This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Cristnogaeth a gwyddoniaeth

A yw'r ffydd Gristnogol wedi bod yn rhwystr i wyddoniaeth neu a yw wedi'i hyrwyddo? Darllenwch y dystiolaeth!

Pwnc yr erthygl hon yw ffydd Gristnogol a gwyddoniaeth. Sut mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar wyddoniaeth a’i datblygiad? A yw wedi bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth neu a yw wedi ei hyrwyddo? Os archwilir y mater hwn trwy'r cyfryngau seciwlar ac ysgrifeniadau gwyddonwyr anffyddiol yn unig, maent yn aml yn cyflwyno safbwynt poblogaidd ar y gwrthdaro rhwng ffydd a gwyddoniaeth. Credir bod ffydd yn Nuw a gwyddoniaeth yn groes i'w gilydd a bod y ffydd Gristnogol wedi bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth. Yn y syniad hwn, mae gwyddoniaeth i fod yn bwerus yng Ngwlad Groeg a dim ond wedi symud ymlaen eto pan, yn ystod yr Oleuedigaeth, y torrodd i ffwrdd oddi wrth grefydd datguddiad a dechreuodd ddibynnu ar reswm ac arsylwi. Mae pwysigrwydd Darwin yn arbennig yn cael ei ystyried yn bwysig ar gyfer buddugoliaeth derfynol y byd-olwg gwyddonol.

    Ond beth yw gwirionedd y mater? Nid gwyddoniaeth a gwneud gwyddoniaeth fu craidd y ffydd Gristnogol erioed, ond ffydd ym modolaeth Duw a Iesu Grist, trwy'r hwn y gall pawb gael maddeuant o'u pechodau. Fodd bynnag, nid yw hyn yn golygu nad yw'r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar wyddoniaeth a datblygiad cymdeithas. I'r gwrthwyneb, mae pwysigrwydd Iesu a'r ffydd Gristnogol wedi bod yn bendant ar gyfer genedigaeth a chynnydd gwyddoniaeth. Mae'r farn hon yn seiliedig ar sawl pwynt, a byddwn yn mynd drwyddynt yn y canlynol. Dechreuwn gydag iaith a llythrennedd.

Llythrennedd: geiriaduron, gramadegau, yr wyddor. Yn gyntaf, genedigaeth ieithoedd llyfrau a llythrennedd. Mae pawb yn deall, os nad oes gan genedl ei hiaith lenyddol ei hun ac os na all pobl ddarllen, ei bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth, ymchwil, genedigaeth dyfeisiadau a lledaeniad gwybodaeth. Yna nid oes unrhyw lyfrau, ni allwch eu darllen, ac nid yw gwybodaeth yn lledaenu. Mae cymdeithas yn parhau mewn cyflwr llonydd.

   Sut, felly, y mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar greu ieithoedd llenyddol a llythrennedd? Dyma lle mae gan lawer o ymchwilwyr fan dall. Nid ydynt yn gwybod bod bron pob iaith lenyddol wedi'u creu gan Gristnogion duwiol. Er enghraifft, yma yn y Ffindir, argraffodd Mikael Agricola, diwygiwr crefyddol y Ffindir a thad llenyddiaeth, y llyfr ABC cyntaf a'r Testament Newydd a rhannau o lyfrau eraill y Beibl. Dysgodd y bobl ddarllen trwyddynt.

    Yn yr Almaen, gwnaeth Martti Luther yr un peth. Cyfieithodd y Beibl i Almaeneg gyda'i dafodiaith ei hun. Gwnaethpwyd cannoedd o argraffiadau o'i gyfieithiad a daeth y dafodiaith a ddefnyddiwyd gan Luther yn iaith lenyddol ymhlith Almaenwyr.

    Beth am Loegr? Chwaraeodd William Tyndale, a gyfieithodd y Beibl i’r Saesneg, ran bwysig yn hynny. Dylanwadodd cyfieithiad Tyndale ar enedigaeth yr iaith Saesneg fodern. Yn seiliedig ar gyfieithiad Tyndale, crëwyd cyfieithiad y Brenin James yn ddiweddarach, sef y cyfieithiad Saesneg enwocaf o'r Beibl.

   Un enghraifft yw llythrennau'r bobloedd Slafaidd, a elwir yn wyddor Syrilig. Cawsant eu henwi ar ôl Sant Cyril, a oedd yn genhadwr ymhlith y Slafiaid a sylwodd nad oedd ganddynt wyddor. Datblygodd Cyril yr wyddor ar eu cyfer er mwyn iddynt allu darllen yr Efengyl am Iesu.

   Cyn geni'r gallu i ddarllen, rhaid i'r iaith ysgrifenedig fodoli felly. Yn yr ystyr hwn, mae cenhadon Cristnogol wedi chwarae rhan allweddol, nid yn unig ganrifoedd yn ôl yng ngwledydd y Gorllewin, ond hefyd yn Affrica ac Asia yn ddiweddarach. Efallai bod cenhadon wedi gwneud blynyddoedd o waith ym maes ymchwil ieithyddol. Nhw greodd y gramadegau, y geiriaduron a'r wyddor gyntaf.

   Un person o'r fath oedd y cenhadwr Methodistaidd Frank Laubach, a ddechreuodd ymgyrch llythrennedd fyd-eang. Dylanwadodd ar ddatblygiad llyfrau ABC mewn 313 o ieithoedd. Mae wedi ei benodi yn apostol yr anllythrennog.

    Mae'r enghreifftiau canlynol yn cyfeirio at yr un peth, sef datblygiad ieithoedd. Mae'n arwyddocaol bod hyd yn oed ieithoedd fel Hindi, prif iaith India, Wrdw Pacistan, a Bengaleg Bangladesh â'u gramadeg a'u sail ieithyddol ar sail cenadaethau Cristnogol. Mae cannoedd o filiynau o bobl yn siarad ac yn defnyddio'r ieithoedd hyn.

Vishal Mangalwadi: Cefais fy magu yng nghanol yr iaith Hindŵaidd yn Allahabad, bron i 80 cilomedr o Kashi, lle ysgrifennodd Tulsidas Ramcharitmanasin , epig crefyddol mwyaf arwyddocaol Gogledd India. Dywedwyd wrthyf yn gyson fod Hindi yn tarddu o'r epig wych hon. Ond wrth ei ddarllen, mi a ddrysais, oherwydd ni allwn ddeall un ymadrodd ohono. Roedd “Hindi” yr awdur yn hollol wahanol i fy un i a dechreuais gwestiynu, o ble y tarddodd fy mamiaith – iaith genedlaethol swyddogol India.

… Ni ddatblygodd ysgolheigion Hindŵaidd ychwaith iaith genedlaethol India, sef Hindi. Diolch i gyfieithwyr Beiblaidd fel John Borthwick Gilchrist ac ieithyddion cenhadol fel y Parch. SHKellogg y daeth yr iaith lenyddol Hindi bresennol i'r amlwg o'r iaith a ddefnyddiwyd gan y bardd Tulsidas (c. 1532-1623).

... Cyfieithwyr Beiblaidd a chenhadon roddodd fwy na fy mamiaith Hindi. Mae holl ieithoedd llenyddol byw India yn tystio i'w gwaith. Yn 2005, cyflwynodd Dr. Babu Verghese, ymchwilydd o Mumbai ond siaradwr brodorol Malayalam, draethawd doethuriaeth 700 tudalen i Brifysgol Nagpur i'w adolygu. Dangosodd mai cyfieithwyr y Beibl a greodd y 73 o ieithoedd llenyddol heddiw o dafodieithoedd a siaredir gan Indiaid anllythrennog yn bennaf. Roedd y rhain yn cynnwys ieithoedd cenedlaethol swyddogol India (Hindi), Pacistan (Wrdw) a Bangladesh (Bengali). Astudiodd pump o ysgolheigion Bramine draethawd hir doethuriaeth Verghes a dyfarnwyd iddo'r teitl Doethur mewn Athroniaeth yn 2008. Ar yr un pryd, argymhellwyd yn unfrydol ganddynt, ar ôl ei gyhoeddi, y dylid mabwysiadu'r traethawd hir fel gwerslyfr gorfodol ar gyfer astudiaethau iaith India. (1)

Mae gwaith cenhadol Cristnogol bob amser wedi bod yn eang ei natur o helpu pobl, fel ei fod wedi estyn allan i helpu'r sâl, anabl, newynog, digartref a'r gwahaniaethol. Mewn nifer o wledydd Affrica, mae cenadaethau Cristnogol wedi adeiladu sylfaen y system ysgol gyfan o ran addysg sylfaenol a galwedigaethol. Yn yr un modd, mae'r genhadaeth wedi cyfrannu'n sylweddol at ffurfio'r rhwydwaith gofal iechyd... Mae'r ymchwilydd Affricanaidd adnabyddus, yr Athro Lamin Sanneh o Brifysgol Iâl, wedi honni bod y cenhadon yn Affrica wedi gwneud y gwasanaeth mwyaf i'r diwylliannau lleol trwy creu sail i'r iaith ysgrifenedig. (2)

Prosiectau llythrennedd a llenyddiaeth. Fel y dywedwyd, mae'r rhan fwyaf o ieithoedd wedi derbyn eu gramadeg a'u sail lenyddol o ddylanwad y ffydd Gristnogol. Nid anffyddwyr a gwladwriaethau oedd ysgogwyr y datblygiad hwn, ond cynrychiolwyr y ffydd Gristnogol. Gallai datblygiad cymdeithasau fod wedi cael ei ohirio am ganrifoedd heb ffydd yn Nuw ac Iesu.

    Mae'r maes hwn yn cynnwys prosiectau llythrennedd yn Ewrop a rhannau eraill o'r byd. Trwyddynt, mae pobl yn dysgu darllen y Beibl a llenyddiaeth arall ac yn dysgu pethau newydd. Os nad ydych yn llythrennog, mae'n anodd dysgu pethau newydd y mae eraill wedi ysgrifennu amdanynt.

    Pan fydd y ffydd Gristnogol wedi goresgyn y maes trwy waith cenhadol, mae hefyd wedi gwella sefyllfa gymdeithasol a statws cenhedloedd niferus. Pethau o’r fath yw gwell sefyllfa iechyd, gwell economi, sefyllfa gymdeithasol fwy sefydlog, llai o lygredd a marwolaethau plant ac, wrth gwrs, gwell llythrennedd. Pe na bai gwaith cenhadol a ffydd Gristnogol, byddai llawer mwy o ddioddefaint a thlodi yn y byd ac ni fyddai pobl yn gwybod sut i ddarllen. Ymhlith eraill, mae Robert Woodberry, athro cynorthwyol ym Mhrifysgol Texas, wedi arsylwi ar y cysylltiad rhwng gwaith cenhadol a democratiaeth, statws gwell a llythrennedd pobl:

Gwyddonydd: Dechreuodd gwaith cenhadol ddemocratiaeth

Yn ôl Robert Woodberry, yr athro cynorthwyol ym Mhrifysgol Texas, mae effaith gwaith cenhadol Protestaniaid yn y 1800au ac ar ddechrau'r 1900au ar ddatblygiad democratiaeth wedi bod yn fwy arwyddocaol nag a feddyliwyd yn wreiddiol. Yn hytrach na chael mân rôl yn natblygiad democratiaeth, roedd gan genhadon ran sylweddol ynddi mewn llawer o wledydd Affrica ac Asia. Mae cylchgrawn Christianity Today yn sôn am y mater.

Mae Robert Woodberry wedi astudio’r berthynas rhwng gwaith cenhadol a’r ffactorau sy’n effeithio ar ddemocratiaeth bron ers 15 mlynedd. Yn ôl ef, yno y mae cenhadon Protestannaidd wedi cael dylanwad canolog. Yno mae'r economi heddiw yn fwy datblygedig ac mae'r sefyllfa iechyd yn gymharol well nag yn yr ardaloedd lle mae dylanwad cenhadon wedi bod yn llai neu ddim yn bodoli. Yn yr ardaloedd sydd â hanes cenhadol cyffredin, mae cyfradd marwolaethau plant yn is ar hyn o bryd, mae llai o lygredd, mae llythrennedd yn fwy cyffredin ac mae mynd i addysg yn haws, yn enwedig i fenywod.

   Yn ôl Robert Woodberry, yn benodol Cristnogion y diwygiad Protestannaidd a gafodd effaith gadarnhaol. Mewn cyferbyniad, ni chafodd clerigwyr a gyflogwyd gan y wladwriaeth neu genhadon Catholig cyn y 1960au effaith debyg. (3)

Un enghraifft dda o sut mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar lythrennedd a llenyddiaeth yw nad tan tua 1900 y goddiweddodd llenyddiaeth seciwlar lenyddiaeth ysbrydol mewn gwerthiant. Bu y Beibl a'i ddysgeidiaeth mewn sefyllfa bwysig am ganrifoedd, nes yn y ganrif ddiweddaf y collodd ei bwysigrwydd fwyfwy yn ngwledydd y Gorllewin. Ai cyd-ddigwyddiad yw mai yn yr un 20fed ganrif, pan roddwyd y gorau i’r ffydd Gristnogol, yr ymladdwyd y rhyfeloedd mwyaf mewn hanes?

    Enghraifft arall yw Lloegr, sef y wlad fwyaf datblygedig yn y byd yn y 18fed a'r 19eg ganrif. Ond beth oedd y tu ôl i ddatblygiad da Lloegr? Yn sicr un ffactor oedd adfywiadau ysbrydol lle trodd pobl at Dduw. Daeth llawer o bethau da o ganlyniad, megis llythrennedd, diddymu caethwasiaeth, a gwella statws y tlawd a'r gweithwyr.

   John Wesley, yr hwn a adnabyddir fel pregethwr pwysicaf y mudiad Methodistaidd a thrwy yr hwn y daeth y diwygiadau mawrion i Loegr yn y 18fed ganrif, a ddylanwadodd yn fawr ar y dadblygiad hwn. Dywedir i Loegr, trwy ei waith, arbed chwyldro cyffelyb a gymerodd le yn Ffrainc. Fodd bynnag, cyfrannodd Wesley a'i gydweithwyr hefyd at y ffaith bod llenyddiaeth yn dod yn hygyrch i Saeson. Dywed yr Encyclopedia Britannica am Wesley yn hyn o beth “na wnaeth neb arall yn y 18fed ganrif gymaint i hybu darllen llyfrau da, a dod â chymaint o lyfrau o fewn cyrraedd y bobl am bris mor rhad”...

    Yn Lloegr, o ganlyniad i adfywiadau, ganwyd gwaith ysgol Sul hefyd yn y 18fed ganrif. Tua'r flwyddyn 1830, roedd tua chwarter 1.25 miliwn o blant Lloegr yn mynychu'r ysgol Sul, lle dysgon nhw ddarllen ac ysgrifennu. Yr oedd Lloegr yn dyfod yn gymdeithas llythrennog a ddysgid gan Air Duw ; ni chafodd y wladwriaeth ddylanwad arno.

    Beth am yr Unol Daleithiau? Mae'r dyfyniad canlynol yn cyfeirio at hyn. Fe'i traethwyd gan John Dewey (1859-1952), a gafodd ei hun ddylanwad cryf ar seciwlareiddio addysg yn yr Unol Daleithiau. Fodd bynnag, eglurodd sut mae’r ffydd Gristnogol wedi cael effaith gadarnhaol ar e.e. ar gyfer addysg boblogaidd a diddymu caethwasiaeth yn ei wlad:

Y personau hyn (Cristnogion efengylaidd) yw asgwrn cefn dyngarwch cymdeithasol, gweithgaredd gwleidyddol wedi'i anelu at ddiwygiadau cymdeithasol, heddychiaeth ac addysg gyhoeddus. Maent yn ymgorffori ac yn amlygu caredigrwydd tuag at y rhai sydd mewn trallod economaidd a phobl eraill, yn enwedig pan fyddant yn dangos hyd yn oed y diddordeb lleiaf mewn ffurf lywodraethol weriniaethol - - Mae'r rhan hon o'r boblogaeth wedi ymateb yn gadarnhaol i alwadau am driniaeth deg a dosbarthiad cyfartal o lywodraeth. cyfleoedd yng ngoleuni eu cysyniad eu hunain o gydraddoldeb. Roedd yn dilyn yn ôl traed Lincoln wrth ddileu caethwasiaeth ac yn cytuno â syniadau Roosevelt pan gondemniodd y corfforaethau "drwg" a'r croniad o gyfoeth yn nwylo'r ychydig. (4)

Prifysgolion. Yn gynharach, dywedwyd sut mae'r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar greu ieithoedd ysgrifenedig a llythrennedd yn y canrifoedd diwethaf ac yn y presennol. Er enghraifft, yng ngwledydd Affrica, mae sylfaen y system ysgolion o ran addysg sylfaenol a galwedigaethol wedi'i eni'n bennaf o ddylanwad cenadaethau Cristnogol, fel y mae gofal iechyd. Heb ddylanwad y ffydd Gristnogol, gallai datblygiad cymdeithasau fod wedi cael ei ohirio am ganrifoedd.

   Un maes yw prifysgolion ac ysgolion. Ynghyd â llythrennedd, maent yn bwysig ar gyfer datblygiad gwyddoniaeth, ymchwil, genedigaeth dyfeisiadau a lledaeniad gwybodaeth. Trwyddynt, mae gwybodaeth ac ymchwil yn symud ymlaen i lefel newydd.

   Sut mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar y maes hwn? Yn aml nid yw cylchoedd seciwlaraidd ac anffyddiwr yn ymwybodol bod y Beibl a’r ffydd Gristnogol wedi chwarae rhan fawr yn y maes hwn. Mae cannoedd o brifysgolion a degau o filoedd o ysgolion wedi cael eu cychwyn gan Gristnogion duwiol neu drwy waith cenhadol. Ni chawsant eu geni ar sail anffyddiwr, oherwydd nid oedd unrhyw brifysgolion seciwlar a oedd yn cael eu rhedeg gan y wladwriaeth. Er enghraifft, mae'r prifysgolion canlynol yn adnabyddus yn Lloegr ac America:

— Rhydychen a Chaergrawnt. Mae gan y ddwy ddinas ddigonedd o eglwysi a chapeli. Sefydlwyd y prifysgolion hyn yn wreiddiol i ddysgu’r Beibl.

- Harvard. Mae'r brifysgol hon wedi'i henwi ar ôl y Parchedig John Harvard. Ei harwyddair o 1692 yw Veritas Christo et Ecclesiae (gwir am Grist a'r Eglwys)

- Sefydlwyd Prifysgol Iâl gan gyn-fyfyriwr Harvard, yr offeiriad Piwritanaidd Cotton Mather.

— Llywydd cyntaf Prifysgol Princeton (Coleg New Jersey yn wreiddiol) oedd Jonathan Edwards, yr hwn sydd yn adnabyddus am y diwygiad mawr yn America yn y 18fed ganrif. Efe oedd pregethwr enwocaf y diwygiad hwn, ynghyd a George Whitefield.

- Prifysgol Pennsylvania. Sefydlodd George Whitefield, arweinydd arall y Deffroad Mawr, yr ysgol a ddatblygodd yn ddiweddarach yn Brifysgol Pennsylvania. Mab oedd Whitefield i geidwad tafarn a chydweithiwr i'r John Wesley crybwylledig pan oedd yn Lloegr. Yr oedd ganddo lais anarferol o brydferth, soniarus a nerthol, fel y gallai siarad yn hyglyw gyda degau o filoedd o bobl mewn cyfarfodydd awyr agored. Gallai hefyd bregethu â dagrau yn ei lygaid oherwydd y tosturi yr oedd Duw wedi ei roi iddo tuag at bobl

   Beth am India? Nid yw India yn adnabyddus am ei Christnogaeth. Fodd bynnag, yn y wlad hon, fel yn Affrica, mae miloedd o ysgolion wedi'u geni ar sail y ffydd Gristnogol. Ganwyd y prifysgolion cyntaf yn India hefyd ar yr un sail. Mae prifysgolion fel prifysgolion Calcutta, Madras, Bombay a Serampore yn adnabyddus. Yn ogystal, mae Prifysgol Allahabad, a sefydlwyd ym 1887, yn adnabyddus. Roedd pump o saith Prif Weinidog cyntaf India yn hanu o'r ddinas hon, ac mae llawer o weinyddiaeth India wedi astudio ym Mhrifysgol Allahabad.

Chwyldro mewn gwyddoniaeth. Dechreuodd yr erthygl o'r farn a ffafrir gan anffyddwyr bod y ffydd Gristnogol wedi bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth. Fodd bynnag, mae'r farn hon yn hawdd ei hamau, oherwydd mae ieithoedd llenyddol, llythrennedd a phrifysgolion wedi'u geni i raddau helaeth o ddylanwad y ffydd Gristnogol.

    Beth am yr hyn a elwir yn chwyldro gwyddonol? Ystyrir yn aml mewn cylchoedd seciwlaraidd ac anffyddiwr nad oedd gan y cynnwrf hwn unrhyw beth i'w wneud â'r ffydd Gristnogol, ond gellir amau'r farn hon. Oherwydd yn yr ystyr fodern, dim ond unwaith y mae gwyddoniaeth wedi dechrau, hynny yw, yn Ewrop yr 16eg-18fed ganrif, lle'r oedd theistiaeth Gristnogol yn drech. Ni ddechreuodd mewn cymdeithas seciwlaraidd, ond yn benodol mewn cymdeithas a ysbrydolwyd gan y ffydd Gristnogol. Roedd bron pob un o'r gwyddonwyr blaenllaw yn credu yn y greadigaeth. Yn eu plith roedd Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, ac ati Nid cynrychiolwyr yr Oleuedigaeth oeddent ond theistiaeth Gristnogol.

Mae cenedlaethau o haneswyr a chymdeithasegwyr wedi nodi bod Cristnogion, ffydd Gristnogol, a sefydliadau Cristnogol wedi cyfrannu mewn llawer o wahanol ffyrdd at ddatblygiad yr athrawiaethau, y dulliau, a'r systemau a roddodd enedigaeth i wyddoniaeth naturiol fodern yn y pen draw (...) Er bod yna wahanol farnau o'i ddylanwad mae bron pob hanesydd heddiw yn cyfaddef bod Cristnogaeth (Pabyddiaeth a Phrotestaniaeth fel ei gilydd) wedi annog llawer o feddylwyr y cyfnod cyn-fodern i ymgymryd ag astudiaeth systematig o natur. Mae haneswyr hefyd wedi sylwi bod cysyniadau a fenthycwyd gan Gristnogaeth wedi canfod eu ffordd i drafodaeth wyddonol gyda chanlyniadau da. Mae rhai gwyddonwyr hyd yn oed yn honni bod y syniad o natur yn gweithredu yn unol â rhai deddfau yn tarddu o ddiwinyddiaeth Gristnogol. (5)

Beth oedd y tu ôl i'r chwyldro gwyddonol? Un rheswm oedd, fel y nodwyd uchod, y prifysgolion. Erbyn 1500, roedd tua thrigain ohonyn nhw yn Ewrop. Nid oedd y prifysgolion hyn yn brifysgolion a gynhelir gan seciwlarwyr a’r wladwriaeth, ond codasant gyda chefnogaeth weithredol yr eglwys ganoloesol, a chwaraeodd ymchwil gwyddoniaeth naturiol a seryddiaeth ran amlwg ynddynt. Ynddynt roedd cryn ryddid i ymchwilio a thrafod, a ffafriwyd. Roedd gan y prifysgolion hyn gannoedd o filoedd o fyfyrwyr, a buont yn helpu i baratoi'r tir ar gyfer y chwyldro gwyddonol a fyddai'n bosibl yn Ewrop yn yr 16eg-18fed ganrif. Ni chododd y chwyldro hwn allan o unman yn sydyn, ond fe'i rhagflaenwyd gan ddatblygiadau ffafriol. Nid oedd gan gyfandiroedd eraill yr un addysg helaeth a phrifysgolion tebyg ag yn Ewrop,

Creodd yr Oesoedd Canol sail ar gyfer cyflawniad mwyaf cymdeithas y Gorllewin: gwyddoniaeth fodern. Yn syml, mae honiad sy'n dweud nad oedd gwyddoniaeth yn bodoli cyn “Dadeni” yn wir. Ar ôl ymgyfarwyddo ag ymchwil Groeg glasurol, datblygodd ysgolheigion yr Oesoedd Canol systemau ideoleg, a arweiniodd wyddoniaeth lawer ymhellach o gymharu â'r hen amser. Sefydlwyd prifysgolion, lle diogelwyd rhyddid academaidd rhag grym yr arweinwyr, yn y 1100au. Mae'r sefydliadau hyn bob amser wedi darparu hafan ddiogel ar gyfer ymchwil wyddonol. Profodd hyd yn oed diwinyddiaeth Gristnogol i fod wedi'i ffitio'n unigryw i annog ymchwilio i'r natur, y credwyd ei bod yn greadigaeth Duw. (6)

Meddygaeth ac ysbytai. Un maes y mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu arno yw meddygaeth a genedigaeth ysbytai. Rhan bwysig yn arbennig oedd y mynachod, a oedd yn cadw, copïo a chyfieithu llawysgrifau meddygol hynafol a gweithiau hynafol clasurol a gwyddonol eraill. Yn ogystal, maent yn datblygu meddygaeth ymhellach. Heb eu gweithgareddau, ni fyddai meddygaeth wedi datblygu i'r un graddau, ac ni fyddai hen destunau hynafiaeth wedi'u cadw i genedlaethau modern eu darllen.

    Mae gofal iechyd, gwaith cymdeithasol a nifer o sefydliadau elusennol (Y Groes Goch, Achub y Plant...) hefyd wedi'u cychwyn gan Gristnogion proffesedig, oherwydd mae'r ffydd Gristnogol bob amser wedi cynnwys tosturi tuag at eich cymydog. Mae hyn yn seiliedig ar ddysgeidiaeth ac esiampl Iesu. Yn lle hynny, mae anffyddwyr a dyneiddwyr yn aml wedi bod yn wylwyr yn y maes hwn. Sylwodd y newyddiadurwr Saesneg Malcolm Muggeridge (1903-1990), ei hun yn ddyneiddiwr seciwlar, ond serch hynny yn onest, ar hyn. Rhoddodd sylw i sut mae bydolwg yn effeithio ar ddiwylliant:“Rwyf wedi treulio blynyddoedd yn India ac Affrica, ac yn y ddau rwyf wedi dod ar draws llawer o weithgareddau cyfiawn a gynhelir gan Gristnogion sy’n perthyn i wahanol enwadau; ond nid unwaith rwyf wedi dod ar draws ysbyty neu gartref plant amddifad a gynhelir gan sefydliad sosialaidd neu sanatoriwm gwahangleifion. gweithredu ar sail dyneiddiaeth." (7)

   Mae’r dyfyniadau canlynol yn dangos ymhellach sut mae’r ffydd Gristnogol wedi dylanwadu ar nyrsio a meysydd eraill trwy waith cenhadol. Ganed y rhan fwyaf o ysbytai yn Affrica ac India trwy genadaethau Cristnogol a'r awydd i helpu. Mae rhan fawr o ysbytai cyntaf Ewrop hefyd yn tarddu o dan ddylanwad y ffydd Gristnogol. Gall Duw iachau person yn uniongyrchol, ond mae llawer wedi derbyn cymorth trwy feddyginiaeth ac ysbytai. Mae’r ffydd Gristnogol wedi chwarae rhan bwysig yn hynny.

Yn ystod yr Oesoedd Canol roedd y bobl, sy'n perthyn i Urdd Sant Benedict, yn cynnal dros ddwy fil o ysbytai yng Ngorllewin Ewrop yn unig. Yr oedd y 12fed ^ganrif yn hynod o arwyddocaol yn hyn o beth, yn enwedig yno, lle yr oedd Urdd Sant Ioan yn gweithredu. Er enghraifft, sefydlwyd Ysbyty mawr yr Ysbryd Glân ym 1145 yn Montpellier, a ddaeth yn gyflym yn ganolfan addysg feddygol a chanolfan feddygol Montpellier yn ystod y flwyddyn 1221. Yn ogystal â gofal meddygol, roedd yr ysbytai hyn yn darparu bwyd i'r newynog a'r newynog. yn gofalu am weddwon ac amddifaid, ac yn rhoi elusen i'r rhai oedd eu hangen. (8)

Er bod yr eglwys Gristnogol wedi cael ei beirniadu llawer ar hyd ei hanes, mae wedi bod yn rhagflaenydd mewn gofal meddygol i'r tlodion o hyd, gan helpu carcharorion, y digartref neu'r rhai sy'n marw a gwella amgylcheddau gwaith. Yn India mae'r ysbytai a'r sefydliadau addysgol gorau sy'n gysylltiedig ag ef yn ganlyniad i waith cenhadol Cristnogol, hyd yn oed i'r graddau hynny y mae llawer o Hindŵiaid yn defnyddio'r ysbytai hyn yn fwy na'r ysbytai a gynhelir gan y llywodraeth, oherwydd eu bod yn gwybod eu bod yn mynd i dderbyn gofal gwell. yno. Amcangyfrifir pan ddechreuodd yr Ail Ryfel Byd fod 90% o nyrsys yn India yn Gristnogion, a bod 80% ohonynt wedi derbyn eu haddysg mewn ysbytai cenhadol. (9)

Yn yr eglwys yr oedd materion y bywyd hwn yn cael eu cymmaint o ofal ag oedd materion y bywyd dyfodol ; ymddangosai fod pob peth a gyflawnodd yr Affricaniaid, yn tarddu o waith cenhadol yr eglwys. (Nelson Mandela yn ei hunangofiant Long Walk to Freedom)

A oedd yr eglwys yn erlid gwyddonwyr? Fel y dywedwyd, dylanwadodd y ffydd Gristnogol yn fawr ar enedigaeth y chwyldro gwyddonol. Un rheswm am hyn oedd y prifysgolion a sefydlwyd gan yr eglwys. Mae’r honiad y mae anffyddwyr yn hoffi ei feithrin, sef y byddai’r ffydd Gristnogol wedi bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth, felly yn chwedl fawr. Mae hyn hefyd yn cael ei ddangos gan y ffaith bod y gwledydd lle mae’r ffydd Gristnogol wedi cael y dylanwad hiraf wedi bod yn arloeswyr ym maes gwyddoniaeth ac ymchwil.

    Beth am y syniad bod yr eglwys yn erlid gwyddonwyr? Mae cylchoedd anffyddiwr eisiau cynnal y cysyniad hwn, ond mae llawer o ymchwilwyr hanesyddol yn ei ystyried yn ystumiad o hanes. Nid yw'r syniad hwn o wrthdaro rhwng ffydd a gwyddoniaeth ond yn dyddio'n ôl i ddiwedd y 19eg ganrif, pan ddaeth awduron a gefnogodd ddamcaniaeth Darwin, ee Andrew Dickson White a John William Draper, i'w godi yn eu llyfrau. Fodd bynnag, e.e. mae’r ymchwilydd canoloesol James Hannam wedi datgan:

Yn groes i’r gred gyffredin, nid oedd yr eglwys erioed yn cefnogi’r syniad o ddaear wastad, byth yn anghymeradwyo awtopsïau, ac yn sicr ni losgodd neb erioed yn y stanc am eu ideolegau gwyddonol. (10)

Mae'r amheuwr o Awstralia, Tim O'Neill, wedi cymryd safiad ar yr honiad hwn ac mae'n dangos cyn lleied y mae pobl yn ei wybod am hanes mewn gwirionedd: "Nid yw'n anodd cicio'r bullshit hwn yn ddarnau, yn enwedig pan fo'r bobl sy'n siarad amdano yn gwybod y nesaf peth i ddim am hanes. Maen nhw newydd godi'r syniadau rhyfedd hyn o wefannau a llyfrau poblogaidd. tystiolaeth anwrthdroadwy Rwy'n ei chael hi'n hwyl procio hwyl ar y propagandwyr yn berffaith trwy ofyn iddynt enwi un - dim ond un - gwyddonydd a losgwyd wrth y stanc neu a erlidiwyd neu a ormeswyd oherwydd ei ymchwil yn yr Oesoedd Canol.Ni allant byth enwi un sengl ... Yn y fan y rhestraf wyddonwyr yr Oesoedd Canol — Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard o Wallingford, Mr. Nicholas Oresme, Jean Buridan,a Nicolaus Cusanus - a gofynnaf pam y bu i'r dynion hyn mewn pob heddwch ddatblygu gwyddoniaeth yr Oesoedd Canol heb i'r eglwys aflonyddu arnynt, roedd fy ngwrthwynebwyr fel arfer yn crafu eu pennau mewn syndod, gan feddwl tybed beth aeth o'i le mewn gwirionedd." (11)

   Beth am Galileo Galilei, a wyrodd fodel daear-ganolog y Ptolemy Groegaidd o'r haul yn troi o gwmpas y ddaear? Mae'n wir i'r Pab ymddwyn yn anghywir tuag ato, ond ystumio'r defnydd o bŵer yw'r mater, nid gwrthwynebiad i wyddoniaeth. (Do, mae’r pabau a’r Eglwys Gatholig wedi bod yn euog o lawer o bethau eraill, megis y Croesgadau a’r Inquisition. Fodd bynnag, mater o gefnu’n llwyr ar y ffydd Gristnogol neu beidio â dilyn dysgeidiaeth Iesu yw hi. Nid yw llawer yn deall hyn gwahaniaeth.) Mae hefyd yn bwysig nodi bod cynrychiolwyr gwyddoniaeth a ffydd yn rhanedig yn eu hagwedd at ddamcaniaeth Galileo. Roedd rhai gwyddonwyr ar ei ochr, eraill yn erbyn. Yn yr un modd, roedd rhai eglwyswyr yn gwrthwynebu ei syniadau, eraill yn amddiffyn. Mae hyn bob amser yn wir pan fydd damcaniaethau newydd yn ymddangos.

   Pam felly y cwympodd Galileo o blaid y Pab a rhoi arestiad tŷ yn ei fila? Un rheswm oedd ymddygiad Galileo ei hun. Roedd y Pab yn arfer bod yn edmygydd mawr o Galileo, ond cyfrannodd ysgrifennu di-dact Galileo at waethygu'r sefyllfa. Mae Ari Turunen wedi ysgrifennu am gefndir y mater:

Er bod Galileo Galilei yn cael ei ystyried yn un o ferthyron mawr gwyddoniaeth, rhaid cofio nad oedd yn ddymunol iawn fel person. Roedd yn drahaus ac yn gythruddo'n hawdd, yn swnian llawer ac nid oedd ganddo ddisgresiwn a dawn i drin pobl. Diolch i'w dafod miniog a'i hiwmor, nid oedd ganddo chwaith brinder gelynion. Mae gwaith seryddol Galileo yn defnyddio fformat deialog. Mae'r llyfr yn cyflwyno cymeriad llai deallus o'r enw Simplicius, sy'n cyflwyno'r gwrthddadleuon mwyaf idiotig i Galileo. Llwyddodd gelynion Galileo i argyhoeddi'r Pab fod Galileo wedi golygu'r Pab â'i ffigwr Simplicus. Dim ond ar ôl hyn y cymerodd Urban VIII ofer a sensitif gamau yn erbyn Galileo ...

    ...Ystyriodd Urbanus ei hun yn ddiwygiwr a chytunodd i siarad â Galileo, ond roedd arddull Galileo yn ormod i'r Pab. P'un a oedd Galilei yn golygu'r Pab gyda'i ffigwr Simplicus ai peidio, roedd dewis yr enw yn anffafriol o wael. Nid oedd Galilei yn malio am hanfodion ysgrifennu llwyddiannus, sy'n cynnwys parchu'r darllenydd. (12)

Ac a yw anffyddwyr wedi erlid gwyddonwyr? O leiaf digwyddodd hyn yn yr Undeb Sofietaidd anffyddiol, lle carcharwyd nifer o wyddonwyr, megis genetegwyr, a lladdwyd rhai oherwydd eu syniadau gwyddonol.

     Yn yr un modd, lladdwyd nifer o wyddonwyr yn y Chwyldro Ffrengig: y cemegydd Antoine Lavoisier, y seryddwr Jean Sylvain Bally, y mwynolegydd Philippe-Frédéric de Dietrich, y seryddwr Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, y botanegydd Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Fodd bynnag, ni chawsant eu lladd oherwydd eu syniadau gwyddonol, ond am eu barn wleidyddol. Yma, hefyd, roedd yn achos o gamddefnyddio pŵer, a oedd â chanlyniadau hollol wahanol i'r ffordd y cafodd Galileo ei drin.

Llwybr cyfeiliornus gwyddoniaeth: arweiniodd Darwin wyddoniaeth ar gyfeiliorn. Dechreuodd yr erthygl hon o'r honiad a ffafrir gan anffyddwyr bod y ffydd Gristnogol wedi bod yn rhwystr i ddatblygiad gwyddoniaeth. Dywedwyd nad oes unrhyw sail i'r honiad hwn, ond mae pwysigrwydd y ffydd Gristnogol wedi bod yn bendant i enedigaeth a chynnydd gwyddoniaeth. Mae'r farn hon yn seiliedig ar sawl ffactor megis genedigaeth ieithoedd llenyddol, llythrennedd, ysgolion a phrifysgolion, datblygiad meddygaeth ac ysbytai, a'r ffaith bod y chwyldro gwyddonol wedi digwydd yn Ewrop yn yr 16eg-18fed ganrif, lle'r oedd theistiaeth Gristnogol yn drech. Ni ddechreuodd y newid hwn mewn cymdeithas seciwlaraidd, ond yn benodol mewn cymdeithas a ysbrydolwyd gan y ffydd Gristnogol.

   Os yw’r ffydd Gristnogol wedi bod yn ffactor cadarnhaol ar gyfer datblygiad gwyddoniaeth, o ble y tarddodd y syniad o wyddoniaeth wrthwynebus a ffydd Gristnogol? Un rheswm am hyn yn sicr oedd Charles Darwin gyda'i ddamcaniaethau am esblygiad yn y 19eg ganrif. Y ddamcaniaeth hon, sy'n gydnaws â naturiaeth, yw prif droseddwr y ddelwedd hon. Mae’r anffyddiwr adnabyddus Richard Dawkins hefyd wedi datgan cyn amser Darwin y byddai wedi bod yn anodd iddo fod yn anffyddiwr: “ Er y gallai anffyddiaeth fod wedi ymddangos yn rhesymegol ddilys cyn Darwin, dim ond Darwin a osododd y sylfaen ar gyfer anffyddiaeth a gyfiawnhawyd yn ddeallusol” (13).

   Ond ond. Pan fydd gwyddonwyr naturiolaidd yn parchu gwaith ac ymdrechion Darwin, maent yn rhannol gywir, yn rhannol anghywir. Maen nhw’n iawn fod Darwin yn naturiaethwr trwyadl a wnaeth arsylwadau cywir o natur, a ddysgodd am ei destun ac a wyddai sut i ysgrifennu am ei ymchwil. Ni all unrhyw un sydd wedi darllen ei magnum opus On the Origin of Species wadu hynny.

   Fodd bynnag, maent yn anghywir wrth dderbyn rhagdybiaeth Darwin bod pob rhywogaeth yn cael ei hetifeddu o un gell primordial (y ddamcaniaeth cell-i-dyn primordial). Mae'r rheswm yn syml: nid oedd Darwin yn gallu dangos unrhyw enghreifftiau o newidiadau mewn rhywogaethau yn ei lyfr On the Origin of Species , ond dim ond enghreifftiau o amrywio ac addasu. Maen nhw'n ddau beth gwahanol. Nid yw amrywiad, megis maint pig yr aderyn, maint yr adenydd, neu well ymwrthedd rhai bacteria, mewn unrhyw ffordd yn profi bod yr holl rywogaethau presennol yn tarddu o'r un gell wreiddiol. Mae'r sylwadau canlynol yn dweud mwy am y pwnc. Roedd yn rhaid i Darwin ei hun gyfaddef nad oedd ganddo unrhyw enghreifftiau o newidiadau gwirioneddol mewn rhywogaethau. Yn yr ystyr hwn, gellir dweud bod Darwin wedi camarwain gwyddoniaeth:

Darwin: Rwyf mewn gwirionedd wedi blino dweud wrth bobl nad wyf yn honni bod gennyf unrhyw dystiolaeth uniongyrchol o rywogaeth wedi newid i rywogaeth arall a fy mod yn credu bod y farn hon yn gywir yn bennaf oherwydd y gellir grwpio cymaint o ffenomenau a'u hesbonio yn seiliedig arno. (14)

Encyclopedia Britannica: Rhaid pwysleisio na honnodd Darwin erioed iddo allu profi esblygiad na tharddiad rhywogaethau. Honnodd os yw esblygiad wedi digwydd, y gellir esbonio llawer o ffeithiau anesboniadwy. Mae'r dystiolaeth sy'n cefnogi esblygiad felly yn anuniongyrchol. 

"Mae'n eithaf eironig nad yw llyfr sydd wedi dod yn enwog am esbonio tarddiad rhywogaethau yn ei esbonio mewn unrhyw ffordd." (Christopher Booker, colofnydd Times yn cyfeirio at magnum opus Darwin, On the Origin of Species )   (15)

Pe bai Darwin wedi dysgu yn y fath fodd fel yn lle un goeden achau (safbwynt esblygiad, sy'n cymryd bod y ffurfiau bywyd presennol wedi datblygu o'r un gell gyntefig), byddai cannoedd o goed teulu wedi bod, a bod gan bob coeden ganghennau. a bifurcations, buasai yn nes at y gwirionedd. Mae amrywiad yn digwydd, fel y profodd Darwin, ond dim ond o fewn y rhywogaeth sylfaenol. Mae'r arsylwadau'n cyd-fynd yn well â'r model creu nag â'r model lle mae ffurfiau bywyd cyfredol sy'n tarddu o un gell sylfaenol, hy ffurf un coesyn:

Ni allwn ond dyfalu am y cymhellion a barodd i wyddonwyr fabwysiadu'r cysyniad o ehedydd cyffredin mor anfeirniadol. Yn ddiamau, cynyddodd buddugoliaeth Darwiniaeth fri y gwyddonwyr, ac mae’r syniad o broses awtomatig yn cyd-fynd mor dda ag ysbryd yr oes nes i’r ddamcaniaeth hyd yn oed dderbyn cefnogaeth syfrdanol gan arweinwyr crefyddol. Beth bynnag, derbyniodd gwyddonwyr y ddamcaniaeth cyn iddi gael ei phrofi'n drylwyr, ac yna defnyddio'u hawdurdod i argyhoeddi'r cyhoedd bod prosesau naturiol yn ddigonol i gynhyrchu dynol o facteriwm a bacteriwm o gymysgedd cemegol. Dechreuodd gwyddoniaeth esblygiadol chwilio am dystiolaeth ategol a dechreuodd feddwl am esboniadau a fyddai'n dileu'r dystiolaeth negyddol. (16)

Mae'r cofnod ffosil hefyd yn gwrthbrofi damcaniaeth Darwin. Mae wedi bod yn hysbys ers amser maith na ellir gweld unrhyw ddatblygiad graddol mewn ffosilau, er bod damcaniaeth esblygiadol yn gofyn am ymddangosiad synhwyrau, organau a rhywogaethau newydd trwy hyn. Er enghraifft, mae Steven M. Stanley wedi datgan: “Nid oes un enghraifft yn y deunydd ffosil hysbys lle mae nodwedd strwythurol newydd bwysig yn datblygu ar gyfer y rhywogaeth (17)

    Mae nifer o baleontolegwyr blaenllaw wedi cydnabod y diffyg datblygiad graddol. Nid yw ffosilau na rhywogaethau modern yn dangos enghreifftiau o'r datblygiad graddol y mae damcaniaeth Darwin yn gofyn amdano. Isod mae rhai sylwadau gan gynrychiolwyr amgueddfeydd hanes natur. Dylai fod gan amgueddfeydd hanes natur y dystiolaeth orau ar gyfer esblygiad, ond nid oes ganddynt. Yn gyntaf, sylw gan Stephen Jay Gould, efallai paleontolegydd enwocaf ein hoes (Amgueddfa America). Gwadodd ddatblygiad graddol mewn ffosilau:

Stephen Jay Gould: Nid wyf am fychanu mewn unrhyw fodd gymhwysedd posibl y safbwynt esblygiad graddol. Nid wyf ond eisiau dweud na 'sylwyd' erioed mewn creigiau.  (Bawd y Panda, 1988, t. 182,183).

Dr Etheridge, curadur byd-enwog yr Amgueddfa Brydeinig:  Yn yr amgueddfa gyfan hon, nid oes hyd yn oed y peth lleiaf a fyddai'n profi tarddiad rhywogaethau o ffurfiau canolraddol. Nid yw theori esblygiad yn seiliedig ar arsylwadau a ffeithiau. O ran siarad am oedran yr hil ddynol, yr un yw'r sefyllfa. Mae'r amgueddfa hon yn llawn tystiolaeth sy'n dangos pa mor ddifeddwl yw'r damcaniaethau hyn. (18)

Ni all unrhyw un o'r swyddogion mewn pum amgueddfa paleontolegol fawr gyflwyno hyd yn oed un enghraifft syml o organeb y gellid ei hystyried yn ddarn o dystiolaeth o esblygiad graddol o un rhywogaeth i'r llall. (Crynodeb Dr. Luther Sunderland yn ei lyfr  Darwin's enigma . Cyfwelodd â llawer o gynrychiolwyr amgueddfeydd byd natur ar gyfer y llyfr hwn ac ysgrifennodd atynt i geisio darganfod pa fath o dystiolaeth oedd ganddynt i brofi esblygiad. [19])

Mae'r datganiad canlynol yn parhau ar yr un pwnc. Roedd y diweddar Dr Colin Patterson yn uwch paleontolegydd ac arbenigwr ffosil yn yr Amgueddfa Brydeinig (Hanes Naturiol). Ysgrifennodd lyfr am esblygiad - ond pan ofynnodd rhywun iddo pam nad oedd gan ei lyfr unrhyw luniau o ffurfiau canolraddol (organebau mewn trawsnewid), ysgrifennodd yr ateb canlynol. Yn ei ateb, mae'n cyfeirio at Stephen J. Gould, efallai'r paleontolegydd enwocaf yn y byd (ychwanegwyd trwm):

Cytunaf yn llwyr â'ch barn am y diffyg darluniau yn fy llyfr am organebau sydd yn esblygiadol yn y cyfnod trosiannol. Pe bawn yn ymwybodol o unrhyw beth o'r fath, o ffosil neu o fyw, byddwn wedi bod yn fodlon eu cynnwys yn fy llyfr . Rydych yn cynnig y dylwn ddefnyddio artist i ddarlunio ffurfiau canolraddol o'r fath ond o ble y byddai'n cael gwybodaeth ar gyfer ei luniadau? Gan ddweud yn onest, ni allwn gynnig y wybodaeth hon iddo, a phe bawn yn gadael y mater i arlunydd, oni fyddai'n arwain y darllenydd ar gyfeiliorn?

   Ysgrifennais destun fy llyfr bedair blynedd yn ôl [yn y llyfr mae'n dweud ei fod yn credu mewn rhai ffurfiau canolraddol]. Pe bawn i'n ei ysgrifennu nawr, rwy'n meddwl y byddai'r llyfr ychydig yn wahanol. Mae graddoldeb (yn newid yn raddol) yn gysyniad yr wyf yn credu ynddo. Nid yn unig oherwydd bri Darwin ond oherwydd bod fy nealltwriaeth i o'r eneteg fel petai'n ei gwneud yn ofynnol. Fodd bynnag, mae’n anodd hawlio yn erbyn [yr arbenigwr ffosil enwog Stephen J.] Gould a phobl eraill yr amgueddfa Americanaidd pan ddywedant nad oes ffurfiau canolraddol . Fel paleontolegydd, rwy'n gweithio llawer gyda phroblemau athronyddol wrth adnabod ffurfiau hynafol o organebau o'r deunydd ffosil. Rydych chi'n dweud y dylwn i hefyd o leiaf 'gyflwyno llun o ffosil, y datblygodd y grŵp organeb penodol ohono.' Rwy'n siarad yn uniongyrchol – nid oes unrhyw ffosil a fyddai'n dystiolaeth ddofn . (20)

Beth ellir ei gasglu o'r uchod? Gallwn barchu Darwin fel naturiaethwr da, ond ni ddylem dderbyn ei dybiaeth am etifeddiaeth rhywogaethau o un gell gyntefig. Mae'r dystiolaeth yn amlwg yn fwy addas ar gyfer y greadigaeth fel bod Duw wedi paratoi popeth ar unwaith. Mae amrywiad yn digwydd, a gellir addasu rhywogaethau i ryw raddau trwy fridio, ond mae gan hyn oll derfynau a fydd yn cael eu cyrraedd yn fuan.

    Y casgliad yw bod Darwin wedi arwain gwyddoniaeth ar gyfeiliorn, a gwyddonwyr anffyddiol yn ei ddilyn. Mae’n llawer mwy rhesymol dibynnu ar y safbwynt hanesyddol fod Duw wedi creu popeth fel nad oedd yn codi ar ei ben ei hun. Cefnogir y farn hon hefyd gan y ffaith nad yw gwyddonwyr yn gwybod yr ateb i sut y gallai bywyd godi ar ei ben ei hun. Mae hyn yn ddealladwy oherwydd ei fod yn amhosibl. Dim ond bywyd all greu bywyd, ac nid oes eithriad i'r rheol hon wedi'i ddarganfod. Ar gyfer y ffurfiau bywyd cyntaf, mae hyn yn amlwg yn cyfeirio at Dduw:

- (Gen 1:1) Yn y dechreuad creodd Duw y nefoedd a’r ddaear.

- (Rhuf 1:19,20) Oherwydd bod yr hyn a all fod yn hysbys o Dduw yn amlwg ynddynt; canys Duw a'i dangosodd iddynt.

20 Canys y pethau anweledig sydd ganddo ef o greadigaeth y byd a welir yn eglur, wedi ei ddeall wrth y pethau a wneir, sef ei dragwyddol allu a'i Dduwdod; fel eu bod heb esgus :

— (Dat 4:11) Teilwng wyt ti, O Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a gallu: oherwydd ti a greodd bob peth, ac er dy bleser y maent ac y crewyd hwynt .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Miliynau o flynyddoedd / deinosoriaid / esblygiad dynol?
Dinistrio deinosoriaid
Gwyddoniaeth mewn lledrith: damcaniaethau anffyddiol am darddiad a miliynau o flynyddoedd
Pryd oedd y deinosoriaid yn byw?

Hanes y Beibl
Y Llifogydd

Ffydd Gristnogol: gwyddoniaeth, hawliau dynol
Cristnogaeth a gwyddoniaeth
Ffydd Gristnogol a hawliau dynol

Crefyddau'r Dwyrain / Oes Newydd
Bwdha, Bwdhaeth neu Iesu?
Ydy ailymgnawdoliad yn wir?

Islam
datguddiadau a bywyd Muhammad
Eilun-addoliaeth yn Islam ac ym Mecca
A yw'r Koran yn ddibynadwy?

Cwestiynau moesegol
Byddwch yn rhydd rhag cyfunrywioldeb
Priodas rhyw-niwtral
Mae erthyliad yn weithred droseddol
Ewthanasia ac arwyddion yr amseroedd

Iachawdwriaeth
Gallwch gael eich achub