1. צי מיר גילגול ווידער און ווידער?

ווי ווייַט ווי די דאָקטערין פון גילגול איז זארגן, מיר קענען געפֿינען פילע לאַדזשיקאַל ינגקאַנסיסטענסיז און קשיא מאַרקס. דאָס זעלבע אַפּלייז אויך צו די פאָרשונג וואָס איז דורכגעקאָכט אויף גילגול און וואָס איז דורכגעקאָכט מיט היפּנאָסיס און ספּאַנטייניאַס דערמאָנונג. מיר וועלן לערנען דעם אין די ליכט פון די ווייַטער ביישפילן:

פארוואס טאָן מיר ניט געדענקען? די ערשטע און זיכער די בערעכטיגסטע פראגע בנוגע אונזער פריערדיגער לעבן איז; "פארוואס טאָן מיר יוזשאַוואַלי ניט געדענקען עפּעס וועגן זיי?" אויב מיר טאַקע האָבן הינטער אונדז אַ קייט פון פאַרגאַנגענהייט לעבן, וואָלט עס נישט זיין לאַדזשיקאַל אַז מיר קען געדענקען פילע דעטאַילס פון די פאַרגאַנגענהייט לעבן אַזאַ ווי משפּחה, שולן, רעזידאַנסיז, דזשאָבס, עלטער? פארװא ם געדענקע ן מי ר ניש ט ד י דאזיק ע זאכ ן פו ן אונדזע ר אמאליק ן לעב ן כאטש מי ר קאנע ן לײכ ט דערמאנע ן הונדערטע ר אפיל ו טויזנטע ר געשעעניש ן פו ן דע ם לעבן ? דערפאר איז דאס נישט קיין קלארע ראיה אז יענע פריערדיגע לעבנס האבן קיינמאל נישט עקזיסטירט, ווייל אנדערש וואלטן מיר זיי זיכער געדענקט? 

   אויב איר זענט אַ מיטגליד פון דער ניו אַגע באַוועגונג און איר גלויבן אין גילגול, איר זאָל פרעגן זיך וואָס איר טאָן ניט געדענקען עפּעס וועגן די ערשטע לעבן. אויך נעמען אין באַטראַכטונג די פאַקט אַז עטלעכע סופּפּאָרטערס פון גילגול לייקענען די מעגלעכקייט אַז מיר קען געדענקען די ערשטע לעבן. אפילו HB Blavatsky, דער גרינדער פון דער טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאַפט, וואָס טאָמער מער ווי ווער עס יז אַנדערש געמאכט גילגול באקאנט אין די מערב לענדער אין די 1800 ס, געחידושט וואָס מיר קענען נישט געדענקען:

אפֿשר מיר קענען זאָגן אַז אין דעם לעבן פון אַ שטאַרביק מענטש, עס איז ניט אַזאַ צאָרעס פון די נשמה און גוף וואָס וואָלט נישט זיין די פרוכט און קאַנסאַקוואַנס פון עטלעכע זינד וואָס איז באגאנגען אין אַ פריערדיקן פאָרעם פון עקזיסטענץ. אָבער פֿון דער אַנדערער זײַט, איז זײַן איצטיקער לעבן נישט אַרײַן אַפילו איין זכרון פון יענע. (1)

באַפעלקערונג וווּקס.  די צווייטע פּראָבלעם וואָס מיר האָבן צו פּנים איז באַפעלקערונג וווּקס. אויב גילגול איז אמת און עמעצער שטענדיק אַטשיווז מאָקשאַ און לאָזן די ציקל, די נומער פון מענטשן אויף דער ערד זאָל פאַרמינערן - אָדער בייַ מינדסטער עס זאָל נישט פאַרגרעסערן. אין אנדערע ווערטער, עס זאָל איצט זיין ווייניקערע מענטשן אויף דער ערד ווי פריער.

   פארוואס איז די מצב פונקט פארקערט? ווען די באפעלקערונג זאל אינגאנצען פארקלענערן ווייל מען פארלאזט דעם ציקל, ווערט עס אנשטאט די גאנצע צייט פארמערט, אזוי אז עס זענען יעצט בערך 10 מאל מער מענטשן ווי 500 יאר צוריק און בערך 30 מאל מער ווי 2000 יאר צוריק. אַקטואַללי, איצט עס זענען מער מענטשן אויף דער ערד ווי אלץ פריער און זייער נומער איז געוואקסן אַלע די צייט דורך די סענטשעריז.

   אין פאַקט, מיר וואָלט נישט האָבן צו גיין ווייַטער צוריק ווי עטלעכע טויזנטער פון יאָרן - באזירט חשבונות אויף די קראַנט באַפעלקערונג וווּקס - איידער מיר וואָלט דערגרייכן די נול פונט ווו עס וואָלט זיין קיין מענטשן. (פאַרגלייַכן גענעסיס 1:28, "זייט פרוכטיק און פאַרגרעסערן אין נומער; פּלאָמבירן די ערד ...").

   באַפעלקערונג וווּקס איז אַ פאַקטיש פּראָבלעם פֿון די פונט פון מיינונג פון גילגול, ספּעציעל אויב עטלעכע נשמות זענען באפרייט פון דעם ציקל. דאָס שטיצט נישט גילגול; עס איז עס קאַנטראַדיקץ.

מיזרעכדיק און מערב גילגול. איין שטריך פון דער מיזרעכדיק מיינונג איז אַז אַ מענטש קענען ווערן אַ כייַע אָדער אפילו אַ פאַבריק, בשעת אין די מערב לענדער, מענטשן זענען אנגענומען צו בלייבן מענטשן. די עלטערע און מער אָריגינעל אַסיאַן מיינונג כולל אַלע פארמען פון לעבן; דערפאר ווערט עס אנגערופן טראנסמיגראציע פון ​​נשמות. למשל, Olavi Vuori (ז. 82,  Hyvät henget ja pahat ) צוגעשטעלט די באַשרייַבונג פון די כינעזיש פאָלקס רעליגיע:

כינעזיש פאָלקס רעליגיע כולל אַ מיינונג וועגן גילגול. נאָך דורכגעגאנגען אַלע טריבונאַלס, די נשמה וועט גילגול צו דער וועלט. די פאָרעם אין וואָס אַ מענטש וועט ריינקאַרנייט דעפּענדס אויף דעם מענטש 'ס פריערדיקן לעבן. די, וואס האבן שלעכט באהאנדלט די חיות, וועלן געבוירן ווערן ווי היימישע חיות. פֿאַר דעם סיבה, די רעליגיעז כינעזיש טאָן ניט טייטן אַנימאַלס. לאַאָצע האָט שוין אַדווייזד, "זייט פריינדלעך צו אַנימאַלס. זיי קענען זיין דיין אָוועס."

מיר קענען דעריבער פרעגן וואָס דעם אַספּעקט איז נישט געבראכט פיל אין די מערב? זייער זעלטן – אָדער קיינמאָל – האָבן מיר געלייענט, אַז עמעצער איז געווען אַ פיש אָדער אַ באַקטעריע, למשל, אין זײַן פריערדיקן לעבן; און ווער וואָלט געדענקען אַזאַ אַ אַמאָל לעבן ווי אַ כייַע? אן אנדער קשיא וואָס מיינט קלאָר ווי דער טאָג איז: אויב מיר געלעבט ווי באַקטיריאַ אָדער אפילו ביימער בעשאַס אונדזער פריערדיקן לעבן, וואָס האָבן מיר געלערנט דעמאָלט? אַוואַדע, באַקטיריאַ און ביימער האָבן קיין פארשטאנד.  פילע מענטשן גלויבן אַז זיי זענען מלכים אָדער אנדערע נאָוטאַבאַל מענטשן אָבער אין שטודיום פון גילגול, מיר טאָן ניט יוזשאַוואַלי הערן אַז עמעצער איז געווען אַ כייַע אין זיין ערשטע לעבן - די מינים פון מעשיות זענען גאָר פעלנדיק.

   מיר קען דזשאַסטיפילי ווונדער וואָס עס איז אַזאַ אַ גרויס חילוק צווישן די מערב און די מיזרעכדיק מיינונג. איז דען נישט נאך א באווייז אז מענטשן ווייסן נישט קיין קאנקרעטע פאקטן? זייער געדאנקען זענען באזירט אויף ביליפס וואָס זענען שווער אָדער אוממעגלעך צו באַווייַזן אמת.

מעהאַלעך צווישן גילגול.  אן אנדער סטירע אין גילגול איז די פאַרשידענע ינטערוואַלז צווישן גילגול, די צייט וואָס איז פארבראכט אין די אנדערע וועלט. מיינונגען זייער אַנדערש, דיפּענדינג אויף די קולטור אָדער געזעלשאַפט. די פאלגענדע ביישפילן אילוסטרירן די דיפעראַנסיז:

- אין דער געמיינדע פון ​​דרוס אין מיטל מזרח, מענטשן גלויבן אין דירעקט גילגול; עס איז קיין ינטערוואַל.

- אין די רויז קראָס באַוועגונג, גילגול איז געריכט צו פּאַסירן יעדער  144 יאָר .

- אַנטהראָפּאָסאָפיע גלויבט אין גילגול מיט אַ מעהאַלעך פון 800 יאָר.

- רעינקאַרנאַטיאָן ריסערטשערז אָפּשאַצן אַז די מעהאַלעך איז יוזשאַוואַלי צווישן 5 און 60 יאר.

אַזוי אַ גוטע קשיא איז, וואָס פון די פּערסעפּשאַנז און גלויבן איז ריכטיק, אָדער זענען זיי אַלע פאַלש? צי די דאָזיקע סתּירות באַווײַזן נישט, אַז די דאָזיקע מענטשן האָבן נישט קיין פֿאַקטישע ידיעות וועגן דעם, און אַז עס איז נאָר אַ קשיא פֿון יעדן אייגענעם פֿאַלשן גלויבן? טאָמער די ינטערוואַלז און ערשטע לעבן קיינמאָל געווען.

   נאך א מער ערנסטער פראבלעם איז אז אויב מיר זענען געווען אין די אנדערע וועלט צענדליגער אדער הונדערטער יארן און אפילו עטליכע מאל, פארוואס האבן מיר נישט קיין זכרונות פון זיי? פארוואס זענען מיר אַזוי ניט וויסנד פון די ינטערוואַלז פארבראכט אין די גייסט וועלט ווי מיר זענען פון אונדזער ערשטע לעבן? עטלעכע דערקלערן דעם פעלן פון זכּרון דורך זאָגן אַז אונדזער זכּרון איז אפֿשר אַוועקגענומען. אבער אויב אונדזער זכּרון איז געווען אפגעווישט ווי קענען מיר באַווייַזן אַז גילגול נעמט אָרט? אויב מיר טאָן ניט געדענקען עפּעס פון אונדזער ערשטע לעבן און די ינטערוואַלז צווישן זיי, די זאָגן וואָס שטיצן גילגול בלייבט זייער קנאַפּ.

קשר ווייַטער פון די גרענעץ און גילגול.  עס איז טיפּיש אַז פילע מיטגלידער פון דער ניו אַגע באַוועגונג וואָס גלויבן אין גילגול אויך גלויבן אַז זיי באַקומען אַרטיקלען פון די שטימונג פון די טויט. זיי טאַקע גלויבן אַז זיי קענען זיין אין קשר מיט די טויט, כאָטש זיי אויך טראַכטן גילגול איז אמת. זיי קענען צולייגן ספּעציעל ספּיריטואַליסט סעשאַנז אין וואָס זיי גלויבן זיי באַקומען אַרטיקלען פון מענטשן וואָס האָבן שוין אריבערגעפארן ווייַטער פון די גרענעץ. פֿאַר בייַשפּיל, איינער פון די מערסט באַוווסט מעדיומס, די שפּעט לעסלי פלינט, געגרינדעט קאָנטאַקט מיט אַזאַ מענטשן ווי מאַרילין מאַנראָו, וואַלענטינאָ, קווין וויקטאָריאַ, מאַהאַטמאַ גאַנדי, שייקספּיר, טשאָפּין און אנדערע באַרימט מענטשן.

   וואָס פילע מיטגלידער פון דער ניו אַגע באַוועגונג טאָן ניט נעמען אין חשבון איז ווי די צוויי ישוז - גילגול און קאָנטאַקט מיט די טויט - קענען זיין סיימאַלטייניאַסלי גילטיק. אויב מיר פּרובירן צו שטעלן זיי צוזאַמען, מיר וועלן נאָר האָבן אַ באַלאַגאַן אויף אונדזער הענט. מיר קענען זען דעם אין די ווייַטער ביישפילן:

מיט וועמען קענען מיר זיין אין קאָנטאַקט?  דער ערשטער שוועריקייט איז צו ידענטיפיצירן די מענטש מיט וועמען מיר זענען אין קאָנטאַקט. אויב איינער האט הינטער זיך צען פאַרשידענע גלגולים אויף דער ערד און ער איז פּונקט אריבערגעפארן איבער די גרענעץ ווי אַ מענטש גערופן מתיא, מיט וואָס פון די צען מענטשן זענען מיר אין קאָנטאַקט?

   קוק אין די פאלגענדע רשימה וואָס באשרייבט דעם. ינקאַרניישאַנז זענען עריינדזשד קראַנאַלאַדזשיקלי - בלויז די נעמען פון די זעלבע מענטש טוישן בעשאַס זיין פאַרשידענע לעבן. זיין לעצטע ינקאַרניישאַן אויף דער ערד איז געווען מתיא און די ערליאַסט איינער איז געווען אהרן.

1. אהרן

2. אדם

3. יאַן

4. וואַלט

5. ריטשארד

6. וויין

7. יעקב

8. עדוואַרד

9. וויליאם

10. מתיא

דער פּראָבלעם איז אַז ווען די צען מענטשן זענען טאַקע בלויז איין מענטש, קענען מיר דעמאָלט זיין אין קאָנטאַקט מיט אַלע צען מענטשן אָדער בלויז מיט מתיא, וואָס איז געווען דער לעצטער צו לעבן אויף דער ערד? אָדער שפּילט איין און דער זעלבער מענטש איבער דער גרענעץ פאַרשידענע ראָלעס לויט וואָס איז נויטיק, אַזוי אַז ער איז אמאל מתיא, אמאל אהרן, אמאל ריטשארד, און אמאל עפעס אנדערש? נייגעריג, אז די, וואס גלייבן אז זיי זענען פארבינדן אריבער די גרעניץ, לויפן געווענליך נישט אין אזעלכע פראבלעמען. זיי שטענדיק גלויבן אַז זיי זענען אין קאָנטאַקט מיט די מענטשן זיי ווילן. אָבער, אין די ליכט פון דעם בייַשפּיל, עס איז פּראָבלעמאַטיש.

וואָס אויב דער מענטש איז ריינקאַרנייטיד און איז איצט לעבעדיק אויף דער ערד?  אויב מיר פאָרזעצן מיט די פריערדיקע שורה פון טראכטן, מיר קענען טראַכטן אַז דער זעלביקער מענטש מיט צען גלגולים הינטער זיך איז איצט ריינקאַרנייטיד אויף ערד ווי אַ גאָר נייַ מענטש; איצט ער איז צוריק ווי גערי. ער איז, דעריבער, דער עלפט ינקאַרניישאַן פון די זעלבע מענטש אויף דער ערד.

   דער פּראָבלעם אין דעם מין פאַל איז אַז אויב מיר איצט פּרובירן צו מאַכן קאָנטאַקט מיט איינער פון די צען מענטשן איידער די קראַנט איינער (אהרן, וויליאם, עטק, סאָף מיט מתיא), ווי קענען מיר זיין געראָטן זינט דער מענטש איז איצט לעבעדיק אויף דער ערד? פֿאַר בייַשפּיל, די אויבן-דערמאנט לעסלי פלינט געגלויבט צו האָבן געווען אין קאָנטאַקט מיט מאַרילין מאַנראָו און אנדערע באַרימט מענטשן אָבער אויב די מענטשן האָבן שוין ריינקאַרנייטיד צוריק אויף דער ערד, ווי קען דעם קשר האָבן געווען געמאכט? זאָל עס ניט האָבן געווען גאַנץ אוממעגלעך? (עס קען האָבן געטראפן אויב לעסלי פלינט האט באגעגנט די מענטשן אויף דער ערד אין זייער נייַ ינקאַרניישאַנז.)  דעריבער, עס זענען גרויס פּראָבלעמס אויב מיר פּרובירן צו שטעלן די צוויי פילאָסאָפיעס צוזאַמען.

קען אַ מענטש זיין אין קאָנטאַקט מיט זיך?  מיר קען אויך זיין פייסט מיט אַ סיטואַציע אין וואָס גערי, דער עלפט ינקאַרניישאַן, פרוווט צו קאָנטאַקט איינער פון זיין פריערדיקן ינקאַרניישאַנז. עס איז טאַקע מעגלעך אַז ער פרוווט צו האָבן קאָנטאַקט מיט איינער פון זיינע פריערדיקע גלגולים אָדער אפילו מיט זיי אַלע אין דער זעלביקער צייט. די קשיא איז, ווי איז דאָס מעגלעך ווייַל דער מענטש זיך איז איצט אויף דער ערד און נישט ווייַטער פון די גרענעץ? דאָס איז אַ פּראָבלעם פון צוויי ערטער: ווי קען דער זעלביקער מענטש זיין אין צוויי ערטער אין אַמאָל? מיר קענען זען אַז עס קען נישט זיין מעגלעך.

פארוואס זענען מענטשן נאָך אין דעם ציקל ? גילגול ינוואַלווז דער געדאַנק אַז מיר זענען אין אַ קעסיידערדיק ציקל פון אַנטוויקלונג, און אַז די געזעץ פון קאַרמאַ ריוואָרדז און באַשטראָפט אונדז לויט ווי מיר האָבן געלעבט אין אונדזער פריערדיקן לעבן. סיוואַליזעד נאַטור און גוטסקייט זאָל קעסיידער פאַרגרעסערן אין דער וועלט ווי מיר אַנטוויקלען.

אבער דאָ עס איז אַ הויפּט פּראָבלעם אין טערמינען פון גילגול. די וועלט גייט בשום אופן נישט שטענדיק אין א בעסערן ריכטונג, נאר צום ערגערן (ווי פאולוס האט געזאגט, "אבער צייגט דאס: עס וועלן זיין שרעקליכע צייטן אין די לעצטע טעג. מענטשן וועלן זיין ליבהאבערס פון זיך, ליבהאבערס פון געלט, בארימדיקע צייטן. שטאָלץ, אַביוזינג, ווידערשפעניק צו זייער עלטערן, אַנפּריטענשאַס, ומטהאָל, 2 טים 3: 1, 2. די פאַרברעכן קורס איז נישט דיקריסינג אָבער ינקריסינג. אין דער פאַרגאַנגענהייט, אין דאָרפיש געביטן, עס איז ניט שטענדיק נייטיק צו שלאָס טירן אָדער נוצן בערגלער. אַלאַרמס פֿאַר מורא פון בערגלערז, אָבער הייַנט, זיי זענען געניצט. ענלעך, אין די לעצטע יאָרהונדערט, צוויי פון די מערסט דעוואַסטייטינג מלחמות אין דער געשיכטע פון ​​​​מענטשהייַט, געהרגעט מיליאַנז פון מענטשן, אויב עס איז געווען קיין אַנטוויקלונג אין דעם געגנט, עס איז געווען בלויז אין וועפּאַנז און טעכנאָלאָגיע, נישט אין מענטשן.

פֿון דער אַנדערער זײַט, אויב עס זײַנען שוין פֿאַראַן טויזנטער גלגולים הינטער זיי, זאָלן זיך שוין איצט ניט פֿאַרענדיקן אַלע אומרעכט? אויב שלעכט קאַרמאַ צוזאַמען מיט קראַנקייַט, אָרעמקייַט און אנדערע צאָרעס איז שטענדיק די קאַנסאַקוואַנס פון פאַלש אַקשאַנז אין אונדזער פריערדיקן לעבן, זאָל ניט אַלעמען שוין געלערנט וועגן די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקשאַנז בעשאַס טויזנטער פון ינקאַרניישאַנז? פארוואס אבער זענען מיר נאך אין א 'מחזור' און פארוואס איז דער אנטוויקלונג נישט פארגרעסערט אויב יעדער האט שוין אומצאליגע איבערלעבונגען פון לערנען פון די פאלגן פון זייערע מעשים? עס איז דאָ אַ קלאָר ווי דער טאָג סתירה צווישן די צוויי, און עס איז איינער פון די מערסט שטאַרק זאכן וואָס רעדט קעגן גילגול.

אונדזער לעבן אויף דער ערד און ווייַטער פון די גרענעץ. דער מערבדיקער באַגריף פון גילגול, ספּעציעל, אַקערז אין דעם געדאַנק אַז מיר גיין אַריבער די גרענעץ יעדער איצט און דאַן צו פאַרברענגען אַ ינטערמישאַן נאָך אונדזער טויט. אין דערצו, ווען עס קומט צו לעבן נאָך טויט און ווייַטער פון די גרענעץ, עס איז יוזשאַוואַלי דיסקרייבד אין מערב לענדער ווי אָנגעפילט מיט אַן אַטמאָספער פון האַרמאָניע, שלום און ליבע. למשל, אין דעם באַקאַנטן בוך "קולעמאַה אי אָלע" פֿון ראַוני לענאַ לוקאנען ווערט די דאָזיקע מיינונג קלאָר פֿאָרגעשטעלט. דער ווייַטער ציטאַט איז פון דעם בוך (ז' 209, 221), ווו די שריפטשטעלער 'באָבע' טראַנספערד אַ אָנזאָג פון ווייַטער פון דער גרענעץ דורך אָטאַמאַטיק שרייבן (אין פאַקט, עס איז געווען אַ פארפירעריש גייסט וואָס איז ארויס ווי די באָבע פון ​​די שרייבער) .דער אָנזאָג רעפערס צו לעבן ווייַטער פון די גרענעץ, וואָס איז דעמאָלט קאַמפּערד מיט די ליבע און קאַלט סוויווע אויף ערד:

די ליבע קאַנעקץ מענטשן. ווערטער, דזשעסטשערז און דערקלערונגען זענען נישט דארף. עס איז קיין גשמיות ליבע. אַלע ליבע איז רוחניות. מענטשן ליבע יעדער אנדערע אין די זעלבע וועג ראַגאַרדלאַס פון צי זיי זענען מענטשן, פרויען אָדער קינדער. אמת ליבע איז אַזוי אפילו אויף דער ערד אָבער איז ארויס אין פאַרשידן וועגן ווייַל פון אונדזער לימיטעד ללבער.

   מענטשן אויף דער ערד לעבן אין אַ ליבע און קאַלט סוויווע. אויף דער ערד לערנען מיר, אָבער, און דאָ מיר מוזן צוריקקומען ווידער און ווידער צו לערנען די לעקציע פון ​​אמת ליבע, צו לערנען און זיך פירן לויט אונדזער אַנטוויקלונג, דינען און ליבע אונדזער שכנים.

   (...) אויף דער ערד קען מען נישט ימאַדזשאַן די ליבע און שיינקייט אין די אנדערע פאַקט. ווען מענטשן קומען אַהער, זיי זענען סאַפּרייזד דורך די פארבן, שלום און שיינקייט, וואָס קענען ניט זיין דיסקרייבד מיט בלויז ווערטער.

אָבער, אויב דאָס לעבן ווייַטער פון דער גרענעץ איז אַזוי (וואָס וועגן די רשעים וואָס האָבן נישט תשובה טאן וואָס קען האָבן פּייַניקן אנדערע, מענטשן ווי היטלער וואָס איז געווען שולדיק אין מאָרד מיליאַנז; טאָן זיי דערפאַרונג די זעלבע?), פארוואס טוט נישט הערשן די זעלבע אַטמאָספער דאָ אויף דער ערד ? אויב מיר אַלע זענען געווען ווייַטער פון די גרענעץ ווו אַלץ איז אַנדערש, וואָס טוט נישט פּאַסירן די זעלבע זאַך אויך דאָ אויף דער ערד? דאָס זאָל נישט זיין אַ פּראָבלעם ווייַל עס איז אַ קשיא אַז די זעלבע מענטשן זענען דאָרט און דאָ - נאָר דער אָרט האט געביטן.

   דאָס איז נאָך אן אנדער פּראָבלעם פון גילגול; פארוואס וואוינען די זעלבע מענטשן אין די צוויי ערטער אין גאנץ אנדערע אופנים; זיי פירן זיך אלטערנאטיוו גוט און שלעכט, דיפּענדינג אויף דעם אָרט פון וווינאָרט. עס איז פּונקט אַזוי גרויס אַ פּראָבלעם ווי די פאַקט אַז מיר טאָן ניט אַפֿילו געדענקען עפּעס וועגן די ינטערוואַלז אָדער אונדזער פריערדיקן לעבן.

פארוואס ווערן געבוירן אויף דער ערד אויב עס איז ניט נייטיק?  ספּעציעל אין די מערב לענדער זיי לערנען אַז לעבן נאָך טויט איז גליק, שלום און פרייהייט פון אַלע קייטן פון מאַטעריאַל זאכן (מיר ריפערד צו דעם שוין אין די פריערדיקע פּאַראַגראַף), און אַז מיר קענען שטענדיק קלייַבן ווען מיר וועלן גילגול אויף דער ערד , באזונדער ם ״צולי ב אונדזע ר גײסטיקע ר װאקס״ . דאָס קען מען זען, למשל, אין  Mitä אויף ניו אַגע?  (דורך Kati Ojala, ז' 22). דער בוך זאגט אַז מיר קענען אפילו קלייַבן די באדינגונגען פון לעבן ווען מיר גילגול צוריק אויף דער ערד.

  אוי ך צולי ב זײ , װעל ן מי ר נא ך א געװיס ע צײט , פארלאז ן ד י אסטראל ע או ן זי ך אומקער ן צ ו א נידעריקע ר שטא ג פו ן ווייבראציע , אי ן פיזיש ן מאטערי ן או ן א נײע ם גלגול . אָבער, איידער אַז מיר וועלן קלייַבן די צושטאנדן און די צייַט פון אונדזער צוקונפֿט לעבן.

  (...) מיר קלייַבן אונדזער עלטערן, פריינט, שכנים ...

אָבער, אויב לעבן נאָך טויט איז אַלע גליק און שלום, וואָס וואָלט מיר וועלן צו ריינקאַרנייט צוריק אויף דער ערד? אויב מיר וויסן אַז עס איז צאָרעס ווארטן פֿאַר אונדז ווייַל פון שלעכט קאַרמאַ (למשל, היטלער און פילע אנדערע עווילדאָערס), קיינער וואָלט וועלן צו ריינקאַרנייט צוריק אויף דער ערד. מיר וואָלטן בעסער פֿאַרברענגט "גלײַלעכע טעג" איבער דער גרענעץ – ווייל מיר זענען עגאָיסטיש – און וואָלטן נישט צוריקגעקומען אַהער. דערנאָך, די ערד וואָלט זיכער זיין גאַנץ וויסט און עס וואָלט נישט זיין די קראַנט גרויס פאלק פון מענטשן.

   עס איז אויך פּראָבלעמאַטיש אַז מיר וואָלט גילגול צוריק דאָ ווייַל פון אונדזער פאַרלאַנג פֿאַר גייַסטיק אַנטוויקלונג. דאָס איז פּראָבלעמאַטיש ווייַל טאָמער 90 פּראָצענט פון מענטשן טאָן ניט אלץ טראַכטן וועגן אים. אויב עס איז געווען די מערסט וויכטיק סיבה הינטער אונדזער גילגול, עס וואָלט זיכער פאַרנעמען אונדזער מחשבות פון די אָנהייב, אָבער דאָס איז נישט דער פאַל.

   איין פּראָבלעם וואָס איז דער הויפּט אין די מערב מיינונג פון גילגול איז אַז עס איז נישט אין שורה מיט דער אָריגינעל אַסיאַן מיינונג. אין די מזרח, דער ציל איז צו פאַרלאָזן דעם ציקל, אָבער וואָס וואָלט זיי וועלן צו ריינקאַרנייט אויף דער ערד אויב זיי האָבן שוין אַטשיווד זייער ציל? זיי וואָלט דערגרייכן זייער ציל פשוט דורך באַשלאָסן נישט צו זיין געבוירן אויף דער ערד ענימאָר. אין די מזרח, זיי טאָן ניט גלויבן אין דעם מעגלעכקייט, און די מיינונג איז ווידער איינער פון די קאַנטראַדיקשאַנז וואָס דערשייַנען אין דער דאָקטערין פון גילגול.

ווי טוט די געזעץ פון קאַרמאַ אַרבעט? אויב מיר קוקן אין די סודות פון גילגול, איינער פון זיי איז די געזעץ פון קאַרמאַ. לויט דער טיפּיש מיינונג, עס זאָל פונקציאָנירן אַזוי אַז עס וועט שטענדיק באַלוינונג אָדער באַשטראָפן מענטשן לויט ווי זיי האָבן געלעבט זייער פריערדיקן לעבן. אויב אַ מענטש האט געטאן שלעכט זאכן אָדער געדאַנק שלעכט געדאנקען, דער רעזולטאַט פון עס וועט זיין נעגאַטיוו; אויף די אנדערע האַנט, גוט געדאנקען וועט רעזולטאַט אין אַ positive אַנטוויקלונג.

   אָבער, די מיסטעריע איז ווי קיין ימפּערסאַנאַל געזעץ קענען פונקציאָנירן אַזוי. קיין אומפּערסאָנאַל מאַכט אָדער געזעץ קען נישט טראַכטן, דיפערענשיייט צווישן אַקשאַנז, אָדער אפילו געדענקען עפּעס וואָס מיר האָבן געטאן - פּונקט ווי אַ בוך פון סטאַטווץ קען נישט טאָן דאָס: איר דאַרפֿן שטענדיק אַ עקסאַקיוטער פון די געזעץ, אַ פּערזענלעך זייַענדיק; בלויז געזעץ קען נישט טאָן דאָס.

   ניט קענען די ימפּערסאַנאַל געזעץ מאַכן קיין פּלאַנז פֿאַר אונדזער צוקונפֿט לעבן אָדער באַשטימען די באדינגונגען וואָס מיר וועלן זיין געבוירן צו און לעבן אין די אַקטיוויטעטן שטענדיק דאַרפן אַ מענטש, און די געזעץ פון קאַרמאַ איז נישט אַ מענטש. ווי אַזוי קען בלויז געזעץ פונקציאָנירן אויף די אויבן דערמאנט וועג?

   די צווייטע פּראָבלעם איז אַז אויב די געזעץ פון קאַרמאַ וועט באַלוינען און באַשטראָפן אונדז שטענדיק לויט ווי מיר האָבן געלעבט אין אונדזער פריערדיקן לעבן, וואָס קענען מיר נישט געדענקען עפּעס וועגן אונדזער פאַרגאַנגענהייט? אוי ב מי ר װער ן באשטראפ ט װעג ן אונדזע ר אמאליק ן לעבן , דארפ ן מי ר אוי ך װיסן , װא ם מע ן באשטרײפט . וואָס איז דער יסוד פון אַ געזעץ אויב די סיבות פֿאַר שטראָף זענען נישט קלאָר? דאָס איז איינער פון די סודות און קשיא מאַרקס וואָס זענען פארבונדן צו דער דאָקטערין פון גילגול.

וואָס וועגן די אָנהייב?  אויבן, מיר געהאלטן שלעכט קאַרמאַ וואָס איז באשאפן בלויז אין דעם לעבן אויף דער ערד. מיר געלערנט אַז גילגול מיטל מיר צוריקקומען דאָ צו דער ערד ווידער און ווידער, און אַז אונדזער גילגול זענען שטענדיק באזירט אויף ווי מיר געלעבט פריער. עס איז בכלל געדאַנק, לפּחות אין די מזרח, אַז די קאַרמאַ פון די פריערדיקע לעבן דיטערמאַנז אונדזער צוקונפט און אונדזער ראָלע אין דעם לעבן. ווייַל שלעכט קאַרמאַ איז דער רעזולטאַט פון אונדזער פריערדיקן לעבן מענטשן פּרובירן צו באַקומען באַפרייַען פון עס, ספּעציעל אין די מזרח. זייער ציל איז צו זיין באפרייט פון גילגול אַזוי אַז זיי טאָן ניט האָבן צו גילגול אויף דער ערד מער. פֿאַר בייַשפּיל, בודאַ געלערנט אַז די אַכט-טייל וועג איז איינער פון די וועגן צו טאָן דאָס.

   איין פונט מענטשן טאָן ניט יוזשאַוואַלי טראַכטן וועגן איז דער אָנהייב. וואָס איז געווען דער אָנהייב ווען קיין איינער האט נאָך געלעבט אויף דער ערד און עס איז געווען קיין שלעכט קאַרמאַ ווייַל פון פרייַערדיק לעבן? ערגעץ מוז זײן א אנהײב, מיט גארנישט און קיינעם אויף דער ערד.

   א גוטע קשיא איז: וואָס איז געווען די סטאַרטינג פונט? די וועראַפייד געשיכטע פון ​​מענטשהייַט גייט נישט צוריק אין צייט פֿאַר מער ווי 5,000 יאָר ווען פאַרמינג, די פיייקייט צו שרייַבן, סעראַמיק, בנינים און שטעט זענען באשאפן. דער גלאָבוס, לעבן אויף זיין ייבערפלאַך אָדער די זון קענען אויך זיין אייביק - אַנדערש די ענערגיע ריזערווז פון די זון און אַזוי לעבן אויף דער ערד וואָלט האָבן געענדיקט אַ לאַנג צייַט צוריק.

   אַזוי, איין מיסטעריע איז ווי איז געווען "שלעכט קאַרמאַ" ערשטער קענטיק? ווי אַזוי האָט עס אָנגעהויבן ווירקן אויף אונדזער לעבן אויף דער ערד, ווייַל מיר האָבן נישט האָבן קיין פריערדיקן לעבן פון וואָס מיר קען האָבן באַקומען עס? מיר זענען בכלל געפֿירט צו גלויבן אַז מיר מוזן בעשאַס דעם לעבן שניידן וואָס מיר האָבן סאָון אין אונדזער פריערדיקן לעבן, אָבער אויב, אין די אָנהייב, עס זענען געווען קיין פּריסידינג לעבן, ווי קען די דאָקטערין וועגן די געזעץ פון קאַרמאַ זיין אמת? אַקטואַללי, דאָס וואָלט מיינען אַז אויב מיר אין די אָנהייב האט קיין שלעכט קאַרמאַ פון אונדזער פריערדיקן לעבן, מיר וואָלט האָבן דעמאָלט שוין געווען גאנץ און עס וואָלט האָבן ניט געווען נויטיק פֿאַר די ציקל פון גילגול. אויב עס איז אמת, ווי איז דער ציקל באשאפן אויב בלויז די שלעכט קאַרמאַ פון אונדזער ערשטע שלעכט לעבן קריייץ עס און האלט עס געגאנגען? וואס איז געווען דער איניציאטיוו?

   די נקודות קען זיין דערקלערט דורך דער ווייַטער ציטירן. עס רעפערס צו ווי דער ציקל קען טאָמער אָנהייבן פון די מיטל אָבער עס טוט נישט נעמען אין חשבון די פּראָבלעם פון די אָנהייב. דער מחבר פון דעם באַשרייַבונג דיסקאַסט מיט בודדהיסט מאָנקס:

איך געזעסן אין די בודדהיסט טעמפּל פון פּו-ör-אַן מיט אַ גרופּע פון ​​מאָנקס. דער שמועס האָט זיך אויסגעדרייט אויף דער פראַגע פון ​​וואו קומט דער גייסט פון מענטש. (...) איינער פון די מאָנקס האט מיר אַ לאַנג און דיטיילד דערקלערונג וועגן די גרויס ציקל פון לעבן וואָס קעסיידער פלאָוז דורך טויזנטער און מיליאַנז פון יאָרן, אנטפלעקט אין נייַע פארמען, דעוועלאָפּינג אָדער העכער אָדער קומענדיק נידעריקער, דיפּענדינג אויף די קוואַליטעט פון יחיד אַקשאַנז. ווען דער ענטפער האָט מיר נישט באַפרידיקט, האָט איינער פון די מאָנקס געענטפערט: "די נשמה איז געקומען פֿון בודאַ פֿון מערב הימל." האָב איך דאַן געפרעגט, "פון וואו איז בודאַ געקומען און ווי קומט פון אים די נשמה פון מענטש?" איז ווידער געווען א לאנגער רעפעראט אויף די פריערדיגע און צוקונפטיגע בודא'ס וועלכע וועלן זיך נאכפאלגן נאך א לאנגער תקופה, אלס אן אומענדליכען מחזור, וויבאלד דער ענטפער האט מיר אויך נישט באפרידיקט, האב איך זיי געזאגט, "איר הייבט אן פון מיטן, אָבער נישט פֿון אָנהייב אָן. איר האָט שוין אַ בודאַ וואָס איז געבוירן צו דעם וועלט און דעמאָלט איר האָבן נאָך איין בודאַ גרייט. איר האָט אַ גאַנץ מענטש וואָס גייט דורך זיין ציקל סאָף צייט." איך האָב געוואָלט באַקומען אַ קלאָר און קורץ ענטפער אויף מיין קשיא: פון וואַנען איז געקומען דער ערשטער מענטש און דער ערשטער בודאַ? פֿון וואַנען האָט זיך אָנגעהויבן דער גרויסער אַנטוויקלונג ציקל?

    (...) קיינער פון די מאָנקס האָט נישט געענטפערט, זיי האָבן אַלע געשוויגן. נאָך אַ בשעת איך געזאגט, "איך וועל זאָגן איר דאָס, כאָטש איר טאָן ניט אָבסערווירן די זעלבע רעליגיע ווי איך. דער אָנהייב פון לעבן איז גאָט. ער איז נישט ווי דיין בודאַ וואָס ווי אַ סאָף סעריע נאָכפאָלגן יעדער אנדערע אין די גרויס ציקל. פון אַנטוויקלונג אָבער ער איז אייביק דער זעלביקער און אַנטשיינדזשד. ער איז דער אָנהייב פון אַלע, און פון אים קומט דער אָנהייב פון אַ מענטש 'ס גייסט. (...) איך טאָן ניט וויסן צי מיין ענטפער צופֿרידן זיי. אָבער, איך האָב באַקומען אַ מעגלעכקייט צו רעדן צו זיי וועגן דעם מקור פון לעבן, דעם לעבעדיק גאָט, וועמענס עקזיסטענץ אַליין איז ביכולת צו באַשליסן אַ קשיא פון די מקור פון לעבן און די אָנהייב פון די אַלוועלט. (2)  

2. יגזאַמינינג גילגול

אויב אַ מענטש האָט געלייענט די ליטעראַטור און ליטעראַטור פון דער ניו אַגע אויף דעם געביט פון גילגול, ער קען אָפט טרעפן אין די ביכער די שטודיום וואָס זענען דורכגעקאָכט אין דעם געגנט. ער קען האָבן באמערקט אַז די צוויי מערסט פּראָסט מעטהאָדס אין גילגול שטודיום זענען היפּנאָסיס און ספּאַנטייניאַס צוריקרופן.

   אין סדר צו באַקומען אן אנדער פּערספּעקטיוו אויף די מעטהאָדס, עס איז גוט צו לייענען די פאלגענדע שורות. נאָך אַלע, די מעטהאָדס זענען נישט זייער פאַרלאָזלעך און גרונטיק. מיר ערשטער קוקן אין די נוצן פון היפּנאָסיס:

 די נוצן פון היפּנאָסיס

ניט נאָרמאַל מאָדע . דער ערשטער סיבה צו פרעגן די נוצן פון היפּנאָסיס איז אַז דאָס איז נישט אונדזער נאָרמאַל שטאַט. עס איז נישט אונדזער נאָרמאַל שטאַט אין וואָס מיר נאָרמאַלי האַנדלען, טראַכטן און געדענקען. מיר קיינמאָל אָנהייבן צו געדענקען זאכן אפילו אין אונדזער חלומות, אָבער בלויז ווען מיר זענען וואך. דאָס אויך אַפּלייז צו נאָרמאַל שטודיום וואָס מיר פירן אין שולן און אנדערש. עס שטענדיק כאַפּאַנז ווען מיר זענען וואך, נישט אין שלאָפן.

    דעריבער, אויב די פריערדיקע לעבן זענען אמת, זיי זאָל אויך זיין דערמאנט אין די נאָרמאַל וואַקינג שטאַט און ניט בלויז אין היפּנאָסיס, וואָס איז נישט אונדזער נאָרמאַל שטאַט פון זייַענדיק. דע ר פאקט , א ז מי ר געדענקע ן ז ײ ניש ט , מאכ ט זי ך א חידוש , צ י מי ר האב ן ז ײ אמאל .

סאַבקאַנשאַס . אן אנדער פּראָבלעם מיט היפּנאָסיס איז אַז אונדזער סאַבקאַנשאַס קענען זיין ינוואַלווד. עס איז מעגלעך אַז דער מאַטעריאַל וואָס איז באקומען אין דער סעסיע קומט נישט פון אַ פאַרגאַנגענהייַט לעבן, אָבער פון אַ ראָמאַן אָדער אנדערע מאַטעריאַל וואָס דער כיפּנאַטייזד מענטש לייענט טייל מאָל. די מאַשמאָעס איז שטענדיק דאָרט.

    האַראָלד ראָזענס בוך "א וויסנשאפטלעכע באריכט וועגן דער זוכן פֿאַר ברידי מורפי" גיט אַ גוט בייַשפּיל פון אַזאַ אַ פאַל:

פֿאַר בייַשפּיל, אין היפּנאָסיס אַ מענטש אנגעהויבן צו רעדן די ינדאָ-אייראפעישער שפּראַך אָסקי, וואָס איז געווען גערעדט אין קאַמפּאַני , איטאליע בעשאַס די 3 ^{יאָרהונדערט}  איידער משיח. ער האָט אויך געקענט שרייבן איין שווערן וואָרט אין אָסקי. שפעטע ר הא ט זי ך באװיזן , נא ך עטלעכ ע היפנאזע ס סעסיע ן א ז דע ר מאן , הא ט זי ך שוי ן שוי ן שוי ן דורכגעפלײ ט אי ן דע ר ביבליאטע ק א גראמאטיק ן בו ך פו ן דע ר אוסקי־שפראך . זײַן אונטערבאַוווּסטזײַן האָט געדענקט אַ סך אידיאָמען פֿון דער אָסקי־שפּראַך, וואָס האָט זיך דעמאָלט "אויסגעטראָטן" אונטער היפּנאָסיס.

אַדזשאַסטינג צו אַ ראָלע.  די דריטע פּראָבלעם מיט היפּנאָסיס איז אַז טאָמער דער כיפּנאַטייזד מענטש אַדזשאַסטיד בלויז צו די ראָלע וואָס איז דערוואַרט פון אים און ריספּאַנד בלויז צו די פֿירלייגן פון די כיפּנאַטיסט. פילע ריסערטשערז טראַכטן אַז 95% פון היפּנאָסיס איז בלויז אַקטינג אַ ראָלע און שטימען מיט די כיפּנאַטיסט (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). אפילו די באַרימט גילגול פאָרשער יאַן סטיוואַנסאַן האט אַדמיטאַד אַז אַקטינג אַ ראָלע און אַדזשאַסטמאַנט צו די וועט פון די כיפּנאַטיסט זענען מעגלעך אונטער היפּנאָסיס:

"די 'פערזענלעכקייטן' וואס מען האט געווענליך אויפגעלעבט ביי די היפנאסיס-ינדוסירטע 'פריעריגע לעבן' אנטהאלטן לכאורה גאנץ אנדערע עלעמענטן. זיי האבן אפשר אריינגערעכנט עפעס איבער דעם מענטש'ס פערזענליכקייט אין דער צייט, זיינע עקספּעקטיישאַנז פון וואָס ער האָט אָנגענומען אַז דער כיפּנאַטיסט האָט ערווארטעט. אים, זיין גייַסטיק בילדער פון וואָס זיין פריערדיקן לעבן זאָל האָבן געווען, און טאָמער פּאַראַנאָרמאַל עלעמענטן אויך." (3)

אומבאַקאַנט שטימונג.  די פערטע געפאַר מיט היפּנאָסיס איז אַז אין די סעשאַנז, מענטשן זענען אין קאָנטאַקט מיט אַניידענטאַפייד שטימונג, און די אינפֿאָרמאַציע קומט פון זיי. דאָס איז זייער גערעכטפארטיקט ווייַל פילע מענטשן וואָס זענען לייכט כיפּנאַטייזד האָבן יקספּיריאַנסט פילע פּאַראַנאָרמאַל דערשיינונגען אין זייער לעבן, ענלעך צו די געפֿונען אין ספּיריטשאַוואַליזאַם.

  העלען וואַמבאַך וואָס איז אַ פּיאָניר אין  ונטערזוכן  מעגלעך ערשטע לעבן דורך היפּנאָסיס האט זיך אַדמיטאַד אַז די ינטערפיראַנס פון שטימונג איז מעגלעך אין היפּנאָסיס. זי האט געזאגט:

איך קען אַ סך מענטשן וואָס האָבן זיך באַנומען מיט אָקולטיזם, וואָס טראַכטן אַז די באַזע פון ​​אַ שד איז אַ פאַקטיש געפאַר פֿאַר מענטשן וואָס זענען אונטער היפּנאָסיס. (...) איך איז כּמעט פאַרפירן. ווען די שטימונג, מאָדנע אַרטיקלען און אָטאַמאַטיק שרייבן אנגעהויבן צו דערשייַנען אין ספּיריטשאַוואַליסטיק סעשאַנז, איך געלערנט פיל מער ווי איך האָבן אלץ דערוואַרט. (4)

ספּאַנטיינישע דערמאָנונגען

אין אַדישאַן צו היפּנאָסיס, גילגול איז  טעסטעד  דורך מיטל פון אַזוי גערופענע ספּאַנטייניאַס דערמאָנונג. טײלמאל קען מען הערן גאר גענוי באשרײבונגען פון א מענטש, אפטמאל א קינד, װאם מײנט, אז ער איז געװען אן אנדער און רעדט װעגן דעם פריערדיקן לעבן. די וויקנאַסאַז אין דעם אופֿן זענען לפּחות די פאלגענדע:

רובֿ מענטשן געדענקען גאָרנישט.  די ערגסטע פּראָבלעם איז אַז די מערהייַט פון מענטשן טאָן ניט האָבן קיין דערמאָנונג פון זייער פריערדיקן לעבן. אפילו ה.ב. בלאַוואַצקי, וועלכער איז געווען דער גרינדער פון דער טעאָסאָפישער געזעלשאפט און וועלכער האָט געבראַכט אין מערב די לערע פון ​​גילגול, האָט דאָס מודה געווען. אויב מיר האָבן טאַקע געלעבט פריערדיקע לעבן, מיר זאָל אויך געדענקען זיי. אבער פארוואס קענען מיר נישט?

געבונדן צו דער קולטור . די צווייטע אָבסערוואַציע וואָס מיר קענען מאַכן איז אַז עס איז געבונדן צו די קולטור און עקספּעקטיישאַנז פון מענטשן. ווו מענטשן גלויבן אין גילגול, מיר אויך געפֿינען מער דערמאָנונג, אָבער עס זענען ווייניקערע אין די מערב לענדער. רובֿ פון אַלע זיי זענען געפונען צווישן די פעלקער וואס גלויבן אין אָט - אָט גילגול נאָך טויט. צולי ב דע ר קולטורעלע ר צוגעבונדונ ג קע ן מע ן טאק ע שפעקולירן , א ז ד י זכרונו ת האב ן קײ ן װערט , װײ ל ז ײ פלעג ן קוי ם פארגעקומע ן אי ן מערב־לענדער .

אנדערע קאַנעקשאַנז.  פילע מענטשן וואָס האָבן "אַ זכּרון פון גילגול" האָבן אויך יקספּיריאַנסט פּאַראַנאָרמאַל דערשיינונגען, וואָס פירן אונדז צו צווייפל צי עס איז בלויז אַ קשיא פון שטימונג. עס איז מעגלעך אַז מענטשן באַקומען זייער אינפֿאָרמאַציע פון ​​די אומבאַקאַנט שטימונג און עס איז נישט אַ קשיא פון פאַקטיש גילגול.

   אפילו יאַן סטיוואַנסאַן, דער בעסטער באַוווסט פאָרשער פון דערמאָנונג, האט אַדמיטאַד אַז פילע סיטואַטיאָנס וואָס זענען גערעכנט ווי זאָגן פון גילגול קענען אַקשלי זיין וועגן אָקקולטיסט דערשיינונגען און פארבונדן מיט אומבאַקאַנט שטימונג. אין אַדישאַן צו דעם, סטיוואַנסאַן באקומען אַן אָפֿן בריוו פון אַ הינדוסוואַמי (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) פון דרום ינדיאַ. אי ן דע ם ברױ ו הא ט אי ם ד י הינדוסװאמי ע געװארנט , װעג ן דע ר אויבנדערמאנטע ר מעגלעכקײט . ער האט געשריבן:

קיינער פון די 300 קאַסעס וועגן וואָס איר האָט מיר געזאָגט שטיצן גילגול. (...) אין די, עס איז אַ קשיא פון באַקומען אונטער די מאַכט פון אַ גייסט, וואָס די חכמים פון דרום ינדיאַ טאָן ניט זייער ווערט. (5)

לעבעדיק ווי דער זעלביקער מענטש.  א ספּעציעל שטריך פון גילגול מעשיות זענען די קאַסעס ווו צוויי קינדער געדענקען אַז זיי האָבן געלעבט ווי דער זעלביקער מענטש. אזוי איז געווען דער פאַל פון סאַיד בוהאַמסי, וואָס יאַן סטיוואַנסאַן האט דורכגעקאָכט געלערנט.

    בוהאמסי איז געווען א דרוזי, וועלכער איז אומגעקומען אין אן אויטא עקסידענט אין 1943. א האלב יאר נאך זיין טויט האט זיין שוועסטער געבוירן א זון, וועלכער האט כמעט אין זיינע ערשטע ווערטער געזאגט די נעמען פון בוהאמסי'ס קינדער. דאָס אינגל האָט אויך געקענט דערציילן וועגן דעם אומגליק, וואָס האָט פֿאַרענדיקט זײַן "פֿריִערדיקן לעבן", און לאַנגע יאָרן האָט ער מורא געהאַט פֿאַר טראָקן.

    דע ר אײנציקע ר פראבלע ם אי ז געװע ן א ז שפעטע ר אי ן יא ר 1958 , אי ז געבויר ן געװאר ן נא ך א ײנגל , 50 קילאמעטע ר װײט , װעלכע ר הא ט אוי ך אנגעהויב ן געדענקע ן זײ ן פריע ר לעב ן אל ם סאי ד בוהאמסי ! ער האט געדענקט דעם עקסידענט און די צאל פון זײנע קינדער און אזוינע זאכן. אויך ער האט אנטוויקלט א מוראדיקע מורא פאר טראקס.

    אַזוי, ווען עס קומט צו אַזאַ קאַסעס ווו צוויי מענטשן געדענקען אַז זיי האָבן געלעבט ווי דער זעלביקער מענטש, עס איז אוממעגלעך צו דערקלערן זיי דורך גילגול. אין מינדסטער עס קען נישט זיין די סיבה אַז צוויי מענטשן געדענקען זייער לעבן ווי דער זעלביקער מענטש. ווארשיינליך אויך אין די פאלן איז עס א ענין פון פאלן אונטער דעם כוח פון א גייסט.

מענטש איז נאָך לעבעדיק.  עס פאסירט אמאל אז א קינד דערמאנט זיך אין זיין פריערדיקן לעבן אלס א מענטש וואס לעבט נאך! דאָס איז געווען דער מיסטעריעז פאַל פון Jasbir Lali, אן אנדער וואָס יאַן סטיוואַנסאַן יגזאַמאַנד.

   אין 1954, ווען יאַסביר איז געווען 3.5 יאָר אַלט, איז ער כּמעט געשטאָרבן פֿון פּאָקן און באַלד נאָכן ערהוילן פֿון דער קראַנקייט האָט ער אָנגעהויבן רעדן וועגן ווי אין זײַן פריערדיקן לעבן ער איז געווען אַ יינגל פון דעם שכנותדיקן דאָרף סאָבה ראַם. ער האָט דערציילט גענוי פּרטים וועגן זײַן לעבן ווי יענעם ייִנגל; זאכן פון וואָס די אמתדיקקייט קען זיין אָפּגעשטעלט.

   אבער ביי יאסביר לאלי איז די פראבלעם געווען אז סובה ראם איז נישט געשטארבן פאר דער געבורט פון יאסביר; ער איז געשטארבן ווען יאסביר איז געווען 3 יאר אַלט.

   דעריבער, דער פאַל קען נישט זיין וועגן גילגול ווייַל דער מענטש איז נאָך לעבעדיק. עס מוזן זיין עטלעכע אנדערע דערקלערונג.

פילע נאַפּאָלעאָנס.  ע ס זײנע ן אוי ך געװע ן אוממעגלע ך או ן א מאדנע ם פאל ן מי ט גילגולים . פֿאַר בייַשפּיל, אין אַמעריקע מיר קענען געפֿינען פילע מענטשן וואָס פאָדערן אַז זיי האָבן געלעבט ווי קלעאָפּאַטראַ אָדער נאַפּאָלעאָן! זיי פאָדערן אַז זיי אַמאָל געלעבט ווי קלעאָפּאַטראַ אָדער נאַפּאָלעאָן כאָטש עס איז געווען בלויז איין קלעאָפּאַטראַ און איין נאַפּאָלעאָן אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט. מי ר זאל ן אוי ך באמערקן , א ז ע ס זײנע ן פארא ן איבע ר הונדער ט מענטש ן װא ס טענהן , א ז ז ײ האב ן געלעב ט װ י ה״ב ב בלאװאצקי , דע ר גרינדע ר פו ן דע ר טעאזאפישע ר געזעלשאפט !

   א גוטע קשיא צו פרעגן וועגן די קאַסעס איז: האָבן די ספּאַנטייניאַס זכרונות שוין געמישט? וואָס איז דער יסוד פֿאַר די טענות? דער זעלביקער ספּעציעל שטריך איז אויך באמערקט דורך Daniel Home, איינער פון די מערסט באַרימט מעדיומס פון זיין צייט. ע ר הא ט זי ך באגעגנ ט צװאנצי ק אלעקסאנדע ר דע ר גרויםע ר צװיש ן אנדער ע נאנט ע מענטשן , למשל . מיר קענען פֿאַרשטיין אַז די מינים פון דערמאָנונג קענען נישט זיין אמת:

איך האב געהאט די פארגעניגן צו טרעפן אמווייניגסטנס צוועלף מארי אנטאוינטעס, זעקס אדער זיבן מרים, מלכה פון סקאטס, א גאנצע גרופע פון ​​לואיס דער גרויסער און אסאך אנדערע מלכים, און ארום צוואַנציק אלעקסאנדער דער גרויסער, אבער קיינמאל נישט אן א פשוטן מענטש ווי יוחנן סמיט. איך וואָלט טאַקע ווילן צו טרעפן אַזאַ אַ ומגעוויינטלעך פאַל.

די גרענעץ קאַסעס , וויזיץ ווייַטער פון די גרענעץ פון טויט, זענען נישט ווי אַזאַ אַרייַנגערעכנט אין דערמאָנונג פון די פריערדיקע לעבן, אָבער זיי קענען אויך סויסער גילגול. אזוי, מאָריס ראַוולינגס, למשל, וואָס איז געווען אַ דאָקטער פֿאַר וועגן 35 יאר און נאכגעגאנגען קאַסעס פון שטאַרביק געפאַר און פּלוצעמדיק דעטס, האט געזאגט אַז ווי אַ דאָקטער ער קיינמאָל באקומען קיין דערווייַז פון גילגול ווען ינטערוויוינג מענטשן. ער האָט געשריבן אין זײַן בוך Rajan taakse ja takisin (ז׳ 106, To Hell and Back):

עס איז טשיקאַווע אַז איך האב נישט געזען אין קיין וויזשאַנז בייַ די טויט בעט אפילו איין רעפֿערענץ צו גילגול, די מענטשן צוריקקומען צו ערד דורך גילגול, אָדער פאָרזעצן צו וווינען אין עטלעכע מענטש וואס איז שוין געבוירן. דער באַגריף פון 'אָונערשיפּ' איז געווען אַניקספּעקטידלי געפֿינט דורך גילגול מומחה יאַן סטיוואַנסאַן ווי אַ דערקלערונג פון לעבעדיק אין די וואס זענען שוין געבוירן."

3. גילגול אָדער אייביק לעבן?

טוט די ביבל לערנען וועגן גילגול ? I אויב אַ מענטש האט לייענען ביכער וועגן גילגול, עס איז מסתּמא אַז ער האָט געפֿונען דעם געדאַנק אַז די ביבל אויך לערנט גילגול אָדער אַז עס איז אַוועקגענומען פון אים אין עטלעכע פונט, טאָמער אין דעם יאָר 553 בעשאַס די קאָונסיל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע.

   אבער איז די אינפֿאָרמאַציע טאַקע אמת אָדער נישט? מיר וועלן באַטראַכטן דעם אין די ליכט פון די ווייַטער אינפֿאָרמאַציע:

קאָונסיל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אין 553. ערשטער פון אַלע, ווען עס איז געדאַנק אַז די דאָקטערין פון גילגול איז אַוועקגענומען פון די קריסטלעך אמונה און די ביבל אין די קאָונסיל פון 553, עס איז נישט אמת. אין דעם באַגעגעניש, זיי האָבן נישט טאַקע גערעדט וועגן גילגול, אָבער וועגן די פאַר-עקזיסטענץ פון דער נשמה, וואָס איז געווען די דאָקטערין וואָס אָריגאַן האט רעפּריזענטיד. עס איז אפגעווארפן געווארן אויף דער זיצונג.

    גילגול איז אַזוי נישט אַוועקגענומען פון די ביבל, ווייַל עס איז קיינמאָל דאָרט. אפילו אָריגען זיך פארווארפן די דאָקטערין פון גילגול אין זיין אייגענע שריפטן, ווי האט שוין געטאן דורך עטלעכע קירך אבות איידער אים. נאַמעלי, אין זיין קאָמענטאַר אויף די בשורה פון מתיא, ער קלערן וועגן די שייכות צווישן יוחנן דער באַפּטיסט און דער נביא אליהו (זען אַ פּאָר פון פּאַראַגראַפס פאָרויס!), אָבער האט געזאגט אַז דאָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט גילגול, "וואָס איז אַ מאָדנע דאָקטערין. צו דער קהילה פון גאָט וואָס קומט נישט פון די שליחים און איז ניט דערשייַנען ערגעץ אין די ביבל."

מאַנוסקריפּט געפינט. דער געדאַנק אַז גילגול איז געווען אַבאַלישט אין 553 בייַ די קאָונסיל איז אַנפאַונדיד אויך ווייַל די מאַנוסקריפּט אנטדעקונגען, וואָס זענען דייטיד איידער די צייַט אין קשיא, טאָן ניט ווייַזן אַז די ביבל יקספּיריאַנסט אַ ענדערונג. פֿאַרקערט, די דאָזיקע מאַנוסקריפּט־געפֿינען ווײַזן, אַז דער תנ״ך האָט איבערגעלעבט אין זײַן איצטיקער פֿאָרעם, וואָס שטיצט נישט גילגול. (א גאַנץ פון מער ווי 24000 פון זיי זענען געפונען אין גריכיש און אנדערע פרי ווערסיעס, פון 100 צו 400 אַד. די נומער איז ריזיק ווען מיר באַטראַכטן אַז דער ווייַטער מערסט אָפט קאַפּיד טעקסט איז געווען דער פון האָמער ס יליאַד: בלויז 643 מאַנוסקריפּץ עקסיסטירן דאס מיינט אז היינט האבן מיר כמעט 40 מאל מער אלטע כתבי תנ"ך ווי מיר האבן פון איליאד.)

    עס איז אויך נאָוטווערדי אַז די גאנצע ניו טעסטאַמענט, מיט די ויסנעם פון 11 ווערסעס, קען זיין ריקאַנסטראַקטיד פון די ציטאטן וואָס האָבן שוין אפגעהיט פון די קירך אבות 300 יאר נאָך די צייט פון יאָשקע. לויט א שטודיע וואס דער בריטישער מוזיי האט דורכגעפירט, זענען יעצט פארהאן א געשאצטע 89,000 פארגאנגען וואס זענען אריינגערעכנט געווארן אין די שריפטן פון דער פרי קהילה פון יו. דער נומער איז ריזיק און ווייזט ווי פיל Ut איז געניצט שוין אין די פרי טעג. די ציטאטן אויך ווייַזן אַז די ניו טעסטאַמענט איז פארבליבן אין זייַן קראַנט פאָרעם, וואָס טוט נישט שטיצן גילגול.

יוחנן דער באַפּטיסט און אליהו הנביא. איין דורכפאָר וואָס איז אָפט ציטירטן דורך פילע מזרח מיסטיק און מיטגלידער פון די ניו אַגע באַוועגונג איז יאָשקע 'ווערטער וועגן יוחנן די באַפּטיסט זייַענדיק אליהו (מתיא 11: 14-11 און מארק 9: 13-11). זיי טראַכטן דאָס וואָלט באַווייַזן גילגול.

    אָבער, עס איז גוט צו טאָן אַז למשל לוקע 1:17 ווייזט אַז יוחנן געגאנגען פאָרויס פון יאָשקע "אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו". אין אנדערע ווערטער, ער האט די זעלבע זאַלב ינפלואַנסט דורך די גייסט ווי זיין פאָרויסגייער אין די אַלטע טעסטאַמענט, אָבער ער איז געווען אַ אַנדערש מענטש בעסאַכאַקל.

    דערצו איז די קלארסטע באווייז אז יוחנן איז בכלל נישט געווען אליהו איז זיין אייגענע ווערטער ווען ער האט דאס געלייקנט. אוודאי האט ער אליין בעסטע געוואוסט ווער ער איז, ווייל ער האט געזאגט: 

 - (יוחנן 1:21) און זיי געפרעגט אים, וואָס דען? ביסטו אליאס? און ער האָט געזאָגט: איך בין ניט. ביסטו דער נביא? און ער האָט געענטפערט: ניין. 

אמאל שטארבן . אויב מיר קוקן אין די אַלגעמיינע לערנען פון די ביבל, עס שטיצט אויך נישט גילגול. עס איז מעגלעך פֿאַר אונדז צו געפֿינען טענס אָדער פאקטיש הונדערטער פון ווערסעס וואָס פֿאָרשלאָגן אַז מיר קענען זיין געראטעוועט בלויז דורך חן (Eph 2: 8, 9: פֿאַר דורך חן זענען איר געראטעוועט דורך אמונה; און אַז ניט פון זיך: עס איז די טאַלאַנט. פון גאָט: ניט פון אַרבעט , טאָמער קיין מענטש זאָל באַרימערייַ.) , דורך יאָשקע און אַז עס איז מעגלעך פֿאַר אַ מענטש צו זיין מוחל זיין זינד רעכט איצט. דאָס איז קלאר קאַנטראַדיקץ די דאָקטערין פון גילגול, ווו דער מענטש ביסלעכווייַז פרוווט צו ראַטעווען זיך דורך עטלעכע לעבן און גראַדזשואַל אַנטוויקלונג.

    עס איז אויך באַטייטיק אַז ווען עס קומט צו די המשך פון קיום נאָך טויט, די ביבל רעדט נישט פון גילגול אין אַ נייַ גוף, אָבער פון דמנאַטיאָן און הימל און אויך דין פֿאַר זיי - די זאכן גאָר ויסשליסן גילגול. די משפט נעמט אָרט נאָך אַ מענטש איז געשטארבן אַמאָל - ניט פילע מאל:

 (Hebr 9:27) און ווי עס איז באַשטימט צו מענטשן  אַמאָל צו שטאַרבן, אָבער נאָך דעם דין :

- (2 קאָר 5:10) פֿאַר מיר מוזן אַלע דערשייַנען  פֿאַר דעם משפט זיצפּלאַץ  פון משיח; כּדי יעדער יינער זאָל באַקומען די זאַכן וואָס ווערן געטאָן אין זיין גוף,  לויט וואָס ער האָט געטאָן, צי דאָס איז גוט אָדער שלעכט .

ווי טאָן מיזרעכדיק און ביבלישע באַגריף ריזעמבאַל יעדער אנדערע? עס איז מערקווירדיק אַז עס זענען אויך פילע ענלעכקייטן צווישן מיזרעכדיק און ביבלישע באַגריף, אַזאַ ווי דער באַגריף פון מענטש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. ווארים בשעת אין די מערב דער געדאַנק פון דאַמניישאַן קען אָפט זיין קריטיקירט, די מיזרעכדיק פאָרשטעלונג כּולל פּונקט דער זעלביקער פאָרשטעלונג און אַז מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין אַקשאַנז. עס מאַנאַפעסץ זיך, למשל, אין די פאלגענדע פונקטן:

זאָען און שניידן.  אויב מיר אָנהייבן פון ווי פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט מאַנאַפעסץ זיך אין מזרח רעליגיאָנס, ספּעציעל די דאָקטערין פון גילגול און די געזעץ פון קאַרמאַ וואָס געהערט צו עס אַנטהאַלטן דעם געדאַנק פון דעם ענין און אַז אַ מענטש האט צו מאַכן אַמענדז פֿאַר זיין פאַלש אַקשאַנז און באַצאָלן פֿאַר זיי. אפילו כאָטש עטלעכע מענטשן אָפט לייקענען די געדאַנק אַז מיר פּנים משפט און דאַמניישאַן, דער אָריגינעל דאָקטערין פון גילגול כּולל די זעלבע געדאַנק אַז מיר האָבן צו שניידן וואָס מיר האָבן סאָון, ד"ה באַצאָלן פֿאַר אונדזער אומרעכט מעשים.

    דער געדאַנק פֿון זײַען און שניידן קומט צו פֿאָרן אין ראַוני־לינה לוקאנעןס באַקאַנטע בוך "Koolemaa ei ole" , אין זײַן לעצטן טייל, וווּ דער מחברס געמיינט "באָבע" גיט איבער דער גרענעץ אַ מעסעדזש דורך אַ אָטאַמאַטיק שרייבן. דע ר דאזיקע ר ציטע ר (ז ׳ 186 ) באװײז ט זי ך צ ו דע ם געדאנק , א ז מי ר זײנע ן פאראנטװארטלע ך פא ר אונדזער ע אקציע ם או ן װעל ן שנײד ן װא ס מי ר האב ן געזעםן :

אַ וויכטיקע לימוד איז דאָס: אַ מענטש שניידט וואָס ער האָט געזעסן. פֿאַר אַלע, וואָס מיר האָבן געטאן, מיר זענען פאַראַנטוואָרטלעך. (...) מענטשן טאָן ניט יוזשאַוואַלי פֿאַרשטיין די באַטייַט פון די געזעץ פון קאַרמאַ.

די לערנען פון די ניו טעסטאַמענט איז גאַנץ ענלעך: מיר וועלן שניידן וואָס מיר האָבן סאָון. דאָס מיינט אַז דין קומט לויטן מעשים ווי געוויזן אין די פאלגענדע ווערסעס:

- (גל 6:7 )  ... אַ מענטש זייען, וואָס וועט אויך שניידן.

- (קול 3:25) אבער דער וואס טוט אומרעכט וועט באַקומען פֿאַר די אומרעכט וואָס ער האט געטאן: און עס איז קיין רעספּעקט פון מענטשן.

- (רעוו 20: 15-12) און איך געזען די טויטע, קליין און גרויס, שטיין פֿאַר גאָט; און די ביכער זענען געעפנט געווארן, און אן אנדער בוך איז געעפנט געווארן  , וואָס איז דער בוך פון  לעבן ;

13 און דער ים האט געגעבן די מתים וואס זענען געווען אין אים; און טויט און גיהנום האָבן איבערגעענטפערט די טויטע וואָס זענען געווען אין זיי,  און זיי זענען געמשפט יעדער מענטש לויט זייער מעשים .

14 און טויט און גיהנום זענען וואַרפן אין דער אָזערע פון ​​פייער. דאָס איז דער צווייטער טויט.

15  און ווער סע איז נישט געפונען געווארן געשריבן אין דעם בוך פון לעבן, איז אריבערגעווארפן געווארן אין דעם אגם פון פייער .

די מיינונג אויף פאַרשילטן. דער באַגריף פון אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און אַז דער אומרעכט האט צו באַצאָלן פֿאַר זיין אַקשאַנז איז נישט לימיטעד צו די פריערדיקע ציטירן און די דאָקטערין פון גילגול. דער זעלביקער מיינונג איז אויך פּראָסט אין עטלעכע רעליגיאָנס, ווו עס איז אַ גענעראַל גלויבן אין גיהנום און די שלעכט קאַנסאַקווענסאַז פון פאַלש אַקשאַנז. איסלאם און אידישקייט גלויבן בכלל אין גענעם, אָבער בודדהיסם אויך האט עטלעכע געדאַנק פון אים. די פאלגענדע ציטירן דילז מיט די מזרח באַגריף: 

מײַנע סטודענטן האָבן בכלל די מיינונג אַז נאָר די גוטע מענטשן קענען באַקומען אין גן עדן און די שלעכטע מוזן גיין אין גיהנום. יאַפּאַניש בודדהיסם לערנט וועגן די עקזיסטענץ פון ביידע די "פּלאַץ", און זיי האָבן נישט קיין מורא פון נוצן דעם וואָרט "גיהנום" אין די היגע רעליגיעז שפּראַך. איך פּרוּווט צו באַקומען די קינדער צו זען אַז זיי אַליין האָבן געטאן שלעכט זאכן. (6)

אייביקייט.  ווען עס קומט צו אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און די אייביקייט פון דין, די מזרח דאָקטערין פון גילגול, וואָס פילע מיטגלידער פון דער ניו אַגע באַוועגונג גלויבן אין און שטיצן, קענען אויך פירן צו פּונקט די זעלבע און ענלעך רעזולטאַט.

    אויב אַ אומרעכט (למשל אַ מענטש ווי היטלער) האלט צו טאָן שלעכטס און וועט נישט פאַרריכטן דעם גאַנג פון זיין לעבן, ער אויך וועט האָבן צו באַצאָלן פֿאַר אים אין זיין ווייַטער לעבן רעכט צו די געזעץ פון קאַרמאַ. די שטראָף פון די אומרעכט איז אין אַ זינען אייביק אויב ער קיינמאָל טוישן זיין וועג פון לעבן. דאָס איז זייער מעגלעך אין ליכט פון דער דאָקטערין פון גילגול. אין פּרינציפּ, עס איז דעריבער ניט אַנדערש אין קיין וועג פון די אייביק דאַמניישאַן דערמאנט אין די ביבל.

    דער באַגריף פון דער אייביקייט פון משפט איז אויך ארויס אין כינעזיש פאָלקס רעליגיע. זיי גלויבן אַז די שטראָף פֿאַר זיכער מענטשן, ספּעציעל רוצחים, איז אייביק. זיי טאָן ניט אפילו האָבן די מעגלעכקייט צו ריינקאַרנייט, ווי דער ווייַטער ציטירן דערציילט אונדז:

כינעזיש פאָלקס רעליגיע כולל אַ געדאַנק פון גילגול. (...) דער מערדער וועט קיינמאָל זיין געבוירן ווידער אויף דער ערד. ער וועט ליידן זיין שטראָף אויף אייביק۔ אַנשטאָט, אויב אַ מענטש איז געווען אַ גאָר גוט מענטש אין זיין פריערדיקן לעבן, ער וועט זיין באפרייט פון דעם קרייַז פון גילגול און וועט מאַך צו די מערב הימל אין וואָס ער וועט ווערן בודאַ. (7)

דער משפט איז אַוועקגענומען! בשעת די ביבלישע לערנען אַז עס וועט זיין משפט איז געווען געבראכט אויבן, די צופרידן בשורה איז אַז יעדער מענטש קענען זיין גאָר פריי פון משפט און דאַמניישאַן דורך יאָשקע משיח. דאָס איז טאַקע דער פאַל ווייַל יאָשקע משיח איז נישט געקומען אין דער וועלט צו ריכטער מענטשן, אָבער צו ראַטעווען זיי. ער איז געקומען ראטעווען מענטשן, אז יעדער זאל קענען אריינגיין מיט גאט און ער זאל נישט דארפן גיין אין גיהנום. די ווייַטער ביבל ווערסעס אָפּשיקן צו דעם וויכטיק ענין:

- (יוחנן 3:17)  פֿאַר גאָט האָט ניט געשיקט זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט; אבער אז די וועלט זאל דורך אים געראטעוועט ווערן .

- (יוחנן 12:47) און אויב עמיצער הערט מיין רייד, און גלויבט ניט, איך ריכטער אים ניט:  פֿאַר איך געקומען ניט צו ריכטער די וועלט, אָבער צו ראַטעווען די וועלט .

 - (יוחנן 5:24) באמת, באמת, איך זאג אייך, דער וואס הערט מיין וואָרט, און גלויבט אין אים וואָס געשיקט מיר,  האט ייביק לעבן, און וועט ניט קומען אין פאַרמשפט; אבער איז אריבער פון טויט צום לעבן .

- (ראָם 8:1) עס איז דעריבער איצט קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע, וואָס גיין ניט נאָך דעם פלייש, אָבער נאָך דעם גייסט.

אַזוי דער בעסטער זאַך איר קענען טאָן איצט איז צו ווענדן צו יאָשקע משיח, דורך וועמען די משפט איז אַוועקגענומען. בלויז אין אים און דורך ווענדן צו אים קענען איר האָבן אייביק לעבן און זיין באפרייט פון משפט. באַטראַכטן די ווערסעס וואָס לערנען וועגן דעם וויכטיק אַרויסגעבן:

- (יוחנן 5:40)  און איר וועט ניט קומען צו מיר, אַז איר זאלט ​​האָבן לעבן .

 - (יוחנן 6:35) און יאָשקע האט געזאגט צו זיי,  איך בין די ברויט פון לעבן: דער וואָס קומט צו מיר  וועט קיינמאָל הונגערן; און דער וואס גלויבט אין מיר וועט קיינמאָל דאָרשט.

 - (מתיא 11: 30-28)  קום צו מיר, אַלע איר וואָס אַרבעט און זענען שווער לאַסט, און איך וועל געבן איר מנוחה .

29 נעם אויף דיר מיין יאָך, און לערנט פון מיר; װאָרום איך בין עניוותדיק און נידעריק אין האַרצן, און איר װעט געפֿינען רו פֿאַר אײַערע נשמות.

30 ווארים מיין יאָך איז גרינג, און מיין מאַסע איז ליכט.

- (יוחנן 14:6) יאָשקע האט געזאגט צו אים,  איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן: קיין מענטש קומט צו דעם פאטער, אָבער דורך מיר .

- (יוחנן 6:68,69) דעמאָלט שמעון פעטרוס געענטפערט אים,  האר, צו וועמען זאָל מיר גיין? דו האסט די ווערטער פון אייביק לעבן .

69און מיר גלויבן און זענען זיכער, אז דו ביסט דער משיח, דער זון פון דעם לעבעדיקן גאָט.