҳмидам, ки ман гунаҳкорам. Ман аз дигар қотилон беҳтар нестам...». «Кӣ ба шумо гуфт, ки исқоти ҳамл гуноҳ аст? Оё шумо инро дар калисо шунидаед? ” Ногаҳон ман душворӣ кашидам, ки калимаҳои ҷопонӣ аз даҳонам хориҷ карда шаванд. «Не, ман не. Мо японҳо аслан медонем, ки исқоти ҳамл нодуруст аст, аммо бисёриҳо то ҳол ин корро мекунанд. Онҳое, ки дар виҷдонашон мушкил доранд, метавонанд ба "маъбади кӯдакони бармаҳал"-и вижа рафта, барои рӯҳи фарзандашон дуо гӯянд ва дар он ҷо сурати хурди Буддоро биёранд. Хушдоманам гуфт, ки ман бояд ба маъбад равам, вақте дид, ки чӣ гуна бадбахтӣ дорам. Аммо ман рафтан намехостам, зеро ба он худоён бовар надорам». Ман фикр мекардам, ки қонуни Худо ба виҷдони инсон навишта шудааст, хоҳ масеҳӣ бошад, хоҳ буддоӣ. Аммо касе бояд Инҷилро мавъиза кунад - ҳеҷ кас онро дар дили худ пайдо карда наметавонад. (1).
САБАБҲОИ ИСҚОТИ ҲАМЛ
Ҳангоми ҷустуҷӯи сабабҳое, ки одатан бо исқоти ҳамл алоқаманданд, мо ҳадди аққал се нуқтаи муҳимро пайдо карда метавонем, ки ҳамаи онҳоро дар алоҳидагӣ омӯхтанием. Агар шумо маҷбур шуда бошед, ки бо ин масъала рӯ ба рӯ мешудед, шояд нуктаҳои зерин ба шумо шинос бошанд:
1. «Ҳомила шахс нест». 2. Зан ҳақ дорад дар бораи бадани худ тасмим бигирад». 3. Ҳамдардӣ
1. "ҲОМИЛА ШАХС НЕСТ." Аввалин далели исқоти ҳамл ин метавонад бошад, ки ҳомила инсон, инсони комил нест, балки танҳо ҳангоми таваллуд ё дар марҳилаи охири ҳомиладорӣ ба як шахс табдил меёбад. Одамон даъво доранд. ки ҳомила танҳо як пораи бофтаест, ки ҳатто ба одам шабоҳат надорад ва аз ин рӯ набояд ҳуқуқи инсонро дошта бошад. Аммо оё ин тасаввур дуруст аст? Оё ҳомила танҳо ҳангоми таваллуд ё дар марҳилаи охири ҳомиладорӣ шахс мешавад? Мо ҳарду вариантро алоҳида дида мебароем:
Оё таваллуд ҳомиларо одам месозад? Агар мо фикр кунем, ки ҳомила ҳангоми таваллуд ба шахс табдил меёбад, саволҳои аввалини мо инҳоянд: ин лаҳза чӣ қадар муҳим аст? Чӣ ҳомиларо ба одам табдил медиҳад? Оё дар асл таваллуд танҳо маънои тағири ҷойро надорад - тағироте, ки кӯдак аз дарун ба беруни раҳм ҳаракат мекунад - ҳамон тавре ки мо аз даруни хона ба берун меравем? Мо бояд фаҳмем, ки лаҳзаи таваллуд кӯдакро аз он чизе, ки, масалан, як рӯз пеш, вақте ки дар батни модар буд, бештар одам намекунад. Вай дар ҳар ду ҷой узвҳои бадан якхела аст - даҳон, пойҳо, дастҳо .... Хатто баъди таваллуд хам ба гамхории модараш баробар вобаста аст. Ин саволи ҳама вақт як шахс аст. Ягона тағйирот дар ҷои истиқомати кӯдак аст. Ҳисоботи духтури собиқ исқоти ҳамл дар бораи ташхиси ултрасадо ба ин масъала рӯшантар мебахшад. Вай таъкид мекунад, ки бо ин усули тасвирӣ метавон бубинад, ки ҷанин дар шикам чӣ гуна пораи бофта ё мавҷуди ғайришахсӣ нест, балки дорои хислатҳои комили кӯдаки хурдсол аст. Ҳомила метавонад ҳаракат кунад, фурӯ барад ва хоб кунад - ҳама корҳоеро, ки калонсолон ва кӯдакони хурдсол берун аз батни бачадон иҷро карда метавонанд:
Ман то ҳол мехоҳам илова кунам, ки гарчанде ки мо маълумоти зиёди (айнан) таҷрибавӣ дар бораи нобуд кардани шахси зинда дар исқоти ҳамл доштем, танҳо тавассути технологияи ултрасадо фикрҳои мо воқеан тағир ёфтанд. Бо ёрии УЗИ мо на танҳо дидем, ки ҳомила организми коркунанда аст, балки инчунин метавонистем вазифаҳои ҳаётан муҳими ҳомиларо чен кунем, синну соли ӯро баркашем ва баҳо диҳем, бубинем, ки ӯ чӣ тавр фурӯ бурдааст ва пешоб кардааст, хоб ва бедоршавии ӯро тамошо карда, бубинед, ки чӣ тавр ӯ ҳамчун кӯдаки навзод ҳадафмандона ҳаракат мекард. (...) Дар ин ҷо ман худамро ёфтам; дар пеши ин инқилоби эмпирикӣ, ҳамаи ин маълумоти нав, ман як раванди дарднокро оғоз кардам, ки дар он фикрамро дар бораи асоснок кардани исқоти ҳамл тағйир додам. Ман ниҳоят тағир додани парадигмаро қабул кардам. (3)
Оё ҳомила дар баъзе марҳилаҳои ҳомиладорӣ ба шахс табдил меёбад? Вақте ки алтернативаи дигари табдил шудан ба шахс пешниҳод карда шуд, шояд пешниҳод карда шавад, ки он дар баъзе марҳилаҳои ҳомиладорӣ, махсусан дар марҳилаи дертар рух медиҳад. Бо вуҷуди ин, бо ин назария мушкилоте вуҷуд доранд, ки нишон медиҳанд, ки он дар заминаи хатарнок аст. Як мушкилот бо ин назария дар ҳолатҳое пайдо мешавад, ки кӯдакон бармаҳал таваллуд шудаанд. Бисёре аз кӯдакони бармаҳал ба ин дунё дар ҳамон синну сол ё ҳатто ҷавонтар аз он кӯдаконе, ки исқоти ҳамл кардаанд, меоянд. Дар ҳоле ки ҳомиладории муқаррарӣ одатан тақрибан 40 ҳафта давом мекунад, баъзе кӯдакон метавонанд то 20 ҳафта пеш аз он таваллуд шаванд ва то ҳол зинда монад. Ин 20 ҳафта пеш аз вақти муқаррарии таваллуд нишон медиҳад, ки ҳомила бояд аллакай дар ин марҳила шахс бошад, зеро он мисли кӯдакони дертар таваллудшуда зинда мемонад. Тамоюли кунунӣ ин аст, ки кӯдакони хурдтар ва хурдтари бармаҳал метавонанд берун аз батни модар зинда нигоҳ дошта шаванд. Вақт аз нигоҳи синну соли онҳо ҳама вақт кам мешуд. Аз ин рӯ, бояд дарк кард, ки на дертар ва на барвақти ҳомиладорӣ замони шахс шудан нест. Баъд аз ҳама, ҳеҷ як инкишоф наметавонад аз миёна оғоз шавад, гӯё дар давраи ҳомиладорӣ. Барои ин мафҳум ҳеҷ гуна далели равшане ёфта наметавонад ва исбот карда намешавад. Далели он, ки ҳаёт аз бордоршавӣ оғоз мешавад, инчунин дар як пажӯҳиши ахир эътироф шудааст, ки аз 5577 биолог дар саросари ҷаҳон пурсиданд, ки ҳаёт кай оғоз мешавад. Аз инҳо 96 дарсад гуфтаанд, ки он бо бордоршавӣ оғоз мешавад (Эрелт, С., Тадқиқот пурсид, ки 5577 биолог ҳангоми оғози ҳаёти инсон. 96% консепсия гуфтаанд; lifenews.com, 11 июли 2019). Ба ҳамин монанд, Эъломияи Женеваи Ассотсиатсияи Ҷаҳонии Тиббӣ дар соли 1948, вақте ки рафтори ғайриахлоқии табибони нацистӣ фош шуд, гуфта буд, ки ҳаёти инсон аз бордоршавӣ оғоз мешавад: “Ман ҳаёти инсонро аз замони бордоршавӣ ба қадри баланд мегузорам ва ман аз он истифода намебарам. малакаҳои тиббӣ бар хилофи қонунҳои башарият, ҳатто дар зери таҳдид." Ҳамин тавр, ягона лаҳзаи оқилона ва имконпазир барои оғози ҳаёти инсон бордоршавӣ аст, зеро ҳуҷайраи тухмии бордоршуда аллакай ҳама чизро дар бар мегирад, ки барои рушди фард зарур аст. Ба генҳо чизе илова кардан лозим нест: ҳуҷайра аллакай тамоми компонентҳоро дорад, ки барои ҳаёт, ки метавонад сад сол давом кунад. Ҳама вақт, аз лаҳзаи бордоршавӣ, он шахсест, ки афзоиш ва инкишоф меёбад. Дар Забури навбатӣ, ки Довуд навиштааст, инро тасвир мекунад: - (Заб 139:16) Чашмони ту ҷавҳари маро дид, вале нокомил буд; ва дар китоби шумо тамоми узвҳои ман навишта шудаанд, ки пайваста ба вуҷуд омадаанд, дар ҳоле ки ҳанӯз ҳеҷ кадоме аз онҳо вуҷуд надошт.
2. "ЗАН ҲАҚ ДОРАД ДАР БОРАИ БАДАНИ ХУД ҚАРОР ҚАБУЛ КУНАД." Сабаби дуюми эҳтимолии исқоти ҳамл ин аст, ки зан ҳақ дорад дар бораи бадани худ ва чӣ кор кардан мехоҳад бо он. Пешниҳод шудааст, ки исқоти ҳамл. амалест, ки ба канда кардани дандони хирад ё замима монанд аст, ки дар он қисми нолозими бадан хориҷ карда мешавад. Аммо, ин тасаввурот дуруст нест. Ин дуруст нест, зеро ҳомила ҳамон як узви бадан нест, масалан, дастҳо, пойҳо ё сар, ки дар тӯли ҳаёт дар як шахс хоҳад буд. Ба ҷои ин, он танҳо дар бадани модар як миқдори муайяни вақт, тақрибан. 9 моҳ - ё ҳатто камтар аз он, агар кӯдак бармаҳал таваллуд шавад. Ҳомила ё кӯдак танҳо дар батни модар ба воя мерасанд, аммо ҷузъи бадани модар нест. Вақте ки сухан дар бораи оғози ҳомила меравад, он бадани худи зан ҳам нест, балки аз омезиши ҳуҷайраҳои ҷинсии мард ва зан оғоз шудааст. Қадамҳои дигари пеш аз он, ба монанди истеҳсоли гаметаҳо, омодагӣ ба бордоркунии эҳтимолӣ буданд, ки ба таваллуди як фарди нав, табиатан беназир оварда мерасонад. Инчунин, пласента, ноф ва пардаҳои ҳомила, ки дар инкишоф заруранд, ҷузъе аз бадани модар нестанд, балки ба узвҳое тааллуқ доранд, ки ҳомила ташкил медиҳад. Аз ин рӯ, бояд дарк кард, ки ҷанин ба ҳеҷ ваҷҳ ҷузъе аз бадани модари худ нест, балки як фарди инсон аст, ки дар батни модар инкишоф меёбад ва ғизои худро аз ӯ мегирад. Ҳамеша кӯдакест, ки дар батни модар ба воя мерасад. Инро инчунин тавсиф мекунад, ки фаришта ҳомиларо се моҳ пеш аз таваллуд писар номид. Агар мо ин факти аёнро ба назар нагирем, бешубха, мо аз рох мебароем:
- (Луқо 1:36) Ва инак, ҷияни ту Элисобаъ низ дар пирии худ ба писаре ҳомила шуд; ва ин моҳи шашум аст, ки вайро нозой меномиданд.
Иқтибосҳои зерин ба он ишора мекунанд, ки чӣ тавр ҳомила қисми бадани модар ё ягон пораи бофта нест. Ҳамон узвҳои бадан, ки калонсолон доранд - дастҳо, пойҳо, чашмҳо, даҳонҳо, гӯшҳо - нишон медиҳанд, ки ӯ шахси воқеӣ аст:
Бо чашмонат исқоти ҳамл кардан мумкин нест. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз аз батни бачадон берун меояд ва ҳисоб кунед, ки дасту пой, сина ва майна кофӣ хоҳад буд. Баъдан, вақте ки бемор аз наркоз бедор мешавад ва мепурсад, ки ин духтар аст ё писар, ҳадди таҳаммули ман расидааст ва ман маъмулан аз он ҷо меравам. -Агар кореро анҷом диҳам, ки як мавҷуди зиндаро равшан мекушам, фикр мекунам, ки дар бораи несту нобуд кардани ҳаёти шукуфтаистода ҳарф задан сафсата аст. Ин куштор аст ва ман онро ҳамчун куштор эҳсос мекунам." (4)
Дар беморхона ман як ҳамкори табиб доштам, ки бо ӯ дар бораи исқоти ҳамл сӯҳбат мекардем. Вай аз исқоти ҳамл ҳамчун ҳуқуқи зан ҳимоят мекард, ман бошад муқобили он ҳамчун нақзи ҳаёти кӯдак будам. Боре дар нимаи рӯзи корӣ ман ӯро вохӯрдам, ки рангаш ба девор такя шуда, бемор аст ё не. Вай гуфт, ки навакак исқоти ҳамл анҷом дод, ки пои ночизе, ки аз рон ҷудо шуда буд, аз дастгоҳи софкунанда афтид. Вай худро бемор ҳис карда, оҳ кашид: «Ин кори овезон аст». (5)
3. ҲАМСАФЕД . Яке аз сабабҳои маъмултарини сафед кардани исқоти ҳамл ҳамдардӣ аст. Шояд мегуфтанд, ки «ҳам барои модар ва ҳам кӯдак исқоти ҳамл кардан хуб аст». Бо вуҷуди ин, метавон пурсид, ки ҳамдардӣ сабаби дурусти исқоти ҳамл аст? Гарчанде ки мо мефаҳмем, ки вазъият душвор буда метавонад, мо то ҳол савол дода метавонем, ки оё ҳамдардӣ бояд барои сафед кардани исқоти ҳамл истифода шавад ё не. Вақте ки ба таври равшан маълум аст, ки исқоти ҳамл кӯдаки хурдсолро нест мекунад, на танҳо як пораи норавшан, ин далел шубҳаовар аст. Куштани кӯдакони навзод ва кӯдакони каме калонсол низ қобили қабул аст, агар онҳо ба мо писанд наоянд. Байни ин ду чиз ҷуз як муддати кӯтоҳ ва ҷои зисти фарзандон ҳеҷ тафовуте намемонд - баъзе аз онҳо ҳангоми мурдан ҳанӯз дар батни модар буданд; дигарон берун аз он мебуданд. Танҳо ҳамдардӣ далели хуб нест, гарчанде ки дар аввал чунин ба назар мерасад. Ин як баҳси бад аст, зеро он ҳаёти кӯдакро, ки аллакай оғоз шудааст, нест мекунад:
«Он чизе, ки маро ба ҳайрат овард, ин буд, ки дар ҳарду ҳолат ҳамдардӣ ва муҳаббат ҳамчун арзишҳои оқилона пешниҳод карда шуданд. Ба занон маслиҳат доданд, ки аз сабаби ҳамдардӣ исқоти ҳамл кунанд. Ба ҳамин далел онҳоро даъват карданд, ки исқоти ҳамл накунанд. Ҳама ҳамдардӣ мекарданд. Аммо кӣ ҳақ буд? Ман бояд дастуроте пайдо кунам, ки мувофиқи он ман метавонам муайян кунам, ки кӣ ҳақ аст. Барои кор кардан ман бояд бештар аз ҳамдардӣ дошта бошам. Барои гузаштан аз ҳама масъалаҳое, ки ба тасмими исқоти ҳамл таъсир расониданд, вақти зиёд лозим шуд, аммо пас аз як сафари тӯлонӣ ва душвор дидам, ки ман ба онҳое ҳамроҳ шудам, ки бо қудрати ҳифзи ҳуқуқи кӯдаки ҳомила кӯшиш мекунанд. Ба ибораи дигар, исқоти ҳамл ҳамчун алтернатива ба назар мерасид, ки ман онро ҳамчун роҳи ҳалли ҳомиладории номатлуб қабул карда наметавонистам». ( 6 )
РУШД ЧӢ ГУНА СУРАТ МЕГИРАД? Мо медонем, ки инкишофи инсон дар ҷараёни тадриҷан сурат мегирад. Ҳаёти мо аз бордоршавӣ оғоз мешавад, аммо ҳуҷайраи тухми бордоршуда дарҳол ба духтар ё писарбачаи се кило вазн ё ба калонсолон табдил намеёбад; ҳама чиз тадриҷан дар тӯли якчанд моҳ сурат мегирад. Инчунин маълум аст, ки инкишоф то синни балоғат идома дорад. Қисмҳои бадан, ки мо ҳамеша дорем, калон мешаванд ва тағир меёбанд. Аз ин рӯ, ҳамаи мо дар батни бачадон андозаи дигар ҳастем, масалан, дар синни як, панҷ, дувоздаҳ ё бистсолагӣ, ҳарчанд ин ҳама вақт масъалаи як фард ва як узв аст. Павлус дар бораи худ ҳамин чизро нишон дод:
- (Ғал 1:15) Аммо вақте ки ба Худо писанд омад, ки маро аз шиками модарам ҷудо кард ва ба файзи Худ даъват кард,
Вақте ки мо дар бораи инкишоф дар батни бачадон гап мезанем, мо метавонем якчанд марҳилаҳои инкишофро пайдо кунем, ки якдигарро пайравӣ мекунанд. Мо инчунин метавонем қайд кунем, ки аллакай дар марҳилаи хеле барвақт, кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда комилан ба одамоне шабоҳат дорад, ки аллакай дар ин ҷаҳон таваллуд шудаанд, то ки ӯ як аъзои бадан дошта бошад. Биёед ин марҳилаҳои рушдро гузарем:
- Њарчанд фарди нав дар синни ду њафта аз донаи себ хурдтар бошад њам, вай барои боздоштани њайзи модар кофист. Аз ҳамон лаҳза кӯдаки ба дунё омада дар тамоми давраи ҳомиладорӣ ба бадани модараш таъсир мерасонад.
- Дар синни тахминан 3-ҳафтаина дил ба бадани худи кӯдак хун равон мекунад. Гурӯҳи хун метавонад аз модар фарқ кунад. Пас аз чанд рӯз мо дастҳо ва пойҳои оддиро мебинем.
- Тақрибан дар шаш ҳафта мо метавонем электроэнцефалограмма (EEG)-и мағзи сари кӯдакро бигирем. Андозагирии он хеле муҳим аст, зеро охири ҳаёт одатан ҳамчун лаҳзаи хотима ёфтани тамоми фаъолияти майна муайян карда мешавад.
- Дар 7-8-ҳафтаина кӯдак аллакай дастҳо, пойҳо, ангуштон ва ангуштони пойҳо, инчунин чеҳра бо чашм, бинӣ ва даҳон дорад. Изҳои ангуштони инфиродӣ низ ба зудӣ пас аз ин ташаккул меёбанд ва онҳо пас аз ин тағир намеёбанд - ба истиснои андозаи онҳо. Дар ин марҳила кӯдак низ метавонад бо дастҳои худ бигирад ва дард ҳис кунад. Аксари исқоти ҳамл дар ҳафтаи 8 -уми ҳомиладорӣ анҷом дода мешавад .
-Кӯдаки 14-ҳафтаина ба андозаи кафи кафи одами калонсол баробар аст ва дилаш ҳар рӯз 24 литр хун мекашад. Хусусиятҳои чеҳра аллакай дар ин марҳила ба чеҳраи волидон монанд мешаванд.
- Кӯдаки 20-21-ҳафтаинаро дар ин рӯзҳо берун аз батни низ зинда нигоҳ доштан мумкин аст ва зинда монад. Дар баъзе кишварҳо кӯдакони аз ин ҳам калонтар исқоти ҳамл мекунанд.
ФАРЗАНДХОНДӢ ЯК АЛТЕРНАТИВА АСТ. Вақте ки мо мефаҳмем, ки исқоти ҳамл нодуруст аст, зеро он ба ҳаёти инсон хотима медиҳад, танҳо алтернатива боқӣ мемонад, ки ҳомиладорӣ идома диҳад: ба кӯдак иҷозат додан. (Дар бордоркунии пробирка ва усулҳои муайяни контрасептивӣ, ба монанди истифодаи печ, мо бо ҳамон мушкилоти ахлоқӣ рӯ ба рӯ мешавем, зеро онҳо метавонанд ҳама гуна ҳуҷайраҳои тухмии бордоршударо нобуд созанд). Ин корро бояд кард, зеро дар акси хол мо хаёти инсониро, ки аллакай сар шуда буд, нобуд мекунем. Ягона истисно дар ин ҳолат метавонад дар ҳолати зери хатар қарор доштани ҳаёти модар бошад. Агар ҷони модар дар хатар бошад, ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки кӯдак имкони зиндагӣ надорад, зеро ҳаёти ӯ бо ҳаёти модараш алоқаманд аст. Дар ин ҳолатҳо, ки хеле каманд, мо метавонем фаҳмем, ки қатъ кардани ҳомиладорӣ метавонад асоснок бошад. Аз тарафи дигар, агар шумо ҳомиладор бошед ва кӯдакро нигоҳубин карда натавонед, шумо метавонед алтернативаҳои дигарро низ баррасӣ кунед. Дар вазъияте, ки шумо ҳис мекунед, ки шумо наметавонед кӯдакро нигоҳубин кунед - масалан, ҳомиладор шудан аз сабаби таҷовуз шуданатон - шумо метавонед фикр кунед, ки кӯдакро ба фарзандхонӣ диҳед. Баъзан фарзандхондӣ беҳтарин алтернатива аст. Он метавонад аз нуқтаи назари кӯдак, модар ва бисёр ҷуфтҳои бефарзанд беҳтарин алтернатива бошад. Аз ин рӯ, агар шумо бо ин вазъият рӯ ба рӯ шуда бошед ва шояд шумо қобилияти нигоҳубини фарзанди худро надошта бошед, меарзад, ки ин имконро ҳамчун алтернативаи хуб баррасӣ кунед.
БАХШИ КОМИЛ. Як хатои мо аксар вақт ин аст, ки мо дар партави абадият дар бораи масъалаҳо фикр намекунем. Мо шояд фикр кунем, ки мо танҳо ин умри кӯтоҳ дорем ва аз ин рӯ, шояд фикр намекунем, ки пас аз ин умр ҳам ҳаст. Аммо, вақте ки мо Аҳди Ҷадидро меомӯзем, мо мебинем, ки пас аз ин ҳаёт доварӣ хоҳад буд, вақте ки тамоми амалҳо ва ҳама корҳое, ки мо дар ин ҳаёт кардаем, баркашида мешаванд. Шумо, ки то ҳол ин масъалаҳоро баррасӣ накардаед, бояд дар назар дошта бошед, ки шояд ин масъалаҳо дуруст бошанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки агар мо дидаву дониста гуноҳ карданро давом диҳем ва ба оқибати аъмоли худ аҳамият надиҳем, мо вориси Малакути Худо намешавем:
- (1 Қӯринтиён 6:9,10) Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо намешаванд? Фирефта нашавед : на зинокорон, на бутпарастон, на зинокорон, на занона ва на озордиҳандагон бо мардум, 10 На дуздон, на тамаъкорон, на майзадагон, на бадгӯён, на тамаъҷӯён вориси Малакути Худо нахоҳанд шуд.
- (Румиён 14:12) Пас ҳар яки мо дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳем дод .
- (2 Қӯринтиён 5:10) Зеро ки ҳамаи мо бояд дар назди курсии доварии Масеҳ ҳозир шавем; То ки ҳар кас он чи дар ҷисми худ кардааст, мувофиқи коре, ки кардааст, хоҳ нек бошад, хоҳ бад, қабул кунад .
Оятҳои дар боло зикршуда ба он далолат мекунанд, ки ҳар кас дар назди Худо ҳисобот медиҳад. Агар мо дили худро сахтгирона зиндагӣ кунем ва фикр кунем, ки ҳеҷ оқибате барои корамон нахоҳад буд, албатта худамонро фиреб медиҳем. Аммо хушхабар ин аст, ки ҳама чизро бахшидан мумкин аст. Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки Худо барои ҳар яки мо омурзишро аллакай омода кардааст. Ӯ ин корро карда, Писари Худро фиристод, то барои гуноҳҳои мо бимирад. Ин кариб 2000 сол пеш ба амал омада буд; ва агар шумо ҳоло ба Исои Масеҳ рӯй оваред ва хоҳед, ки ҷони худро ба Ӯ фидо кунед, шумо метавонед шахсан омурзиши гуноҳҳои худро эҳсос кунед (шумо метавонед танҳо дуо гӯед: "Худовандо Исо, ба ҳаёти ман даро ва маро бубахш") . дар Библия:
- (Аъмол 13:38) Пас, эй мардон ва бародарон, ба шумо маълум аст, ки ба воситаи ин Одам омурзиши гуноҳҳо ба шумо башорат дода мешавад ...
- (Аъмол 10:43) Ба Ӯ ҳамаи анбиё шаҳодат диҳед, ки ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ба василаи исми Ӯ гуноҳҳо омурзиш хоҳад ёфт .
- (1 Юҳанно 2:12) Эй фарзандон, ба шумо менависам, зеро гуноҳҳои шумо ба хотири исми Ӯ бахшида шудаанд .
Новобаста аз он ки сухан дар бораи исқоти ҳамл ё дигар масъалаҳое, ки шумо (ё одамони дигар) виҷдони худро иҷро карда метавонед, шумо метавонед барои онҳо низ бахшиш гиред. Ҳатто агар шумо гуноҳҳои хурд ё бузург содир карда бошед ҳам, ҳамеша имкони омурзиши шумо хоҳад буд. Мисоли навбатии ҳаёти ҳаррӯза ба ин ишора мекунад:
- Исо дар салиб овехта буд, то шумо барои исқоти ҳамл бахшиш хоҳед гирифт, ба шумо итминон медиҳам. Ӯ ҷазои шуморо кашидааст, зеро Ӯ шуморо дӯст медорад. -Бале, ҳамон чизест, ки аз замони аз таътили тобистона баргаштанатон гӯш мекардам ва бовар карданӣ будам. Пеш аз ин, бахшидани гуноҳҳо маро ҷалб намекард. Гумон кардам, ки ба офариниш ва мӯъҷизаҳо бовар карда наметавонам. Аммо ҳоло ман фаҳмидам, ки ба бахшиш бовар кардан хеле мушкилтар аст. Чунин ҳис мекунад - хеле худхоҳона, хеле осон -- Агар шумо танҳо бовар кунед, шумо бахшида мешавед ва барои гуноҳҳои худ пардохт кардан лозим нест. -Шумо япониҳо аслан одат накардаед, ки чизеро ройгон ба даст оред. Ҳатто тӯҳфаҳо бояд ҳамеша бо тӯҳфаҳои дигар ҷуброн карда шаванд. - Бале! Ҳанӯз дар хурдсолӣ модарамон ба мо мегуфт, ки ба ивази он бояд фавран чизе бидиҳем, вагарна боварии ҳамсоягонамонро аз даст медиҳем, итминон дод занҳо. — Ва албатта, зарбулмасал хам хает: Чизе, ки муфт гирифтай, гарон мешавад. - омурзиши гуноҳҳо низ озод нест, зеро нархи он хуни Писари Худост. Аммо У аллакай пули онро додааст, лозим нест, ки мо боз бо гуноҳҳоямон оштӣ кунем. - Пас оё дуруст аст, ки вақте ки мо ба номи Исо аз Худо бахшиш мепурсем, ҳама чиз бахшида мешавад? - Ин дуруст аст. Шумо инчунин метавонед бовар кунед, ки ҳамаи гуноҳҳои шумо ба хотири Исои Масеҳ бахшида шудаанд. (7)
АДАБИЁТ:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Миллионҳо сол / динозаврҳо / эволютсияи
инсон? |
