|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ffydd Gristnogol a hawliau dynol
Darllenwch sut mae’r ffydd Gristnogol wedi gwella hawliau dynol ac amodau pobl
- (1 Cor 6:9) Oni wyddoch na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw? Peidiwch â chael eich twyllo …
- (2 Tim 2:19) 19 Er hynny y sylfaen Duw yn sefyll yn sicr, cael y sêl hon, Yr Arglwydd yn adnabod y rhai sy'n eiddo. Ac, Bydded i bob un sy'n enwi enw Crist gilio oddi wrth anwiredd .
- (Mth 22:35-40) Yna gofynnodd un ohonyn nhw, a oedd yn gyfreithiwr, gwestiwn iddo, gan ei demtio, a dweud, 36 Meistr, pa un yw y gorchymyn mawr yn y gyfraith? 37. Yr Iesu a ddywedodd wrtho, Câr yr Arglwydd dy Dduw â'th holl galon, ac â'th holl enaid, ac â'th holl feddwl. 38 Hwn yw y gorchymyn cyntaf a mawr. 39 A'r ail sydd gyffelyb iddi, Câr dy gymmydog fel ti dy hun . 40 Ar y ddau orchymyn hyn y crogi yr holl gyfraith a'r proffwydi.
— (Mth 7:12) Am hynny pob peth a ewyllysioch i ddynion ei wneuthur i chwi, gwnewch chwithau felly iddynt hwy: canys hyn yw y gyfraith a’r proffwydi.
Un o'r safbwyntiau yn y Gorllewin modern yw bod ymwrthod â Duw a ffydd Gristnogol yn golygu datblygiad moesoldeb a diwylliant. Gall gwerthfawrogi pobl ryddfrydol a phobl sy’n dueddol o gael byd-olwg naturiolaidd feddwl y bydd y byd yn gwella’n sylweddol wrth i rywun gael gwared ar Dduw. Mae'n arwain at ryddid, at wareiddiad, at gymdeithas decach, ac at ofod lle mae rheswm yn cael ei werthfawrogi. O leiaf dyna sut mae llawer o bobl sy'n gwrthod y ffydd Gristnogol yn ei feddwl. Gall llawer hefyd godi camweddau a gyflawnwyd yn enw Cristnogaeth a Duw heb sylweddoli eu bod yn ganlyniad gwrthgiliad oddi wrth Dduw neu nad yw dysgeidiaeth Iesu a'r apostolion wedi'u dilyn. Nid oherwydd bod dysgeidiaeth Iesu a'r apostolion wedi'u dilyn, ond oherwydd nad ydynt wedi'u dilyn. Nid yw llawer o feirniaid y ffydd Gristnogol yn deall y gwahaniaeth pwysig hwn. Ond sut y mae? Ydy’r ffydd Gristnogol wedi cael effaith gadarnhaol neu negyddol ar hawliau dynol ac urddas dynol? Edrychwn ar hyn yng ngoleuni ambell enghraifft, megis statws merched, llythrennedd, genedigaeth yr iaith lenyddol, a sefydlu ysgolion ac ysbytai. Maent yn dangos sut mae'r ffydd Gristnogol wedi cael effaith gadarnhaol mewn llawer o feysydd. Y gwledydd hynny lle mae'r ffydd Gristnogol wedi chwarae rhan bwysig hefyd yw'r gwledydd y mae'n well gan bobl symud iddyn nhw. Ynddyn nhw, mae hawliau dynol ac amodau economaidd yn gyffredinol wedi bod yn well nag mewn mannau eraill.
Ydy’r ffydd Gristnogol wedi gwanhau neu wella sefyllfa merched? Yn gyntaf, mae’n dda rhoi sylw i statws merched, gan fod rhai wedi dadlau am effaith andwyol Cristnogaeth ar statws merched. Maen nhw wedi ymosod yn erbyn y ffydd Gristnogol, gan honni ei bod yn batriarchaidd ac wedi gwanhau sefyllfa merched. Mae’r cyhuddiad hwn wedi’i wneud yn arbennig gan aelodau o’r mudiad ffeministaidd ac eraill sydd wedi mabwysiadu meddylfryd tebyg. Mae'r bobl hyn yn meddwl bod statws menyw yn dibynnu ar iddi ymddwyn yn union yr un ffordd â dyn (ee, yr offeiriadaeth fenywaidd) ac nid ar iddi fod yn deilwng ohoni ei hun ac yn enwedig trwy Grist. Yn y farn hon, dim ond yn ôl ei thebygrwydd i ddyn y mesurir gwerth merch ac nid gan ei hunaniaeth fel menyw yn unig. Fodd bynnag, mae’n groes i’r gwrthwyneb fod yr un aelodau o’r mudiad ffeministaidd sy’n honni eu bod yn cynrychioli merched yn pwyso’n gryf am erthyliad, sef gwrthod gwir fenyweidd-dra. Nid yw gwir fenyweidd-dra yn cynnwys lladd plentyn y tu mewn neu'r tu allan i groth y fam. Yn hytrach, benyweidd-dra iach yw'r berthynas agos rhwng mam a phlant a gofalu am blant. Mae arweinwyr presennol y mudiad ffeministaidd wedi anghofio amdano. Problem arall sydd wedi dilyn yn ystod gweithgaredd dwys y mudiad ffeministaidd yw'r cynnydd yn nifer y mamau sengl. Mae hyn, hefyd, wedi dyfod yn fwy cyffredin yn y genhedlaeth bresennol, pan y mae egwyddorion Cristionogol a pharhad priodas wedi eu gadael. Mae llawer o fenywod dan fwy o faich nag yr oeddent cyn cyfnod y mudiad ffeministaidd presennol. Nid yw wedi lleddfu, ond wedi gwaethygu eu sefyllfa.
Actores ac awdur Eppu Nuotio a'r ymchwilydd Tommi Hoikkalatrafod y dryswch ynghylch y berthynas gwrywaidd-benywaidd. Mae Hoikkala yn meddwl tybed pam fod y teulu niwclear wedi dechrau chwalu pan gafodd menywod fwy o hawliau. Mae'n credu y bydd y Ffindir yn wynebu'r un sefyllfa cyn bo hir ag y mae Sweden eisoes yn ei hwynebu: y ffurf deuluol fwyaf cyffredin yw mam sengl a'i un plentyn. Roedd menywod am gael eu rhyddhau o'r sefyllfa lle nad oedd ganddynt ryddid i ddewis ac yn y diwedd aethant i sefyllfa lle nad oedd ganddynt ryddid i ddewis. (...) Mae llawer o fenywod wedi blino'n lân oherwydd eu gwaith cartref, astudio a chyflogaeth tymor byr. Mae Hoikkala o'r farn bod y problemau hyn mewn perthnasoedd wedi'u hachosi gan y ffaith na all dynion ddioddef merched sy'n llwyddiannus. Wrth i oddefgarwch pobl ddod yn is, mae eu trothwy ar gyfer cael ysgariad hefyd yn gostwng. Bellach mae gan y Ffindir ddiwylliant o ysgariad. (1)
Beth am hanes a statws merched? Mae llawer yn ymosod yn erbyn y ffydd Gristnogol yn union oherwydd eu bod yn honni ei bod wedi gwanhau sefyllfa menywod. Fodd bynnag, nid yw'r ddadl hon yn gwrthsefyll ystyriaethau hanesyddol. Oherwydd, o gymharu â merched mewn cymdeithasau Groegaidd a Rhufeinig, roedd sefyllfa merched Cristnogol yn sylweddol well. Un enghraifft o'r byd hynafol oedd cefnu ar ferched bach. Yn yr Ymerodraeth Rufeinig, roedd yn arfer cyffredin i gymryd rhan mewn cynllunio teulu trwy gefnu ar fabanod newydd-anedig. Dyna oedd tynged y merched yn arbennig. O ganlyniad, ystumiwyd y nifer perthynol o ddynion a merched, ac amcangyfrifir bod tua cant tri deg o ddynion fesul cant o ferched yn y gymdeithas Rufeinig. Fodd bynnag, newidiodd y ffydd Gristnogol y sefyllfa a gwella sefyllfa merched yn yr hynafiaeth. Pan waharddodd Cristnogion erthyliad a lladd babanod newydd-anedig, effeithiodd ar oroesiad merched. Roedd merched yn derbyn gofal llawn cymaint â bechgyn. Roedd hyn yn gwneud nifer y dynion a'r menywod mewn perthynas yn fwy cyfartal. Enghraifft arall yw priodasau plant a phriodasau a drefnir yn ifanc. Yn y gymdeithas hynafolion, peth cyffredin oedd gorfodi merched i briodi tra'u bod yn dal yn eu glasoed neu hyd yn oed cyn hynny. Dywedodd y Groegwr Cassius Dio, a ysgrifennodd hanes y Rhufeiniaid, fod merch yn barod i briodi mor gynnar â 12 oed: “Mae merch a briododd cyn ei phen-blwydd yn 12 oed yn dod yn bartner cyfreithiol ar ei phen-blwydd yn 12 oed .” Effeithiodd ffydd Gristnogol mewn ffordd a oedd yn caniatáu i fenywod briodi yn ddiweddarach a dewis eu partner eu hunain. Mae ein trydedd enghraifft yn ymwneud â gweddwon benywaidd, yr oedd eu sefyllfa'n wael yn y byd hynafol (fel yn India heddiw, lle mae gweddwon benywaidd hyd yn oed wedi'u llosgi'n fyw). Roeddent yn cynrychioli un o’r grwpiau mwyaf bregus a llai ffodus, ond fe wnaeth Cristnogaeth wella eu bywydau hefyd. Galwyd ar y gymuned i ofalu am y gweddwon cymaint ag yr oeddent yn gofalu am blant oedd wedi'u hesgeuluso. Effeithiodd hyn ar ledaeniad Cristnogaeth yn yr ymerodraeth Rufeinig. Mae’r Actau a’r Epistolau, e.e., yn dwyn allan gyflwr gweddwon (Actau 6:1, 1 Tim 5:3-16, Iago 1:27) Yn bedwerydd, y mae dysgeidiaeth yn y Testament Newydd i wŷr sydd i garu eu gwragedd, yn union fel y carodd Crist yr eglwys. Os oes unrhyw beth negyddol tuag at fenywod yma, dylai ffeminyddion cyfoes ddweud wrthym beth sydd o'i le arno. Onid yw cariad dyn tuag at ei wraig yn union yr hyn y mae pob merch ei eisiau mewn priodas?
— (Eff 5:25,28) Gwŷr, carwch eich gwragedd, fel y carodd Crist yr eglwys hefyd, ac a’i rhoddes ei hun drosti. 28 Felly y dylai dynion garu eu gwragedd fel eu cyrff eu hunain. Y mae'r sawl sy'n caru ei wraig yn ei garu ei hun.
Yn bumed, rhaid cofio bod cyfran y merched ymhlith dilynwyr Iesu bob amser wedi bod yn fawr. Roedd hyn yn wir yn ystod y canrifoedd cyntaf a thu hwnt. Pe na bai’r ffydd Gristnogol wedi arwain at welliant yn eu bywydau, pam y byddai hynny wedi digwydd? Pam roedd ganddyn nhw ddiddordeb yn y peth hwn os ydyn nhw'n gwybod bod y ffydd Gristnogol yn darostwng menyw? Y ffaith yw ei fod yn gyffredinol wedi gwella eu bywydau. Yn ogystal, y ffaith yw bod menywod wedi chwarae rhan fawr mewn llawer o fudiadau adfywiad Cristnogol. Enghraifft dda yw ee adfywiad Pentecostaidd a Byddin yr Iachawdwriaeth. Mae merched wedi chwarae rhan bwysig ac wedi lledaenu’r efengyl i ardaloedd lle nad oes digon o ddynion.
Mae'r athro cymdeithaseg ac astudiaethau crefyddol, Rodney Stark, wedi ysgrifennu llyfr am dwf a llwyddiant Cristnogaeth, a bu hefyd yn dadansoddi arwyddocâd merched ar ledaeniad Cristnogaeth. Yn ôl Stark, roedd statws merched Cristnogol yn dda byth ers cyfnodau cynnar Cristnogaeth. Roeddent yn mwynhau statws a gwarchodaeth uwch na, er enghraifft, eu cyd-chwiorydd Rhufeinig, yr oedd eu statws yn eu rhan yn sylweddol uwch na statws merched Groeg. Nid oedd erthyliadau a lladd babanod newydd-anedig ychwaith yn cael eu caniatáu yn y cymunedau Cristnogol - roedd y ddau wedi'u gwahardd yn llym. O ganlyniad, roedd Cristnogaeth yn boblogaidd iawn ymhlith merched, (Chadwick 1967; Brown, 1988) a lledaenodd, yn enwedig trwy ferched crand i'w gwŷr.(2)
Heblaw hyn, ofer yw gwadu yr hyn y mae hyd yn oed gwrthwynebwyr cenhedloedd Cristnogaeth yn ei gyfaddef yn agored: fod y grefydd newydd hon wedi denu nifer anarferol o ferched a bod llawer o ferched yn cael y fath gysur o ddysgeidiaeth y gynulleidfa nad oedd yr hen grefyddau yn gallu ei ddarparu. Fel y soniais, meddyliodd Kelsos am y gyfran helaeth o fenywod ymhlith Cristnogion fel tystiolaeth o afresymoldeb a natur ddi-chwaeth Cristnogaeth. Beirniadodd Julianus wŷr Antiokia yn ei ysgrythur Misopogon am adael i’w gwragedd wastraffu eu heiddo ar “Galileaid” a’r tlodion, a arweiniodd yn anffodus at “anffyddiaeth” Gristnogol yn ennill edmygedd cyhoeddus. Ac yn y blaen. Nid yw tystiolaeth sy’n ymwneud â Christnogaeth gynnar yn gadael lle uniongyrchol i amheuon ei bod yn grefydd, a oedd yn denu menywod yn drwm ac ni fyddai wedi lledaenu bron mor eang ac nid mor gyflym pe na bai ganddo gymaint o fenywod. (3)
Beth am yr offeiriadaeth fenywaidd a'r agwedd negyddol tuag ati? Mae llawer o Gristnogion yn deall o’r Beibl fod y mater hwn yn perthyn i ddynion yn unig (1 Tim. 3:1-7; Titus 1:5-9). Nid yw'n fater o fenywod yn cael eu hystyried yn israddol ond o ddynion a merched yn cael rolau gwahanol. Mae hefyd yn bwysig nodi sut roedd Iesu yn gweithio. Fel arfer mae pobl yn meddwl am Iesu fel un da, ac roedd yn dda iawn. Roedd ganddo ddilynwyr gwrywaidd a benywaidd fel ei gilydd. Fodd bynnag, canfyddiad pwysig yw mai dim ond dynion a ddewisodd Iesu fel apostolion (Math. 10:1-4), nid merched. Ni ddilynodd Iesu fodel ffeministiaid modern yma, er ei fod yn sicr yn caru pawb, waeth beth fo'u rhyw. Felly pam talu sylw i'r patrwm a osodwyd gan Iesu? Y prif reswm yw bod Iesu nid yn unig yn fod dynol ond yn Dduw gyda'r brifddinas G. Ef oedd y Duw a greodd bob peth ac a ddaeth o'r nefoedd (Ioan 1:1-3,14). Yr Iesu ei hun a ddywedodd, Ac efe a ddywedodd wrthynt, Yr ydych chwi oddi isod; myfi sydd oddi uchod: yr ydych o'r byd hwn; nid wyf fi o'r byd hwn. 24 Gan hynny dywedais wrthych y byddwch feirw yn eich pechodau: oherwydd os na chredwch mai myfi yw, byddwch feirw yn eich pechodau.” (Ioan 8:23,24). Felly os mai Iesu yw’r Duw a osododd y patrwm ar gyfer yr apostolion cyntaf, ni ddylem anwybyddu’r mater hwn yn bwyllog a honni nad oes iddo ystyr. Mae'r rhai sy'n siarad am anghydraddoldeb yn y mater hwn heddiw i'w gweld yn gwrthod hefyd y ddysgeidiaeth eraill a gyflwynwyd gan Iesu. Nid yw llawer ohonynt yn credu mewn uffern nac unrhyw hanfodion Beiblaidd eraill a ddysgodd Iesu. Maen nhw'n honni eu bod nhw'n ffug ac yn meddwl eu bod nhw'n ddoethach na Iesu. Onid agwedd drahaus yw hon? Gall rhywun ofyn i berson o'r fath pam eich bod chi'n aelod o ward neu eglwys os nad ydych chi hyd yn oed yn credu'r pethau sylfaenol a ddysgodd Iesu? Mae pobl o'r fath yn offeiriaid bara ac yn debyg "arweinwyr dall y deillion" yr hyn a oedd yn amser Iesu. yr hyn oedd yn amser yr Iesu. Ar y llaw arall, os mai chi yw'r math o berson sy'n anghytuno ar y mater hwn, peidiwch â gwrthod bywyd tragwyddol oherwydd hynny! Mae Duw yn eich galw i'w deyrnas dragwyddol, felly peidiwch â gwrthod yr alwad hon oherwydd y fath beth!
Statum y plant.
Paid â llofruddio plentyn trwy erthyliad, ac ni ladd eto pan gaiff ei eni (Epistol Barnabas, 19, 5)
Ni fyddwch yn lladd trwy erthyliad ffrwyth y groth ac ni fyddwch yn llofruddio'r baban a anwyd eisoes (Tertullian, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
Yn ail, gwellodd Cristnogaeth hawliau dynol plant. Uchod, fe wnaethom fynegi sut roedd cefnu ar fabanod newydd-anedig diangen yn arfer cyffredin yn y gymdeithas hynafol. Yr oedd yn beth cyffredin ym mhob dosbarth cymdeithasol, a'r arferiad cyffredinol oedd gadael i dad y teulu benderfynu yn ystod wythnos gyntaf bywyd y newydd-anedig a fyddai ef neu hi yn cael byw. Os oedd y plentyn yn ferch, yn anabl, neu'n ddigroeso, byddai'n cael ei adael yn aml. Weithiau byddai rhai plant gadawedig yn cael eu magu'n ddiweddarach i fod yn buteiniaid, yn gaethweision, neu'n gardotwyr, sy'n dangos eu sefyllfa fregus. Gwellodd Cristnogaeth gyflwr plant. O ganlyniad, dechreuodd pobl gefnu ar eu harfer o gefnu, a daethpwyd i weld plant fel pobl â phersonoliaeth lwyr a hawliau dynol cyflawn. Casglwyd plant gadawedig o'r strydoedd a rhoddwyd cyfle newydd iddynt mewn bywyd. Yn y pen draw, newidiwyd deddfwriaeth hefyd: yn 374, yn ystod cyfnod yr ymerawdwr Valentinian, daeth cefnu ar blant yn drosedd.
Caethwasiaeth. Pan wellodd y ffydd Gristnogol sefyllfa menywod a phlant, fe wnaeth hefyd wella sefyllfa caethweision ac yn y pen draw cyfrannodd at ddiflaniad y sefydliad hwn. Yn yr Ymerodraeth Rufeinig, roedd caethwasiaeth yn gyffredin a hefyd yn ninas-wladwriaethau Groeg, roedd 15-30 y cant o aelodau cymdeithas yn gaethweision heb hawliau sifil, ond daeth y ffydd Gristnogol â newid i'r sefyllfa. Mae llawer heddiw yn beirniadu'r Oesoedd Canol gan ei enwi yn Oesoedd Tywyll, ond yn ystod y cyfnod hwnnw diflannodd caethwasiaeth o Ewrop, ac eithrio ychydig o ranbarthau ymylol. Beth am gaethwasiaeth yr oes newydd? Yn y cyfnod modern, mae sôn yn barchus am gyfnod yr Oleuedigaeth, ond pan ddechreuodd caethwasiaeth eto, roedd y sefydliad hwn ar ei fwyaf yn ystod yr Oleuedigaeth yn unig. Roedd yn gyfnod tywyll i sawl grŵp o bobl. Fodd bynnag, cyfrannodd cynrychiolwyr o adfywiad Cristnogaeth, megis Crynwyr a Methodistiaid, at wahardd caethwasiaeth yn Lloegr a gwledydd eraill. Fe wnaeth wella hawliau dynol:
Parhaodd caethwasiaeth i fodoli a daeth yn fwy cyffredin trwy gydol Oes yr Oleuedigaeth yn ystod pedwar degawd olaf y 18 fed ganrif. Dim ond ar ddiwedd y ganrif y gwnaed y biliau cyntaf i ddileu caethwasiaeth mewn trefedigaethau mawr. Dechreuodd mudiad diddymwyr yn Lloegr, a roddwyd ar waith gan ddwy sect Gristnogol, Crynwyr a Methodistiaid. Yn ôl eu datganiadau a'u rheithfarnau roedd caethwasiaeth yn cael ei ystyried yn arbennig o bechod yn hytrach na rhyw fath o drosedd hawliau dynol. (4)
Democratiaeth a sefydlogrwydd cymdeithas
- (1 Tim 2:1,2) Yr wyf yn annog felly, ar fod yn gyntaf oll ymbil, gweddïau, ymbiliau, a diolchgarwch, dros bob dyn; 2 I frenhinoedd, a thros bawb sydd mewn awdurdod ; fel y gallom fyw bywyd tawel a heddychlon mewn pob duwioldeb a gonestrwydd.
Mae’r llythyr cyntaf at Timotheus yn ein hannog i weddïo dros awdurdodau fel ei fod yn arwain at fywyd heddychlon. Gwell na bod anhrefn mewn cymdeithas, unbennaeth ddiderfyn, neu wrthryfel cyson yn erbyn llywodraethwyr. Mae'n well i ddatblygiadau economaidd a datblygiadau eraill fod arweinwyr yn ymdrechu er daioni. Mae rhai ysgolheigion wedi datgan mai gwaith cenhadol Cristnogol sydd wedi chwarae rhan gadarnhaol yn natblygiad democratiaeth a sefydlogrwydd cymdeithas. Mae hyn wedi'i weld yng ngwledydd Affrica ac Asia. Lle bu gwaith cenhadol gweithgar, mae'r sefyllfa heddiw yn well nag mewn meysydd lle mae effaith cenhadon wedi bod yn llai neu ddim yn bodoli. Mae'n dod i'r amlwg mewn materion fel y ffaith bod yr economi yn y meysydd cenhadaeth yn fwy datblygedig heddiw, mae'r sefyllfa iechyd yn gymharol well, mae marwolaethau plant yn is, mae llygredd yn is, mae llythrennedd yn fwy cyffredin ac mae mynediad i addysg yn haws na hynny. mewn meysydd eraill. Yn Ewrop a Gogledd America, mae’r un datblygiad wedi digwydd yn y gorffennol, ac mae’r ffydd Gristnogol yn sicr wedi cael effaith yn hynny hefyd.
Gwyddonydd: Dechreuodd gwaith cenhadol ddemocratiaeth
Yn ôl Robert Woodberry, yr athro cynorthwyol ym Mhrifysgol Texas, mae effaith gwaith cenhadol Protestaniaid yn y 1800au ac ar ddechrau'r 1900au ar ddatblygiad democratiaeth wedi bod yn fwy arwyddocaol nag a feddyliwyd yn wreiddiol. Yn hytrach na chael mân rôl yn natblygiad democratiaeth, roedd gan genhadon ran sylweddol ynddi mewn llawer o wledydd Affrica ac Asia. Mae cylchgrawn Christianity Today yn sôn am y mater. Mae Robert Woodberry wedi astudio’r berthynas rhwng gwaith cenhadol a’r ffactorau sy’n effeithio ar ddemocratiaeth bron ers 15 mlynedd. Yn ôl ef, yno y mae cenhadon Protestannaidd wedi cael dylanwad canolog. Yno mae'r economi heddiw yn fwy datblygedig ac mae'r sefyllfa iechyd yn gymharol well nag yn yr ardaloedd lle mae dylanwad cenhadon wedi bod yn llai neu ddim yn bodoli. Yn yr ardaloedd sydd â hanes cenhadol cyffredin, mae cyfradd marwolaethau plant yn is ar hyn o bryd, mae llai o lygredd, mae llythrennedd yn fwy cyffredin ac mae mynd i addysg yn haws, yn enwedig i fenywod. Yn ôl Robert Woodberry, yn benodol Cristnogion y diwygiad Protestannaidd a gafodd effaith gadarnhaol. Mewn cyferbyniad, ni chafodd clerigwyr a gyflogwyd gan y wladwriaeth neu genhadon Catholig cyn y 1960au effaith debyg. Yr oedd cenhadon Protestanaidd yn rhydd o reolaeth y llywodraeth. “Un ystrydeb ganolog mewn gwaith cenhadol yw ei fod yn ymwneud â gwladychiaeth. - - Fodd bynnag, roedd gweithwyr Protestannaidd, na chawsant eu hariannu gan y llywodraeth, bob amser yn ymateb yn feirniadol i wladychiaeth”, meddai Woodberry wrth Christianity Today. Mae gwaith hirdymor Woodberry wedi derbyn canmoliaeth. Ymhlith eraill, mae’r Athro ymchwil Philip Jenkins o Brifysgol Baylor wedi nodi’r canlynol am ymchwil Woodberry: “Fe wnes i wir geisio dod o hyd i fylchau, ond mae’r ddamcaniaeth yn dal. Mae ganddo ddylanwad mawr ar yr ymchwil fyd-eang ar Gristnogaeth.” Yn ôl cylchgrawn Christianity Today mae dros ddeg astudiaeth wedi atgyfnerthu canfyddiadau Woodberry. (5)
Trosedd a'i faint
- (Mth 22:35-40) Yna gofynnodd un ohonyn nhw, a oedd yn gyfreithiwr, gwestiwn iddo, gan ei demtio, a dweud, 36 Meistr, pa un yw y gorchymyn mawr yn y gyfraith? 37. Yr Iesu a ddywedodd wrtho, Câr yr Arglwydd dy Dduw â'th holl galon, ac â'th holl enaid, ac â'th holl feddwl. 38 Hwn yw y gorchymyn cyntaf a mawr. 39 A'r ail sydd gyffelyb iddi, Câr dy gymmydog fel ti dy hun . 40 Ar y ddau orchymyn hyn y crogi yr holl gyfraith a'r proffwydi .
- (Luc 18:20,21) Ti a wyddost y gorchmynion , Paid â godinebu, Na ladd, Na ladrata, Na ddwg gamdystiolaeth, Anrhydedda dy dad a'th fam. 21 Ac efe a ddywedodd, Y rhai hyn oll a gedwais o'm hieuenctid.
- (Rhuf 13:8,9) Nid oes arnom ddyled i neb, ond i garu ei gilydd: canys yr hwn sydd yn caru arall a gyflawnodd y gyfraith. 9 Am hyn, Na odineba, Na ladd, Na ladrata, Na ddwg gam-dystiolaeth, Na chwennych; ac os oes unrhyw orchymyn arall, fe'i hamgyffredir yn fyr yn yr ymadrodd hwn, sef, Câr dy gymydog fel ti dy hun.
Mae lefel trosedd yn effeithio ar hawliau dynol. Po leiaf y ceir trosedd, y mwyaf tebygol yw y bydd cymdeithas yn sefydlog ac na wneir anghyfiawnder i eraill. Beth yw effaith y ffydd Gristnogol ar droseddu? Os yw'n ddilys, dylai gyfrannu at newid cadarnhaol yn y person a lleihau anghyfiawnder i eraill. Mae llawer yn cwyno am ddrygioni cymdeithasau, ond mae’r efengyl a’r alwad i edifeirwch (cf. Geiriau Iesu, Luc 13:3: “…ond, oni bai eich bod yn edifarhau, byddwch i gyd yn yr un modd difethir.) yn rym cadarnhaol dros newid. Yn ogystal, bydd dilyn y gorchymyn mwyaf ar garu cymydog, ynghyd â gorchmynion eraill, yn lleihau trosedd. Lle mae cymydog yn cael ei garu a'i werthfawrogi, nid oes dim cam ag ef. Trin cymydog yn briodol yw'r sail ar gyfer lleihau trosedd. Felly os yw Duw yn cyffwrdd â pherson, fe ddylai achosi newid positif ynddo. Gall unigolion tywyll a chwerw ddod yn fwy cadarnhaol, mae'r caethiwed yn gallu atal eu defnydd o gyffuriau a'u lladrad. Mae gamblwr yn ennill diddordeb heblaw gemau, neu gall terfysgwr atal gweithgaredd terfysgol. Maent yn newidiadau a all gael effaith gadarnhaol ar eu bywydau eu hunain ac eraill. Mae enghraifft fach yn dangos sut y gall Duw newid bywydau llawer. Mae'r enghraifft yn dangos sut mae niferoedd mawr o bobl wedi newid yn fewnol. Mae'r disgrifiad yn dyddio o'r 19eg ganrif ac o lyfr Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
Yr wyf wedi dyweyd fod y sefyllfa foesol wedi newid yn fawr trwy yr adfywiad hwn. Roedd y ddinas yn newydd, yn ffyniannus yn economaidd ac yn fentrus ond yn llawn pechod. Roedd y boblogaeth yn arbennig o ddeallus ac uchelgeisiol ond wrth i’r adfywiad ysgubo drwy’r ddinas drwy ddod â thyrfaoedd mawr o’i phobl mwyaf hynod, yn wŷr a merched, i dröedigaeth, digwyddodd newid gwyrthiol iawn ynglŷn â threfn, heddwch a moesoldeb. Cefais sgwrs gyda chyfreithiwr flynyddoedd yn ddiweddarach. Roedd wedi cael tröedigaeth yn yr adfywiad hwn ac roedd yn erlynydd cyffredinol mewn achosion troseddol. Oherwydd y swyddfa hon, roedd yr ystadegau troseddol yn gwbl gyfarwydd iddo. Dywedodd am amser y diwygiad hwn, “Yr wyf wedi archwilio dogfennau cyfraith droseddol ac wedi sylwi ar ffaith syfrdanol: er bod ein dinas wedi tyfu deirgwaith yn fwy ar ôl cyfnod y diwygiad, ni fu hyd yn oed traean o'r ditiadau nag sydd yno. oedd o'r blaen. Effaith mor wyrthiol a gafodd y diwygiad ar ein cymdeithas.”(…) (...) Lleihaodd gwrthwynebiad cyhoeddus a phersonol yn raddol. Yn Rochester doeddwn i ddim yn gwybod dim amdano. Yr oedd gan yr iachawdwriaeth ei hymweliad mawr ei hun, yr oedd y diwyg- iadau mor rymus ac mor eang, a chafodd pobl amser i ymgynefino a'u canlyniadau i'r fath raddau fel yr ofnent eu gwrthwynebu fel o'r blaen. Yr oedd yr offeiriaid hefyd yn eu deall yn well, ac yr oedd y drygionus yn argyhoeddedig mai gweithredoedd Duw oeddent. Daeth y syniad hwn ohonynt bron yn gyffredin, mor glir oedd natur gall y tröedigaethau, “creadigaethau newydd” wedi’u trawsnewid mor wirioneddol, oedd y tröwyr, mor drylwyr digwyddodd newid yn unigolion ac yn y gymdeithas, ac mor barhaol a diymwad oedd y ffrwyth.
Beth am gamgymeriadau yr eglwys? Mae’n bosibl y bydd llawer o anffyddwyr yn dadlau nad yw’r ffydd Gristnogol yn achosi newid cadarnhaol, a gallant bwyntio at filoedd o anghyfiawnderau a wnaed yn enw Duw, dros y canrifoedd. Ar y sail honno, maent yn sicr nad oes Duw. Maen nhw'n dweud, "Onid yw'n hurt credu yn Nuw pan fo cymaint o anghyfiawnder wedi'i wneud yn ei enw Ef?" Fodd bynnag, nid yw'r bobl hyn yn cymryd i ystyriaeth
• na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw : Oni wyddoch na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw ? Peidiwch â chael eich twyllo… (1 Cor 6:9) • fod yr Iesu yn gwrthod cyffesu drwgweithredwyr : Ac yna y proffesaf iddynt, Nid adwaenum i chwi erioed : ewch oddi wrthyf, chwi yr hwn sydd yn gwneuthur anwiredd. (Mth 7:23) • fod yr Iesu, loan Fedyddiwr, a'r apostolion yn cyhoeddi edifeirwch. Dywedodd Iesu hefyd “ond, oni bai eich bod yn edifarhau, byddwch i gyd yn yr un modd i ddifethir” (Luc 13:3). • bod Iesu yn rhybuddio rhag cydio yn y cleddyf ac yn annog i garu gelynion (Mt. 26:52, 5: 43,44). • Mae llawer hefyd yn anwybyddu geiriau Paul lle rhybuddiodd am y bleiddiaid creulon a fyddai'n dod ar ôl ei ymadawiad. Mae geiriau hyn Paul yn dangos yn dda ddatblygiad hanes. Disgrifiant y canrifoedd a'r anghyfiawnderau a wnaed yn enw Duw. Mae'n amhosibl gwadu nad oedd Paul yn iawn. Yn ogystal, dangosodd Paul y gall gweithredoedd dystio yn erbyn dyn. Gallai hefyd ei hun ddweud wrth eraill: "Frodyr, byddwch yn ddilynwyr i mi gyda'ch gilydd, a nodwch y rhai sy'n cerdded felly fel y mae gennych ni yn esampl." , Phil 3:17.
- (Actau 20:29-31) Oherwydd gwn hyn, ar ôl i mi ymadael, y bydd bleiddiaid blin yn mynd i mewn i'ch plith, heb arbed y praidd. 30 Hefyd o honoch eich hunain y cyfyd dynion, gan lefaru pethau gwrthnysig, i dynnu disgyblion ar eu hôl. 31 Am hynny gwyliwch, a chofiwch, na pheidiais â rhybuddio bob un nos a dydd â dagrau ymhen tair blynedd.
— (Tit 1:16) Maen nhw’n proffesu eu bod nhw’n adnabod Duw; eithr mewn gweithredoedd y maent yn ei wadu ef, gan fod yn ffiaidd, ac yn anufudd, ac i bob gweithred dda yn gerydd.
Nid yw addysg a llythrennedd yn uniongyrchol gysylltiedig â hawliau dynol, ond mae gwledydd lle mae'n hawdd cael mynediad at addysg a llythrennedd fel arfer hefyd wedi gwneud cynnydd o ran hawliau dynol. Felly sut mae'r ffydd Gristnogol yn berthnasol i'r pwnc? Mae gan lawer fan dall yma. Nid ydynt yn gwybod bod llawer o'r ieithoedd ysgrifenedig yn Ewrop a gwledydd eraill - yn ogystal â llawer o ysgolion a phrifysgolion - wedi'u geni allan o ddylanwad y ffydd Gristnogol. Er enghraifft, yma yn y Ffindir, argraffodd Mikael Agricola, Diwygiwr y Ffindir a thad llenyddiaeth, y llyfr ABC cyntaf yn ogystal â'r Testament Newydd a rhannau o lyfrau eraill y Beibl. Dysgodd y bobl ddarllen trwyddynt. Mewn llawer o wledydd eraill yn y byd Gorllewinol, mae datblygiad wedi digwydd trwy broses debyg:
Cristnogaeth greodd y gwareiddiad Gorllewinol. Pe bai dilynwyr Iesu wedi aros fel sect Iddewig wan, ni fyddai llawer ohonoch erioed wedi dysgu sut i ddarllen a byddai'r gweddill wedi darllen o sgroliau wedi'u copïo â llaw. Heb ddiwinyddiaeth wedi'i bathu â dilyniant a chydraddoldeb moesol, byddai'r byd i gyd mewn cyflwr ar hyn o bryd, lle'r oedd cymdeithasau an-Ewropeaidd fwy neu lai yn y 1800au: Byd ag astrolegwyr ac alcemyddion di-ri, ond heb wyddonwyr. Byd despotic heb brifysgolion, banciau, ffatrïoedd, sbectolau, simneiau a phianos. Byd lle mae’r rhan fwyaf o blant yn marw cyn eu bod yn bump oed a lle byddai llawer o fenywod yn marw o eni plant – byd a fyddai’n byw yn yr “Oesoedd Tywyll”. Dim ond o gymdeithasau Cristnogol y cododd byd modern. Ddim yn y deyrnas Islamaidd. Nid yn Asia. Ddim mewn cymdeithas “seciwlar” – felly nid oedd y fath beth yn bodoli. (6)
Nid yw ysbytai ychwaith yn ymwneud yn uniongyrchol â hawliau dynol, ond maent yn gwella statws a lles pobl. Yn y maes hwn, mae'r ffydd Gristnogol wedi chwarae rhan fawr, gan fod llawer o ysbytai (gan gynnwys y Groes Goch) wedi'u geni o'i dylanwad. Mae cariad a roddwyd gan Dduw at gymydog ac awydd i helpu pobl yng nghefndir y rhan fwyaf o ysbytai:
Yn ystod yr Oesoedd Canol roedd y bobl, sy'n perthyn i Urdd Sant Benedict, yn cynnal dros ddwy fil o ysbytai yng Ngorllewin Ewrop yn unig. Yr oedd y 12fed ganrif yn hynod o arwyddocaol yn hyn o beth, yn enwedig yno, lle yr oedd Urdd Sant Ioan yn gweithredu. Er enghraifft, sefydlwyd Ysbyty mawr yr Ysbryd Glân ym 1145 yn Montpellier, a ddaeth yn gyflym yn ganolfan addysg feddygol a chanolfan feddygol Montpellier yn ystod y flwyddyn 1221. Yn ogystal â gofal meddygol, roedd yr ysbytai hyn yn darparu bwyd i'r newynog a'r newynog. yn gofalu am weddwon ac amddifaid, ac yn rhoi elusen i'r rhai oedd eu hangen. (7)
Mae ychydig o enghreifftiau o Affrica yn dangos arwyddocâd y ffydd Gristnogol. Mae llawer yn beirniadu gwaith cenhadol, ond mae wedi dod â newid mawr a sefydlogrwydd i gymdeithasau Affrica. O ganlyniad, mae'r economi hefyd wedi dechrau tyfu ac mae safonau byw pobl wedi codi. Mae'r cyntaf o'r sylwadau gan Nelson Mandela. Mae’r olaf wedi’i ysgrifennu gan Matthew Parris, gwleidydd, awdur a newyddiadurwr Prydeinig adnabyddus yn The Times, o’r enw “Fel anffyddiwr, rydw i wir yn credu bod angen Duw ar Affrica,” ac o dan yr is-bennawd, “Cenhadon, nid grantiau, yw’r ateb i broblem fwyaf Affrica - meddylfryd goddefol aruthrol pobl.” Roedd Parris wedi dod i'r casgliad hwn ar ôl byw fel plentyn mewn amrywiol wledydd Affrica ac ar ôl gwneud taith helaeth ar draws y cyfandir. Mae ef ei hun yn anffyddiwr, ond nododd fod gwaith cenhadol yn cael effeithiau cadarnhaol. Mae gwaith cymdeithasol yn unig neu rannu gwybodaeth dechnegol yn annhebygol o lwyddo, ond bydd yn gadael y cyfandir i gyfuniad maleisus o Nike, meddyg gwrach, ffôn symudol a chyllell jyngl.
Matthew Parris: Fe’m hysbrydolodd, gan adnewyddu fy ffydd wan mewn dyngarwch gwledydd sy’n datblygu. Fodd bynnag, roedd teithio ym Malawi hefyd wedi adfywio canfyddiad arall, un yr wyf wedi ceisio ei ddileu ar hyd fy oes, ond mae'n sylw nad wyf wedi gallu ei osgoi ers fy mhlentyndod yn Affrica. Mae'n drysu fy nghysyniadau ideolegol, yn ystyfnig yn gwrthod ffitio fy ngolwg byd, ac wedi drysu fy nghred gynyddol nad oes Duw. Nawr, fel anffyddiwr cyfarwydd, rwy'n argyhoeddedig o'r effaith aruthrol y mae efengylu Cristnogol yn ei chael yn Affrica - yn gwbl ar wahân i sefydliadau dinesig seciwlar, prosiectau'r llywodraeth, ac ymdrechion cymorth rhyngwladol. Yn syml, nid yw'r rhain yn ddigon. Nid yw addysg ac addysgu yn unig yn ddigon. Yn Affrica, mae Cristnogaeth yn newid calonnau pobl. Mae'n dod â newid ysbrydol. Mae ailenedigaeth yn real. Mae newid yn dda. …Byddwn yn dweud ei bod yn drueni bod iachawdwriaeth yn rhan o'r pecyn, ond mae Cristnogion gwyn a du sy'n gweithio yn Affrica yn iachau'r sâl, yn dysgu pobl i ddarllen ac ysgrifennu; a dim ond y person mwyaf seciwlar a allai edrych ar ysbyty neu ysgol genhadol a dweud y byddai'r byd yn well hebddo... Gall tynnu lledaeniad yr efengyl Gristnogol allan o hafaliad Affrica adael y cyfandir ar drugaredd y cyfuniad ysgeler : Nike, y doctor gwrach, y ffôn symudol a'r machete.
Iechyd a lles
— 1 (Ioan 3:11) Oherwydd dyma’r neges a glywsoch o’r dechrau, sef y dylem garu ein gilydd.
- (1 Pedr 2:17) 17 Anrhydeddwch bob dyn . Carwch y frawdoliaeth. Ofnwch Dduw. Anrhydeddwch y brenin.
Mae iechyd a lles yn faterion sy'n agos at hawliau dynol. Yn enwedig mae lles meddyliol yn dibynnu i raddau helaeth ar bobl eraill, hynny yw, sut rydyn ni'n ymateb i ymddygiad eraill tuag at ein hunain. Yn gyffredinol, os oes gan blentyn amgylchedd twf cefnogol, ffrindiau a rhieni cariadus, mae'n debygol y bydd ef neu hi yn tyfu i fod yn oedolyn sy'n derbyn ei hun ac eraill. Mae ei enaid a'i feddwl yn iach oherwydd ei fod ef neu hi wedi cael ei werthfawrogi a'i garu. Mae'r un peth yn wir, wrth gwrs, am oedolion. Maent hefyd yn iach pan gânt eu derbyn a'u gwerthfawrogi. Beth yw effaith y ffydd Gristnogol ar iechyd meddwl? Yn y maes hwn, rydym wedi cael cyfarwyddiadau clir; dylem garu ein cymydogion a pharchu pawb, megis ee dengys yr adnodau blaenorol. Mae ganddo sail dda ar gyfer iechyd meddwl a hefyd ar gyfer hawliau dynol. Fodd bynnag, mae lles dynol hefyd yn dibynnu ar ffactorau corfforol, nid ffactorau meddyliol yn unig. Os bydd yn brin o fwyd, os yw mewn iechyd gwael, neu os nad yw'n cael triniaeth pan fydd yn sâl, mae hyn yn lleihau ei les. Yn aml nid yw’r pethau hyn yn digwydd mewn cymdeithasau nad ydynt yn parchu hawliau dynol eraill. Beth yw arweiniad y Beibl pan ddaw i bobl mewn sefyllfaoedd bywyd anodd? Y mae cyfoeth o ddysgeidiaeth ac adnodau ar y testyn hwn ar ochr y Testament Newydd. Maent yn ymddangos yn nysgeidiaeth Iesu a'r apostolion. Maen nhw'n ein hannog ni i helpu pobl sy'n dlawd, yn sâl neu mewn trafferth. Yr unig broblem yw ein bod yn araf yn eu gweithredu. Nid yw ein ffydd bob amser yn ddigon ymarferol fel ei bod yn ymestyn i'n cymdogion:
- (Marc 14:7) 7 Canys y mae gennych y tlodion gyda chwi bob amser, a pha bryd bynnag y mynnoch chwi a ellwch wneuthur daioni iddynt: ond myfi nid oes gennych bob amser.
- (1 Ioan 3:17,18) Ond pwy bynnag sydd â daioni’r byd hwn, ac yn gweld bod angen ar ei frawd, ac yn cau ei ymysgaroedd o dosturi oddi wrtho, sut y mae cariad Duw yn trigo ynddo? 18 Fy mhlant bychain, na charwn mewn gair, nac mewn tafod; eithr mewn gweithred a gwirionedd.
- (Iago 2:15-17) Os bydd brawd neu chwaer yn noeth, ac yn amddifad o fwyd beunyddiol, 16 Ac un o honoch a ddywed- odd wrthynt, Ymaith mewn tangnefedd, ymhyfrydwch a digoned; er hynny na roddwch iddynt y pethau hynny sydd yn angenrheidiol i'r corff; beth mae'n elwa? 17 Felly ffydd, os nad oes ganddi weithredoedd, sydd farw, gan ei fod yn unig.
- (Tit 3:14) 14 A gadewch i'n rhai ni hefyd ddysgu cynnal gweithredoedd da at ddibenion angenrheidiol, rhag iddynt fod yn ddiffrwyth.
Fodd bynnag, mae rhai wedi dilyn dysgeidiaeth flaenorol y Beibl. O ganlyniad, mae llawer o sefydliadau elusennol Cristnogol wedi datblygu. Er enghraifft, ganwyd y Groes Goch pan welodd Cristion twymgalon, Henri Dunant, gyflwr y clwyfedig ar faes y gad a dechreuodd ddyfeisio ffyrdd i’w liniaru. Roedd Florence Nightingale, Cristion duwiol a ddiwygiodd ofal meddygol milwrol a chyffredinol, hefyd yn gweithredu yn yr un ardal. Adnabyddir hefyd William Booth, sylfaenydd Byddin yr Iachawdwriaeth, ac Eglantyne Jebb, sylfaenydd Achub y Plant. Dechreuodd y sefydliad olaf pan oedd Jebb yn gweithio i blant newynog o Ganol Ewrop ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf. Un enghraifft o ymarferoldeb ffydd yw John Wesley, a oedd yn bregethwr adnabyddus ac yn dad i'r mudiad Methodistaidd yn y 18fed ganrif. O dan ei ddylanwad, llwyddodd Lloegr i brofi adnewyddiad cymdeithasol gwirioneddol gyda gwelliannau gwleidyddol, cymdeithasol ac economaidd sylweddol. Fe wnaethon nhw leihau anghyfiawnder a thlodi cymdeithas, gan godi safonau byw miloedd o bobl. Mae’r hanesydd J. Wesley Bready hyd yn oed wedi amcangyfrif bod mudiad diwygio’r brodyr Wesley wedi atal Lloegr rhag crwydro i chwyldro a thrais tebyg a ddigwyddodd yn Ffrainc:
Pwysleisiai neges Wesley am ddeallusrwydd yr efengyl. Nid oedd yn ddigon i'r enaid dynol gael ei achub, ond hefyd roedd yn rhaid i'r meddwl, y corff, a'r cynefin dynol newid. Diolch i farn Wesley, roedd ei waith ym Mhrydain yn llawer mwy nag efengylu. Agorodd fferyllfa, siop lyfrau, ysgol rydd, lloches i weddwon, a chododd i wrthwynebu caethwasiaeth ymhell cyn i William Wilberforce, gwrthwynebydd mwyaf adnabyddus caethwasiaeth, gael ei eni. Hyrwyddodd Wesley ryddid sifil a chrefyddol a chynhyrfu pobl i weld pa mor greulon yr oedd y tlodion yn cael eu hamddifadu. Sefydlodd weithdai nyddu a gwaith llaw a bu hefyd yn astudio meddygaeth ei hun i helpu'r anghenus. Arweiniodd ymdrechion Wesley at wella hawliau gweithwyr yn ogystal â datblygu rheoliadau diogelwch yn y gweithleoedd. Dywedodd cyn Brif Weinidog Prydain, David Lloyd George, mai’r Methodistiaid oedd prif arweinwyr y mudiad undebau llafur am fwy na chan mlynedd. … meddyliodd Robert Raikes am y syniad o ddechrau Ysgolion Sul oherwydd ei fod eisiau rhoi cyfle i blant y gweithwyr fynd i'r ysgol. Roedd eraill yr effeithiwyd arnynt gan adfywiad Wesley yn diwygio cartrefi plant amddifad, ysbytai meddwl, ysbytai, a charchardai. Daeth Florence Nightingale ac Elizabeth Fry, er enghraifft, yn adnabyddus am ddatblygu a moderneiddio gofal meddygol a'r system garchardai. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miliynau o flynyddoedd / deinosoriaid /
esblygiad dynol? |
