|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
יידאַלאַטרי אין איסלאם און אין מעקאַ
לייענען ווי עס זענען פילע רעשטן פון פאַר-יסלאַמיק יידאַלאַטרי אין די מאָדערן איסלאם. רובֿ פון זיי זענען פארבונדן מיט די פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ
זענט איר אַ מוסלים, וואָס האָט דורכגעקאָכט די פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ אָדער איר באַטראַכטן צו טאָן דאָס? אויב איר זענט אַזאַ אַ מענטש, דער אַרטיקל איז פֿאַר איר. דער אַרטיקל דילז מיט די פרי סטאַגעס פון איסלאם, און ווי זיי פאַרבינדן צו יידאַלאַטרי. דאָס איז עפּעס וואָס פילע אָפנהאַרציק מוסלימס קענען לייקענען, און זאָגן אַז עס איז קיין יידאַלאַטרי אין איסלאם. אָבער, עס איז נאָוטווערדי אַז די פינפט זייַל פון איסלאם, די פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ, כּולל עטלעכע אַספּעקץ שייַכות צו יידאַלאַטרי. עס איז וועגן פֿעיִקייטן וואָס זענען שוין כאַראַקטעריסטיש פון די אלטע רעליגיע פון די אַראַבער איידער די צייט פון איסלאם און מוכאַמאַד. זיי האָבן שוין ינכעראַטיד ווי אַזאַ אין מאָדערן איסלאם. אויב איר גלייבט דאָס נישט, זאָלט איר לייענען די פאלגענדע שורות. זענט איר באמת וואָרשיפּינג בלויז איין גאָט אָדער זענען איר טאַקע אַ סאַפּאָרטער און נאכגייער פון אלטע יידאַלאַטרי ווען איר דורכפירן די פּילגרימ - נעסיע צו מעקאַ? קאַנעקשאַנז מיט פאַרגאַנגענהייט יידאַלאַטרי און קראַנט פּילגרימ - נעסיע פיר אַרייַננעמען, למשל, זאכן אנטפלעקט אין דער רשימה.
• פּילגרימ-נעסיע דעסטיניישאַן איז מעקאַ • גיין אַרום דעם טעמפּל פילע מאל • קיסינג אָדער רירנדיק שוואַרץ שטיין • מתפללים פון כידישע געטער אין מעכה האבן זיך גערופן חניף • קרבן חיות • גיין צו מאראפאט • באזוכן היללס פון סאַפאַ און מאַרוואַ
די דעסטיניישאַן פון די פּילגרימ - נעסיע איז מעקאַ . מעקאַ איז די דעסטיניישאַן פון פּילגרימ-נעסיע קומט פון פריער פּראַקטיסיז. דער מנהג איז בשום אופן ניט געבוירן געוואָרן דורך מוכאַמאַד, אָבער אויך אָפּגעטער און אַראַבער האָבן געהאַט אַ געוואוינהייט צו מאַכן פּילגרימען אין דער זעלבער שטאָט אויפן אַראַבישן האַלב-אינזל. זיי האָבן זיך באַטייליקט אין די קולט-משמרות אין בית המקדש פון כעבא און אין די עבודה פון די 360 אפגעטער אין בית המקדש. וואס די יעצטיגע פליגער האט צווישן אנדערע זאכן וואס די חפץ פון זייער פליגער איז געווען די זעלבע, מען האט זיי אנגערופן חניפים און אויך זיי האבן דורכגעפירט כמעט די זעלבע חלקים פון דער פליגער ווי היינט. מאָדערן אַקטיוויטעטן שייַכות צו מעקאַ זענען קלאר ענלעך צו די פון אלטע צייטן. די זעלבע אַנטוויקלונג אין דער פאַרגאַנגענהייט האָט געדויערט ביז מוכאַמאַד, וועלכער איז אליין געווען דער שומר פונעם הייליקטום אין אַ צייט ווען עס זענען נאָך געווען 360 אפגעטער, האָט באַשלאָסן צו פאַרמאַכן די שטאָט פאַר אַלע אָבער אָנהענגער פון דער איסלאַמישער אמונה. עס איז געווען אין יאָר 630, אָבער נאָך נאָך דעם, מוכאַמאַד האט געהאלטן די אַלט רעליגיע און עבודה זרה ריטואַלז - פאַנגקשאַנז וואָס האָבן סערווייווד ביז דעם טאָג. Sahih Bukhari, אַ זאַמלונג פון האַדיטה, קאַנפערמז ווי איסלאם ס אייגענע טראַדיציע רעפערס צו יידאַלאַטרי אין די קאַאַבאַ טעמפּל. עס זענען געווען 360 אפגעטער וואָס זענען געדינט:
פאר דער צייט פון מוכאַמאַד, די יידאַלאַטרי פון די אַראַבער שבטים האט פאָוקיסט אויף די קוב-שייפּט מיזבייעך פון די קאַאַבאַ אין מעקאַ. איסלאם ס אייגענע טראַדיציע קאַנפערמז אַז 360 געטער זענען געבוקט אין מעקאַ: "אַבדוללאַ בין מסוד האט געזאגט, 'ווען דער נביא איז אנגעקומען אין מעקאַ, עס זענען געווען 360 אפגעטער אַרום די קאַאַבאַ'" (סאַהיה בוכאַרי) (1)
גיין אַרום דעם טעמפּל פון קאַאַבאַ. דע ר ערשטע ר פארבינדונ ג מי ט דע ר אלטע ר ײדנטום־ארבע ט אי ז געװע ן ד י פילגרימא ן קײ ן מעקה . די צווייטע פונט פון ענלעכקייט איז גיין אַרום דעם טעמפּל פון קאַאַבאַ. ווען די מוסלעמענער האָבן היינט אַרומגערינגלט די קעבא זיבן מאָל, איז דאָס אויך געווען אַ טייל פון אַלטע עבודה זרה און פילגרימקייט: אויך דאַן האָבן מען אַרומגערינגלט דעם בית המקדש, אים אָפּגעגעבן רעספּעקט און געקושט דעם שוואַרצן שטיין פון איין זייט. דאס זענען זאכן וואָס ריזעמבאַל די קראַנט פּילגרימ - נעסיע צו מעקאַ. אזוי, איר וואס, דורכפירן די אקטן פון פּילגרימ-נעסיע, נאָכגיין די מאַנירן פון די פאַרגאַנגענהייט יידאָלאַטערס, וואָס זענען טראַנספערד ווי אַזאַ צו מאָדערן איסלאם. אין דערצו, אנדערע היסטארישע רעפערענצן באַשרייַבן ווי מענטשן אנדערש טורד אנדערע טעמפלען און שטיינער, אַזאַ ווי די קאַאַבאַ המקדש. אויף דעם איז געווען אַלודאַד, לפּחות, דורך גריכיש היסטאָריקער. די פאלגענדע ציטירן ווייזט ווי דער זעלביקער מנהג איז געווען פּראָסט אין אלטע עבודה זרה.
מענטשן פון קוראַיש גענומען ווי זייער גאָט אַ גאָט געהייסן הובאַל, וואָס איז געשטאנען אויף דעם ברעג פון די געזונט אין דעם טעמפּל פון די קאַאַבאַ המקדש. ז ײ האב ן אוי ך געבוק ט איס ף או ן נעי ל נעב ן זמזם , דע ם ארט , װא ו ז ײ האב ן מקריב ן... אראבער האבן אנגענומען, אויסער קאבא, טאגות אדער טעמפלען, וואס זיי האבן רעספּעקטירט. דא ס זײנע ן געװע ן טעמפלען , װא ס ז ײ האב ן זי ך מור א געהא ט װ י ד י קאבאם , או ן האב ן געהא ט זײער ע אײגענ ע טוע ר או ן פארזיצער . די אַראַבער האָבן זיי געגעבן קרבנות ווי זיי האָבן געטאָן צו דער כעבה און האָבן זיך אַרומגערינגלט אַרום זיי ווי אַרום דער כעבה. ז ײ האב ן אוי ך געשאכט ן חױ ת נאענ ט ד י דאזיק ע ערטער . (2)
קיסינג די שוואַרץ שטיין. איין קאַנפלואַנס צווישן די ערשטע יידאַלאַטרי און די קראַנט פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ איז די קיסינג און רירנדיק פון די שוואַרץ שטיין אין די קאַאַבאַ טעמפּל. אויך די אראבער פלעגן אין די אלטע צייטן קושן דעם שטיין און אים דינען ווי א געט א לאנגע צייט פאר די טעג פון מוחמד. די שוואַרץ שטיין איז געווען די מערסט אַנערד כייפעץ אין די אלטע טעמפּל און די פאָקוס פון פּאַליטהעיסטיק דינען. די בעדואינער האבן עס אויך געבוקט צוזאמען מיט אנדערע שטיינער לאנג פאר דער צייט פון איסלאם און מוכאמאד. אַזוי עס איז גאַנץ טשיקאַווע אַז די מוסלימס די טעג קוש אַ שטיין וואָס איז געווען פריער געניצט אין עבודה זרה. ווי קענען איר שפּילן ווי דעם ווי אַ מוסלים אויב די שוואַרץ שטיין איז געווען די הויפט אָביעקט פון אלטע יידאַלאַטרי? פארוואס האלט איר ווייטער די אלטע טראדיציע פון עבודה זרה?
פאר איסלאם האבן די אראבער געבוקט אסאך געטער, און זייער רעליגיע האט מסתמא אויסגעזעהן דעם גלויבן פון די פריערדיגע סעמיטישע פעלקער. (...) די מערסט וויכטיק אַקטיוו געבוקט דיווינאַטי זענען געטין אַלאַט, על-וזאַ, און מאַנאַט וואָס זענען מיסטאָמע גערעכנט ווי די טעכטער פון אַלאַ, כאָטש די פאַר-יסלאַמיק וועלט פון געטער האט נישט עריינדזשד זיך אין אַ קלאָר פּאַנטהעאָן. (...) אין אַדישאַן צו קאַמאַנלי געבוקט געטער, יעדער שבט מיינט צו האָבן זייער אייגן דיווינאַטיאַטיז. דער גאט פון מעקא איז מעגליך געווען א ווייניגער באקאנטער (לבנה) גאט הובל וועלכער איז לויט טראדיציע געבוקט געווארן אין דעם בית המקדש פון קאבא פארן געבורט פון איסלאם. א חו ץ ד י אמת ע געטער , הא ט מע ן געבוקט , הײליק ע שטײנער , קװאל ן או ן בײמער . דינען פון שטיינער איז געווען זייער טיפּיש פֿאַר פאַר-יסלאַמיק בעדאָוינס, אויך די גריכיש קוואלן האָבן דערמאנט דעם. די שטיינער קען זיין געשאפן געוויינטלעך אָדער זיין בעערעך אַוטליינד. ד י בעדואינע ן האב ן זי ך געבוק ט סײ , הארציק ע שטײנער , ס ײ שטײנער , װא ס ז ײ האב ן מי ט זי ך געטראגן . די שווארצע שטיין פון כעבא איז אויך געבוקט געווארן שוין אין דער פאר-איסלאמישער צייט. (3)
די קאַאַבאַ טעמפּל און זייַן שוואַרץ שטיין זענען אַזוי אַ וויכטיק טייל פון יסלאַמיק רעליגיעז פיר. עס איז אויך קענטיק פון די פאַקט אַז מוסלימס דאַוונען פייסינג צו מעקאַ. איז דאָס שייך צו דער גלויבן אַז אַ שוואַרץ שטיין קען שפּילן ווי אַ פארמיטלער פון תפילה? אויב דאָס איז אנגענומען, אָדער אויב די ריכטונג פון תפילה איז וויכטיק, עס פירט צו באַטראַכטן מכה און די שוואַרץ שטיין ווי אַבדזשעקץ פון עבודה זרה. אדער איז דאס נישט אזוי? דאָס איז אויך אַנדערש פון די געוויינטלעך קריסטלעך תפילה, ווו מיר קענען פשוט זאָגן גאָט אונדזער קאַנסערנז (Phil 4: 6: זייט אָפּגעהיט פֿאַר גאָרנישט; אָבער אין יעדער זאַך דורך תפילה און געבעט מיט טהאַנקסגיווינג לאָזן דיין ריקוועס ווערן באקאנט צו גאָט.). עס טוט נישט ענין די ריכטונג פון די תפילה. פארוואס טאָן מוסלימס אָננעמען די קיסינג פון אַ שוואַרץ שטיין און אנדערע אקטן וואָס ריזעמבאַלז יידאַלאַטרי? דאָס איז שווער צו פֿאַרשטיין. די פאלגענדע ציטירן דערציילט מער וועגן דעם טעמע. איסלאם ס אייגענע טראַדיציע זאגט אַז אַלע קראַנט ריטשואַלז אַזאַ ווי די פּילגרימ - נעסיע צו מעקאַ, ראַמאַדאַן, סערקינג די קאַאַבאַ, קיסינג די שוואַרץ שטיין, פליסנדיק צווישן סאַף און מאַרוואַ, סטאָנינג שׂטן און טרינקט פון די זאַמזאַם קוואַל זענען פון פּייגאַן אָנהייב:
נאָך זיבן מאָל אַרומרינגלען די כעבאַ, די מתפללים האָבן זיך געאײַלט צו די סטאַטועס סימבאַלייזינג שׂטן אַרויס פון מעקאַ און זיי פֿאַר שטיין. צו דעם ריטואַל איז אויך ענג פארבונדן מיט פליסנדיק זיבן מאל צווישן די בערג סאַפאַ און מאַרוו. זיי זענען געווען לעבן די הויפּט מאָסקווע פון מעקאַ. די ווייַטקייט צווישן די בערג איז פיר הונדערט מעטער. די קאָראַן פּראָוועס אַז דעם פליסנדיק ריטואַל איז געווען אין ווירקונג איידער איסלאם. ווען די מוסולמענער האָבן וואונדערנדיק געפרעגט מוכאַמאַד פאַרוואָס זיי האָבן צו נאָכפאָלגן דעם פּייגאַן מנהג, האָט ער באַקומען אַן ענטפער פון אַלאַ:
זע! סאַפאַ און מאַרוואַ זענען צווישן די סימבאָלס פון אַלאַ. אַזוי אויב די וואס באַזוכן די הויז (קאַאַבאַ) אין די סעזאָן אָדער אין אנדערע צייט, זאָל אַרומנעמען זיי אַרום, עס איז קיין זינד אין זיי. (סוראַ 2:158)
גרויס נומער פון מענטשן אַזוי אלנגעזאמלט צו מעקאַ צו דינען די געטער געשטעלט ין אָדער אַרום די בנין וואָס איז געווען באדעקט מיט שוואַרץ שטאָף. יעדע ר שטא ט אדע ר פערזאן , װעלכע ר אי ז אנגעקומע ן אי ן שטא ט הא ט מע ן געלאז ט אויסקלייב ן א געט א פו ן קאאבא , װעלכע ר אי ז בעסט געפעל ן געװארן . די פּילגרימאַגעס האָבן צוגעשטעלט אַ גוט האַכנאָסע פֿאַר די קוראַיש-שבט, וואָס, ווי מיטגלידער פון דעם גרעסטן שבט אין מעקאַ, זאָרגן פֿאַר און אָוווערסייזד די מיזבייעך (...) עס איז געווען פיל ספּעקולאַציע וועגן וואָס מוכאַמאַד לינקס די פּייגאַן מינהגים צו איסלאם. איין סיבה קען האָבן געווען אַז ער לינקס זיי צו לעבן צו ביטע די קוראַיש שבט, פֿאַר די ריטשואַלז האט נישט גלייַך סטראַשען איסלאם אָדער לייקענען אַלאַ. ווען די קורישע מענטשן האָבן זיך אויך איבערגעקערט צו מוסולמענער נאָכן פאַרכאַפּונג פון מעכה, האָבן זיי, אַלס פאַרזאָרגער פון דער קעבא, אַניואַלי באַקומען שיין געלט פון די פּילגרימס וועלכע זענען אָנגעקומען קיין מעכה. וויסן פון די פּייגאַן אָריגינס פון קראַנט ריטשואַלז קענען זיין אַ ימבעראַסינג אמת פֿאַר די וואס ווילן צו לייקענען די עדות געגעבן דורך געשיכטע. (4)
שווארצע שטיין און קשר צו לבנה דינען . עס איז געווען אנגעוויזן אויבן אַז די קיסינג פון די שוואַרץ שטיין און אנדערע קראַנט מינהגים פון יסלאַמיק פּילגרימ - נעסיע ארויס אין יידאַלאַטרי לאַנג איידער מוכאַמאַד. מוכאַמאַד אנגענומען די פּייגאַן מינהגים ווי אַ טייל פון די יסלאַמיק פיר פון רעליגיע. איין קשר צו דער פאַרגאַנגענהייט איז אויך דער צייכן פון די לבנה. די פעלקער פון מיטל מזרח פלעגן דינען די לבנה, זון און שטערן. א לונער סערפּ איז געפונען אויף טויזנטער פון מזבחות, ערדוואַרג, כלים, אַמיאַלאַץ, ירינגז און אנדערע אַרטאַפאַקץ. עס רעפערס צו די פּרעוואַלאַנס פון לונער דינען. די יידאָלאַטערס אין מעקאַ אויך געגלויבט אַז די שוואַרץ שטיין איז דראַפּט פון די הימל דורך די לבנה גאָט הובאַל (זען פרייַערדיק ציטאטן!). אָבער, די מיינונג איז שפּעטער געביטן דורך מוכאַמאַד זיך, ווייַל ער געגלויבט אַז דער שטיין איז געשיקט דורך די מלאך גאַבריעל פון גן עדן און אַז דער שטיין איז ערידזשנאַלי ווייַס אָבער געביטן אין שוואַרץ ווייַל פון די זינד פון די מענטשן. איז מוכאַמאַד רעכט אָדער איז עס בלויז אַ פּראָסט מעטעאָריטע וואָס איז געפאלן צו דער ערד? עס איז אוממעגלעך צו באַווייַזן דעם איצט. דער ווייַטער ציטאַט האלט אויף די זעלבע טעמע, ניימלי די עבודה פון די שוואַרץ שטיין, און ווי דער שטיין איז געווען געגלויבט אַז ער איז געווען ערידזשאַנייטאַד פון די לבנה, און אַז די לבנה גאָט הובאַל דראַפּט עס פון די הימל. אויף די דעכער פון די היינטיקע מאָסקוועס ווערט נאָך באַנוצט די לבנה סערפּ, וואָס דערמאָנט אין פאַרגאַנגענעם עבודה זרה; אַזאַ ווי די קיסינג פון די שוואַרץ שטיין און אנדערע מעטהאָדס פון פּילגרימ-נעסיע.
ניט ענלעך די פּערסיאַנס וואָס - געלערנט דורך זאָראָאַסטריאַן - געדינט די זון ווי די וווינאָרט פון די העכסטן זייַענדיק און פארבונדן גוט מיט ליכט און פייַער, און שלעכט מיט פינצטער, די אַראַבער פון יענע טעג בכלל געבוקט די לבנה. פאר א פערסיש, וואס האט געוואוינט אין לאנד פון הויכע בערג, איז אפשר געווען באגריסט די היץ פון דער זון, אבער פאר אן אראבער פון די מדבר פלאנען, איז די זון געווען א רוצח און די לבנה האט געברענגט טוי און פינצטערניש נאך די בוכענדיגע היץ און בלענדיקער ליכט. לויט אַ כידישע לעגענדע, עס איז געווען געגלויבט אַז האָבאַל, דער גאָט פון די לבנה, דראַפּט די שוואַרץ מעטעאָריטע שטיין פון קאַאַבאַ פון הימל. עס איז געווען דימד הייליק לאַנג איידער איסלאם, און איז געווען געבוקט דורך פּילגרימס און טראַוולערז וואס געגלויבט אַז די לבנה איז אויך אַ גאָט. (5)
נאָך אן אנדער ציטירן אויף דער זעלביקער טעמע. עס ווייזט ווי די הויפּט רעליגיע פון די פעלקער פון די מיטל מזרח איז געווען פארבונדן צו די דינען פון די לבנה, די זון און די שטערן. ווען די קרעססענט לבנה איז איצט אויף די דאַך פון פילע מאָסקוועס, עס איז אַ רעפֿערענץ צו פאַרגאַנגענהייט יידאַלאַטרי:
על-האַדיס (בוך 4, קאַפּיטל 42, נומ '47) כּולל די אַמייזינג דערקלערונג פון מוכאַמאַד: "אבו ראַזין על-וקיילי דערציילט: איך געפרעגט: אָ שליח פון אַלאַ: צי אַלעמען אויף דעם טאָג פון המתים זען זייער האר אין זיין אָפן. פאָרעם? — יא׳ האט ער געענטפערט. איך האָב געפרעגט: וואָס איז דער סימן פון דעם אין זיין בריאה? האבן זיי געזאגט: אוי אבו ראזין. איז ניט עס אַז יעדער פון איר זעט די לבנה אין פול לעוואָנע - ליכט אין נאַקעט פאָרעם." דער פסוק גיט אַן אָנווייַז אַז די לבנה איז געווען אַ סימבאָל פון אַלאַ. פאָרשונג האט געוויזן אַז:
• אללא איז געווען א אראבישע געץ פאר סענטשעריז. "ער איז דער האר פון דיר און פון דיין אבות (סורה 44: 8). דער גאָט פֿון די אַראַבער און זייערע אָבֿות איז בשום־אופן ניט געווען דער גאָט פֿון אַבֿרהם, יצחק און יעקבֿ, יהוה יהוה, נאָר גאָט. • די לבנה איז געווען אַ סימבאָל פון אַלאַ. • אַלאַ איז גערופן די גאָט פון די לבנה.
(...) געלערנטע פון מערב רעליגיאָנס שטימען מיט די ביבל אַז די הויפּט רעליגיע פון די פעלקער פון די מיטל מזרח איז געווען פארבונדן מיט די דינען פון די לבנה, זון, און שטערן. טויזנטער פון מזבחות, ערדוואַרג, כלים, אַמיאַלאַץ, ירינגז און אנדערע אַרטאַפאַקץ געפונען דורך אלטע געלערנטע האָבן די סערפּ פון די לבנה. עס רעדט פון וויידספּרעד דינען פון די לבנה. די טעקסטן פון די ליים טאַבלאַץ געפונען אין די אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז אַנטהאַלטן דיסקריפּשאַנז פון די וויקטימס געגעבן צו די לבנה. מען קען פרעגן פאַרוואָס די סערפּ פון די לבנה שטייט נאָך אויף די דעכער פון מאָסקוועס. דער סימבאָל פון גאָט איז, פון קורס, געשטעלט אויף די רופס אין די זעלבע וועג ווי קריסטן שטעלן דעם קרייַז אין זייער קהילות ווי אַ סימבאָל פון די ישועה געמאכט דורך משיח. ווייַל די לונער דינען איז געווען פּראָסט איבער די מיטל מזרח, אַראַבער זענען אויך לונער דינען. א מיזבייעך, Kaaba, איז אויך געבויט פֿאַר די לבנה גאָט. עס איז געווען כאַוזד אַ ספּעציעל כייפעץ פון דינען, די שוואַרץ שטיין געפאלן פון די לבנה, וואָס מוכאַמאַד האָט געקושט בעשאַס די קאָנקוועסט פון מעקאַ. (6)
מוכאַמאַד ס התגלות פון די דרייַ געטין . די אויבן איז דיסקאַסט וועגן עבודה זרה אין מעקאַ און די פּילגרימ-נעסיע דאָרט. עס איז געווען באמערקט ווי שוואַרץ שטיין קיסינג, די סערקאַמווענטשאַן פון די קאַאַבאַ, און אנדערע פארמען פון יידאַלאַטרי געטאן אין מעקאַ זענען פּראָסט אַפֿילו איידער די צייט פון איסלאם. מוכאַמאַד אנגענומען זיי ווי אַזאַ אין מאָדערן איסלאם. דעריבע ר פלעג ט מע ן נא ך ד י זעלב ע ײדנטום־פארמען . ווי אַ מוסלים, עס איז גוט פֿאַר איר צו פרעגן זיך, זענט איר פאַרקנאַסט אין די זעלבע מין פון עבודה זרה בעשאַס די פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ וואָס די אלטע יידאָלאַטערס פּראַקטיסט סענטשעריז צוריק? דערנאָך מיר מאַך אויף צו אן אנדער ענין שייך צו מוכאַמאַד און יידאַלאַטרי. עס איז וועגן די אַזוי גערופענע פון די סאַטאַניק ווערסעס, הייסט די קאָראַן דורכפאָר 53:19,20. מיר וועלן ויספאָרשן אַז ווייַטער. לויט די טראַדיציע, די ווערסעס, וואָס באַשרייַבן דריי געטין געבוקט דורך די אַראַבער (אַלאַט, על-וזאַ, און מאַנאַט), ערידזשנאַלי אַרייַנגערעכנט אַ רעפֿערענץ דיסקרייבינג די געטין ווי עטלעכע מין פון פארמיטלער. דאָס הייסט, די דאָזיקע פּסוקים, וואָס מוכאַמאַד האָט באַקומען, האָבן דערמוטיקט מענטשן זיך צו ווענדן צו די כידישע געטער. ווייַל פון די ווערסעס, די רעזידאַנץ פון מעקאַ זענען גרייט צו מודה אַז מוכאַמאַד איז דער נביא. זיי זענען געמיינט צו האָבן געווען אין די פאלגענדע פאָרעם. די אויסגעמעקטע דורכפאָר איז אנגעצייכנט מיט דרייסט:
האָט איר געזען אַלאַט און על-עוזא און מאַנאַט, די דריט? " דאס זענען סאַבליים ביינגז און זייער השתדלות קענען זיין געהאפט פֿאַר."
וואָס איז נאָוטווערדי וועגן דעם איז אַז עס איז נישט אַ דערפינדונג פון אַוציידערז, אָבער איז ריפערד צו דורך איסלאם ס אייגענע פרי קוואלן. די פרי מקורים און זייער מחברים האָבן נישט לייקענען מוכאַמאַד ס סטאַטוס ווי אַ נביא. עס איז געווען ריפערד דורך אַזעלכע פרומע מוסלימס ווי אבן ישג, אבן סעד, און טברי, ווי אויך דורך די שפּעטער מחבר פון די קוראַן קאָמענטאַר זמאַכשרי (1047-1143). עס איז זייער שווער צו גלויבן אַז זיי וואָלט האָבן דערציילט וועגן דעם פאַל אויב זיי וואָלט נישט באַטראַכטן עס עכט. דאָס זעלבע ווערט דערקלערט אין דעם ווייטערדיקן ציטאַט, וואָס באַצייכנט אויף אַ פירוש פון אַן אימאם אויפן קוראן. עס ווייזט ווי דאָס דורכפאָר אין די קווראַן איז געביטן ווייַל מוכאַמאַד באַלד באקומען אַ נייַ התגלות צו די פאַרקערט. עס ווייזט אויך די פאַקט ווי די קווראַן איז גאָר באזירט אויף די אנטפלעקונגען און ווערטער באקומען דורך מוכאַמאַד. בפירוש,
אימאם אל- סיוטי דערקלערט די סוראַ 17:74 פון די קאָראַן אין זיין קאָמענטאַר ווי גייט: "לויט מוכאַמאַד, דער זון פון קאַאַב , דער קרוב פון קאַרז , דער נביא מוכאַמאַד לייענען סוראַ 53 ביז ער געקומען צו די דורכפאָר, וואָס האט געזאגט, 'האָסט געזען אַלאַט און על-עוזא (גוטע געטער)...' אין דעם דורכפאָר, דער שטן זיך געמאכט מוכאַמאַד זאָגן אַז די מוסלימס קענען דינען די כידישע געטער און בעטן זיי פֿאַר השתדלות. און אַזוי פון די ווערטער פון מוחמד, אַ פסוק איז צוגעגעבן צו די קאָראַן. דער נביא מוכאַמאַד איז געווען זייער טרויעריק ווייַל פון זיינע ווערטער, ביז גאָט ינקעראַדזשד אים מיט אַ נייַ איינער, "אויך ווי שטענדיק פריער, ווען מיר האָבן געשיקט שליח אָדער נביא, האט שׂטן צוגעשטעלט זיין אייגן וויל צוזאמען זיי, אָבער גאָט ווישן עס אַוועק, וואָס דער שׂטן האָט זיך פֿאַרמישט פֿאַר זיי, און דערנאָך באַשטעטיקן ער זיין אייגענער סימן, גאָט ווייסט, קלוג. (סוראַ 22:52.) ווייַל פון דעם זאגט סוראַ 17: 73-74: "און אַוואַדע, זיי האָבן בדעה צו קערן איר אַוועק פון וואָס מיר האָבן אנטפלעקט צו איר, אַז איר זאָל פאָרשן קעגן אונדז אנדערע ווי דאָס, און דעריבער זיי וואָלט זיכער האָבן גענומען איר פֿאַר אַ פרײַנד .און וואלטן ניט געווען , וואס מיר וואלטן דיך שוין אויפגעשטעלט , וואלט איהר זיכער געווען נאנט צו זיי א ביסעלע ; (7)
די פאלגענדע ציטירן רעדט וועגן דער זעלביקער טעמע, סאַטאַניק ווערסעס. עס ווייזט אַז דער ענין איז נישט אַ דערפינדונג פון אַוציידערז, אָבער איז געווען ריפערד צו דורך איסלאם ס אייגענע פרי קוואלן און ווי מוכאַמאַד איז געווען גענייגט צו אָננעמען יידאַלאַטרי. די מחברים האָבן נישט לייקענען די ווערט פון מוכאַמאַד ווי אַ נביא:
דער פאַל פון די סאַטאַניק ווערסעס איז געוויינטלעך געווען אַ שטאַרק סיבה פֿאַר ימבעראַסינג פֿאַר מוסלימס איבער סענטשעריז. טאַקע, עס שאָטנס מוכאַמאַד ס גאנצע פאָדערן אַז ער איז אַ נביא. אויב שׂטן איז אַמאָל ביכולת צו לייגן ווערטער אין מוכאַמאַד ס מויל און געמאכט אים טראַכטן זיי זענען אַרטיקלען פון אַלאַ, דעמאָלט וואס איז צו זאָגן אַז שׂטן האט נישט נוצן מוכאַמאַד ווי זיין ספּאָוקסמאַן אויך אין אנדערע צייט? ... עס איז שווער צו פֿאַרשטיין, ווי און פֿאַר וואָס אַזאַ געשיכטע וואָלט געווען פאַבריקייטיד, און אויך ווי און פֿאַר וואָס אַזעלכע איבערגעגעבענע מוסולמענער ווי אבן ישג , אבן סעד און טברי, ווי אויך דער שפּעטערדיקער שרײַבער פֿון דער קוראַן-נאָטאַציע, זאמאכשרי (1047-1143) – פון וועמען עס איז רילי שווער צו גלייבן אז ער וואלט אזוי געזאגט אויב ער האט נישט געטרויען די מקורות – האט געמיינט אז עס איז עכט. דאָ, ווי אויך אין אנדערע געביטן, די זאָגן פון די פרי יסלאַמיק קוואלן זענען ינדיספּיוטאַבלי שטאַרק. כאָטש די געשעענישן קענען זיין דערקלערט אין אן אנדער ליכט, די וואס ווינטשן זיי קען מאַכן דעם בייַשפּיל פון די סאַטאַניק ווערסעס גיין אַוועק, קענען נישט לייקענען די פאַקט אַז די עלעמענטן פון מוכאַמאַד ס לעבן זענען נישט המצאות פון זיין פיינט, אָבער די אינפֿאָרמאַציע וועגן זיי געקומען פון מענטשן , וואס האט טאקע געגלייבט אז מוכאמאד איז א נביא פון אללא. (8)
וואָס קענען זיין מסקנא פון די אויבן? מיר קענען זען אַז מוכאַמאַד איז געווען אַ פלאָד מענטש. ער האט זיך געבוקט פארן פאלק, ווען ער האט אנגענומען די פסוקים וואס האבן פארשטאנען די עבודה פון דריי אפגעטער און מען זאל זיי קענען אפעלירן. איסלאם ס אייגענע פרי קוואלן אָפּשיקן צו מוכאַמאַד ס אַקשאַנז, אַזוי עס איז נישט אַ דערפינדונג פון בייזע אַוציידערז. מוכאַמאַד איז אויך געווען הינטער דעם פאַקט אַז די אלטע פיר פון יידאַלאַטרי, וואָס איז געווען פּראַקטיסט אין מעקאַ פֿאַר סענטשעריז, איז טראַנספערד כּמעט אין ענלעך פאָרעם צו איסלאם. דאָס איז אַרייַנגערעכנט די אויבן דערמאנט זאכן, אַזאַ ווי די פּילגרימ-נעסיע צו מעקאַ, מענטשן אַרומרינגלען דעם טעמפּל, קיסינג אָדער רירנדיק די שוואַרץ שטיין, קרבן אַנימאַלס, גיין צו באַרג אַראַפאַט, און באַזוכן די היללס פון סאַפאַ און מאַרוואַ. מוכאַמאַד באשטעטיקט אַלע די אלטע געץ פּראַקטיסיז.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
מיליאַנז פון יאָרן / דיינאַסאָרז / מענטש
עוואָלוציע? |
