|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Cyfunrywioldeb a chael eich rhyddhau ohono
Beth sy'n achosi cyfunrywioldeb, ei ffactorau sylfaenol ac a all rhywun gael gwared arno? Pam ei fod yn bechod a chwant fel trachwant, chwerwder ac agweddau anghywir eraill?
Yn y llinellau canlynol, rydyn ni'n mynd i edrych ar gyfunrywioldeb a'i ffactorau cefndir. Y pwrpas yw meddwl yn arbennig am darddiad cyfunrywioldeb ac a ellir rhyddhau person ohono, yn ogystal â'r hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud ar y pwnc. Efallai y bydd llawer yn anghytuno, ond dylent ddarllen y testun cyfan.
FFACTORAU CEFNDIR O GWRTHRYWIAETH. Wrth chwilio am reswm dros gyfunrywioldeb, un o’r dadleuon pwysicaf fu bod gwrywgydiaeth yn gynhenid ac na ellir gwneud dim yn ei gylch. Eglurwyd bod rhai yn cael eu geni'n gyfunrywiol a bod yn rhaid iddynt dderbyn eu hunaniaeth. Fodd bynnag, wrth astudio cyfunrywioldeb, bu'n amhosibl dod o hyd i hyd yn oed un rheswm etifeddol drosto. Ni ddarganfuwyd genyn na ffactor etifeddol arall a allai achosi cyfunrywioldeb. Mae canfyddiadau clir o'r maes hwn ar goll. Yn lle hynny, mae'n ymddangos bod rhai ffactorau cefndir a nodweddion arbennig, a restrir isod, yn llawer pwysicach. Mae'r ffactorau hyn wedi'u canfod dro ar ôl tro mewn nifer o astudiaethau a chyfweliadau a gynhaliwyd. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn gysylltiedig â pherthnasoedd. Byddwn yn edrych arnynt nesaf:
GWRTHRYWIAETHOLDEB
Gwrthod gan dad . Efallai mai’r ffactor mwyaf nodweddiadol sy’n achosi cyfunrywioldeb mewn dynion yw absenoldeb model o dad cynnes a chariadus. Os bydd tad rhywun wedi bod yn boeth-dymheru, yn ddifater, ac yn elyniaethus, gall hyn beri i'r bachgen neu'r dyn ddechrau edrych am gymeradwyaeth dynion, oherwydd ni chafodd hynny gan ei dad ei hun. Felly, cyfunrywioldeb yw rhywioli hiraeth am y tad (mewn merched, yn y drefn honno, y fam) mewn dynion. Os yw dyn wedi cael model da o dad, bydd yn rhannol yn atal datblygiad cyfunrywiol. Mae Jerry Arterburn, cyn gyfunrywiol, yn siarad am hyn:
Gall cefnogaeth a derbyniad ychwanegol a roddir i blentyn fod yn ddigon fel y cyfryw. Mae llawer o bobl gyfunrywiol wedi dweud eu bod yn bennaf yn dyheu am dderbyn dynion. Pe bai eu tadau wedi newid eu hagwedd ac wedi rhoi mwy o sylw i'w meibion, gallai eu bywyd cyfan fod wedi mynd i gyfeiriad cadarnhaol. (1)
Dynion eraill. Ffactor sydd bron mor bwysig â gwrthodiad y tad yw gwrthodiad gan ddynion pwysig eraill, fel brodyr a chyd-ddisgyblion. Gall y gwrthodiad hwn amddifadu bachgen neu ddyn o fodel angenrheidiol o uniaethu â’i rywedd ei hun a’i ynysu oddi wrtho. Mae llawer o ddynion wedi crwydro i berthnasoedd cyfunrywiol oherwydd eu bod wedi dod o hyd i gymeradwyaeth ac undod ffrindiau gwrywaidd nad oeddent wedi'i brofi o'r blaen. Mae Jerry Arterburn wedi dweud sut yr effeithiodd hyn arno yn bennaf oll:
Wnes i ddim newid i fod yn hoyw gwaed-llawn dros nos. Digwyddodd y newid mor raddol fel na wnes i hyd yn oed sylwi arno ar unwaith. Ar y dechrau, roeddwn i'n meddwl fy mod i'n gwneud ffrindiau gyda'r ffrindiau newydd hyn. Mwynheais y ffrindiau newydd. Roedd yn ymddangos eu bod yn deall yr hyn yr oeddwn wedi mynd drwyddo yn fy mhlentyndod. (…) Roeddwn i eisiau darganfod ai gwrywgydiaeth oedd y rheswm pam roeddwn i'n teimlo fel y gwnes i. Rhoddais y gorau i garu merched a dechreuais dreulio fy amser gyda chwpl cyfunrywiol roeddwn yn eu hadnabod o'r brifysgol. Roeddwn yn ffitio'n berffaith yn y grŵp hwn, ac roedd y bechgyn yn mynd â mi o dan eu hadenydd yn union fel brodyr. Teimlais y fath undod, nad oeddwn wedi ei deimlo hyd yn oed yng nghwmni fy mrodyr fy hun. Roedd y teimlad o gael eich derbyn yn wyrthiol. Fe wnaeth fy nhemtio i'r byd cyfunrywiol yn fwy na dim byd arall. (2)
Mae Andrew Comiskey hefyd wedi dweud sut y dechreuodd deimlo hiraeth cyfunrywiol oherwydd ei fod wedi cael ei ynysu oddi wrth ei ffrindiau gwrywaidd o’r un oed. Dyma oedd un o’r prif resymau dros ei hiraeth cyfunrywiol:
Mewn rhan fawr o fy natblygiad rhywiol cynnar, gellid arsylwi ar ddieithrio oddi wrth fy ngwrywdod fy hun. Roeddwn i'n teimlo'n annigonol ac yn anaddas ar gyfer rôl dyn. Roedd yn bennaf oherwydd y pellter emosiynol a gadwais oddi wrth fy nhad, a oedd yn gymaint oherwydd fy nisgwyliadau a'm camganfyddiadau fy hun ag yr oedd i ddiffygion fy nhad. Cadarnhawyd dieithriad gan fy nhad gan wrthodiadau parhaus fy ffrindiau gwrywaidd a ddechreuodd eisoes yn yr ysgol elfennol ac a barhaodd trwy'r glasoed. Gan fy mod wedi ymbellhau oddi wrth fy nhad a'm ffrindiau gwrywaidd, dechreuais deimlo hiraeth cyfunrywiol pwerus. Doeddwn i ddim yn deall y naws loes a barn oedd gennyf tuag at ddynion. Doeddwn i ddim ychwaith yn deall pa mor anodd oedd hi i mi ddelio â'm gwrywdod fy hun. (3)
Dylanwad mam. Gall y fam hefyd chwarae rhan yn ymddangosiad cyfunrywioldeb. Os bydd hi'n gwahanu'r plant oddi wrth eu tad, yn clymu'r mab yn rhy agos ato'i hun yn lle ei briod, ac yn cymryd ei mab fel ei chyfrinachwr, gall achosi niwed mawr. Gall tynerwch y fam arwain y bachgen ar gyfeiliorn yn seicolegol, a phan roddir y bachgen yn rôl y cyfrinachwr, mae'n anodd iddo ddatgysylltu ei hunaniaeth rhywedd ei hun oddi wrth hunaniaeth y fam. Efallai y bydd yn dilyn model ei fam yn lle model ei dad. Mae Leanne Payne wedi disgrifio hyn:
Os nad oes gan y plentyn ffigwr tad cryf a chefnogol, gall mam amddiffynnol iawn sy'n cadw ei mab yn agos yn niweidiol achosi i'w mab gael anawsterau i wahanu ei hunaniaeth rywiol oddi wrth hunaniaeth ei fam, a gall y fam hyrwyddo ymddygiad cyfunrywiol ynddi. mab. (4)
Yr ail fodel posibl yw mam awdurdodol a dominyddol yn beirniadu ei gŵr o flaen y plant. Gall y fam fod yn ymosodol a dirmygus iawn tuag at ei gwr, gan niweidio delw y mab o'i dad yn fawr. Gall hefyd achosi i'r mab gael anawsterau yn nes ymlaen i ymddiried mewn merched, oherwydd bod ei fam wedi rhoi model mor flaenllaw a gorchymynol iddo. Disgrifiwyd y math hwn o gefndir gan Andrew Comiskey:
Dro ar ôl tro rwyf wedi gweld sut mae'r bobl hyn yn analluog i berthnasoedd heterorywiol oherwydd eu bod yn teimlo bod rhiant o'r rhyw arall wedi manteisio ar y rhiant arall. Nid oedd un dyn a geisiodd gymorth yn ymddiried mewn merched o gwbl oherwydd bod ei fam wedi ymddwyn mewn ffordd dra-arglwyddiaethol tuag at ei gŵr goddefol a’i sarhau. (5)
Agwedd negyddol rhieni tuag at rywioldeb. Un ffactor sy'n achosi cyfunrywioldeb yw agwedd negyddol y rhieni tuag at rywioldeb. Gall y rhieni, er enghraifft, gosbi eu plentyn yn afresymol am ddangos ei gorff wrth chwarae gyda phlant eraill. Gall hyn arwain yn ddiweddarach at wrthod rhywioldeb yn ei gyfanrwydd. Weithiau, dim ond difrod y gall adweithiau afresymol negyddol y rhieni ei achosi. Gall yr achos hefyd fod yn dad yn gwatwar diddordeb deffroad ei fab mewn merched, a gall y mab ei gamddeall fel rhywbeth anaddas, budr ac annormal (efallai bod ffactorau dylanwadol eraill y tu ôl i hyn hefyd). Gall y mab droi yn ddiweddarach at ei ryw ei hun i gael cymeradwyaeth rywiol. Mae David a Don Wilkerson wedi disgrifio hyn yn eu llyfr The Untapped Generation:
Mae plant sy'n cael eu rhybuddio'n barhaus am berygl perthnasoedd rhywiol yn dechrau eu hystyried yn ddiflas ac yn fudr. Mae'r plentyn yn dehongli ei deimladau rhywiol naturiol yn ystod glasoed fel rhai annormal a gall deimlo'n euog o'u herwydd. Efallai bod y plentyn wedi cael ei ddysgu i ofni pobl o'r rhyw arall. Mae rhieni sydd eu hunain yn cael problemau gyda'u rhywioldeb yn aml yn adlewyrchu'r teimladau hyn i'w plant yn ymwybodol neu'n anymwybodol. Nid oes angen i rieni sy'n magu eu plant ag agwedd iach tuag at rywioldeb ofni bod eu plentyn yn dod yn gyfunrywiol; mae'n debygol iawn y bydd y plentyn yn tyfu i fyny'n normal. Dylai cartref sy'n llawn agwedd iach tuag at rywioldeb gael ei lenwi ag arwyddion y gall y plentyn ddod i'r casgliad yn naturiol bod heterorywioldeb nid yn unig yn normal ac yn iawn, ond hefyd yn werth chweil ac yn bleserus. Mae rhieni sy'n gytbwys yn rhywiol yn gwybod yn reddfol sut i annog gwrywdod ymhlith bechgyn a benyweidd-dra merched. (…)
Gofynion anghywir. Ffactor arall sy'n achosi gwrywgydiaeth yw rhieni'n siomedig o gael bachgen yn lle merch, ac yn ceisio'n isymwybodol i orfodi eu plentyn i rôl y rhyw arall, er enghraifft trwy wisgo bachgen yn nillad merch. Mae Leanne Payne yn cynnig enghraifft dda o hyn:
Roedd Loren, dyn cain, golygus deugain oed, wedi bod yn agored gyfunrywiol ers ei ieuenctid. Roedd hyn wedi achosi gwrthdaro mawr rhyngddo ef a'i dad, a phroblemau yn ei berthnasoedd eraill. Nid oedd yn derbyn ei hun, ond amddiffynodd ei ymddygiad yn angerddol wrth ddadlau â'i dad. Deallodd fod ei gyfunrywioldeb yn cynnwys dig a gwrthryfel tuag at ei dad, ond ni allai erioed ddelio â'r rhain. Roedd y dyn hwn wedi dod o hyd i Grist ac iachawdwriaeth yn wirioneddol, ond collodd y frwydr yn erbyn ei duedd gyfunrywiol yn aml, nes i Dduw ddwyn i'r amlwg ei atgofion cyntaf. Digwyddodd hyn pan ofynnon ni i'r Arglwydd ddod o hyd i'r atgof hwnnw a fyddai'n datgelu achos y broblem. Yn ystod y weddi hon, fe ail-fywiodd ddigwyddiad a ddigwyddodd pan nad oedd ond newydd ei eni. Gwelodd ei dad yn dod i mewn i'r ystafell lle roedd newydd ei eni. Roedd siom yn llenwi'r ystafell yn gyflym ac yn pwyso'n drwm arno. Edrychodd ei dad arno gyda ffieidd-dod a dweud, "Bachgen eto!" Yna trodd a rhuthro i ffwrdd o'r ystafell.Loren oedd eu trydydd mab, roedden nhw wedi bod yn gobeithio am ferch, "Gwelodd" Loren hyn i gyd a'i brofi eto - a'r tro hwn, yn ei ddeall yn ddeallusol ac yn emosiynol. pam roedd Loren yn ddiweddarach wedi ceisio bod yn ferch, er mawr syndod i'r teulu Roedd eisiau chwarae gyda doliau a merched, nid gyda bechgyn.Ceisiodd yn anymwybodol fod y ferch yr oedd ei dad wedi gobeithio amdani. (6)
Gall cam-drin gan rywun o'r un rhyw hefyd achosi ymddygiad cyfunrywiol. Mae Jerry Arterburn yn dweud sut yr oedd wedi dioddef cam-drin rhywiol, a oedd yn un o'r ffactorau a'i harweiniodd i'r cyfeiriad anghywir. Mae hefyd yn dweud faint o'i ffrindiau cyfunrywiol sydd â chefndir tebyg. Mae dyfyniad arall o lyfr yr efengylwr o'r Ariannin Carlos Annacondia yn siarad am yr un mater:
Canlyniad y noson honno oedd bod fy nheimladau yn cael eu gwthio i'r wal. Roeddwn i wedi cael fy ngham-drin yn rhywiol. Yn fy achos i, dyna oedd dechrau'r diwedd yn llythrennol. (…) Mae fy mrwydr a barodd am ddeng mlynedd ar hugain yn debyg i frwydr llawer o bobl hoyw eraill. Rwyf wedi cyfarfod â nifer o bobl fel fi, sydd wedi crwydro i gyfunrywioldeb oherwydd bod bechgyn hŷn neu ddynion sy'n oedolion wedi eu cam-drin yn rhywiol. Yn eironig, rhoddodd fy mhrofiad cyntaf y sylw gan ddynion yr oeddwn yn dyheu amdano. Ar yr un pryd, fe rwygodd fy niogelwch sylfaenol a'm hunan-barch a oedd eisoes yn wan ar wahân. (7)
Mae llawer o bobl y mae Duw wedi eu rhyddhau o gyfunrywioldeb wedi dweud wrthym eu bod naill ai wedi cael eu treisio neu eu cam-drin yn rhywiol yn ystod plentyndod. Yn aml, gall geiriau fel “Ti sy'n sissy,” y mae'r rhieni'n eu dweud, ac felly'n brifo plentyn, ddigalonni bachgen bach. Ond pan ddaw Iesu i mewn i’w bywyd, mae’n rhaid i’r ysbryd drwg adael ac maen nhw’n cael eu rhyddhau. Gallaf eich sicrhau nad oes angen unrhyw driniaeth arall. (8)
CYDRYWIAETH MERCHED . Tra bod cefndir cyfunrywioldeb dynion fel arfer yn berthynas tad drwg, mae menywod yn cael problemau gyda'u perthynas mam. Dyma'r rheswm mwyaf cyffredin dros gyfunrywioldeb benywaidd. Mae Leanne Payne wedi sylwi mai dyma’r rheswm mwyaf nodweddiadol dros gyfunrywioldeb benywaidd:
Ro’n i’n deall erbyn hyn y gwacter emosiynol hwnnw oedd yn gwneud Lisa’n arbennig o sensitif ac wedi achosi iddi lifo’n hawdd i berthynas gyda’i hathro lesbiaidd. Nid yw ymddygiad lesbiaidd (ac eithrio pan mae'n gwestiwn o bersonoliaeth hysterig) fel niwrosis rhywiol mor gymhleth ag ymddygiad cyfunrywiol mewn dynion. Yn ôl fy mhrofiad i, mae'n cael ei achosi'n gyffredinol gan yr angen i ddringo i lin y fam na chyflawnwyd o gwbl neu ddim digon yn ystod plentyndod. (9)
Mae Erik Ewalds wedi gwneud yr un sylw am gyfunrywioldeb benywaidd. Mae'n ysgrifennu yn ei lyfr ( Tahdotko tulla terveeksi , t. 94):
Wrth drin gwrywgydwyr, yr wyf wedi sylwi mai un rheswm y tu ôl i’w gwarediad yw nad oedd ganddynt ffigur tad y gallent uniaethu ag ef fel plant. Ni chawsant unrhyw gymorth i ddod o hyd i'w rhyw na'r ego a fyddai wedi eu rhyddhau. Am gyfnod hir, rwyf hefyd wedi bod yn ceisio darganfod beth sydd y tu ôl i gyfunrywioldeb menywod. O leiaf un rheswm yw nad yw'r fam wedi bod yn fodel rôl da. Yna mae'r ferch wedi mynd allan i gystadlu i uniaethu â dynion. Felly mae hi'n ceisio prynu urddas iddi hi ei hun trwy gystadlu â dynion. Dydw i ddim yn honni mai dyma'r unig reswm dros gyfunrywioldeb benywaidd sy'n berthnasol i bob gwrywgydiol benywaidd ond mae yna achosion o'r fath, menywod rydw i wedi siarad â nhw ac rydw i wedi cael y fraint o'u cynorthwyo i ddod o hyd i'w hunain.
• Un rheswm am gyfunrywioldeb merched yw ofn a chasineb y fenyw tuag at ei thad a dynion eraill, oherwydd eu bod wedi ymddwyn yn anghariadus tuag ati. Hefyd, os yw hi wedi profi aflonyddu rhywiol gan ddynion, gall ehangu ei hofn a'i chasineb tuag at ddynion. Yn ei hiraeth am gariad, gall droi at aelod o'i ryw ei hun.
• Os yw'r rhieni wedi dymuno bachgen yn lle merch ac yn ceisio'n isymwybodol i orfodi'r ferch i rôl bachgen, mae hynny'n ffactor rhagdueddol. Mae hwn yn ffactor cefndir cyffredin mewn gwrywgydiaeth gwrywaidd hefyd.
YMATEB I AMGYLCHIADAU . Mae cefndir genedigaeth cyfunrywioldeb yn aml yn ffactorau anffafriol, a grybwyllwyd uchod. Fodd bynnag, rhaid nodi, er bod gan lawer o bobl amgylchiadau tebyg, nid yw wedi eu gwneud yn gyfunrywiol. Maent wedi gallu dioddef o'r un pethau ac eto nid ydynt wedi llithro i fywyd tebyg. Mae ein hymateb i'n hamgylchiadau ein hunain yn bwysig iawn. Enghraifft dda yw er bod puteiniaid a throseddwyr bob amser yn dod o fathau penodol o gartrefi, nid yw llawer o bobl o amgylchiadau tebyg wedi dod i ben yn buteiniaid neu'n droseddwyr. Mae'n dangos y gall pawb ddylanwadu ar eu dewisiadau eu hunain. Mae Alan Medinger, ei hun yn gyn gyfunrywiol, yn dweud mwy am y pwnc. Mae'n sôn nad yr amgylchiadau eu hunain a achosodd ei gyfunrywioldeb, ond yn hytrach sut yr ymatebodd i'r amgylchiadau. Mae’n siŵr bod ei stori’n wir am lawer o bobl eraill sydd bellach yn ymarfer cyfunrywioldeb:
Gallwch ddarganfod o fy ngorffennol bron pob un o'r amgylchiadau hynny y credir fel arfer eu bod yn arwain at gyfunrywioldeb: nid oeddwn yn blentyn yr oedd ei eisiau, roedd fy rhieni wedi gobeithio am ferch, roedd gennyf frawd hŷn a oedd yn bodloni disgwyliadau ein tad yn well, ac a tad a gafodd broblemau mawr yn ei fywyd emosiynol. Prin y gallai reoli ei fywyd ei hun, heb sôn am fod yn dad go iawn i'w feibion. Gwn nad achosodd yr amgylchiadau hyn fy nghyfunrywioldeb. Yn hytrach, roedd y ffordd yr ymatebais i'r rhain yn fy arwain i'r cyfeiriad hwn. (10)
A YW NEWID YN BOSIBL? Fel y dywedwyd, mae ymddygiad cyfunrywiol yn aml wedi'i gyfiawnhau gan y syniad ei fod yn gynhenid ac nad yw newid yn bosibl. Mae hyd yn oed y math anghywir o drueni wedi'i ddangos a dweud, "Cawsoch eich geni fel hyn; dim ond derbyn eich coelbren y mae'n rhaid ichi." Mae hwn yn syniad cyffredin sy'n cael ei fagu dro ar ôl tro. Ond fel y nodwyd gennym o'r blaen, nid yw cyfunrywioldeb yn gynhenid, ond mater o amgylchiadau a'ch dewisiadau eich hun ydyw. Pe bai'n etifeddol, byddai'n debygol, er enghraifft, ymhlith tri o blant, y byddai pawb, nid un yn unig, yn gyfunrywiol yn y pen draw. Fodd bynnag, nid yw hyn yn digwydd y rhan fwyaf o'r amser, a gellir cyfyngu'r mater i un brawd neu chwaer yn unig. Yn yr un modd, pe bai'n etifeddol, dylai'r rhieni a'r neiniau a theidiau hefyd fod â gogwydd tebyg. Fodd bynnag, nid ydynt wedi bod yn hyn. Mae'n dangos nad yw cyfunrywioldeb yn fater o etifeddol neu gynhenid. Beth am brofi newid? Mae'n sicr yn bosibl, er y gall llawer o bobl gyfunrywiol ddweud na allant byth newid neu na fyddant byth yn newid. Fodd bynnag, gall Duw, yr hwn a greodd ddyn, yn wryw ac yn fenyw, iacháu person drylliedig, oherwydd dyna yw pwrpas hyn hefyd. Gall wella drylliad person a thrwsio'n gyfan gwbl yr hyn sydd wedi'i dorri i lawr y tu mewn dros y blynyddoedd. Mae'n rhaid i berson ildio ei fywyd i Dduw yn gyntaf. Gwelir esiampl dda o'r modd y mae Duw yn gweithio yn Cor. 6. Yn y darn hwn, disgrifir sut na fydd gwrywgydwyr yn etifeddu teyrnas Dduw, ond yna mae Paul yn ychwanegu, "A dyma rai ohonoch chi." Mae hyn yn dangos bod rhai o'r bobl hyn yn gyfunrywiol yn flaenorol ond nad oeddent bellach. Ysgrifennodd Paul:
- (1 Cor 6:9,11) Oni wyddoch na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw? Paid â thwyllo: na phuteinwyr, nac eilunaddolwyr, na godinebwyr, na gwaradwyddus, na'u camdrinwyr eu hunain â dynolryw , 10 Ni chaiff lladron, na thrachwant, na meddwon, na dialyddion, na chribddeilwyr, etifeddu teyrnas Dduw. 11 A chyfryw oedd rhai ohonoch : eithr chwi a olchwyd, eithr chwi a sancteiddiwyd, eithr chwi a gyfiawnhawyd yn enw yr Arglwydd Iesu, a thrwy Yspryd ein Duw ni.
Mae Alan Medinger hefyd wedi sôn am ei newid ei hun. Digwyddodd ei ryddhau yn sydyn, nad yw bob amser yn digwydd i bawb:
Y diwrnod canlynol a'r dyddiau ar ei ôl sylwais fod llawer iawn o wyrthiau wedi digwydd. Roedd ffantasïau cyfunrywiol yr oeddwn wedi'u cael bob dydd dros y 25 mlynedd diwethaf wedi diflannu. Profais gymaint o gariad tuag at Willa, nad oeddwn hyd yn oed wedi dychmygu ei fod yn bosibl. A'r hyn sydd efallai hyd yn oed yn bwysicach, nid oedd Duw yn farnwr pell i mi bellach, ond roedd wedi dod yn Waredwr personol i mi. Roedd Iesu'n fy ngharu i, ac roeddwn i'n ei garu'n fawr. Hwn oedd y tro cyntaf i mi ddeall beth mae caru a chael fy ngharu yn ei olygu mewn gwirionedd. (…) Oherwydd bod yr iachâd o gyfunrywioldeb wedi digwydd mor sydyn, gofynnir yn aml i mi pa mor berffaith yw'r iachâd mewn gwirionedd. Gallaf ateb trwy ddweud bod amser yn brawf o'i ddilysrwydd a bod priodas fendigedig yn ffrwyth ohono. Dros y deng mlynedd diwethaf, nid wyf wedi profi unrhyw demtasiynau cyfunrywiol. Gyda themtasiwn rwy'n golygu y byddwn wedi ystyried o ddifrif neu'n dymuno cael rhyw gyda dynion. Fodd bynnag, ar ôl yr iachâd sylfaenol roeddwn mewn ffordd yn methu â chael dyn hŷn, cryfach yn fy mywyd. Y mae hyn hefyd bellach wedi mynd, ac yr wyf yn ystyried dynion yn frodyr i mi, nid yn dadau nac yn amddiffynwyr. (11)
Gadewch i ni edrych ar ddyfyniad arall sy'n ymwneud â'r pwnc. Mae'n sôn am fenyw drawsrywiol a fu'n byw 37 mlynedd yn rôl dyn (Teitl yr ysgrifen yw: 37 mlynedd yn rôl dyn: adferodd Duw fy hunaniaeth). Roedd hi'n ymddwyn fel dyn, yn gwisgo fel dyn ac yn defnyddio llysenw dyn. Roedd hi'n atal popeth benywaidd ynddi'i hun ac ychydig iawn oedd yn gwybod ei bod hi'n fenyw mewn gwirionedd. Y rheswm am ei hymddygiad yn bennaf oedd amodau ei phlentyndod a'i bywyd, sy'n gefndir cyffredin i bobl gyfunrywiol a phobl ag anabledd rhywiol. Roedd ei rhieni eisiau bachgen yn lle merch, a chanfu ei bod yn plesio ei rhieni yn well yn rôl bachgen. Fodd bynnag, dechreuodd rhyddhad ac adferiad pan roddodd ei bywyd i Dduw:
… - Rwy'n dod o'r Iseldiroedd. Eidalwr oedd fy nhad a Romani o'r Iseldiroedd oedd fy mam. Roedd fy nheulu yn doredig iawn. Roedd yn rhaid i mi ymdopi â byd troseddol Rotterdam yn ifanc iawn. Yn bedair ar ddeg oed, cefais fy ddedfrydu i garchar am dair blynedd a hanner, meddai La Serpe . Oherwydd problemau gartref, treuliodd y ferch sawl blwyddyn o'i phlentyndod gyda'i mam-gu yn yr Eidal. Roedd ei rhieni wedi gobeithio i'w cyntaf-anedig fod yn fachgen. Sylwodd y ferch eisoes yn ifanc ei bod yn plesio ei rhieni ac yn rheoli'n well yn y strydoedd fel bachgen. Nid oedd y ffrogiau, y gemwaith na'r colur ar ei chyfer. Ataliodd Luisa bob peth benywaidd ynddi ei hun a chymerodd yr enw gwrywaidd Loid fel ei henw. Dim ond ychydig oedd yn gwybod ei rhyw iawn oherwydd ei bod yn eillio ei gwallt, yn defnyddio dillad dynion ac yn ymddwyn fel dynion eraill. (...) Dyma sut y dechreuodd newid Luisa o fod yn ddeliwr cyffuriau i fod yn efengylwr. Dechreuodd benyweidd-dra fod yn gymesur wrth iddi ddechrau gwella o'i chlwyfau mewnol, a phrofiadau gwrthod ei phlentyndod oedd fwyaf ohonynt. Fodd bynnag, cymerodd sawl blwyddyn cyn iddi feiddio ildio ei hunaniaeth wrywaidd yn gyfan gwbl i ofal Duw. (...) Sicrhaodd Duw ei fod yn gwybod sut roedd Luisa yn gwneud. Addawodd wella clwyfau ei chalon pe na bai Luisa ond yn dychwelyd ato. - Y noson honno, daeth yr Ysbryd Glân a gofalu amdanaf. Cefais fy iacháu'n drylwyr o'm clwyfau mewnol a bod yn ei freichiau fel plentyn. Edifariais fy mod wedi byw yn rôl dyn hyd at 37 oed. Dim ond wedyn y bûm yn meiddio ildio fy hunaniaeth wrywaidd yn gyfan gwbl i Dduw a derbyn fy benyweidd-dra. Mae'r wraig uchel, hardd yn torri gydag emosiwn droeon wrth iddi gofio'r hen ddyddiau. Nid yw'r daith wedi bod yn hawdd ond heddiw mae hi'n hapus. Mae Luisa yn llawn tensiwn llawen wrth iddi aros i weld beth mae Duw wedi ei gynllunio ar ei chyfer nesaf. Ar ôl ei hadferiad, dychwelodd Luisa i weithio mewn slymiau ymhlith y rhai mwyaf truenus o Fortaleza ym Mrasil. Mae hi'n dangos ffotograffau lle mae'n ystumio gyda chyn-offeiriad Macumba wedi'i achub neu'n gweddïo gyda menyw sy'n crio y mae ei phen isaf yn gangrened oherwydd diabetes heb ei drin. - Tlodi, afiechydon, troseddoldeb a phuteindra yw'r realiti dyddiol mewn slymiau. Weithiau roedd yn rhaid i mi ffoi gyda fy ffrindiau rhag gangsters arfog gyda chyllyll jyngl. Ond roedd y gwaith yn werth chweil o hyd, mae Luisa La Serpe yn llawenhau. (12) Mae perthnasoedd dynol yn bwysig ar gyfer iachâd a newid, i bobl gyfunrywiol a phobl eraill. Mae llawer yn cael profiadau gwrthod yn y gorffennol yn y cefndir, lle cawsant eu gwrthod gan ee tad, mam, athro neu ffrindiau ysgol. (Nododd rhaglen radio sut yr oedd 50% o bobl gyfunrywiol ifanc wedi cynllunio hunanladdiad, sy'n dynodi profiadau bywyd anodd. I eraill, roedd y nifer lawer gwaith yn is.) O ganlyniad i'w profiadau, mae'n anodd iddynt dderbyn eu hunain a'u hunan -delwedd yn negyddol. Gallant gasáu eu hunain, bod yn feirniadol o'u hymddangosiad a bod, ond gallant hefyd fod yn ddrwgdybus o bobl eraill. Mae'r rhain yn ganlyniadau arferol o brofiadau gwrthod a gwrthod yn y gorffennol. Sut gall person ryddhau ei hun o brofiadau annymunol y gorffennol a hunanddelwedd negyddol? Un ffordd yw gweithred uniongyrchol Duw a'i gyffyrddiad: gall gyffwrdd â ni mewn amrantiad fel ein bod yn iacháu o drawma'r gorffennol; nid ydynt bellach yn poeni ein meddyliau. Gall wneud mewn ychydig funudau yr hyn a fyddai fel arall yn gofyn am broses o flynyddoedd. Ffordd arall o wella yw trwy gysylltiadau dynol da. Pan fydd person yn disgwyl cael ei wrthod ond yn cael ei dderbyn, gall ei helpu i wella a datblygu hunanddelwedd well. Mae hyn yn berthnasol i bawb, y rhai â chefndir cyfunrywiol a phobl eraill. Gadewch i ni edrych ar ddyfyniad lle mae cyn-gyfunrywiol yn siarad am sut y gwnaeth perthnasoedd da ei helpu i dderbyn ei hun:
Dechreuais gyfnod newydd yn fy mywyd pan oeddwn yn fwy a mwy argyhoeddedig fel credwr ifanc y gallai Duw fy rhyddhau rhag fy nghyfunrywioldeb a'i fod yn fy ngalw i ryddhau eraill yn ei enw Ef. Y pwysicaf yn hyn oll oedd fy ysgolion newidiol: trosglwyddais o fy hen brifysgol i Brifysgol California yn Los Angeles (UCLA). Symudais i mewn i dŷ ar gyfer gwrywod Cristnogol, a oedd yn her ac yn fendith i mi mewn mesurau cyfartal. Cefais fy ngorfodi i wynebu fy ofnau a rhagfarnau fy hun am ddynion – yn enwedig dynion heterorywiol ceidwadol. Cododd fy hen amwysedd i'r wyneb. Cynrychiolai’r dynion hyn draddodiadau ac uniongrededd, y math o normalrwydd a’m gwrthododd ac y gwnes i wrthryfela yn naturiol yn ei herbyn. (...) Dysgais rywbeth enfawr ac annisgwyl yn ystod fy mlwyddyn gyntaf yno: roedd y dynion hyn i gyd yn fy ngharu i. Er gwaetha’r holl arwyddion sy’n arddangos fy nghefndir diwylliannol anghonfensiynol (gwallt hir, tafod miniog, synnwyr digrifwch sinistr), daethant â’r daioni allan a’m bendithio’n fawr. Roedd eu cariad yn eithaf garw weithiau. Dywedodd un ohonyn nhw wrthyf unwaith am edifarhau am fy malchder ac agwedd elitaidd (fy ffordd bechadurus o amddiffyn fy hun rhag cael ei gwrthod). Ond dangosodd y rhan fwyaf o'm brodyr eu cariad trwy weddïo drosof a'm hannog i dyfu yn yr Arglwydd. Cefais fy synnu wrth gwrdd â dynion cyfan o'r fath a oedd yn gallu caru dynion eraill yn rhydd, hyd yn oed yn dyner, heb unrhyw agenda erotig. Roedd fy agwedd tuag atyn nhw'n cael ei gadw weithiau ond roeddwn i'n ymhyfrydu yn y cadarnhad gwrywaidd amlwg a gynigiwyd i mi. Pan oeddwn yn teimlo'n ddigon diogel, agorais i ddweud wrth un o'r dynion yn y tŷ amdanaf fy hun, gan roi fy hun mewn perygl o gael fy ngwrthod, a oedd yn caniatáu i mi brofi iachâd mewnol nad oeddwn erioed wedi'i brofi o'r blaen. Roeddwn i'n un ohonyn nhw ac roeddwn i wrth fy modd. Deallais fy mod o'r diwedd yn gallu mwynhau gwir gariad gyda phobl o'r un rhyw yn y modd y bwriadodd Duw. Rhoddodd Iesu ddewrder i mi yn ystod yr amser roeddwn i'n byw gyda'r dynion hyn. Fe wnaeth fy helpu trwy ganiatáu i mi bwyso arno a defnyddio'r rhoddion y mae wedi'u rhoi i mi. Am y tro cyntaf yn fy mywyd, dywedodd eraill wrthyf y gallai fod gennyf anrhegion fel siaradwr a chynghorydd. Dechreuais weld fy hun fel gweithiwr deinamig yn Nheyrnas Dduw, yn lle bod yn gyfunrywiol “adferol”. Mwynheais fywyd a theimlais fy mod yn werthfawr gyda fy ngwreiddiau yn Ei gariad a'i bwrpas. Teimlais fy mod yn byw cynllun mawr Duw i'r eithaf, yn ceisio Duw ac yn llawenhau yn Ei ofal. Bu ei ofal yn eglur a pharhaus dros y rhyw ddeunaw mis a dreuliais yn y ty. (13)
" MAE GENNYF Y DENEDD HWN". Pan edrychwn i weld a yw cyfunrywioldeb yn gynhenid, gall llawer o bobl ddadlau trwy ddweud bod ganddynt y duedd hon ac na allant wneud dim amdano (fe nodom o'r blaen nad yw cyfunrywioldeb yn gynhenid). Gallant hefyd ddweud na all eu tueddiad fod yn foesol anghywir. Fodd bynnag, nid yw'r ffaith bod gan rywun duedd, fel cyfunrywioldeb, yn eithriadol. Efallai y bydd gan eraill dueddiadau tuag at or-ddefnyddio alcohol, ysmygu, dicter, materion allbriodasol, defnyddio pornograffi, neu bethau eraill. Mae’r rheini’n dueddiadau hefyd. Nid yw cyfunrywioldeb yn llawer gwahanol i'r pethau blaenorol. Fodd bynnag, nid yw'r ffaith bod gennym duedd benodol - boed yn gynhenid neu beidio - yn ein gwneud ni'n ddioddefwr amgylchiadau yn unig. Gallwn, i raddau o leiaf, ddewis faint y mae ein tuedd yn ein harwain. Felly, gall person â thuedd gyfunrywiol ddewis a yw am gael rhyw o gwbl neu gydag un neu fwy o bobl yn unig. Yn yr un modd, gall priod priod benderfynu a yw am aros yn ffyddlon i'w briod, hyd yn oed os yw ef neu hi yn cael ei demtio i syrthio mewn cariad â pherson arall y tu allan i'r briodas. Yn yr un modd, gall cariad bwyd ffrwyno ei archwaeth i raddau, yn union fel y gall ysmygwr benderfynu ar ba funud y mae'n rhoi sigarét yn ei geg. Y cwestiwn yw a ydym yn gadael i'n tueddiadau anghywir reoli ein bywydau. Ysgrifennodd Paul:
- (Rhuf 6:12) Felly, na fydded i bechod deyrnasu yn eich corff marwol, i ufuddhau iddo yn ei chwantau.
Cymorth Duw i oresgyn tueddiadau . Roedd y paragraff blaenorol yn sôn am dueddiadau a'u goresgyn. Yn ogystal, mae'n bosibl bod person yn gaeth i'r pethau hyn. Efallai mai chi yw'r math o berson sydd wedi cael trafferth gyda chyfunrywioldeb neu ryw ddibyniaeth arall ond nad ydych wedi gallu cael gwared arno. Mae'r ffaith bod gennych y fath ddibyniaeth mewn gwirionedd yn arwydd eich bod yn perthyn i grŵp penodol o bobl. Rydych chi, yn ôl y Beibl, yn was pechod fel y dywedodd Iesu:
— (Ioan 8:34,35) Atebodd Iesu hwy, Yn wir, yn wir, rwy’n dweud wrthych, y mae’r sawl sy’n cyflawni pechod yn was i bechod. 35 A'r gwas nid yw yn aros yn y tŷ byth : ond y Mab sydd yn aros yn dragywydd.
Fodd bynnag, os ydych yn dioddef o gaethwasiaeth pechod, gallwch gael eich rhyddhau. Mae Iesu, a ddywedodd y geiriau blaenorol am gaethwasiaeth pechod, hefyd yn ffrind i bechaduriaid (Mathew 11:19) fel y galwodd ei elynion ef. Mae'n derbyn pechaduriaid, hy pobl fel pob un ohonom ni:
- (Luc 15:1,2) Yna nesaodd yr holl publicanod a’r pechaduriaid ato i’w wrando. 2 A’r Phariseaid a’r ysgrifenyddion a grwgnachasant, gan ddywedyd, Y mae hwn yn derbyn pechaduriaid , ac yn bwyta gyd â hwynt.
Felly, os ydych yn dioddef o gyfunrywioldeb neu mewn rhyw ffordd arall yn gaethwas i bechod, gallwch gael eich rhyddhau os trowch at Iesu Grist. Mae wedi addo eich gwneud chi'n rhydd:
- (Ioan 8:36) Felly, os bydd y Mab yn eich rhyddhau chi, byddwch chi'n rhydd yn wir.
Mae cyfunrywioldeb yn bechod. Y peth mwyaf difrifol am gyfunrywioldeb yw ei fod yn bechod ac na fydd ei ymarferwyr yn etifeddu teyrnas Dduw. Efallai na fydd llawer o bobl yn ei hoffi, ond fe'i hysgrifennwyd tua 2,000 o flynyddoedd yn ôl, yn gwbl annibynnol arnom ni. Mae'r adnodau canlynol yn cyfeirio at hyn:
- (1 Cor 6:9,10) Oni wyddoch na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw? Paid â thwyllo: na phuteinwyr, nac eilunaddolwyr, na godinebwyr, na gwaradwyddus, na'u camdrinwyr eu hunain â dynolryw , 10 Ni chaiff lladron, na thrachwant, na meddwon, na dialyddion, na chribddeilwyr, etifeddu teyrnas Dduw .
— ( Lef 18:22 ) Na chewch orwedd gyda dynolryw, megis wrth ddynes: ffieidd-dra ydyw.
- (Rhuf 1:26,27) Am yr achos hwn rhoddodd Duw hwy i fyny i serchiadau ffiaidd: canys hyd yn oed eu gwragedd a newidiodd y defnydd naturiol i’r hyn sydd yn erbyn natur : 27 A'r un modd hefyd y gwŷr, gan adael defnydd naturiol y wraig, a losgasant yn eu chwant y naill at y llall; dynion gyda dynion yn gweithio yr hyn sydd anweddaidd, ac yn derbyn ynddynt eu hunain yr ad-daliad am eu cyfeiliornad oedd yn gyf- lawn.
- (1 Tim 1:9,10) Gan wybod hyn, na wneir y gyfraith i ŵr cyfiawn, ond i’r digyfraith a’r anufudd, i’r annuwiol a thros bechaduriaid, i’r annuwiol ac i’r halogedig, i lofruddwyr tadau a llofruddion. mamau, ar gyfer llofruddwyr, 10 Godinebwyr, i'r rhai sy'n halogi eu hunain â dynolryw , yn gaethweision, yn gelwyddog, yn rhai drygionus, ac os oes unrhyw beth arall sy'n groes i athrawiaeth gadarn;
- (Jwdas 1:7) Fel y mae Sodom a Gomorra, a’r dinasoedd o’u hamgylch yr un modd, yn ymroi i buteindra, ac yn dilyn cnawd dieithr , yn esiampl, gan ddioddef dialedd tân tragwyddol.
Mae’r enghraifft nesaf yn dangos pa mor bwysig yw deall bod ymarfer cyfunrywioldeb a chwant yn bechod. Os nad yw rhywun yn deall hyn, ni all byth ddod o hyd i heddwch â Duw a chael cydwybod glir. Mae hefyd yn gwahardd ei bosibilrwydd i gael ei achub:
Rwy’n cofio person arall a oedd, hefyd, yn ymgynghori â meddygon yn aml. Daeth i siarad â mi hefyd. Roedd pobl wedi gweddïo llawer drosto, ond ni chafodd heddwch â Duw. Dywedodd pawb: “Credwch yn Nuw. Dyna ddigon.” Ond dywedodd yr Arglwydd wrthyf am y mater a beiddiais ofyn cwestiwn brawychus i'r claf: “Ydych chi'n gyfunrywiol?” Meddai: “Sut allwch chi wybod?” Atebais i: “Dangosodd yr Arglwydd hynny i mi.” “Digwyddodd gan fy mod yn dal yn ifanc”, meddai. “Ydych chi wedi cyffesu y pechod hwn i'r Arglwydd? Pan gyffeswch eich pechod, fe'ch iacheir," atebais. “Ond dyw hynny ddim yn bechod. Mae’n salwch.” Dywedais: “Yna ni allaf eich helpu.” Dywedais hwyl fawr i'r claf. Chwe wythnos yn ddiweddarach daeth ataf a dweud: “Nawr rwy'n argyhoeddedig ei fod yn bechod.” Dywedais eto: "Cyffeswch ef i'r Arglwydd." Atebodd: “Ni allaf ei wneud.” Am hanner awr buom yn brwydro dros ei enaid, nes iddo gyffesu ei weithredoedd i'r Arglwydd. O'r diwrnod hwnnw mae wedi bod yn ddyn hapus. Nid oedd yn rhaid iddo fynd i ysbyty meddwl byth eto. Roedd hapusrwydd i'w weld ar ei wyneb! Y mae nerth yn ngwaed lesu Grist. Mae Duw yn rhoi cyflawnder ei Ysbryd Glân fel y gallwn helpu pobl i ryddid. Mae pobl yn cael eu caethiwo gan bechod, ac ni all neges arwynebol am Iesu eu rhyddhau. (14)
Fodd bynnag, mae llawer o bobl yn meddwl nad yw cyfunrywioldeb yn bechod a gallant ei amddiffyn yn enw cariad a goddefgarwch. Ond y mae yn dda gofyn, os ydyw y darnau blaenorol o'r Bibl yn gywir ac yn wir, onid yw hyny yn troi y mater y ffordd arall ? Yng ngoleuni hyn, bydd datganiadau pobl sy'n hyrwyddo ac yn cefnogi'r ffordd o fyw cyfunrywiol ond yn arwain eraill i ffwrdd oddi wrth Dduw, i ddamnedigaeth. Mae y personau hyn, nad ydynt yn malio am eneidiau dynion, yn gosod eu hunain i fyny fel yr awdurdodau penaf pan yn hawlio yr adnodau blaenorol o'r Bibl yn gelwyddau. Efallai bod yr hyn a ddywedodd Iesu am y rhai y daw temtasiynau drwyddynt yn berthnasol i bobl o’r fath (Luc 17:1,2, Gweler hefyd Iago 3:1,2) Y peth pwysicaf, fodd bynnag, yw nad oes rhaid i neb fynd i uffern oherwydd cyfunrywioldeb neu unrhyw bechod arall. Os trown at Dduw ac edifarhau, yna gall popeth newid a byddwn yn derbyn maddeuant yn ein bywyd. Mae hyn yn seiliedig ar yr hyn a ddigwyddodd bron i 2,000 o flynyddoedd yn ôl trwy Iesu. Mae’r Beibl yn dweud yn glir iawn fod Duw wedi ei anfon – Iesu’r Meseia – am fod Duw wedi caru’r byd a phob un ohonom ni:
- (Ioan 3:16) Oherwydd y carodd Duw y byd gymaint, nes iddo roi ei unig-anedig Fab , er mwyn i bwy bynnag sy’n credu ynddo ef beidio â mynd i ddistryw, ond cael bywyd tragwyddol.
Mae’r Beibl yn dweud wrthym, pan ddaeth Crist i’r Ddaear, iddo gymryd ymaith bechod y byd trwy farw ar y groes. Oherwydd i bechod y byd gael ei roi arno a'i gymryd i ffwrdd, ein pechodau ni hefyd a gymerwyd i ffwrdd. Mae hyn yn galluogi Duw i faddau i ni am ein pechodau, ac yn rhoi bywyd newydd i ni yma ar y Ddaear, os ydym am ei dderbyn:
— (Ioan 1:29) Trannoeth y gwel Ioan yr Iesu yn dyfod ato, ac a ddywedodd, Wele Oen Duw, yr hwn sydd yn dwyn ymaith bechodau’r byd .
- (2 Cor 6:1,2) Felly, fel gweithwyr ynghyd ag ef, erfyniwn arnoch chwithau hefyd nad ydych yn derbyn gras Duw yn ofer . 2 (Canys efe a ddywedodd, Mi a’ch clywais mewn amser derbyniedig, ac yn nydd iachawdwriaeth y cynorthwyais chwi: wele, yn awr yw’r amser derbyniol; wele, yn awr yw dydd yr iachawdwriaeth.)
DERBYN BYWYD. Os yw rhywun wedi mynd i ffwrdd oddi wrth Dduw ers amser maith, gall ef neu hi gael ei achub o hyd a bod â chysylltiad ag Ef. Gall ef neu hi hefyd oresgyn ei dueddiadau, fel na fyddant yn rheoli prif ran ei fywyd. Mae hyn yn cynnwys yr agweddau canlynol:
Dod at y Tad Nefol . Y cam cyntaf yw pan drown at ein Tad Nefol. Dim ond trwy Iesu Grist y mae'n digwydd, fel y dywedodd Iesu ei Hun:
- (Ioan 14:6) Dywedodd Iesu wrtho, Myfi yw’r ffordd, y gwirionedd, a’r bywyd: nid yw neb yn dod at y Tad, ond trwof fi .
Felly, pan fyddwch chi'n troi'n bersonol at Dduw trwy Iesu Grist, gallwch chi ddweud wrtho eich bod chi eisiau bod mewn cysylltiad ag Ef a bod angen iachawdwriaeth arnoch chi. Mae Luc 15 yn adrodd hanes y mab afradlon. Cyfaddefodd y mab ei bechodau a dychwelodd at ei dad. O ganlyniad, llanwyd y tad â thosturi tuag ato a rhedodd ato. Yr un yw agwedd ein Tad Nefol tuag atoch chi a phawb ohonom sy'n troi ato:
— (Luc 15:18-20) Cyfodaf, ac af at fy nhad , a dywedaf wrtho, O Dad, pechais yn erbyn y nef, ac o'th flaen di, 19 Ac nid wyf mwyach deilwng i'm galw yn fab i ti: gwna fi fel un o'th weision cyflogedig. 20 Ac efe a gyfododd, ac a ddaeth at ei dad. Ond pan oedd eto gryn bellter i ffwrdd, gwelodd ei dad ef, a thosturiodd , ac a redodd, ac a syrthiodd ar ei wddf, ac a'i cusanodd ef.
Deall cariad Duw ! Nesaf, deallwch fod Duw yn eich caru chi. Mae wedi eich caru chi bob amser, hyd yn oed pan nad oeddech chi'n ei adnabod. Mae wedi ei ysgrifennu:
- (Rhuf 5:6-8) Oherwydd pan oeddem ni eto heb nerth, mewn amser priodol bu Crist farw dros yr annuwiol. 7 Canys prin i ddyn cyfiawn y bydd marw : ond dichon i ddyn da feiddio marw. 8 Ond y mae Duw yn cymeradwyo ei gariad tuag atom ni, yn yr ystyr, tra oeddem ni eto yn bechaduriaid, i Grist farw trosom ni .
Rhaid i chi ddeall hefyd fod yr un peth yn wir am y presennol os ydych chi wedi troi at Dduw. Nid yw cariad Duw yn dibynnu ar ba mor llwyddiannus y bu eich bywyd na pha mor dda yr ydych wedi trechu pechod, mae'n gariad llawn amser. Dyma mae llythyr Paul at y Rhufeiniaid yn ei ddweud amdano:
— (Rhuf. 8:35, 39) Pwy a’n gwahana ni oddi wrth gariad Crist … 39 Ni chaiff nac uchder, na dyfnder, nac unrhyw greadur arall, ein gwahanu ni oddi wrth gariad Duw , yr hwn sydd yng Nghrist Iesu ein Harglwydd.
Ymddiriedolaeth ! Y trydydd peth pwysig yw eich bod chi'n ymddiried yng ngallu Duw yn eich bywyd. Mae hyn yn seiliedig ar y ffaith eich bod wedi cael eich impio ar Grist (Ioan 15:5). Pan fyddwch chi'n cael eich temtio ( a bydd hynny'n sicr yn digwydd! ), gallwch chi edrych ar Grist ac aros iddo wneud yr hyn sy'n amhosibl i chi. Yn sicr ni fyddwch yn dod yn berffaith mewn amrantiad llygad, ond gallwch ddibynnu ar Ei help yn eich bywyd:
- (Phil 1:6) Gan fod yn ffyddiog o’r union beth hwn, y bydd yr hwn sydd wedi dechrau gwaith da ynoch yn ei gyflawni hyd ddydd Iesu Grist.
Felly, os oes gennych chi demtasiwn neu duedd tuag at gyfunrywioldeb, cofiwch y gallwch chi ei orchfygu yn yr un modd ag y gallwch chi orchfygu dicter, beirniadaeth, alcoholiaeth, a phechodau eraill: trwy nerth Iesu Grist. Roedd hyn yn gyffredin iawn yn y gynulleidfa gynnar a gallwn yn sicr ei ddisgwyl nawr. Rhaid i chi droi at Dduw ac aros i'w wyrth ddigwydd yn eich bywyd:
- (Tit 3:3-5) Oherwydd yr oeddem ninnau hefyd weithiau yn ffôl, yn anufudd, wedi ein twyllo, yn gwasanaethu chwantau a phleserau amrywiol, yn byw mewn malais a chenfigen, yn gas, ac yn casáu ein gilydd . 4 Ond wedi hynny yr ymddangosodd caredigrwydd a chariad Duw ein Hiachawdwr tuag at ddyn, 5 Nid trwy weithredoedd cyfiawnder y rhai a wnaethom, eithr yn ôl ei drugaredd ef a'n hachubodd, trwy olchiad yr adfywiad, ac adnewyddiad yr Yspryd Glân;
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miliynau o flynyddoedd / deinosoriaid /
esblygiad dynol? |
