|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
קריסטלעך אמונה און מענטשנרעכט
לייענען ווי די קריסטלעך אמונה האט ימפּרוווד מענטשנרעכט און טנאָים פון מענטשן
- (1 קאָר 6:9) ווייסט איר ניט אַז די אומגערעכט וועט ניט ירשענען די מלכות פון גאָט? זייט נישט פארפירט ...
- (2 טים 2:19) 19 אָבער דער יסוד פון גאָט שטייט זיכער, מיט דעם פּלאָמבע, די האר ווייסט די וואָס זענען זיין. און, יעדער איינער וואָס נאָמען די נאָמען פון משיח זאָל אָפּגיין פון זינד .
- (מאַט 22: 40-35) דעמאָלט איינער פון זיי, וואָס איז געווען אַ אַדוואָקאַט, האָט אים געפרעגט אַ קשיא, געפרואווט אים, און געזאגט: 36 האר, וואָס איז די גרויס געבאָט אין דער תורה? 37. יאָשקע האט געזאגט צו אים: דו זאלסט ליב האָבן די האר דיין גאָט מיט דיין גאַנצן האַרצן און מיט דיין גאנצער נשמה און מיט דיין גאנצער מיינונג. 38 דאָס איז דער ערשטער און גרויס געבאָט. 39 און דער צווייטער איז געגליכן צו אים: דו זאלסט ליב האבן דיין חבר ווי זיך . 40 אויף די דאָזיקע צוויי מצוות הענגען די גאַנצע תורה און די נביאים.
- (מתיא 7:12) דעריבער אַלע זאכן וואָס איר ווילט אַז מענטשן זאָל טאָן צו איר, טאָן אַזוי צו זיי: פֿאַר דאָס איז די געזעץ און די נביאים.
איינער פון די מיינונגען אין די מאָדערן מערב איז אַז אָפּזאָגן גאָט און קריסטלעך אמונה מיטל די אַנטוויקלונג פון מאָראַל און קולטור. ווערטע ליבעראַלע מענטשן און מענטשן וואָס זענען פּראָנע צו אַ נאַטוראַליסטישע וועלט-באַזע קען טראַכטן אַז די וועלט וועט ווערן היפּש בעסער ווען מען ווערט פטור פון גאָט. עס פירט צו פרייהייט, צו ציוויליזאַציע, צו אַ שיין געזעלשאַפט, און צו אַ פּלאַץ ווו די סיבה איז וואַליוד. אין מינדסטער אַז ס ווי פילע מענטשן וואס אָפּוואַרפן די קריסטלעך אמונה טראַכטן. פילע קען אויך ברענגען אַרויף פאַלש באגאנגען אין די נאָמען פון קריסטנטום און גאָט אָן ריאַלייזינג אַז זיי זענען דער רעזולטאַט פון אַפּאָסטאַסי פון גאָט אָדער אַז די לערנונגען פון יאָשקע און די שליחים האָבן ניט געווען נאכגעגאנגען. זיי זענען נישט ווייַל די לערנונגען פון יאָשקע און די שליחים האָבן שוין נאכגעגאנגען, אָבער ווייַל זיי האָבן ניט געווען נאכגעגאנגען. דעם וויכטיק חילוק איז נישט פארשטאנען דורך פילע קריטיקערס פון די קריסטלעך אמונה. אבער ווי איז עס? האט די קריסטלעך אמונה האט אַ positive אָדער נעגאַטיוו פּראַל אויף מענטשנרעכט און מענטש כשיוועס? מיר קוקן אויף דעם אין ליכט פון עטלעכע ביישפילן, ווי דער סטאַטוס פון פרויען, ליטעראַסי, די געבורט פון דער ליטערארישער שפּראַך, און די גרינדן פון שולן און האָספּיטאַלס. זיי ווייַזן ווי די קריסטלעך אמונה האט אַ positive פּראַל אין פילע געביטן. די לענדער וואו די קריסטליכע אמונה האט געשפילט א וויכטיגע ראלע זענען אויך די לענדער צו וועלכע מענטשן רירן זיך מערסטנס. אין זיי, מענטשנרעכט און עקאָנאָמיש טנאָים זענען בכלל געווען בעסער ווי אנדערש.
האט די קריסטלעך אמונה וויקאַנד אָדער ימפּרוווד די שטעלע פון פרויען? ערשטער, עס איז גוט צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די סטאַטוס פון פרויען, ווי עטלעכע האָבן אַרגיוד וועגן די דעטראַמענאַל ווירקונג פון קריסטנטום אויף די סטאַטוס פון פרויען. זיי האָבן אַטאַקירט קעגן דער קריסטלעכער אמונה, טענהנדיק אַז זי איז פּאַטריאַרטשאַל און האָט אָפּגעשוואַכט די שטעלע פון פרויען. די דאָזיקע באַשולדיקונג איז ספּעציעל געמאַכט געוואָרן דורך מיטגלידער פֿון דער פֿעמיניסטישער באַוועגונג און אַנדערע, וואָס האָבן אָנגענומען אַן ענלעכן מיינדסעט. די מענטשן טראַכטן אַז די סטאַטוס פון אַ פרוי דעפּענדס אויף איר אַקטינג אין פּונקט די זעלבע וועג ווי אַ מענטש (למשל, די ווייַבלעך כהן) און נישט אויף איר זייַענדיק ווערט פון זיך און ספּעציעל דורך משיח. אין דעם מיינונג, אַ פרוי 'ס ווערט איז געמאסטן בלויז דורך איר ענלעכקייט צו אַ מענטש און נישט דורך איר אידענטיטעט ווי אַ פרוי אַליין. אָבער, עס איז קאַנטראַדיקטערי אַז די זעלבע מיטגלידער פון דער פעמיניסט באַוועגונג וואָס פאָדערן צו פאָרשטעלן פרויען זענען שטארק פּושינג פֿאַר אַבאָרשאַן, וואָס איז די רידזשעקשאַן פון אמת פעמאַנינאַטי. אמת פעמאַנינאַטי טוט נישט אַרייַננעמען מאָרד אַ קינד אין אָדער אַרויס די מוטער 'ס טראכט. אַנשטאָט, די נאָענט שייכות צווישן מוטער און קינדער און זאָרגן פֿאַר קינדער איז געזונט פעמאַנינאַטי. די איצטיקע פירער פון דער פעמיניסטישער באוועגונג האבן דערפון פארגעסן. אן אנדער פּראָבלעם וואָס איז נאכגעגאנגען בעשאַס די טיף טעטיקייט פון די פעמיניסט באַוועגונג איז די פאַרגרעסערן אין די נומער פון איין מוטערס. אויך דאָס איז געוואָרן מער געוויינטלעך אין דעם היינטיקן דור, ווען די קריסטלעכע פּרינציפּן און די פּערמאַנאַנס פון חתונה זענען פארלאזן. פילע פרויען זענען אונטער אַ גרעסערע מאַסע ווי זיי זענען געווען איידער די תקופה פון די קראַנט פעמיניסט באַוועגונג. עס האט נישט יזד, אָבער געמאכט זייער סיטואַציע ערגער.
אַקטריסע און שרייַבער Eppu Nuotio און פאָרשער Tommi Hoikkalaדיסקוטירן די צעמישונג וועגן די זכר-ווייַבלעך שייכות. Hoikkala פרעגט זיך פארוואס די נוקלעארע פאמיליע האט זיך אנגעהויבן צעפאלן ווען פרויען האבן באקומען מער רעכטן. ער גלויבט אַז פינלאַנד וועט באַלד זיין פייסט מיט דער זעלביקער סיטואַציע ווי שוועדן איז שוין פייסינג: די מערסט פּראָסט משפּחה פאָרעם איז אַ איין מוטער און איר איין קינד. פרויען האבן געוואלט באפרייען ווערן פון די סיטואציע וואו זיי האבן נישט געהאט קיין פרייהייט פון ברירה און האבן זיך געענדיגט אין א מצב וואס זיי האבן נישט קיין ברירה. (...) אסאך פרויען ווערן אויסגעמאטערט צוליב זייערע הויזגעזינד טאמעס, לערנען און קורץ-טערמין באשעפטיקונג. Hoikkala איז פון דער מיינונג אַז די פראבלעמען אין באציונגען זענען געפֿירט דורך די פאַקט אַז מענטשן קענען נישט טראָגן וואָמען וואָס זענען געראָטן. ווי די טאָלעראַנץ פון מענטשן ווערט נידעריקער, זייער שוועל צו באַקומען אַ גט איז אויך נידעריקער. פינלאַנד איצט האט אַ קולטור פון גט. (1)
וואָס וועגן געשיכטע און די סטאַטוס פון פרויען? פילע באַפאַלן קעגן די קריסטלעך אמונה דווקא ווייַל זיי פאָדערן אַז עס האט וויקאַנד די שטעלע פון פרויען. אָבער, דעם אַרגומענט טוט נישט שטיין אַרויף צו היסטאָריש באַטראַכטונג. װאָרום, אין פֿאַרגלײַך מיט פֿרויען אין גריכישע און רוימישע געזעלשאַפֿטן, איז די שטעלע פֿון קריסטלעכע פֿרויען געווען אַ סך בעסער. איין ביישפּיל פון די אלטע וועלט איז געווען די פאַרלאָזן פון בייבי גערלז. אין די רוימישע אימפעריע, עס איז געווען פּראָסט פיר צו דינגען אין משפּחה פּלאַנירונג דורך פאַרלאָזן נייַע געבוירן. עס איז געווען דער גורל פון די גערלז אין באַזונדער. אל ס רעזולטא ט אי ז ד י באציאונ ג פו ן מענע ר או ן פרויע ן פארקרימט ן געװארן , או ן מע ן הא ט געשאצט , א ז אי ן דע ר רוםישע ר געזעלשאפ ט זײנע ן געװע ן ארו ם 130 מענע ר פאר ן הונדערט . אָבער, די קריסטלעך אמונה געביטן דעם סיטואַציע און ימפּרוווד די שטעלע פון פרויען אין אַנטיקוויטי. ווען קריסטן פארבאטן אַבאָרשאַן און די מאָרד פון נייַ - געבוירן, עס אַפעקטאַד די ניצל פון גערלז. די מײדלעך האָט מען געזאָרגט אַזױ פֿיל, װי ייִנגלעך. דאָס האָט געמאכט די באַציונג סומע פון מענטשן און פרויען מער אפילו. אן אנדער בייַשפּיל איז קינד מערידזשיז און מערידזשיז עריינדזשד אין אַ יונג עלטער. אין דער אַנטיק געזעלשאַפט, עס איז געווען געוויינטלעך צו צווינגען גערלז צו חתונה בשעת נאָך אין זייער פּובערטי אָדער אפילו פריער. דער גריכישער קאַסיוס דיאָ, וועלכער האָט אָנגעשריבן די רוימישע געשיכטע, האָט געזאָגט, אַז אַ מיידל איז גרייט צו חתונה האָבן שוין אין 12 יאָר אַלט: "א מיידל וואָס האָט חתונה פאַר איר 12 טן דיין געבורסטאָג, ווערט אַ לעגאַלער שוטעף אויף איר 12 טן דיין געבורסטאָג." קריסטלעך אמונה ימפּאַקטיד אין אַ וועג וואָס ערלויבט פרויען צו חתונה שפּעטער און קלייַבן זייער אייגן שוטעף. אונדזע ר דריטע ר בײשפיל , אי ז געװע ן ד י װײב ע אלמנות , װעמענ ס לאג ע אי ז געװע ן א ן ארעמע ר לאג ע אי ן דע ר אנטיקע ר װעל ט ( װ י אי ן דע ר הײנטיקע ר אינדיע , װא ו װײב ע אלמנות , זײנע ן אפיל ו לעבנדי ק פארברענט ) . זיי רעפּריזענטיד איינער פון די מערסט שפּירעוודיק און ווייניקער מאַזלדיק גרופּעס, אָבער קריסטנטום ימפּרוווד זייער לעבן אויך. מע ן הא ט גערופ ן ד י קהילה , א ז ז ײ זאל ן זארג ן פא ר ד י אלמנות , װ י ז ײ פלעג ן זארג ן פא ר פארלאזט ע קינדער . דאָס האָט אַפעקטאַד די פאַרשפּרייטן פון קריסטנטום אין די רוימישע אימפעריע. די אַקס און עפּיסטלעס, למשל, ברענגען אַרויס די שטאַט פון אלמנות (אַקס 6: 1, 1 טים 5: 16-3, יעקב 1: 27) פערט, עס איז אַ לערנען אין די ניו טעסטאַמענט פֿאַר מאנען וואס זענען צו ליבע זייער ווייבער, פּונקט ווי משיח ליב געהאט די קירך. אויב עס איז עפּעס נעגאַטיוו צו פרויען, הייַנטצייַטיק פעמיניסץ זאָל זאָגן אונדז וואָס איז פאַלש מיט אים. איז ניט אַ מענטש 'ס ליבע צו זיין פרוי פּונקט וואָס יעדער פרוי וויל אין אַ חתונה?
- (Eph 5:25,28) מאנען, ליב דיין ווייבער, ווי משיח אויך ליב געהאט די קהילה, און האט זיך געגעבן פֿאַר אים. 28 אַזוי זאָל מען ליב האָבן זייערע ווייבער ווי זייערע אייגענע קערפער. דער, וואָס האָט ליב זיין ווייב, האָט ליב זיך אַליין.
פינפט, עס מוזן זיין געטראגן אין זינען אַז די פּראָפּאָרציע פון פרויען צווישן די אנהענגערס פון יאָשקע איז שטענדיק געווען גרויס. דאָס איז געווען דער פאַל אין די ערשטע סענטשעריז און ווייַטער. אויב די קריסטלעך אמונה האט נישט געבראכט אַ פֿאַרבעסערונג אין זייער לעבן, פארוואס וואָלט דאָס געטראפן? פארוואס זענען זיי אינטערעסירט אין דעם זאַך אויב זיי געוואוסט די קריסטלעך אמונה סאַבדזשאַגייטיד אַ פרוי? דער פאַקט איז, עס בכלל ימפּרוווד זייער לעבן. אין דערצו, דער פאַקט איז אַז פרויען האָבן געשפילט אַ גרויס ראָלע אין פילע קריסטלעך ופלעב באַוועגונגען. א גוט בייַשפּיל איז למשל פּענטעקאָסטאַל ופלעב און ישועה אַרמיי. פרויען האָבן געשפילט אַ וויכטיק ראָלע און האָבן פאַרשפּרייטן די בשורה צו געביטן ווו עס זענען נישט גענוג מענטשן.
דער פּראָפֿעסאָר פֿון סאָציאָלאָגיע און רעליגיעזע שטודיעס, ראַדני סטאַרק, האָט געשריבן אַ בוך וועגן דעם וווּקס און דערפֿאָלג פֿון קריסטנטום, און ער האָט אויך אַנאַליזירט די באַטײַט פֿון פֿרויען אויף דער פֿאַרשפּרייטונג פֿון קריסטנטום. לויט סטאַרק, די סטאַטוס פון קריסטלעך פרויען איז געווען גוט זינט די פרי סטאַגעס פון קריסטנטום. ז ײ האב ן גענומע ן א העכערע ר סטאטוס ן או ן באשיצונג , װ י למשל , זײער ע רוםיש ע שװעסטער , װא ם זײע ר מעמד , אי ן זײע ר טײל , אי ז געװע ן א ס ך העכער , װ י ד י גריכיש ע פרויען . אַבאָרשאַנז און די מאָרד פון נייַ-געבוירן בייביז זענען אויך נישט ערלויבט אין די קריסטלעך קהילות - ביידע זענען שטרענג פּראָוכיבאַטאַד. דעריבער, קריסטנטום איז געווען זייער פאָלקס צווישן פרויען (Chadwick 1967; Brown, 1988) און עס פאַרשפּרייטן, ספּעציעל דורך פּאַש פרויען צו זייער מאנען.(2)
אויסערדעם, איז אומזיסט צו לייקענען, וואָס אפילו די כידישע מתנגדים פון קריסטנטום זענען אָפן אַרייַנלאָזן: אַז די נייַע רעליגיע געצויגן ומגעוויינטלעך אַמאַונץ פון פרויען און אַז פילע פרויען באקומען אַזאַ טרייסט פון די לערנונגען פון דער עולם אַז די אַלט רעליגיאָנס זענען נישט ביכולת צו צושטעלן. ווי איך האב דערמאנט, Kelsos געדאַנק פון די וואַסט פּראָפּאָרציע פון פרויען צווישן קריסטן ווי זאָגן פֿאַר די יראַשאַנאַליטי און פּראָסט נאַטור פון קריסטנטום. דזשוליאַנאָס קריטיקירט די מענטשן פון אַנטיאָקיאַ אין זיין פסוק מיסאָפּאָגאָן פֿאַר לאָזן זייער ווייבער וויסט זייער פאַרמעגן אויף "גאַלילעאַנס" און די אָרעם, וואָס ליידער ריזאַלטיד אין קריסטלעך "אַטעיזם" גיינינג ציבור אַדמעריישאַן. און אזוי ווייטער. עווידענסע וועגן פרי קריסטנטום טאָן ניט גלייַך לאָזן פּלאַץ פֿאַר ספקות פון עס איז אַ רעליגיע, וואס האט שטארק צוגעצויגן פרויען און עס וואלט זיך נישט פארשפרייט נעבן אזוי ברייט און נישט אזוי שנעל אויב עס וואלט נישט געהאט אזויפיל פרויען. (3)
וואָס וועגן די ווייַבלעך כהונה און די נעגאַטיוו שטעלונג צו עס? פילע קריסטן פֿאַרשטיין פון די ביבל אַז דעם ענין געהערט בלויז צו מענטשן (1 טימ. 3: 1-7; טיטוס 1: 5-9). עס איז נישט אַ קשיא פון פרויען זענען געהאלטן ערגער אָבער פון מענטשן און פרויען וואָס האָבן פאַרשידענע ראָלעס. עס איז אויך וויכטיק צו טאָן ווי יאָשקע געארבעט. יוזשאַוואַלי מענטשן טראַכטן פון יאָשקע ווי גוט, און ער טאַקע איז געווען גוט. ער האט געהאט זכר און נקבה חסידים. אָבער, אַ וויכטיק דערגייונג איז אַז יאָשקע אויסדערוויילט בלויז מענטשן ווי שליחים (מאַט. 10: קסנומקס-קסנומקס), ניט פרויען. יאָשקע האט נישט נאָכגיין די מאָדעל פון מאָדערן פעמיניסץ דאָ, כאָטש ער האָט זיכער ליב געהאט אַלע מענטשן, ראַגאַרדלאַס פון דזשענדער. אַזוי וואָס באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די מוסטער פון יאָשקע? די הויפּט סיבה איז אַז יאָשקע איז געווען ניט בלויז מענטש אָבער גאָט מיט די הויפּטשטאָט דזשי ער איז געווען דער גאָט וואס באשאפן אַלע זאכן און וואס געקומען פון הימל (יוחנן 1: 1-3,14). יאָשקע אליין האט געזאגט: " און ער האט געזאגט צו זיי, איר זענט פון אונטן; איך בין פון אויבן; איר זענט פון דער וועלט, איך בין ניט פון דער וועלט. 24איך האָב דעריבער געזאָגט צו איר, אַז איר וועט שטאַרבן אין דיין זינד. אויב איר גלויבט ניט אַז איך בין ער, איר וועט שטאַרבן אין דיין זינד. (יוחנן 8:23,24). אַזוי אויב יאָשקע איז דער גאָט וואס שטעלן די מוסטער פֿאַר די ערשטער שליחים, מיר זאָל נישט איגנאָרירן דעם ענין מיט אַ שראַג און פאָדערן אַז עס האט קיין טייַטש. יענע וואס רעדן פון ינאַקוואַלאַטי אין דעם ענין הייַנט ויסקומען צו אָפּוואַרפן אויך די אנדערע לערנונגען וואָס יאָשקע געבראכט אַרויס. פילע פון זיי טאָן ניט גלויבן אין גענעם אָדער קיין אנדערע ביבל באַסיקס אַז יאָשקע געלערנט. זיי פאָדערן זיי צו זיין פאַלש און טראַכטן זיי זענען ווייזער ווי יאָשקע. איז דאָס נישט אַ עראַגאַנט שטעלונג? איינער קענען פרעגן אַזאַ אַ מענטש וואָס איר זענט אַ מיטגליד פון אַ קעסטקינד אָדער קירך אויב איר טאָן ניט אפילו גלויבן די באַסיקס יאָשקע געלערנט? אזעלכע מענטשן זענען ברויט כהנים און ענליכע "בלינדע פירער פון די בלינדע" וואס עס איז געווען אין די צייט פון יאָשקע. וואָס עס איז געווען אין דער צייט פון יאָשקע. פון די אנדערע זייט, אויב איר זענט דער מין פון מענטש וואָס איז נישט מסכים אויף דעם ענין, טאָן ניט אָפּוואַרפן אייביק לעבן ווייַל פון אים! גאָט רופט איר צו זיין אייביק מלכות, אַזוי טאָן ניט אָפּוואַרפן דעם רופן ווייַל פון אַזאַ אַ זאַך!
די סטאַטוס פון קינדער.
דו זאלסט נישט מאָרד אַ קינד דורך אַבאָרשאַן, און ניט ווידער טייטן עס ווען עס איז געבוירן (עפּיסטל פון ברנבאַס, 19, 5)
דו זאלסט נישט טייטן די פרוכט פון די טראכט דורך אַבאָרשאַן, און איר וועט נישט מאָרד די קינד שוין געבוירן (טערטולליאַן, אַפּאָלאָגעטיקום, 9,8: PL 1, 371-372)
צווייטנס, קריסטנטום ימפּרוווד די מענטשנרעכט פון קינדער. אויבן, מיר אויסגעדריקט ווי די פאַרלאָזן פון אַנוואָנטיד נייַ-געבוירן בייביז איז געווען אַ פּראָסט פיר אין די אַנטיק געזעלשאַפט. ע ס אי ז געװע ן א געװים ע אי ן אל ע געזעלשאפטלעכ ע קלאסן , או ן ד י אלגעמײנ ע פיר ן אי ז געװע ן צ ו לאז ן דע ם פאמילי ע פאטע ר באשליס ן אי ן דע ר ערשטע ר װא ך פו ן דע ם נײ־געבויר ן לעבן , צ י מע ן זא ל מע ן לעב ן צ ו לעבן . אויב דער קינד איז געווען אַ מיידל, פאַרקריפּלט אָדער אַנוואָנטיד, ער אָדער זי איז אָפט פארלאזן. עטלעכע פארלאזן קינדער זענען מאל שפּעטער געבראכט צו זיין זונה, סלאַוועס, אָדער בעטערז, וואָס וויטרינע זייער שפּירעוודיק שטעלע. קריסטנטום ימפּרוווד די שטאַט פון קינדער. ווי אַ רעזולטאַט, מענטשן אנגעהויבן צו פאַרלאָזן זייער געוווינהייטן פון פאַרלאָזן, און קינדער זענען וויוד ווי מענטשן מיט גאַנץ פּערזענלעכקייט און גאַנץ מענטשנרעכט. פארלאזט ע קינדע ר הא ט מע ן געזאמל ט פו ן ד י גאס ן או ן מע ן הא ט געגעב ן א נײ ע געלעגנהײ ט אי ן לעבן . עווענטועל האט מען אויך געטוישט די געסעצ - געבונג : אין 374 , אין דער צייט פון קייסער וואלענטיניאן , איז פארלאזן קינדער געווארן א פארברעכן.
קנעכטשאפט. ווען די קריסטלעך אמונה האט ימפּרוווד די שטעלע פון פרויען און קינדער, עס אויך ימפּרוווד די שטעלע פון סלאַוועס און לעסאָף קאַנטריביוטיד צו די דיסאַפּיראַנס פון דעם ינסטיטושאַן. אין דער רוימישער אימפעריע איז די קנעכטשאפט געווען פארשפרייט און אויך אין די גריכישע שטאט-שטאטן זענען 15-30 פראצענט פון די מיטגלידער פון דער געזעלשאפט געווען שקלאפן אן בירגעררעכט, אבער די קריסטליכע אמונה האט געברענגט א טויש אין דער לאגע. פילע הייַנט קריטיקירן די מיטל עלטער מיט נאָמען עס דאַרק עלטער, אָבער עס איז געווען אין דער צייט אַז שקלאַפֿערייַ פאַרשווונדן פון אייראָפּע, מיט די ויסנעם פון אַ ביסל פּעריפעראַל מקומות. וואָס וועגן די שקלאַפֿערייַ פון די נייַע צייט? אין דער מאדערנער צייט רעדט מען יראת שמים פון א צייט פון השכלה, אבער ווען די עבדות האט זיך נאכאמאל אנגעהויבן איז די דאזיקע אינסטיטוציע געווען אין איר גרעסטער פונקט אין די השכלה. עס איז געווען אַ טונקל תקופה פֿאַר עטלעכע גרופּעס פון מענטשן. אָבער, פארשטייערס פון ופלעב קריסטנטום, אַזאַ ווי קוואַקערס און מעטאַדיסץ, קאַנטריביוטיד צו די פאַרבאָט פון שקלאַפֿערייַ אין ענגלאַנד און אנדערע לענדער. עס ימפּרוווד מענטשנרעכט:
די שקלאַפֿערײַ האָט ווײַטער עקזיסטירט און איז געוואָרן מער פֿאַרשפּרייט איבער דער גאַנצער תּקופֿה פֿון השכלה אין די פֿיר לעצטע יאָרצענדלינגן פֿונעם 18 טן יאָרהונדערט. בלויז אין די סוף פון די יאָרהונדערט ערשטער ביללס זענען געמאכט צו אָפּשאַפן שקלאַפֿערייַ אין הויפּט קאָלאָניעס. אין ענגלאַנד האָט זיך אָנגעהויבן אַן אַבאַליאָניסטישע באַוועגונג, וואָס איז אָנגעשטעלט געוואָרן דורך צוויי קריסטלעכע סעקטן, קוואַקערס און מעטאָדיסטן. לויט זייערע דעקלאַראַציעס און ווערדיקטן, איז שקלאַפֿערײַ באַטראַכט געוואָרן דער הויפּט אַ זינד, אלא ווי אַ סאָרט פון מענטשנרעכט הילעל. (4)
דעמאָקראַסי און די פעסטקייַט פון געזעלשאַפט
- (1 טים 2: 1, 2) איך בעט דעריבער, ערשטער פון אַלע, תחנונים, תפילות, השתדלות, און געבן פון דאַנקען פֿאַר אַלע מענטשן; 2 פאר מלכים און פאר אלע וואס זענען אין רשות; אַז מיר זאָלן פירן אַ שטיל און שלום לעבן אין אַלע פרומקייט און ערלעכקייט.
דער ערשטער בריוו צו טימאטעאוס ערדזשיז אונדז צו דאַוונען פֿאַר אויטאריטעטן אַזוי אַז עס פירט צו אַ פרידלעך לעבן. עס איז בעסער ווי אַז עס איז דיסאָרדער אין געזעלשאַפט, אַנלימאַטאַד דיקטאַטאָרשיפּ, אָדער קעסיידערדיק מרידה קעגן שרים. עס איז בעסער פֿאַר עקאָנאָמיש און אנדערע דיוועלאַפּמאַנץ אַז פירער שטרעבן פֿאַר גוט. עטלעכע געלערנטע האָבן דערקלערט אַז די קריסטלעך מישאַנערי אַרבעט האט געשפילט אַ positive ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון דעמאָקראַסי און פעסטקייַט פון געזעלשאַפט. דאָס איז געזען אין אפריקאנער און אַסיאַן לענדער. ווו עס איז געווען אַקטיוו מיססיאָנאַרי אַרבעט, די סיטואַציע הייַנט איז בעסער ווי אין געביטן ווו די פּראַל פון מישאַנערז איז געווען ווייניקער אָדער ניט-עגזיסטאַנט. עס קומט ארויס אין ענינים ווי למשל, אז די עקאנאמיע אין די שליחות געגענטער איז היינט מער אנטוויקלט, די געזונטהייט מצב איז לעפיערעך בעסער, די קינדער-שטערבלעכקייט איז נידעריקער, די קאָרופּציע איז נידעריקער, די ליטעראַסי איז מער געוויינטלעך און דער צוטריט צו בילדונג איז גרינגער ווי אין אנדערע געביטן. אין אייראָפּע און צפון אַמעריקע איז די זעלבע אַנטוויקלונג פאָרגעקומען אין דער פאַרגאַנגענהייט, און די קריסטלעכע אמונה האָט זיכער אויך אין דעם געהאט אַ השפּעה.
געלערנטער: מיסיאָנאַרי אַרבעט שטעלן אַוועק דעמאָקראַסי
לויט ראָבערט וואָאָדבעררי, דער אַסיסטענט פּראָפעסאָר אין טעקסאַס אוניווערסיטעט, די פּראַל פון פּראָטעסטאַנץ מיססיאָנאַרי אַרבעט אין די 1800 ס און אין די אָנהייב פון 1900 אויף דער אַנטוויקלונג פון דעמאָקראַסי איז געווען מער באַטייטיק ווי ערידזשנאַלי געדאַנק. אלא ווי אַ מינערווערטיק ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון דעמאָקראַסי, מישאַנעריז האָבן אַ היפּש טייל אין עס אין פילע אפריקאנער און אַסיאַן לענדער. דער זשורנאַל Christianity Today דערציילט וועגן דעם ענין. ראבערט וואָאָדבעררי האט כּמעט 15 יאָר געלערנט די שייכות צווישן מישאַנערי אַרבעט און די סיבות וואָס ווירקן דעמאָקראַסי. לויט צו אים, דאָרט ווו פּראָטעסטאַנט מישאַנעריז האָבן געהאט אַ הויפט השפּעה. דארט איז די עקאנאמיע היינט-צו-טאג מער אנטוויקלט און די געזונטהייט לאגע איז לעפיערעך פיל בעסער ווי אין די געגנטן, וואו די השפּעה פון מיסיאָנאַרן איז געווען קלענער אדער נישט-עקזיסטענט. אין די געביטן מיט פאַרשפּרייט מישאַנערי געשיכטע, קינד מאָרטאַליטי קורס איז דערווייַל נידעריקער, עס איז ווייניקער קאָרופּציע, ליטעראַסי איז מער געוויינטלעך און געטינג אין בילדונג איז גרינגער, ספּעציעל פֿאַר וואָמען. לויט ראבערט וואָאָדבעררי, עס איז געווען ספּאַסיפיקלי די פּראָטעסטאַנט ופלעב קריסטן וואָס האָבן אַ positive ווירקונג. אין קאַנטראַסט, שטאַט-באנוצט קלער אָדער קאַטהאָליק מישאַנעריז איידער די 1960 ס האט נישט האָבן אַ ענלעך פּראַל. פראטעסטאנטישע מיסיאנערן זענען געווען פריי פון די קאנטראל פון דער רעגירונג. "איין הויפט סטערעאָטיפּע אין מישאַנערי אַרבעט איז אַז עס שייך צו קאָלאָניאַליזם. - - אָבער, פּראָטעסטאַנטע טוערס, וואָס זענען נישט פאַנדאַד דורך די רעגירונג, האָבן שטענדיק רעאַגירט קריטיק צו קאָלאָניאַליזם, "זאגט וואָאָדבעררי צו קריסטנטום הייַנט. די לאַנג-טערמין אַרבעט פון וואָאָדבעררי האט באקומען לויב. צווישן אנדערע, פאָרשונג פּראָפעסאָר Philip Jenkins פון Baylor אוניווערסיטעט האט באמערקט די פאלגענדע וועגן וואָאָדבעררי ס פאָרשונג: "איך טאַקע געפרוווט צו געפֿינען גאַפּס, אָבער די טעאָריע האלט. עס האט גרויס השפּעה אויף די ווערלדווייד פאָרשונג וועגן קריסטנטום. ” לויט דער זשורנאַל Christianity Today, האָבן איבער צען שטודיעס פארשטארקט די פיינדינגז פון וואָאָדבעררי. (5)
פאַרברעכן און זייַן סומע
- (מאַט 22: 40-35) דעמאָלט איינער פון זיי, וואָס איז געווען אַ אַדוואָקאַט, האָט אים געפרעגט אַ קשיא, געפרואווט אים, און געזאגט: 36 האר, וואָס איז די גרויס געבאָט אין דער תורה? 37. יאָשקע האט געזאגט צו אים: דו זאלסט ליב האָבן די האר דיין גאָט מיט דיין גאַנצן האַרצן און מיט דיין גאנצער נשמה און מיט דיין גאנצער מיינונג. 38 דאָס איז דער ערשטער און גרויס געבאָט. 39 און דער צווייטער איז געגליכן צו אים: דו זאלסט ליב האבן דיין חבר ווי זיך . 40 אויף די דאָזיקע צוויי מצוות הענגען די גאַנצע תורה און די נביאים .
- (לוק 18:20,21) איר וויסן די מצוות , טאָן ניט ניעף, טאָן ניט טייטן, טאָן ניט גנבענען, טאָן ניט טראָגן פאַלש עדות, כּבֿוד דיין פאטער און דיין מוטער. 21 האָט ער געזאָגט: דאָס אַלץ האָב איך געהיט פֿון מײַן יוגנט אָן.
- (רוים 13: 8, 9) שולדיק קיין מענטש קיין זאַך, אָבער צו ליבע איינער דעם אנדערן: פֿאַר דער וואס האט ליב אנדערן האט מקיים די געזעץ. 9 דערפאר זאלט איר נישט נואף, זאלסט נישט הרג'ענען, נישט גנב'ענען, זאלסט נישט זאגן קיין עדות שקר, דו זאלסט נישט גלוסטן; און אויב עס איז אַן אַנדער געבאָט, איז עס קורץ פֿאַרשטאַנען אין דעם וואָרט, דאָס הייסט: דו זאלסט ליב האָבן דיין חבר ווי זיך.
דער מדרגה פון פאַרברעכן האט אַ פּראַל אויף מענטשנרעכט. וואָס ווייניקער עס איז פאַרברעכן, די מער מסתּמא אַ געזעלשאַפט איז סטאַביל און קיין אומרעכט איז נישט געטאן צו אנדערע. וואָס איז די פּראַל פון קריסטלעך אמונה אויף פאַרברעכן? אויב עס איז עכט, עס זאָל ביישטייערן צו positive ענדערונגען אין דעם מענטש און רעדוצירן אומרעכט צו אנדערע. פילע באַקלאָגנ זיך וועגן די יוואַלז פון סאַסייאַטיז, אָבער די בשורה און די רופן צו תשובה (קפ. יאָשקע 'ווערטער, לוק 13: 3: "... אָבער, אַחוץ איר תשובה טאן, איר וועט אַלע אויך אומקומען.) איז אַ positive קראַפט פֿאַר טוישן. אין דערצו, נאָך די גרעסטע געבאָט אויף ליבע דעם חבר, באגלייט מיט אנדערע מצוות, וועט רעדוצירן די פאַרברעכן. ווו אַ חבר איז ליב געהאט און ווערט, עס איז קיין פאַלש טאן צו אים. געהעריק באַהאַנדלונג פון אַ חבר איז די יקער פֿאַר רידוסינג פאַרברעכן. אַזוי אויב אַ מענטש ווערט גערירט דורך גאָט, עס זאָל ברענגען אַ positive ענדערונג אין אים. פאַרומערט און ביטער מענטשן קענען ווערן מער positive, דער אַדיקט איז ביכולת צו האַלטן זייער מעדיצין נוצן און גנייווע. א גאַמבלער גיינז אינטערעס אנדערע ווי שפּילערייַ, אָדער אַ טעראָריסט קענען האַלטן טעראָריסט טעטיקייט. זיי זענען ענדערונגען וואָס קענען האָבן אַ positive פּראַל אויף די לעבן פון זיך און אנדערע. א קליין בייַשפּיל ווייזט ווי גאָט קענען טוישן די לעבן פון פילע. דער ביישפּיל ווייזט ווי גרויס נומער פון מענטשן האָבן געביטן ינערלעך. די באַשרײַבונג איז פֿון 19טן יאָרהונדערט און פֿון Charles G. Finnys בוך Ihmeellisiä herätyksiä .
אי ך הא ב דערצײלט , א ז ד י מאראליש ע לאג ע הא ט זי ך שטאר ק געענדער ט דור ך דע ר דאזיקע ר אויפלעבונג . ד י שטא ט אי ז געװע ן נײע , עקאנאמיש ע בליענדיק ע או ן אונטערנעמונג , אבע ר פו ל מי ט זינד . די באפעלקערונג איז געווען ספעציעל אינטעליגענט און אמביציעס, אבער ווען די אויפלעבונג איז דורכגעפאלן די שטאט דורך ברענגען גרויס מאס פון אירע מערקווירדיקסטע מענטשן, מענער און פרויען, צו קאנווערסיע, איז פארגעקומען א גאר ניסימדיקע ענדערונג בנוגע דעם סדר, שלום און מאראל. איך האָב אַ שמועס מיט אַ אַדוואָקאַט פילע יאָרן שפּעטער. ע ר אי ז געװע ן מגייר ט אי ן דע ר דאזיקע ר אויפלעבונג , או ן אי ז געװע ן א ן אלגעמײנע ר פראקורא ר אי ן קרימינאלע . צוליב דעם אמט איז אים די קרימינאלע סטאטיסטיק געווען גוט באקאנט. וועגן דער צייט פון דער אויפלעבונג האָט ער געזאָגט: “איך האָב אונטערזוכט דאָקומענטן פון קרימינאלע געזעץ און באמערקט אַ חידושדיקן פאַקט: בשעת אונדזער שטאָט איז געוואקסן דריי מאָל גרעסער נאָך די צייט פון דער ופלעב, עס איז נישט געווען אפילו אַ דריט פון די באַשולדיקונגען ווי דאָרט. געווען פריער. אַזוי ניסימדיק אַ ווירקונג האט די ופלעב אויף אונדזער געזעלשאַפט. ”(...) (...) סײַ די עפֿנטלעכע סײַ די פּערזענלעכע אָפּאָזיציע האָבן זיך ביסלעכווײַז אָפּגעלאָזן. אין ראָטשעסטער האָב איך גאָרנישט געוווּסט דערפֿון. די ישועה האט געהאט אן אייגענעם גרויסן באזוך, די אויפלעבונגען זענען געווען אזוי שטארק און זיך אזוי ברייט באוועגט, און מען האט געהאט צייט זיך צו באקענען סיי מיט זיך סיי מיט די רעזולטאטן פון זיי אין אזא מאָס, אז זיי האבן מורא זיך צו אנטקעגן זיי ווי פריער. די כהנים האָבן זיי אויך בעסער פאַרשטאַנען, און די רשעים זענען געווען איבערצייגט אַז זיי זענען מעשי ה'. דער געדאַנק פון זיי איז געווארן כּמעט געוויינטלעך, אַזוי קלאָר איז געווען די באַזאָרגט נאַטור פון די גיווערז, אַזוי טאַקע פארוואנדלען, "נייַ קרייישאַנז", זענען די קאַנווערץ, אַזוי גרונטיק אַ ענדערונג איז פארגעקומען סיי אין יחידים און אין דער געזעלשאַפט, און אַזוי שטענדיק און ומלייקנדלעך זענען געווען. די פרוכט.
וואָס וועגן די מיסטייקס פון די קהילה? פילע אַטהעיסץ קען טייַנען אַז די קריסטלעך אמונה טאָן ניט ברענגען positive ענדערונגען, און זיי קען פונט צו טויזנטער פון אומרעכט געטאן אין די נאָמען פון גאָט איבער די סענטשעריז. אויף דעם יסוד זענען זיי זיכער אַז עס איז קיין גאָט. זיי זאָגן, "איז נישט אַבסורד צו גלויבן אין גאָט ווען אַזוי פיל אומרעכט איז געטאן אין זיין נאָמען?" אָבער, די מענטשן טאָן ניט נעמען אין חשבון
• אז די אומגערעכטע זאלן ניט ירשענען דאס מלכות פון גאט: ווייסט איר ניט אז די אומגערעכטע וועט ניט ירשענען דאס מלכות פון גאט? זייט ניט פארפירט ... (1 Cor 6: 9) אַז יאָשקע וויל צו מודה זיין אומרעכט . (מתיא 7:23) • אַז יאָשקע، יוחנן דער באַפּטיסט، און די שליחים פראקלאמירט תשובה. יאָשקע אויך געזאגט אַז "אָבער, אַחוץ איר טאָן תשובה, איר וועט אויך אומקומען" (לוק 13: 3). • אַז יאָשקע געווארנט קעגן גראַבינג די שווערד און געטריבן צו ליבע שונאים (מאַט. 26:52, 5: 43,44). • פילע אויך איגנאָרירן פאולוס ס ווערטער אין וואָס ער געווארנט פון די גרויזאַם וועלף וואָס וואָלט קומען נאָך זיין אָפּפאָר. די ווערטער פון פאולוס ווייַזן גוט די אַנטוויקלונג פון געשיכטע. זיי באַשרייַבן די סענטשעריז און אומגערעכטיקייט געטאן אין די נאָמען פון גאָט וואָס האָבן פארגעקומען. עס איז אוממעגלעך צו לייקענען אַז פאולוס איז נישט רעכט. אין דערצו, פאולוס געוויזן אַז מעשים קענען עדות קעגן מענטשן. ער קען אויך אַליין זאָגן צו אנדערע: "ברידער, זייט אנהענגערס צוזאַמען פון מיר, און צייכן די וואָס גיין אַזוי ווי איר האָבן אונדז פֿאַר אַ ינסאַמפּל." ,פיל 3:17.
- (אַקס 20: 31-29) פֿאַר איך וויסן דעם, אַז נאָך מיין אַוועקגיין וועט קומען אין צווישן דיר שווערע וועלף, ניט שערן די שאָף. 30 אויך פון אייַער זיך וועלן שטיי אויף מענטשן, וואָס רעדן פאַלש זאכן, צו ציען אַוועק תלמידים נאָך זיי. 31 דעריבּער וואַך, און געדענק, אַז אין משך פון דריי יאָר האָב איך ניט אויפגעהערט צו וואָרענען איטלעכן נאַכט און טאָג מיט טרערן.
- (טיט 1:16) זיי זאָגן אַז זיי וויסן גאָט; אָבער אין מעשים לייקענען זיי אים, זייענדיק אַ אַבאַמאַניישאַן, און ווידערשפעניק, און צו יעדער גוט אַרבעט פאַרקריפּלט.
בילדונג און ליטעראַסי זענען נישט גלייַך שייַכות צו מענטשנרעכט, אָבער לענדער אין וואָס עס איז גרינג צו צוטריט צו בילדונג און ליטעראַסי האָבן יוזשאַוואַלי אויך געמאכט פּראָגרעס אין מענטשנרעכט. אַזוי ווי איז די קריסטלעך אמונה פאַרבינדן צו די טעמע? פילע האָבן אַ בלינד אָרט דאָ. זיי ווייסן נישט, אז פיל פון די שריפטליכע שפראכן אין אייראפע און אין אנדערע לענדער - ווי אויך אסאך שולן און אוניווערסיטעטן - זענען געבוירן געווארן פון דער השפּעה פון דער קריסטלעכער אמונה. צום ביישפּיל, דאָ אין פינלאַנד האָט מיקאַעל אַגריקאָלאַ, דער רעפאָרמער פון פינלאַנד און דער פאָטער פון ליטעראַטור, געדרוקט דאָס ערשטע ABC-בוך ווי אויך די נייע טעסטאַמענט און טיילן פון אַנדערע ביבל-ביכער. ד י מענטש ן האב ן זי ך געלערנ ט דור ך זײ . אין פילע אנדערע פעלקער אין דער מערב וועלט, אַנטוויקלונג איז פארגעקומען דורך אַ ענלעך פּראָצעס:
קריסטנטום באשאפן די מערב ציוויליזאַציע. אויב די אנהענגערס פון יאָשקע וואָלט האָבן סטייד ווי אַ שוואַך ייִדיש סעקטע, פילע פון איר וואָלט האָבן קיינמאָל געלערנט ווי צו לייענען און די מנוחה וואָלט האָבן לייענען פון האַנט קאַפּיד סקראָולז. אָן טהעאָלאָגי מיט פּראַגרעשאַן און מאָראַליש יקוואַלאַטי, די גאנצע וועלט וואָלט דערווייַל זיין אין אַ שטאַט, ווו ניט-אייראפעישע סאַסייאַטיז זענען געווען בעערעך אין די 1800 ס: אַ וועלט מיט קאַונטלאַס אַסטראָלאָגיסץ און אַלטשעמיסץ, אָבער אָן סייאַנטיס. אַ דעספּאָטישע וועלט אָן אוניווערסיטעטן, בענק, פֿאַבריקן, ברילן, קוימען און פּיאַנע. אַ וועלט, וווּ רובֿ קינדער שטאַרבן פֿאַר די עלטער פון פינף און ווו פילע פרויען וואָלט שטאַרבן פון קימפּעט - אַ וועלט וואָס וואָלט טאַקע לעבן אין די "פינצטער צייטן". א מאדערנע וועלט איז אויפגעשטאנען בלויז פון קריסטלעכע געזעלשאפטן. ניט אין די יסלאַמיק מעלוכע. נישט אין אזיע. נישט אין אַ "וועלטלעכער" געזעלשאַפט - ווי אַזאַ זאַך איז נישט געווען. (6)
די האָספּיטאַלס זענען נישט גלייַך שייַכות צו מענטשנרעכט, אָבער זיי פֿאַרבעסערן מענטשן ס סטאַטוס און וווילזייַן. אין דעם געביט האָט די קריסטלעכע אמונה געשפּילט אַ גרויסע ראָלע, ווײַל פֿון זײַן השפּעה זענען געבוירן געוואָרן אַ סך שפיטעלער (אַרײַנגערעכנט דער רויטער קראָס). גאָט-געגעבן ליבע צו חבר און אַ פאַרלאַנג צו העלפן מענטשן זענען אין די באַקקראָונד פון רובֿ האָספּיטאַלס:
בעשאַס די מיטל עלטער די מענטשן, וואָס געהערן צו די סדר פון הייליקער בענעדיקט, געהאלטן איבער צוויי טויזנט האָספּיטאַלס אין די מערב אייראָפּע אַליין. די 12 יאָרהונדערט איז געווען רימאַרקאַבלי באַטייטיק אין דעם רעספּעקט, ספּעציעל דאָרט, ווו דער סדר פון סיינט יוחנן אַפּערייטאַד. צום ביישפיל, איז געגרינדעט געווארן אין יאר 1145 אין מאנטפעליער דער גרויסער האספיטאל פון רוח הקודש, וואס איז שנעל געווארן דער צענטער פון מעדיצינישער דערציאונג און דער מעדיצינישער צענטער פון מאנטפעליער אין יאר 1221. אויסער מעדיצינישע זאָרג, האבן די שפיטעלער צוגעשטעלט עסן פאר די הונגעריקע און גענומען זאָרגן פֿאַר אלמנות און יתומים, און געגעבן צדקה צו די וואס דאַרפֿן זיי. (7)
עטלעכע ביישפילן פון אפריקע ווייַזן די באַטייַט פון די קריסטלעך אמונה. פילע קריטיקירן מישאַנערי אַרבעט, אָבער דאָס האט געבראכט גרויס ענדערונג און פעסטקייַט צו אפריקאנער סאַסייאַטיז. ווי אַ רעזולטאַט, די עקאנאמיע האט אויך אנגעהויבן צו וואַקסן און די לעבעדיק סטאַנדאַרדס פון מענטשן זענען געוואקסן. דער ערשטער פון די באַמערקונגען איז דורך נעלסאָן מאַנדעלאַ. די לעצטע איז געשריבן דורך מתיא פּאַרריס, אַ באַוווסט בריטיש פּאָליטיקער, מחבר און זשורנאַליסט אין די Times, ענטייטאַלד "ווי אַן אַטהעיסט, איך טאַקע גלויבן אַז אפריקע דאַרף גאָט," און אונטער די סאַבכעדינג, "מיססיאָנאַריעס, ניט גראַנץ, זענען די לייזונג צו אפריקע ס ביגאַסט פּראָבלעם - מענטשן ס קראַשינג פּאַסיוו מיינדסעט. פּאַרריס איז געקומען צו דעם מסקנא נאָך לעבעדיק ווי אַ קינד אין פאַרשידן אפריקאנער לענדער און נאָך אַ ברייט רייזע אַריבער די קאָנטינענט. ער אַליין איז אַן אַטהעיסט, אָבער באמערקט אַז מישאַנערי אַרבעט האט positive יפעקס. בלויז געזעלשאַפטלעך אַרבעט אָדער די ייַנטיילונג פון טעכניש וויסן איז אַנלייקלי צו זיין געראָטן, אָבער וועט לאָזן די קאָנטינענט צו אַ בייזע קאָמבינאַציע פון ניקע, אַ מעכאַשייפע דאָקטער, אַ מאָביל טעלעפאָן און אַ דזשאַנגגאַל מעסער.
Matthew Parris: עס ינספּייערד מיר, רינוינג מיין וואַנינג אמונה אין דעוועלאָפּינג לאַנד פילאַנטראָפּיע. אָבער, די טראַוואַלינג אין מאַלאַווי האָט אויך דערקוויקט אן אנדער מערקונג, איינער וואָס איך האָבן געפרוווט צו פאַרטריבן אַלע מיין לעבן, אָבער דאָס איז אַן אָבסערוואַציע וואָס איך קען נישט ויסמיידן זינט מיין קינדשאַפט אין אפריקע. עס צעמישט מײַנע אידעאָלאָגישע באַגריפֿן, וויל זיך עקשנותדיק נישט צופּאַסן צו מײַן וועלט־באַנעם, און האָט פֿאַרמישט מײַן וואַקסנדיקן גלויבן, אַז ס'איז נישטאָ קיין גאָט. איצט, ווי אַ צוגעוווינט אַטהעיסט, איך בין קאַנווינסט פון די ריזיק פּראַל וואָס קריסטלעך עוואַנגעליסם האט אין אפריקע - גאָר באַזונדער פון וועלטלעך בירגערלעך אָרגאַניזאַציעס, רעגירונג פּראַדזשעקס און אינטערנאַציאָנאַלע הילף השתדלות. דאס זענען פשוט נישט גענוג. בילדונג און לערנען אַליין זענען נישט גענוג. אין אפריקע, קריסטנטום ענדערונגען די הערצער פון מענטשן. עס ברענגט רוחניות ענדערונג. ריבערט איז פאַקטיש. טוישן איז גוט. ... איך וואָלט זאָגן עס איז אַ שאָד אַז ישועה איז טייל פון דעם פּעקל, אָבער ביידע ווייַס און שוואַרץ קריסטן ארבעטן אין אפריקע היילונג די קראַנק, לערנען מענטשן צו לייענען און שרייַבן; און בלויז די מערסט סעקולאַריזעד מענטש קען קוקן אין אַ מיסיע שפּיטאָל אָדער שולע און זאָגן אַז די וועלט וואָלט זיין בעסער אָן עס ... גענומען די פאַרשפּרייטן פון די קריסטלעך בשורה אויס פון די אפריקאנער יקווייזשאַן קען לאָזן די קאָנטינענט אויף די רחמנות פון די נעפעריש קאָמבינאַציע : ניקע, דער מעכאַשייפע דאָקטער, דער מאָביל טעלעפאָן און די מאַשעטע.
געזונט און געזונט
- 1 (יוחנן 3:11) פֿאַר דעם איז דער אָנזאָג אַז איר געהערט פון די אָנהייב, אַז מיר זאָל ליבע איינער דעם אנדערן.
- (1 פעטרוס 2:17) 17 כּבֿוד אַלע מענטשן . ליב די ברודערשאַפט. מורא גאָט. כּבֿוד דעם מלך.
געזונט און וווילזייַן זענען ענינים וואָס זענען נאָענט צו מענטשנרעכט. ספּעציעל די גייַסטיק וווילזייַן דעפּענדס זייער פיל אויף אנדערע מענטשן, דאָס איז, ווי מיר רעאַגירן צו די נאַטור פון אנדערע צו זיך. אין אַלגעמיין, אויב אַ קינד האט אַ סאַפּאָרטיוו וווּקס סוויווע, פרענדז און לאַווינג עלטערן, ער אָדער זי וועט רובֿ מסתּמא וואַקסן אין אַ דערוואַקסן וואָס אַקסעפּץ זיך אָדער זיך און אנדערע. זיין / איר נשמה און מיינונג זענען געזונט ווייַל ער אָדער זי איז געווען וואַליוד און ליב געהאט. דער זעלביקער איז אמת, פון קורס, פֿאַר אַדאַלץ. זיי אויך זענען געזונט ווען זיי זענען אנגענומען און וואַליוד. וואָס איז די פּראַל פון קריסטלעך אמונה אויף גייַסטיק געזונט? אוי ף דע ם געביט , הא ט מע ן אונד ז געגעב ן קלאר ע אנווייזונגען ; מיר זאָלן ליב האָבן אונדזער שכנים און אָנערקענען אַלעמען, אַזאַ ווי למשל די פריערדיקע ווערסעס ווייַזן. עס האט אַ גוט יקער פֿאַר גייַסטיק געזונט און אויך פֿאַר מענטשנרעכט. אָבער, מענטש וווילזייַן דעפּענדס אויך אויף גשמיות, ניט בלויז גייַסטיק, סיבות. אויב עס פעלט אים עסן, אויב ער איז אין אַ שלעכט געזונט, אָדער באַקומען קיין באַהאַנדלונג ווען ער איז קראַנק, דאָס ראַדוסאַז וווילזייַן. די זאכן אָפט טאָן ניט פּאַסירן אין סאַסייאַטיז וואָס טאָן ניט רעספּעקט די מענטשנרעכט פון אנדערע. וואָס איז די ביבל ס גיידאַנס ווען עס קומט צו מענטשן אין שווער לעבן סיטואַטיאָנס? עס איז אַ עשירות פון לערנען און ווערסעס אויף דעם טעמע אויף די ניו טעסטאַמענט זייַט. זיי דערשייַנען אין דער לערנען פון ביידע יאָשקע און די שליחים. זיי אָנטרייַבן אונדז צו העלפן פֿאַר מענטשן וואס זענען אָרעם, קראַנק אָדער אין קאָנפליקט. דער בלויז פּראָבלעם איז אַז מיר זענען פּאַמעלעך צו ינסטרומענט זיי. אונדזער אמונה איז ניט שטענדיק פּראַקטיש גענוג אַזוי אַז עס יקסטענדז צו אונדזער שכנים:
- (מארק 14:7) 7 פֿאַר איר האָבן די אָרעם מיט איר שטענדיק, און ווען איר ווילט, איר קענען טאָן זיי גוט; אָבער מיר איר האָבן ניט שטענדיק.
- (1 יוחנן 3:17,18) אבער ווער סע האט דעם גוטן פון דער וועלט, און זעט זיין ברודער האָבן נויט, און פאַרמאַכן זיין געדערעם פון רחמנות פון אים, ווי וואוינט די ליבע פון גאָט אין אים? 18 מיינע קינדער, לאָמיר נישט ליב האָבן מיט דָּבָר, און נישט מיט לשון; אָבער אין מעשה און אין אמת.
- (יעקב 2: 15-17) אויב אַ ברודער אָדער שוועסטער איז נאַקעט און פאַרנומען פון טעגלעך עסנוואַרג, 16 און איינער פון איר האט געזאגט צו זיי: גייט אַוועק אין שלום, זיין וואַרעם און זאַט; אָבער איר געבן זיי ניט די זאכן וואָס זענען נויטיק פֿאַר דעם גוף; וואָס טוט עס נוץ? 17 אויך אַזוי אמונה, אויב עס האט נישט מעשים, איז טויט, ווייל אַליין.
- (טיט 3: 14) 14 און לאָזן אונדזער ס אויך לערנען צו האַלטן גוט מעשים פֿאַר נייטיק ניצט, אַז זיי זענען נישט ומפרוכפּערדיק.
אָבער, עטלעכע האָבן נאכגעגאנגען די פריערדיקע ביבל לערנונגען. ווי אַ רעזולטאַט, פילע קריסטלעך צדקה אָרגאַניזאַציעס זענען אויפגעשטאנען. צום ביישפּיל, דער רויטער קראָס איז געבוירן ווען אַ וואַרעם-האַרץ קריסטלעך, הענרי דונאַנט, געזען די נויט פון די ווונדאַד אויף די באַטאַלפילד און אנגעהויבן צו פּלאַן וועגן צו גרינגער מאַכן עס. פלאָראַנס ניגהטינגאַלע, אַ פרומער קריסטלעך וואָס רעפאָרמירט סיי מיליטעריש און אַלגעמיינע מעדיציניש זאָרג, אויך אַפּערייטאַד אין דער זעלביקער געגנט. אויך באקאנט זענען וויליאם בוט, גרינדער פון דער ישועה ארמי, און Eglantyne Jebb, גרינדער פון Save the Children. די לעצטע אָרגאַניזאַציע האָט זיך אָנגעהויבן ווען דזשעב האָט געאַרבעט פֿאַר הונגעריקע צענטראַל־אייראָפּעיִשע קינדער נאָך דער ערשטער וועלט־מלחמה. איין ביישפּיל פון די פּראַקטיקאַלאַטי פון אמונה איז יוחנן וועסלי, וואָס איז געווען אַ באַוווסט פּריידיקער און פאטער פון די מעטאָדיסט באַוועגונג אין די 18 יאָרהונדערט. אונטע ר זײ ן אײנפלוס , הא ט ענגלאנד , זי ך געקענ ט דערלעב ן א ן אמתע ר געזעלשאפטלעכ ע באנויעונ ג מי ט באדײטנדיק ע פאליטישע , געזעלשאפטלעכ ע או ן עקאנאמיש ע פארבעסערונגען . זיי האָבן רידוסט די אומרעכט און אָרעמקייַט פון געזעלשאַפט, רייזינג די לעבעדיק סטאַנדאַרדס פון טויזנטער פון מענטשן. היסטאריקער J. Wesley Bready האט אפילו געשאצט, אז די רעפארם באוועגונג פון די ברידער וועסלי האט פארמיידט ענגלאנד צו אריינגיין אין אן ענליכע רעוואלוציע און געוואלד, וואס איז פארגעקומען אין פראנקרייך:
וועסלי ס אָנזאָג אונטערגעשטראכן די קאַמפּריכענסיוויטי פון די בשורה. עס איז געווען ניט גענוג פֿאַר די מענטשלעך נשמה צו זיין געזונט, אָבער אויך די מיינונג, גוף און מענטש וווין האט צו טוישן. דאַנק צו וועסלי ס מיינונג, זיין אַרבעט אין בריטאַן איז געווען פיל מער ווי יוואַנדזשאַליזאַם. ער האָט געעפֿנט אַן אַפּטייק, אַ ביכערקראָם, אַ פרייע שול, אַ באַשיצן פֿאַר אלמנות, און איז אויפגעשטאנען צו אַנטקעגנשטעלן שקלאַפֿערייַ לאַנג איידער וויליאם ווילבערפאָרסע, דער בעסטער-באקאנט קעגנער פון שקלאַפֿערייַ, איז געבוירן. וועסלי פּראָמאָטעד יידל און רעליגיעז פרייהייט און דערוועקט מענטשן צו זען ווי ברוטאַל די אָרעם זענען דיפּרייווד. ע ר הא ט אויפ ־ געשטעל ט שפינע ן או ן האנט־ארבעט־װארשטאט ן או ן אוי ך אל ץ געלערנ ט מעדיצינען , צ ו העלפ ן ד י נויטבאדערפטיקע . וועסלי ס השתדלות געפירט צו ימפּרוווד וואָרקערס 'רעכט ווי געזונט ווי די אַנטוויקלונג פון זיכערקייַט רעגיאַליישאַנז אין די ווערקפּלייסיז. געוועזענער בריטישער פרעמיער מיניסטער דייוויד לויד דזשארזש האט געזאגט אז פאר מער ווי הונדערט יאר זענען די מעטאדיסטן געווען די הויפט פירער פון דער פאנדל פאראיין באוועגונג. ... ראבערט רייקעס איז געקומען מיט דעם געדאַנק צו אָנהייבן זונטיק שולן ווייַל ער געוואלט צו געבן די קינדער פון די טוערס די געלעגנהייט צו גיין אין שולע. אנדערע, וואָס זענען אַפעקטאַד דורך וועסלי ס ופלעב, רעפאָרמירט אָרפאַנאַגעס, גייַסטיק האָספּיטאַלס, האָספּיטאַלס, און פּריזאַנז. פלאָראַנס ניגהטינגאַלע און עליזאַבעטה פריי, פֿאַר בייַשפּיל, געווארן באקאנט פֿאַר דער אַנטוויקלונג און מאַדערנאַזיישאַן פון מעדיציניש זאָרגן און די טורמע סיסטעם. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
מיליאַנז פון יאָרן / דיינאַסאָרז / מענטש
עוואָלוציע? |
